8月26日，在《烏有之鄉(xiāng)》網(wǎng)刊上，我針對(duì)8月13日鐘建民的文章《講講馬克思的“個(gè)人所有制”與按勞分配》中得出這樣的結(jié)論：“把生產(chǎn)資料公有制當(dāng)作社會(huì)主義所有制的核心和重點(diǎn)，只是一個(gè)誤區(qū)”，發(fā)表了一篇文章，題為《認(rèn)為生產(chǎn)資料公有制不是社會(huì)主義所有制的核心和重點(diǎn)才是誤區(qū)》。事后，未注意到回復(fù)。最近才發(fā)現(xiàn)你在8月31日發(fā)表了一篇文章，題為《什么是馬克思的社會(huì)主義所有制本意？與石興國(guó)同志商榷》（文后注明寫(xiě)于8月23日，不知為何能未卜先知？）。隨后你又在9月3日發(fā)表了一篇文章，題為《如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系？對(duì)話石興國(guó)》（文中竟將我的名字寫(xiě)錯(cuò)，不知為何要如此倉(cāng)促？）我的原文主要從正面談了對(duì)社會(huì)主義所有制的認(rèn)識(shí)，并未對(duì)你的觀點(diǎn)作詳細(xì)分析。既然你在兩篇文章的標(biāo)題中點(diǎn)名要與我商榷和對(duì)話，我就在這里談些看法。
一、生產(chǎn)關(guān)系的決定因素是生產(chǎn)資料所有制，社會(huì)主義所有制的核心和重點(diǎn)只能是生產(chǎn)資料公有制。
從你的三篇文章看來(lái)，你對(duì)資本主義所有制的核心和重點(diǎn)是資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)資料私有制的看法與我基本上沒(méi)有分歧，主要分歧在對(duì)社會(huì)主義所有制的看法上。
我的文章《認(rèn)為生產(chǎn)資料公有制不是社會(huì)主義所有制的核心和重點(diǎn)才是誤區(qū)》中的第一節(jié)是《研究所有制問(wèn)題，必須基于對(duì)人類(lèi)社會(huì)基本矛盾的分析》。你在9月3日文章中轉(zhuǎn)引了這一段的全文，最后斷言：“作者并沒(méi)有真正說(shuō)清所有制與社會(huì)基本矛盾的關(guān)系：即既沒(méi)有弄清資本主義社會(huì)生產(chǎn)力特點(diǎn)與資本主義私有制的相互關(guān)系，更沒(méi)有弄清社會(huì)主義生產(chǎn)力特點(diǎn)與社會(huì)主義所有制的相互關(guān)系。”。我不知道你為什么這樣講。
我在這段文章中說(shuō)到：人類(lèi)社會(huì)的最基本矛盾是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。生產(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的決定力量。生產(chǎn)力的三要素是勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料。生產(chǎn)關(guān)系，是指人們?cè)谖镔|(zhì)資料的生產(chǎn)過(guò)程中形成的社會(huì)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系的包括三方面：生產(chǎn)資料所有制、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品分配方式。其中，生產(chǎn)資料所有制通常簡(jiǎn)稱所有制是指一定社會(huì)中由什么階級(jí)、階層、社會(huì)集團(tuán)或個(gè)人占有生產(chǎn)資料的制度。所有制是生產(chǎn)關(guān)系的核心和基礎(chǔ)，對(duì)人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品分配方式起著決定性作用。而后兩方面對(duì)生產(chǎn)資料所有制的鞏固、變革和發(fā)展也起到反作用。生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾集中表現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律。這是人類(lèi)社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律之一。生產(chǎn)關(guān)系尤其是作為其基礎(chǔ)和核心的所有制取決于社會(huì)生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展水平。歷史上曾依次出現(xiàn)過(guò)原始公社公有制、奴隸主私有制、封建地主階級(jí)私有制、資產(chǎn)階級(jí)私有制和社會(huì)主義公制五種主要所有制形態(tài)。在某個(gè)時(shí)期一個(gè)國(guó)家中通常不是只有一種所有制，會(huì)有多種所有制存在，構(gòu)成一個(gè)社會(huì)所有制總體結(jié)構(gòu)。社會(huì)所有制總體構(gòu)形成的生產(chǎn)關(guān)系的總和，構(gòu)成了這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。上層建筑，是指社會(huì)的政治制度和意識(shí)形態(tài)。作為社會(huì)矛盾主體的階級(jí)、階層、社會(huì)集團(tuán)和社會(huì)勢(shì)力的地位和功能，是一個(gè)國(guó)家的上層建筑的性質(zhì)和特色的反映。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑是人類(lèi)社會(huì)又一基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固、變革和發(fā)展也起到反作用。所有權(quán)制度是階級(jí)社會(huì)中所有制關(guān)系的主要法律反映，它們是上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系。因此，所有制問(wèn)題無(wú)疑是關(guān)系到國(guó)家經(jīng)濟(jì)和政治制度的核心。社會(huì)所有制總體結(jié)構(gòu)的變革，是所有制問(wèn)題的重點(diǎn)。這可以說(shuō)是將所有制與社會(huì)基本矛盾的關(guān)系說(shuō)得夠清楚了吧！我還引用了毛主席的教導(dǎo)：“在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。”