最近網(wǎng)上爆火了一個(gè)梗：“真?zhèn)ゴ蟀。耍?rdquo;，適用場(chǎng)合包括獻(xiàn)禮米萊就職的阿根廷翻番糧價(jià)，美國(guó)5670美元的話療賬單，大久保少女和爆發(fā)梅毒的日本——一言概之，嘲笑自由市場(chǎng)許諾的萬(wàn)靈藥與殘酷現(xiàn)實(shí)的癌擴(kuò)散。
經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象產(chǎn)生的各種梗屢見(jiàn)不鮮，把經(jīng)濟(jì)學(xué)理論或思想加入網(wǎng)絡(luò)段子卻是筆者頭一次見(jiàn)到。不僅讓筆者為地獄笑話敲了不少電子木魚(yú)補(bǔ)充功德，也讓筆者意識(shí)到這可能是回懟田園奧派王八念經(jīng)壁壘的最好方法。今天我們鑒定一下這個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)梗，幫助大家應(yīng)對(duì)少數(shù)還愿意講道理的哈粉。
哈耶克與賽博哈耶克
為什么是“賽博哈耶克”？因?yàn)楣P者要拋出一個(gè)基本真實(shí)的暴論：在中國(guó)的奧派、自由主義者，或援引哈耶克大談“市場(chǎng)”、“專制”、“私權(quán)”概念的人（無(wú)論線上線下），90%連《通往奴役之路》（以下簡(jiǎn)稱《通往》）都沒(méi)有打開(kāi)過(guò)。
哈耶克是一名頑固的反蘇反共人士不假，奧地利學(xué)派是新自由主義的重要思想來(lái)源亦不假，但后世人口中的“哈耶克”，與哈耶克自己的思想主張存在出入甚至大相徑庭。即使看過(guò)《通往》，他們也一定迫不及待地翻到批判蘇聯(lián)的部分，摘抄可供指桑罵槐陰陽(yáng)怪氣的“經(jīng)典論述”，卻對(duì)哈耶克闡述的自由主義原則最為缺乏了解。
哈耶克承認(rèn)“現(xiàn)代工業(yè)文明的復(fù)雜性產(chǎn)生了一些新的問(wèn)題”，也意識(shí)到了只有在“普遍競(jìng)爭(zhēng)”的前提下價(jià)格信號(hào)才能完成理想職能，為此需要一系列“精心設(shè)計(jì)的法律制度”。哈耶克還批評(píng)“對(duì)自由主義事業(yè)危害最大的，莫過(guò)于某些自由主義者單純從某種經(jīng)驗(yàn)主義出發(fā)的頑固態(tài)度，而尤以自由放任原則為甚”。
哈耶克沒(méi)說(shuō)應(yīng)該用怎樣的神奇力量實(shí)現(xiàn)“普遍競(jìng)爭(zhēng)”，后世奧派沒(méi)有繼續(xù)深入討論如何解決祖師爺提出的“新問(wèn)題”，追求理想中的“普遍競(jìng)爭(zhēng)”，而是用一個(gè)二極管邏輯總結(jié)了哈耶克的思考：只要政府完全放手，自然就有完全市場(chǎng)了唄。
哈耶克不是沒(méi)有注意到企業(yè)破壞競(jìng)爭(zhēng)的可能性：“走向極權(quán)主義的推動(dòng)力主要來(lái)自兩大既得利益集團(tuán)，有組織的資本和有組織的勞工”。他的意識(shí)形態(tài)驅(qū)使他論證政府為終將攫取這兩大既得利益集團(tuán)極權(quán)成果的超級(jí)boss，但起碼他還懂得警惕企業(yè)壟斷的危害。
可惜這些話被哈粉完全抹除了，私營(yíng)企業(yè)被刻畫(huà)成創(chuàng)新高效的無(wú)條件來(lái)源，自由、公正、民主的永恒捍衛(wèi)者：不利于私企利益的話，即使祖師爺也不準(zhǔn)說(shuō)！
哈耶克一切著作的出發(fā)點(diǎn)都是反對(duì)英美大政府主義、國(guó)家干預(yù)政策，筆下的蘇聯(lián)只是他用來(lái)恐嚇英美國(guó)家干預(yù)者的末日預(yù)言。哈粉一邊本末倒置、鼓吹哈耶克的最大功績(jī)是“預(yù)言蘇聯(lián)的失敗”，一邊違背祖訓(xùn)、神話美歐的福利保障并借此指責(zé)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的拉胯，真不怕把祖師爺氣活過(guò)來(lái)打他們手心。