既然生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾集中表現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律是人類(lèi)社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律之一，當(dāng)然也在社會(huì)主義社會(huì)中起作用。我還引用了馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中的教導(dǎo)：“共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制。但是，現(xiàn)代的資產(chǎn)階級(jí)私有制是建立在階級(jí)對(duì)立上面、建立在一些人對(duì)另一些人的剝削上面的產(chǎn)品生產(chǎn)和占有的最后而又最完備的表現(xiàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”（這意味著建立生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義所有制的核心。）“共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)制度和政治制度的革命運(yùn)動(dòng)。在所有這些運(yùn)動(dòng)中，他們都特別強(qiáng)調(diào)所有制問(wèn)題，把它作為運(yùn)動(dòng)的基本問(wèn)題，不管這個(gè)問(wèn)題當(dāng)時(shí)的發(fā)展程度怎樣。” （這意味著鞏固生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義所有制的重點(diǎn)。）接著，我結(jié)合中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐作了分析，最后，引用了鄧小平的兩段話：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”“一個(gè)公有制占主體,一個(gè)共同富裕,這是我們必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則.我們就是要堅(jiān)決執(zhí)行和實(shí)現(xiàn)這些社會(huì)主義的原則。從長(zhǎng)遠(yuǎn)說(shuō)，最終是過(guò)渡到共產(chǎn)主義。”得出結(jié)論是：“理論到實(shí)踐都說(shuō)明，生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義所有制的核心和重點(diǎn)，過(guò)去、現(xiàn)在始終未變。將來(lái)，進(jìn)入社會(huì)主義中、高級(jí)階段，社會(huì)所有制總體結(jié)構(gòu)的公有化程度只會(huì)越來(lái)越高，直到進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)，徹底消滅私有制，實(shí)行全面的共產(chǎn)主義全民所有制。”這明明是按馬克思主義關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義理論的基本觀點(diǎn)結(jié)合中國(guó)具體實(shí)踐進(jìn)行論述的。你卻斷言我的論述“仍然是從傳統(tǒng)社會(huì)主義理論的觀念為基本出發(fā)點(diǎn)的，如那些政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書(shū)一樣。”其意思是這些馬克思主義關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義理論的基本觀點(diǎn)都是什么“傳統(tǒng)社會(huì)主義理論的觀念”，都是“那些政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書(shū)”中的教條。應(yīng)當(dāng)由你來(lái)修正才對(duì)
其實(shí)，就是從你在文章中引用的馬克思、恩格斯的兩段論述，就很難自圓其說(shuō)。相反，這些論述，說(shuō)明我對(duì)所有制與社會(huì)基本矛盾的關(guān)系，生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義所有制的核心和重點(diǎn)的看法并沒(méi)有錯(cuò)。
你在9月3日的文章中，引用了馬克思在《資本論》第二卷中的論述：“不論生產(chǎn)的社會(huì)形式如何，勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料始終是生產(chǎn)的因素。但是，二者在彼此分離的情況下只在可能性上是生產(chǎn)因素。凡要進(jìn)行生產(chǎn)，就必須使它們結(jié)合進(jìn)來(lái)”。“實(shí)行這種結(jié)合的特殊方式和方法，使社會(huì)結(jié)構(gòu)區(qū)分為各個(gè)不同的經(jīng)濟(jì)時(shí)期。”“在當(dāng)前考察的場(chǎng)合，自由工人和他的生產(chǎn)資料的分離，是既定的出發(fā)點(diǎn)，并且我們已經(jīng)看到，二者在資本家手中是怎樣和在什么條件下結(jié)合起來(lái)的一一就是作為他的資本的生產(chǎn)的存在方式結(jié)合起來(lái)的”。“資本是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)支配一切的經(jīng)濟(jì)權(quán)力。它必須成為起點(diǎn)又成為終點(diǎn)。” 我認(rèn)為，馬克思所說(shuō)的“不論生產(chǎn)的社會(huì)形式如何，勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料始終是生產(chǎn)的因素。”指的就是生產(chǎn)力及其構(gòu)成的因素（通常認(rèn)為生產(chǎn)力的三因素是勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象，將勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象兩個(gè)要素合并為生產(chǎn)資料因素而表述為生產(chǎn)力的兩因素，是對(duì)生產(chǎn)力因素表述的另一種提法。）而馬克思所說(shuō)的“凡要進(jìn)行生產(chǎn)，就必須使它們結(jié)合進(jìn)來(lái)”。“實(shí)行這種結(jié)合的特殊方式和方法，使社會(huì)結(jié)構(gòu)區(qū)分為各個(gè)不同的經(jīng)濟(jì)時(shí)期。” 指的就是生產(chǎn)關(guān)系。接著，他描述了資本主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系中的生產(chǎn)資料資產(chǎn)階級(jí)私有制的情景，指出：“資本是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)支配一切的經(jīng)濟(jì)權(quán)力。它必須成為起點(diǎn)又成為終點(diǎn)。”這也就是說(shuō)。生產(chǎn)資料（其貨幣形式表現(xiàn)為資本）的資產(chǎn)階級(jí)私有制是資本主義所有制的核心和重點(diǎn)，它是資本主義社會(huì)的起點(diǎn)，又是資本主義社會(huì)的終點(diǎn)，最終必然被生產(chǎn)資料公有制取而代之，由此可以聯(lián)想到：生產(chǎn)資料公有制自然是社會(huì)主義所有制的核心和重點(diǎn)。
你在8月31日的文章中，引用了馬克思在《國(guó)際工人協(xié)會(huì)成立宣言》中的論述：“圍繞用立法手段限制工時(shí)問(wèn)題而展開(kāi)的斗爭(zhēng)所以更加激烈，撇開(kāi)利潤(rùn)貪求者的驚慌不談，是因?yàn)檫@里的問(wèn)題涉及一個(gè)大的爭(zhēng)論，即構(gòu)成資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)質(zhì)的供求規(guī)律的盲目統(tǒng)治和構(gòu)成工人階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)質(zhì)的由社會(huì)預(yù)見(jiàn)指導(dǎo)社會(huì)生產(chǎn)之間的爭(zhēng)論。因此，十小時(shí)工作法案不僅是一個(gè)重大的實(shí)際的成功，而且是一個(gè)原則的勝利；資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)第一次在工人階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)面前公開(kāi)投降了。但是，勞動(dòng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)資產(chǎn)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)還取得了一個(gè)更大的勝利。我們說(shuō)的是合作運(yùn)動(dòng)，特別是少數(shù)勇敢的‘手’獨(dú)立創(chuàng)辦起來(lái)的合作工廠。對(duì)這些偉大的社會(huì)試驗(yàn)的意義不論給予多么高的估價(jià)都是不算過(guò)分的。”你認(rèn)為：“這里馬克思兩次提到的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別：前一次提到的是資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與工人階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別，這種區(qū)別體現(xiàn)在供求規(guī)律盲目統(tǒng)治與社會(huì)預(yù)見(jiàn)指導(dǎo)社會(huì)生產(chǎn)的區(qū)別。后一次提到的是勞動(dòng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與資產(chǎn)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別，這種區(qū)別在于合作工廠。”我認(rèn)為，馬克思所說(shuō)的“構(gòu)成資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)質(zhì)的供求規(guī)律的盲目統(tǒng)治”，就是指資本社會(huì)基本矛盾——生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資產(chǎn)階級(jí)私有制的矛盾及其表現(xiàn)在生產(chǎn)上是個(gè)別企業(yè)中生產(chǎn)的有組織性與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)的矛盾，表現(xiàn)在消費(fèi)上是生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞動(dòng)人民購(gòu)買(mǎi)力相對(duì)縮小的矛盾，表現(xiàn)在階級(jí)關(guān)系上的工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，這些矛盾最終必然造成市場(chǎng)供求失衡，以至發(fā)生周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)；而馬克思所說(shuō)的“構(gòu)成工人階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)質(zhì)的由社會(huì)預(yù)見(jiàn)指導(dǎo)社會(huì)生產(chǎn)”，就是指共產(chǎn)黨人所預(yù)見(jiàn)的建立社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制后國(guó)家計(jì)劃指導(dǎo)下的社會(huì)生產(chǎn)。至于馬克思所說(shuō) “合作運(yùn)動(dòng)，特別是少數(shù)勇敢的‘手’獨(dú)立創(chuàng)辦起來(lái)的合作工廠。” “對(duì)這些偉大的社會(huì)試驗(yàn)的意義不論給予多么高的估價(jià)都是不算過(guò)分的。”正是因?yàn)檫@是在當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)私有制占統(tǒng)治地位條件下建立合作工廠之類(lèi)的生產(chǎn)資料公有制組織形式的社會(huì)嘗試。三者都與生產(chǎn)資料所有制有關(guān)，也折射出生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義所有制的核心和重點(diǎn)。