沒(méi)讀過(guò)哈耶克，不了解哈耶克本人的思想，并不妨礙成千上萬(wàn)的人成為奧派、哈粉。總的說(shuō)來(lái)，他們不過(guò)是既要社會(huì)供養(yǎng)、又不愿服從社會(huì)分工秩序的利己主義巨嬰，組成了改開(kāi)后最早、潛在危害最大的飯圈。他們“云讀哈”獲取皈依感、優(yōu)越感和淺薄話術(shù)的行為和網(wǎng)上的“云玩家”高度類似，所以才叫他們“賽博哈耶克”。
得了吧，是你懂哈耶克還是我懂哈耶克？
當(dāng)然，哈耶克和哈粉并非毫無(wú)精神傳承。比如歲月史書(shū)，大蕭條才過(guò)去15年，哈耶克就開(kāi)始模糊自由放任與大蕭條的因果關(guān)系，“至少1929年以前，就業(yè)和一般經(jīng)濟(jì)活動(dòng)還是比30年代要好”。再比如精神祖國(guó)，“奧地利學(xué)派”的哈耶克反復(fù)表達(dá)他對(duì)英國(guó)人不再認(rèn)同“英國(guó)特有的政治觀點(diǎn)/自由主義傳統(tǒng)”的痛心疾首，并在書(shū)中把“德國(guó)式”用成了一個(gè)貶義詞。
可惜哈耶克在LSE教書(shū)，沒(méi)機(jī)會(huì)成為an Oxford gentleman
雖然采取了很多論證方式，哈耶克對(duì)“自由主義”的向往本質(zhì)上仍是宗教式的，當(dāng)邏輯或事實(shí)不能支持自由主義的完美無(wú)瑕，就訴諸宗教情緒和因信稱義。比如他悲傷于社會(huì)主義思潮“消滅了”德國(guó)自由主義，全然不顧自由主義引發(fā)的大蕭條和魏瑪超級(jí)大通脹殺死了自己。到了他的徒子徒孫一輩，基本的論證能力已經(jīng)退化，只剩下無(wú)理的宗教狂熱。
在貌合神離的融合之后，我們看到了如今成為飯圈乃至邪教組織的奧派哈粉：他們不在乎哈耶克本身的思想，哈耶克給市場(chǎng)和私企劃出了“不能反對(duì)競(jìng)爭(zhēng)”、“防止欺詐和詭騙（包括利用無(wú)知）”等等底線，到哈粉嘴里就變成了“經(jīng)濟(jì)不好？一定是還不夠市場(chǎng)和私有”！
他們不在乎現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律或案例，只會(huì)復(fù)讀“自由市場(chǎng)”、“尊重私權(quán)”、“通往地獄向往天堂”之類的話，用“良心”、“敢言”等人設(shè)互相吹捧。和他們的討論不僅無(wú)效而且惡心，因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)不會(huì)從那一套宗教壁壘中走到現(xiàn)實(shí)迎戰(zhàn)，還莫名其妙地展現(xiàn)人格的優(yōu)越感。
經(jīng)濟(jì)學(xué)版的“生病不用吃藥，找薩滿跳兩段大神就好了”
他們還特別喜歡殉道和自我鞭撻。幾年前有出版商私下放風(fēng)說(shuō)，哈耶克波普爾等奧派圣經(jīng)即將徹底下架，奧派蜂擁而起加價(jià)購(gòu)買，“保留真理的火種”，再發(fā)一波基督徒譴責(zé)戴克里先的牢騷。可現(xiàn)在《通往》等書(shū)還光明正大地?cái)[在新華書(shū)店出售，不過(guò)也不妨礙他們爆金幣的自我感動(dòng)就是了。（當(dāng)時(shí)網(wǎng)上流傳的“即將被禁”截圖筆者找不到了，有熱心讀者可以幫忙找找嗎）
體制內(nèi)或明或暗的哈粉更為滑稽，他們一手死死抱住社會(huì)主義的鐵飯碗、一手大把抓著主張大政府的民主黨的狗糧往嘴里塞，同時(shí)把胳膊伸出去行叩拜之禮、口中還在念誦哈耶克的自由圣經(jīng)。
所以網(wǎng)絡(luò)梗嘲笑的、各界批判的、下文再提到的“哈耶克”，是不是哈耶克本人的思想還重要嗎？他早就與在政策制定、輿論鼓呼和口水仗中發(fā)揮實(shí)際作用的“賽博哈耶克”合為一體了，賊吃肉的時(shí)候搬出極端版本，賊挨打的時(shí)候拉出溫和版本，毫無(wú)意義。
《通往奴役之路》的奴役之路