然而，你卻對(duì)此另辟蹊徑，提出了社會(huì)主義所有制的核心和重點(diǎn)不是生產(chǎn)資料公有制，而是勞動(dòng)的個(gè)人所有制的觀點(diǎn)。
由于馬克思的論述中提到“資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“工人階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，你認(rèn)為；工人階級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)與資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本區(qū)別是，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于勞動(dòng)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)范圍，而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的范圍。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是以勞動(dòng)為對(duì)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)，是以活勞動(dòng)、勞動(dòng)能力價(jià)值化為研究對(duì)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)，是勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)；而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是以財(cái)產(chǎn)為對(duì)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)，是以生產(chǎn)資料、資產(chǎn)增殖為研究對(duì)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)，是財(cái)產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)必然會(huì)過(guò)渡到勞動(dòng)所有權(quán)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，由財(cái)產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)必然過(guò)渡到資產(chǎn)所有權(quán)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。因此，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的第三個(gè)區(qū)別是勞權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)與產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別。
這個(gè)邏輯推理過(guò)程似乎合理，卻混淆了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，勢(shì)必造成混亂。你承認(rèn)；“馬克思主義由三個(gè)部分構(gòu)成，即哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。”卻說(shuō)；“馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們也可以稱為馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。在本文中談及的資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中的經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是通用的，可把經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)作政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的縮略語(yǔ)來(lái)看待。” 而實(shí)際上，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)只是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一大類(lèi)，主要研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系，包括生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)過(guò)程中的各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系。其中生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系中最基本的問(wèn)題。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不是孤立地研究生產(chǎn)關(guān)系，而是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)中研究生產(chǎn)關(guān)系。而經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)及其運(yùn)行、發(fā)展的規(guī)律。經(jīng)濟(jì)學(xué)分為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大類(lèi)。科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究對(duì)象是生產(chǎn)力，研究滿足人類(lèi)各種需要的商品、服務(wù)和財(cái)富的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)的循環(huán)和演變過(guò)程，即價(jià)值的創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化、實(shí)現(xiàn)的律，以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律。把經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)作政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的縮略語(yǔ)，就把兩個(gè)不同范疇的概念混同起來(lái)了。如果你認(rèn)識(shí)到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)資料所有制又是生產(chǎn)關(guān)系中最基本的，就會(huì)理解馬克思所說(shuō)的“勞動(dòng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“資產(chǎn)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”是指政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中涉及生產(chǎn)關(guān)系中的“勞動(dòng)”和“資產(chǎn)”的理論，而不會(huì)把作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究對(duì)象生產(chǎn)關(guān)系重要組成部分的“勞動(dòng)”和“資產(chǎn)”人為分割開(kāi)來(lái)變成兩種經(jīng)濟(jì)學(xué)，說(shuō)什么：“馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是以勞動(dòng)為對(duì)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)，是以活勞動(dòng)、勞動(dòng)能力價(jià)值化為研究對(duì)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)，是勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)；而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是以財(cái)產(chǎn)為對(duì)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)，是以生產(chǎn)資料、資產(chǎn)增殖為研究對(duì)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)，是財(cái)產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。” 進(jìn)而推導(dǎo)出“勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)必然會(huì)過(guò)渡到勞動(dòng)所有權(quán)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，由財(cái)產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)必然過(guò)渡到資產(chǎn)所有權(quán)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。因此，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的第三個(gè)區(qū)別是勞權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)與產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別。”。
這里還要說(shuō)幾句。馬克思的論述中提到的是“工人階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，這可以說(shuō)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性。你卻在文章中有意無(wú)意地說(shuō):“馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于勞動(dòng)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)范圍”。大家知道勞動(dòng)階級(jí)的范圍可比工人階級(jí)的范圍大得多。例如在我國(guó)，目前至少包圍農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)及其知識(shí)分子。這種提法顯然也是不對(duì)的。
對(duì)于生產(chǎn)力，你在文章中還生造了兩個(gè)名詞：“社會(huì)主義生產(chǎn)力”和“資本主義生產(chǎn)力”。一個(gè)國(guó)家的社會(huì)生產(chǎn)力是一個(gè)整體，并無(wú)社會(huì)主義和資本主義之分。社會(huì)生產(chǎn)力與這個(gè)國(guó)家的各種生產(chǎn)關(guān)系的總和，社會(huì)所有制總體結(jié)構(gòu)相關(guān)。在我國(guó)，目前的社會(huì)生產(chǎn)力就是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的產(chǎn)物。
二、勞動(dòng)所有權(quán)即所謂“勞權(quán)”，是勞動(dòng)者在生產(chǎn)中的地位的表現(xiàn)，是由生產(chǎn)資料所有權(quán)即資產(chǎn)所有權(quán)、“產(chǎn)權(quán)”決定的。在當(dāng)前社會(huì)主義初級(jí)階段不存在什么脫離生產(chǎn)資料所有制的勞動(dòng)的個(gè)人所有權(quán)。
你的9月3日文章的內(nèi)容提要是：“離開(kāi)了勞動(dòng)所有者這個(gè)社會(huì)主義的主體，離開(kāi)了勞動(dòng)所有權(quán)的這個(gè)社會(huì)主義的核心要求，談所有制的變革和基本制度的建立是毫無(wú)意義的。”這里提出了兩個(gè)名詞：“勞動(dòng)所有者”、“勞動(dòng)所有權(quán)”。