哈粉無(wú)不標(biāo)榜自己“捍衛(wèi)人權(quán)，反對(duì)專制”，痛恨“小團(tuán)體壟斷資源分配權(quán)”，但哈耶克思想的傳播本身就是某些小團(tuán)體為了保護(hù)自己的統(tǒng)治，投入巨量社會(huì)資源傳播擴(kuò)散的結(jié)果，這也是哈耶克最早的一發(fā)回旋鏢。
哈耶克對(duì)待思想自由的態(tài)度讓人毛骨悚然。《通往》第13章的標(biāo)題《極權(quán)主義者就在我們中間》（或譯為《我們中的極權(quán)分子》）本身就“極權(quán)味”十足，哈耶克仔細(xì)“排查”當(dāng)時(shí)持左翼或者科學(xué)設(shè)計(jì)論的學(xué)者的觀點(diǎn)或著作，不時(shí)評(píng)論“憎恨西方文明”、“極端分子”、“反動(dòng)”，給他們扣上“最恨人類自由和個(gè)人歷史活動(dòng)”的帽子，認(rèn)為他們是“潛在的極權(quán)分子”。
思想自由、知識(shí)分散性的鼓吹手竟然如此恐懼其他人的思想，不得不懷疑奧威爾的作品靈感實(shí)際來(lái)源于哈耶克，也預(yù)演了戰(zhàn)后FBI對(duì)海明威等左翼人士的排查監(jiān)視和趕盡殺絕。把哈耶克的用詞行文放到中文互聯(lián)網(wǎng)上，一定會(huì)被賽博哈耶克們批判為“極左”，倒也與他們“民主后殺全家”的威脅形成了工整的對(duì)仗。
在現(xiàn)實(shí)中，《通往》的流行更加諷刺。1944年《通往》出版，正逢丘吉爾的保守黨和工黨在大選中打得難解難分。《通往》指名道姓攻擊英國(guó)工黨的福利社會(huì)主張終將滑坡為納粹德國(guó)一樣的極權(quán)政府，丘吉爾在讀完此書(shū)后罔顧當(dāng)時(shí)還處于戰(zhàn)時(shí)物資管制狀態(tài)，要求保守黨競(jìng)選總部特批調(diào)出1.5噸的寶貴紙張印制更多的《通往奴役之路》。
冷戰(zhàn)開(kāi)始后，《通往》更是憑借攻擊蘇聯(lián)的內(nèi)容成為CIA、民主基金會(huì)、各大洲“自由廣播電臺(tái)”的寵兒，時(shí)至今日，這些名副其實(shí)的propaganda仍將《通往》作為輸出價(jià)值觀的重要抓手。當(dāng)然也不能忘記宗教信徒們狂熱自發(fā)傳播，他們大多是在社會(huì)主義制度下不能享受資本主義同行同等特權(quán)的知識(shí)分子。但也造成了一些負(fù)面影響，比如導(dǎo)致很多發(fā)展中國(guó)家的“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”只懂念經(jīng)，不懂經(jīng)濟(jì)。
哈耶克本人也與壟斷資源分配的小團(tuán)體打得火熱。他攜諾貝爾獎(jiǎng)光環(huán)，不遺余力地為撒切爾夫人和里根等統(tǒng)治者背書(shū)，當(dāng)英國(guó)騎警踏過(guò)煤炭工人的后背，哈耶克正在為他們擺脫了“通往奴役之路”而由衷高興。而當(dāng)中國(guó)工人在血汗工廠中生產(chǎn)供養(yǎng)去工業(yè)化的美英人口的產(chǎn)品，哈耶克笑的更開(kāi)心了：不僅中國(guó)工人“擺脫奴役”，順便僥幸?guī)退麍A上了“生活質(zhì)量提高是因?yàn)樽杂苫?rdquo;的彌天大謊。
回旋鏢與蘇聯(lián)笑話
網(wǎng)絡(luò)鍵政圈對(duì)蘇聯(lián)笑話再熟悉不過(guò)，而且隨著時(shí)間推移，大家發(fā)現(xiàn)這些本來(lái)諷刺蘇聯(lián)的段子換一換主語(yǔ)賓語(yǔ)，保留原來(lái)的發(fā)展邏輯，能無(wú)縫銜接到任何國(guó)家的各種情景。比如下面這幅世界名畫(huà)：《拜登在烏克蘭為民主而戰(zhàn)》。
在“回旋鏢元年”之前，網(wǎng)友們就通過(guò)對(duì)蘇聯(lián)笑話的研究發(fā)現(xiàn)了回旋鏢的工作原理：把一些源于生產(chǎn)力、組織結(jié)構(gòu)、人性沖突等因素的問(wèn)題指名道姓地安在特定主體上，模糊問(wèn)題的普遍性和背后機(jī)理的普適性，強(qiáng)調(diào)特定主體的個(gè)性應(yīng)當(dāng)為問(wèn)題負(fù)責(zé)。直到普遍普適的亂象發(fā)生在另一個(gè)冰清玉潔的神話主體，回旋鏢就實(shí)現(xiàn)了。