所謂“勞動(dòng)所有者”就是勞動(dòng)者，是具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、勞動(dòng)技能和知識(shí)，能夠運(yùn)用一定勞動(dòng)資料作用于勞動(dòng)對(duì)象、從事生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的人。勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中最活躍的因素，人類(lèi)世界歸根到底是勞動(dòng)者創(chuàng)造的。可以說(shuō)勞動(dòng)者是生產(chǎn)力的主體，任何社會(huì)都是這樣，當(dāng)前也是社會(huì)主義社會(huì)的主體，這與建立生產(chǎn)資料公有制并不矛盾，生產(chǎn)資料公有制下體現(xiàn)了勞動(dòng)者與勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象的最佳結(jié)合，所有制的變革，社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制的建立和社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的建立，使勞動(dòng)者由被剝削壓迫的雇傭勞動(dòng)者變?yōu)楫?dāng)家作主的自主勞動(dòng)者，勞動(dòng)者的主體作用可以更大的程度發(fā)揮出來(lái)。從這個(gè)角度看，生產(chǎn)資料公有制顯然更是社會(huì)主義的核心要求。這是與
所謂“勞動(dòng)所有權(quán)”或者你所說(shuō)的 “勞權(quán)”，是指勞動(dòng)者的生產(chǎn)勞動(dòng)的所有權(quán)，按你的說(shuō)法，社會(huì)主義所有制的重點(diǎn)是生產(chǎn)勞動(dòng)的個(gè)人所有制，而不是生產(chǎn)資料公有制。你論述的邏輯思路是：馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)——勞動(dòng)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)——勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)——勞動(dòng)所有權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)——勞權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)——資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)——財(cái)產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)——資產(chǎn)所有權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)——產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)。你認(rèn)為，隨著生產(chǎn)資料由資產(chǎn)階級(jí)私有制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)公有制，自然也消滅了資產(chǎn)所有者，從而使勞動(dòng)者成為唯一的生產(chǎn)主體；隨著生產(chǎn)資料公有制的實(shí)現(xiàn)，自然了消除了人們?cè)谫Y產(chǎn)所有方面的差別，從而使勞動(dòng)所有權(quán)成為生產(chǎn)過(guò)程中起決定作用的利益要求；社會(huì)生產(chǎn)也必須產(chǎn)生了生產(chǎn)勞動(dòng)取代生產(chǎn)資料的支配地位，從而形成了社會(huì)主義生產(chǎn)力；與這些轉(zhuǎn)變相適應(yīng)，社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)制度也由產(chǎn)權(quán)制度向勞權(quán)制度轉(zhuǎn)變。社會(huì)主義實(shí)質(zhì)就是用勞權(quán)主體取代產(chǎn)權(quán)主體，即讓勞動(dòng)者當(dāng)家作主，體現(xiàn)勞動(dòng)者當(dāng)家作主的主人翁的權(quán)利；社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)公有制不是為了體現(xiàn)產(chǎn)權(quán)，而是為了消除產(chǎn)權(quán)存在的依據(jù)！社會(huì)主義實(shí)質(zhì)就是用體現(xiàn)勞權(quán)的制度取代產(chǎn)權(quán)的制度，從而實(shí)現(xiàn)按勞分配，滿足消滅剝削、消除兩極分化的要求。資本主義生產(chǎn)目的是為了滿足生產(chǎn)資料所有者的利益要求；社會(huì)主義的生產(chǎn)目的是為了滿足生產(chǎn)勞動(dòng)所有者的利益要求。資本主義的生產(chǎn)性質(zhì)是剩余價(jià)值的生產(chǎn)，而社會(huì)主義的生產(chǎn)性質(zhì)上是消費(fèi)價(jià)值的生產(chǎn)。社會(huì)主義就是用消費(fèi)價(jià)值（勞動(dòng)者對(duì)消費(fèi)需要的滿足）的生產(chǎn)方式取代剩余價(jià)值（資產(chǎn)者對(duì)資產(chǎn)增殖的需要的滿足）的生產(chǎn)方式。你還斷言馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是區(qū)分為三個(gè)組成部分：第一是商品生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，主要內(nèi)容是勞動(dòng)價(jià)值理論；第二是資本主義生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要內(nèi)容是剩余價(jià)值理論；第三部分是社會(huì)主義生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要理論是消費(fèi)價(jià)值理論。
這一系列論點(diǎn)，把“勞動(dòng)所有權(quán)”即“勞權(quán)”捧到了至高無(wú)上的地步，同時(shí)貶低了生產(chǎn)資料所有權(quán)即資產(chǎn)所有權(quán)，“產(chǎn)權(quán)”的作用，將兩者對(duì)立起來(lái)，以便最后作出社會(huì)主義所有制的重點(diǎn)是生產(chǎn)勞動(dòng)的個(gè)人所有制，而不是生產(chǎn)資料公有制的結(jié)論，我們要問(wèn)，它在社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系中的位置究竟在那里呢？在當(dāng)前社會(huì)主義初級(jí)階段是不是存在生產(chǎn)勞動(dòng)的個(gè)人所有制呢？
前面我已說(shuō)到，生產(chǎn)關(guān)系的包括三方面：生產(chǎn)資料所有制、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品分配方式。其中，生產(chǎn)資料所有制是指一定社會(huì)中由什么階級(jí)、階層、社會(huì)集團(tuán)或個(gè)人占有生產(chǎn)資料的制度，是生產(chǎn)關(guān)系的核心和基礎(chǔ)，對(duì)人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品分配方式起著決定性作用。
勞動(dòng)所有權(quán)即 “勞權(quán)”在生產(chǎn)關(guān)系三個(gè)方面中很明顯，屬于人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系這個(gè)方面，歸根到底是要由生產(chǎn)資料所有制所決定的。在資本主義社會(huì)，以生產(chǎn)資料資產(chǎn)階級(jí)私有制為主體，“人們”包括資本家和工人，工人處于雇傭勞動(dòng)者地位，提供勞動(dòng)力，兩者相互關(guān)系是資本家剝削工人創(chuàng)造的支付勞動(dòng)力價(jià)值后的剩余價(jià)值的關(guān)系。這反映了資本主義所有制的本質(zhì)特征，工人的勞動(dòng)所有權(quán)即 “勞權(quán)”是與生產(chǎn)資料資產(chǎn)階級(jí)私有制緊密聯(lián)系的，受資本家的資產(chǎn)所有權(quán)、“產(chǎn)權(quán)”支配的。那么，在社會(huì)主義社會(huì)勞動(dòng)所有權(quán)即所謂 “勞權(quán)”是不是就不要由生產(chǎn)資料所有制所決定，與資產(chǎn)所有權(quán)、“產(chǎn)權(quán)”相聯(lián)系了呢？就目前我國(guó)形成的社會(huì)主義初級(jí)階段的“公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”社會(huì)所有制總體結(jié)構(gòu)而言，顯然不是這樣。多種所有制經(jīng)濟(jì)，包括公有制經(jīng)濟(jì)和私有制經(jīng)濟(jì)。在私有制經(jīng)濟(jì)中資產(chǎn)階級(jí)私有制經(jīng)濟(jì)是主要組成部分，自然也具有資本主義所有制的本質(zhì)特征。至于處在主體地位的公有制經(jīng)濟(jì)，無(wú)論是在全民所有制的國(guó)民經(jīng)濟(jì)中，還是在勞動(dòng)群眾集體所有制的集體經(jīng)濟(jì)中，讓勞動(dòng)者當(dāng)家作主，體現(xiàn)勞動(dòng)者當(dāng)家作主的主人翁的權(quán)利，生產(chǎn)目的是為了滿足生產(chǎn)勞動(dòng)所有者的利益要求，實(shí)現(xiàn)按勞分配，消滅剝削、消除兩極分化，主要是由生產(chǎn)資料公有制帶來(lái)的。如果沒(méi)有生產(chǎn)資料公有制作靠山，職工就不能取得自主勞動(dòng)者的地位，形成協(xié)作勞動(dòng)、自覺(jué)紀(jì)律、參與管理的相互關(guān)系，所有這些你認(rèn)為勞動(dòng)所有權(quán)能達(dá)到的目標(biāo)就會(huì)化為烏有，同時(shí)即使在公有制經(jīng)濟(jì)中也客觀存在著國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益，根本利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和眼前利益，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)福利和個(gè)人致富等矛盾。職工除了進(jìn)行生產(chǎn)，按勞分配取得報(bào)酬，用于個(gè)人和家庭消費(fèi)之外，還要為國(guó)家提供稅收、為所在公有制假造利潤(rùn)，積累資金，用于擴(kuò)大再生產(chǎn)和服務(wù)。職工在社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制經(jīng)濟(jì)中勞動(dòng)所創(chuàng)造的稅收和利潤(rùn)，與在資產(chǎn)階級(jí)私有制經(jīng)濟(jì)中勞動(dòng)所創(chuàng)造的剩余價(jià)值本質(zhì)不同，但也可以看成是一種剩余勞動(dòng)價(jià)值。是由國(guó)家代表全體人民、公有制經(jīng)濟(jì)單位代表全體職工征集的，體現(xiàn)了國(guó)家或集體的資產(chǎn)所有權(quán)，與“產(chǎn)權(quán)”也有密切關(guān)系。
由此可見(jiàn)，在當(dāng)前社會(huì)主義初級(jí)階段。勞動(dòng)者的動(dòng)所有權(quán)在生產(chǎn)資料公有制經(jīng)濟(jì)中既屬于個(gè)人也屬于國(guó)家和集體，在生產(chǎn)資料資產(chǎn)階級(jí)私有制經(jīng)濟(jì)中仍受資本家支配，不存在什么脫離生產(chǎn)資料所有制的生產(chǎn)勞動(dòng)的個(gè)人所有權(quán)。
你說(shuō)，資本主義生產(chǎn)目的是為了滿足生產(chǎn)資料所有者的利益要求；社會(huì)主義的生產(chǎn)目的是為了滿足生產(chǎn)勞動(dòng)所有者的利益要求。資本主義的生產(chǎn)性質(zhì)是剩余價(jià)值的生產(chǎn)，而社會(huì)主義的生產(chǎn)性質(zhì)上是消費(fèi)價(jià)值的生產(chǎn)。社會(huì)主義就是用消費(fèi)價(jià)值（勞動(dòng)者對(duì)消費(fèi)需要的滿足）的生產(chǎn)方式取代剩余價(jià)值（資產(chǎn)者對(duì)資產(chǎn)增殖的需要的滿足）的生產(chǎn)方式。資本主義生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要內(nèi)容是剩余價(jià)值理論；社會(huì)主義生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要理論是消費(fèi)價(jià)值理論。