哈耶克的所有論點(diǎn)都是回旋鏢，他在意識(shí)形態(tài)驅(qū)使下，把人類組織的普遍短板包裝成了蘇聯(lián)乃至所有干預(yù)性政府的特性問(wèn)題，卻認(rèn)為私企可以完美規(guī)避這些問(wèn)題。
只要我們拿出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的定義標(biāo)尺“生產(chǎn)、資源分配以及消費(fèi)等各方面都根據(jù)事先計(jì)劃進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)，又稱指令型經(jīng)濟(jì)”，往現(xiàn)代企業(yè)身上一比量，就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令哈耶克尷尬的事實(shí)：無(wú)論所有制，每個(gè)企業(yè)都是一個(gè)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體。
企業(yè)內(nèi)部“由于沒(méi)有市場(chǎng)機(jī)制和自由價(jià)格機(jī)制，必須有一個(gè)小團(tuán)體決定資源和產(chǎn)品的分配和發(fā)放”。采購(gòu)、物流、生產(chǎn)、質(zhì)檢、庫(kù)存、銷售、財(cái)務(wù)、人事，無(wú)一不需要企業(yè)決策者制定計(jì)劃，再通過(guò)科層制層層執(zhí)行下去。像蘋(píng)果這種市值躋身進(jìn)國(guó)家GDP排行榜的巨型計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體，其企業(yè)資源規(guī)劃系統(tǒng)（ERP）的復(fù)雜度已較蘇聯(lián)計(jì)委不遑多讓。
這只是個(gè)簡(jiǎn)單示意，企業(yè)越大，ERP復(fù)雜度越高
所以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的優(yōu)缺點(diǎn)在企業(yè)身上一樣不少。如果計(jì)劃經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)確計(jì)算了投入產(chǎn)出和人民需要，就能實(shí)現(xiàn)蘇聯(lián)前期的成功；如果企業(yè)準(zhǔn)確計(jì)算了投入產(chǎn)出和客戶需要，就能做大做強(qiáng)。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的失敗體現(xiàn)為巨量資源錯(cuò)配浪費(fèi)，企業(yè)計(jì)劃失敗也體現(xiàn)為無(wú)數(shù)倒閉企業(yè)浪費(fèi)的社會(huì)資源。
如果計(jì)劃經(jīng)濟(jì)只注重已有產(chǎn)品的生產(chǎn)，不能用合適的激勵(lì)方式創(chuàng)造符合人民需求的新技術(shù)新產(chǎn)品，就會(huì)走向落后失敗。企業(yè)躺在既有壟斷格局上不思進(jìn)取的案例亦比比皆是，諾基亞、在新能源技術(shù)上落后的日德汽車，不是有了企業(yè)家就能保證創(chuàng)新動(dòng)力。
計(jì)劃經(jīng)濟(jì)存在官僚主義問(wèn)題，一口官腔令人憤怒嘲笑，以公謀私、個(gè)人權(quán)斗嚴(yán)重?fù)p害國(guó)家集體利益。企業(yè)內(nèi)部形式主義、貪腐、權(quán)斗樣樣不少，無(wú)論是向來(lái)以扁平隨意自詡的互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)形成一套黑話，還是這兩天新東方削藩斬晁錯(cuò)誅劉濞的一出大戲，都與鼓吹者描繪的私企大相徑庭。
哈耶克設(shè)想的“通往奴役之路”是這樣的：“計(jì)劃者在分配物資上的不斷失敗，最后將導(dǎo)致他開(kāi)始運(yùn)用高壓的強(qiáng)迫力量，以維持計(jì)劃實(shí)行或一個(gè)起碼保守穩(wěn)定的狀態(tài)。”我們用現(xiàn)代人熟悉的一句話來(lái)回旋鏢吧：開(kāi)始抓考勤標(biāo)志著一家公司即將完蛋。
怎么在基于個(gè)人主義的經(jīng)濟(jì)理論中，給企業(yè)這種集體組織形式的存在合理性打補(bǔ)丁，從而賦予私營(yíng)企業(yè)優(yōu)于政府的理論地位，是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家的必答題，但至今提出的補(bǔ)丁仍然不能論證私營(yíng)企業(yè)的優(yōu)越性。比如科斯說(shuō)：企業(yè)的存在是為了降低交易成本，那么在跨域基建等降低全國(guó)交易成本的項(xiàng)目上，引入國(guó)家干預(yù)又有何不可？
哈耶克提出的補(bǔ)丁有價(jià)格信號(hào)和知識(shí)分散性等，卻也不能解釋諸多事實(shí)：企業(yè)主的管理從不依據(jù)市場(chǎng)價(jià)格，否則不會(huì)出現(xiàn)新老員工的薪酬倒掛；企業(yè)主也不可能因?yàn)橹R(shí)分散性，就允許一線員工反抗上級(jí)下達(dá)的指令。
薪酬倒掛的本質(zhì)是合同妨礙了員工根據(jù)勞動(dòng)力市場(chǎng)最新供需調(diào)整自己勞動(dòng)力的售價(jià)
哈耶克又說(shuō)提出應(yīng)該鼓勵(lì)“不反對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的計(jì)劃”。但只消隨便翻開(kāi)一本現(xiàn)代企業(yè)管理教材，就會(huì)發(fā)現(xiàn)企業(yè)的所有計(jì)劃都指向根據(jù)自身或大或小的壟斷力量，或多或少地排除競(jìng)爭(zhēng)，從而賺取與“普遍競(jìng)爭(zhēng)”理念完全相悖的壟斷利潤(rùn)。而且與哈耶克將壟斷歸咎于政府干預(yù)的理論不同，很多加速壟斷的政策恰恰出自企業(yè)對(duì)政府的干預(yù)。
平心而論，哈耶克提出的部分理論接近了普適的規(guī)律，比如“知識(shí)分散性”意味著，經(jīng)濟(jì)信息的搜集和運(yùn)算難度超出集中計(jì)劃決策者的算力必將導(dǎo)致計(jì)劃失敗（見(jiàn)我們之前的文章《芯片之后》）；再比如他反復(fù)強(qiáng)調(diào)的充分競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，就是市場(chǎng)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體提供激勵(lì)的根本來(lái)源。
但哈耶克的意識(shí)形態(tài)驅(qū)使他拒絕看到普適規(guī)律。一方面，他那本質(zhì)上反對(duì)一切集體組織的理論大板絕不打到私人企業(yè)身上；另一方面，他把競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)當(dāng)做私企優(yōu)越性的來(lái)源，卻不愿深談如何實(shí)現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，因?yàn)?strong>那必然需要一個(gè)強(qiáng)力明智的政府限制私企攫取壟斷的利益。
（PS：哈耶克和許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家心心念念的完美市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在本質(zhì)上與完美計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等價(jià)，篇幅有限，挖坑以后再談）
所以，如果讀者有興趣讀《通往》原著，不妨試著像蘇聯(lián)笑話一樣，把批評(píng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)文段的主語(yǔ)替換成“私人企業(yè)”、“企業(yè)主”而保留邏輯文字，去享受這一場(chǎng)回旋鏢大戲吧。
失靈的預(yù)言與不存在的“自由”
正因?yàn)榛煜斯残耘c特性，哈耶克的藥方必然是只要解決蘇聯(lián)模式、政府干預(yù)模式本身，一切自由都會(huì)發(fā)揚(yáng)，每個(gè)私企會(huì)給我們帶來(lái)無(wú)窮的活力財(cái)富——然后他就會(huì)一頭撞在仍然存在的共性規(guī)律之上，經(jīng)濟(jì)預(yù)言毫無(wú)準(zhǔn)確性可言。
哈粉吹捧哈耶克的一大證據(jù)是：“他在蘇聯(lián)模式最受歡迎的時(shí)候預(yù)言了蘇聯(lián)的失敗”。還是那句話，哈耶克這個(gè)反蘇分子從不把預(yù)言蘇聯(lián)解體當(dāng)做目標(biāo)（畢竟怎么都要唱衰），他自許的使命任務(wù)是論證福利制度將導(dǎo)致英美政治一路滑坡變成（想象中的）蘇式極權(quán)國(guó)家，從而阻止英美政府侵奪企業(yè)主的自由。
事實(shí)是，直到八十年代哈耶克的思想上位，英美政治體制從未展現(xiàn)和蘇聯(lián)趨同的一丁點(diǎn)趨勢(shì)。反而是按照哈耶克理論應(yīng)該越來(lái)越極權(quán)的蘇聯(lián)，在一層層的欺上瞞下假公濟(jì)私中，中央控制官僚和社會(huì)的能力越來(lái)越弱。蘇聯(lián)不僅沒(méi)有運(yùn)用強(qiáng)制力維持計(jì)劃運(yùn)行，而是用哈耶克式的改革討好中間階層。蘇聯(lián)碎了一地之后空前自由的市場(chǎng)環(huán)境，倒反而不能吻合哈耶克的美好預(yù)言了。
90-94年，俄羅斯死亡率上升1/3，男女預(yù)期壽命下降6.1、3.2歲
更諷刺的是，哈耶克大行其道后，美國(guó)國(guó)稅局對(duì)中產(chǎn)及以下的汲取能力舉世無(wú)雙，F(xiàn)BI消滅威脅統(tǒng)治的思想組織苗頭精準(zhǔn)高效，最私權(quán)、最自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)了最復(fù)雜、最強(qiáng)悍的統(tǒng)治機(jī)器——哈耶克的預(yù)言，一條也沒(méi)對(duì)。
賽博哈耶克們也做出了自己的預(yù)言：越自由，越私權(quán)，經(jīng)濟(jì)越好，越能實(shí)現(xiàn)哈耶克“把個(gè)人當(dāng)做‘人’來(lái)尊重”的個(gè)人主義理想。看看日本風(fēng)俗業(yè)無(wú)形的大手吧，自由市場(chǎng)可以把人當(dāng)做勞動(dòng)力，當(dāng)做滿足性欲的商品，當(dāng)做一塊一塊的器官，哪個(gè)沒(méi)有剝離人本身和人的功能性，完全泯滅了人作為目的的存在。
如今，無(wú)形的大手在傳播3500日元抽一次獎(jiǎng)的梅毒
雖然哈耶克不用當(dāng)今主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家的數(shù)學(xué)工具，并不妨礙他們他們犯下出奇一致的錯(cuò)誤：相信經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行可以由一些抽象概念推動(dòng)，而不需要物質(zhì)或組織基礎(chǔ)。
哈耶克相信市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的力量：“只要除去自由運(yùn)用人類天才的阻礙，人很快就能滿足不斷擴(kuò)大的愿望。”卻不能或不愿描繪到底該用什么樣的制度確保充分競(jìng)爭(zhēng)，最后“只好”一私了事。
哈耶克恐懼極權(quán)統(tǒng)治者可以特異功能強(qiáng)迫手下完全服從其資源配置決定，從不考慮官僚機(jī)構(gòu)固有的代理分權(quán)屬性，以及民眾暴力。這種為構(gòu)建“奴役”黑暗童話而放飛的想象力倒是為很多非紀(jì)實(shí)文藝作品提供了靈感，無(wú)心插柳。
哈耶克理論的核心——絕對(duì)的、先驗(yàn)性的自由意志，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中也是不存在的。
從物質(zhì)層面，只要一個(gè)人不能獨(dú)立生產(chǎn)其全部生活資料，而是依賴社會(huì)分工和交換維生，他就必須加入分工形成的集體，服從維持分工的各項(xiàng)規(guī)則。哈耶克式的自由只存在于所得超過(guò)所勞的小資群體的臆想，他們享受大量社會(huì)供養(yǎng)，卻狂妄地把占有的社會(huì)產(chǎn)品全部歸功于自己個(gè)人，衍生出不需要集體的無(wú)敵幻覺(jué)。
從意識(shí)層面，人的意志是其所接收的各類信息積累的總和，沒(méi)有不受到環(huán)境影響的超然自由意志。在現(xiàn)代景觀社會(huì)，通過(guò)信息手段影響個(gè)體思考、從而擴(kuò)大產(chǎn)品需求已經(jīng)是企業(yè)盈利的標(biāo)配思路，從買肉時(shí)無(wú)孔不入的生鮮燈，到飯圈PUA打榜的話術(shù)，任何基于自由意志構(gòu)建的市場(chǎng)理論都是愚蠢的。
哈耶克的終極回旋鏢
就像上帝與教皇，膜拜、傳播哈耶克的統(tǒng)治者當(dāng)然知道偶像本身既無(wú)力量也不科學(xué)，自然也不是為了實(shí)現(xiàn)哈耶克的愿景而推崇他。哈耶克的最大作用不是宣揚(yáng)自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是反對(duì)一切社會(huì)改良的宏大敘事，以及其帶來(lái)的利益再分配。
哈耶克反復(fù)強(qiáng)調(diào)“真誠(chéng)的理想主義者和負(fù)有盛名的知識(shí)分子為極權(quán)納粹開(kāi)辟了道路”，堅(jiān)決反對(duì)“有意識(shí)的社會(huì)控制”。“通往地獄的路由通往天堂的愿望鋪就”，這句話打上了哈耶克的IP，也成為了保守主義者圣經(jīng)（是的，新自由主義名為自由，經(jīng)濟(jì)主張實(shí)際極度保守）。
自啟蒙時(shí)代以來(lái)，人類利用科學(xué)認(rèn)識(shí)并改造物質(zhì)世界的能力突飛猛進(jìn)，打造社科理論體系有規(guī)劃地指導(dǎo)社會(huì)工程的美好愿望空前高漲，相信能夠運(yùn)用人類的理性創(chuàng)造更富足的生活。
納粹集中營(yíng)的工業(yè)化屠殺打破了歐美對(duì)“理性=美好”的幻想，他們不反思是不是理性用錯(cuò)了方向，而是從根本上懷疑理性的能動(dòng)性。放棄了理性思考，人與動(dòng)物何異？于是有了越來(lái)越喜歡以癲狂的形式進(jìn)行自我表達(dá)的藝術(shù)家（不耽誤吃社會(huì)的白飯），以及靠吸毒濫交展示反抗個(gè)性的嬉皮士運(yùn)動(dòng)（不耽誤繼續(xù)揮霍父母給的大學(xué)學(xué)費(fèi)）。
哈耶克順應(yīng)質(zhì)疑理性主義的大思潮，他否認(rèn)社會(huì)規(guī)劃的失敗來(lái)自生產(chǎn)力、算力或制度的不完善，主張“有意識(shí)的規(guī)劃”從根本上不能實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步，也就是所謂“致命的自負(fù)”。
用比喻的話，哈耶克不僅反對(duì)揠苗助長(zhǎng)，還反對(duì)一切澆水施肥除草除蟲(chóng)，相信毫無(wú)管理的麥田能自然長(zhǎng)出夠吃的麥子來(lái)。
因?yàn)橥昝栏?jìng)爭(zhēng)不可實(shí)現(xiàn)，在哈耶克的“自發(fā)秩序”理想中，只能由上一個(gè)時(shí)代的既得利益者負(fù)責(zé)自發(fā)，下位者負(fù)責(zé)秩序，誰(shuí)談理想誰(shuí)居心叵測(cè)，誰(shuí)要改變誰(shuí)罪大惡極。
同樣是嚴(yán)刑峻法，真小人商鞅風(fēng)評(píng)遠(yuǎn)不如六國(guó)舊貴族偽君子；王安石變法失敗全部歸咎于王安石瞎折騰，不然地主-地方官吏共同體怎么能打著新法旗號(hào)再多課剝一筆呢；蘇聯(lián)中國(guó)的徹底土地革命嚇壞了黃老爺們，必須從理論上、輿論上、歷史記憶上堅(jiān)決抹成黑色。
但反問(wèn)一句：哈耶克放棄規(guī)劃的行為本身是不是也屬于一種社會(huì)愿景的規(guī)劃呢？哈耶克“好心辦壞事”的模型一直以政府作為為靶子，難道里根、撒切爾夫人的政府不作為就不涉及美好的承諾、超前的規(guī)劃了嗎？
哈耶克作為“真誠(chéng)的理想主義者和負(fù)有盛名的知識(shí)分子”，規(guī)劃了一個(gè)政府垂拱而治、私企活力迸發(fā)、生活持續(xù)向好的自由烏托邦，并有意識(shí)地游走于里根撒切爾的幕僚推動(dòng)實(shí)現(xiàn)它。他的天堂愿望鋪就了通往哪里的路？貧富分化愈演愈烈，吸毒酗酒自殺率節(jié)節(jié)攀升，實(shí)體創(chuàng)新被金融吞噬殆盡。只可惜沒(méi)有人來(lái)統(tǒng)計(jì)，哈耶克的“致命的自負(fù)”該為幾千萬(wàn)人的死亡負(fù)責(zé)！
這就是哈耶克的終極回旋鏢：反對(duì)宏大敘事本身成為了一種宏大敘事。不同的是，哈耶克反對(duì)的宏大敘事正在不斷探索如何更好結(jié)合有意識(shí)規(guī)劃與自發(fā)活力動(dòng)員，接收實(shí)踐反饋、修正理念政策，不斷促進(jìn)社會(huì)成員生活質(zhì)量的提升。
人這種生物，吃飽了就要想一些超越自身的事情，免得顯得自己人生的意義只有吃飽。LGBT、種族平權(quán)、女權(quán)、環(huán)保主義、動(dòng)保主義，哈耶克這個(gè)老右派必然是這些白左思潮的反對(duì)者，但正是他制造的集體主義宏大敘事真空滋生了這些號(hào)稱關(guān)懷個(gè)人、關(guān)懷微觀的宏大敘事。
它們無(wú)一例外全部脫離了創(chuàng)立的初衷，走上了激進(jìn)化極端化、社會(huì)縱切、底層互害的道路。從教師誘導(dǎo)未成年人變性到關(guān)懷動(dòng)物甚于關(guān)懷人，不斷以“個(gè)人自由”的名義加劇著底層的地獄程度。
哈耶克反對(duì)“利用無(wú)知”，自己卻是無(wú)知的最大制造者和辯護(hù)者。因?yàn)橛幸庾R(shí)規(guī)劃無(wú)效，因?yàn)槿瞬荒苡美硇苑治錾鐣?huì)規(guī)律，因?yàn)榧w主義的利他教條是對(duì)“我”自由的侵犯，那么就沒(méi)有必要根據(jù)事實(shí)調(diào)整認(rèn)知，沒(méi)有必要追求理論對(duì)實(shí)踐的解釋預(yù)言，沒(méi)有必要考慮主張的他人關(guān)懷。白左能和右翼的哈粉奧派在自利、念經(jīng)和拒絕事實(shí)證據(jù)方面表現(xiàn)出驚人的一致，不足為怪。
過(guò)去，現(xiàn)在和未來(lái)，哈耶克和賽博哈耶克們已經(jīng)吃到并將繼續(xù)吃到無(wú)數(shù)回旋鏢，但我們?cè)谝獾幕匦S不能破了他們的防，因?yàn)椴皇侨巳硕贾v道理、講事實(shí)，基于實(shí)證證據(jù)構(gòu)建和調(diào)整自己的思維庫(kù)，審視和調(diào)整自己觀點(diǎn)的違背事實(shí)或自相矛盾。對(duì)于早已拋棄了理性主義的賽博哈耶克，只要念經(jīng)念得好，自然免疫回旋鏢。
魔法只能由魔法來(lái)打敗，哈耶克梗堪比鍵政界的亞辛105，給了理性主義者簡(jiǎn)單粗暴、一目了然、一擊脫離的破防工具。寫(xiě)到這里，想到巨量的潛在梗圖素材，筆者不由自主地贊頌：
“太偉大了哈耶克！”
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