這些看法中對(duì)資本主義的分析基本上是正確的，對(duì)社會(huì)主義的分析顯然是片面的。社會(huì)主義的生產(chǎn)目的也是為了滿足生產(chǎn)勞動(dòng)所有者——全體人民和勞動(dòng)群眾集體的利益要求。社會(huì)主義生產(chǎn)擔(dān)負(fù)著公有資本積累和滿足勞動(dòng)者消費(fèi)的雙重任務(wù)，不只是生產(chǎn)滿足勞動(dòng)者個(gè)人眼前需要的消費(fèi)資料，而且要生產(chǎn)確保不斷擴(kuò)大再生產(chǎn)的生產(chǎn)資料，以滿足全體勞動(dòng)者的公共需要和長(zhǎng)遠(yuǎn)需要。從這個(gè)意義上說(shuō)，社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)在對(duì)勞動(dòng)者進(jìn)行按勞分配后也存在剩余勞動(dòng)價(jià)值，通常稱為利潤(rùn)和稅收。但這種剩余勞動(dòng)價(jià)值此價(jià)值不是資本主義私有制經(jīng)濟(jì)中資本家個(gè)人和階級(jí)占有的雇傭勞動(dòng)者創(chuàng)造的剩余價(jià)值，而是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中為滿足全體勞動(dòng)者的公共需要和長(zhǎng)遠(yuǎn)需要的取之于民、用之為民的部分勞動(dòng)價(jià)值。只有這樣，才能體現(xiàn)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的要求：“用在高度技術(shù)基礎(chǔ)上使社會(huì)主義生產(chǎn)不斷增長(zhǎng)和不斷完善的辦法，來(lái)保證最大限度地滿足整個(gè)社會(huì)經(jīng)常增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化的需要。”
你將勞動(dòng)所有權(quán)即“勞權(quán)”與體現(xiàn)的資產(chǎn)所有權(quán)即“產(chǎn)權(quán)”割裂和對(duì)立起來(lái)，并聲稱：社會(huì)主義實(shí)質(zhì)就是用勞權(quán)主體取代產(chǎn)權(quán)主體，實(shí)現(xiàn)公有制不是為了體現(xiàn)產(chǎn)權(quán)，而是為了消除產(chǎn)權(quán)存在的依據(jù)！社會(huì)主義實(shí)質(zhì)就是用體現(xiàn)勞權(quán)的制度取代產(chǎn)權(quán)的制度。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。生產(chǎn)資料和勞動(dòng)者都是生產(chǎn)力必不可少的因素。生產(chǎn)勞動(dòng)取代生產(chǎn)資料的支配地位，從而形成所謂“社會(huì)主義生產(chǎn)力”，這是一種空想。社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制就是一種產(chǎn)權(quán)制度，不應(yīng)避患“資產(chǎn)”這個(gè)名稱，它不是資產(chǎn)階級(jí)私有制的專(zhuān)利，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，不僅有私有資產(chǎn)，而且有國(guó)有資產(chǎn)、集體資產(chǎn)之稱。國(guó)家設(shè)立了國(guó)有資產(chǎn)管理委員會(huì)，各類(lèi)企業(yè)經(jīng)濟(jì)核算最重要的表格就是企業(yè)資產(chǎn)平衡表。
為了反駁生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義所有制的核心和重點(diǎn)的觀點(diǎn)，堅(jiān)持你的勞動(dòng)的個(gè)體所有制才社會(huì)主義所有制的核心和重點(diǎn)的主張，你在9月3日的文章中斷言，“這樣的結(jié)果就是，認(rèn)識(shí)不了蘇聯(lián)模式的誤區(qū)，難以吸取蘇聯(lián)走向滅亡的教訓(xùn)。”在8月31日的文章中還專(zhuān)門(mén)分析了蘇聯(lián)模式（生產(chǎn)資料公有制+產(chǎn)權(quán)制度）是蘇聯(lián)走向滅亡的根源，并推而廣之，說(shuō)這是“社會(huì)主義生產(chǎn)方式弊病”，意思是沒(méi)有采用你主張的勞動(dòng)的個(gè)人所有制的結(jié)果。我認(rèn)為，這是本末倒置。蘇聯(lián)走向滅亡，資本主義全面復(fù)辟，恰恰是由于形成了黨內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)特權(quán)階層，先是將國(guó)有資產(chǎn)化公為私。以后又采用“休克療法”，使國(guó)有資產(chǎn)全面私有化了。俄羅斯在1992年開(kāi)始實(shí)行國(guó)有資產(chǎn)私有化，分為兩個(gè)階段，第一階段為“小私有化”，一般采用公開(kāi)拍賣(mài)方式將國(guó)有中小商業(yè)和服務(wù)業(yè)企業(yè)私有化。第二階段為“大私有化”，采用“證券私有化”方式，當(dāng)時(shí)俄羅斯全國(guó)國(guó)有資產(chǎn)共1.765萬(wàn)億盧布，總?cè)丝?.5億人，政府宣布“把屬于全民的財(cái)產(chǎn)還給人民”，無(wú)償發(fā)給每個(gè)公民1萬(wàn)盧布的私有化證券，聲稱可以用來(lái)購(gòu)買(mǎi)任何一家私有化了的國(guó)有大中型企業(yè)的股票。結(jié)果，由于每年三、四位數(shù)的通貨膨脹率，1萬(wàn)盧布的私有化證券在交易所是的最低成交價(jià)跌到只有4—8美元，只能買(mǎi)1公斤或不到的香腸，10%的人都用它來(lái)?yè)Q成伏特加酒喝。與此同時(shí)，與此同時(shí)，政府倡導(dǎo)“貨幣私有化”，即將企業(yè)賣(mài)給肯出錢(qián)的人，當(dāng)時(shí)1.5萬(wàn)家企業(yè)平均售價(jià)只有1300美元，相當(dāng)于1萬(wàn)元人民幣。有數(shù)萬(wàn)名職工的大型機(jī)械廠、鋼鐵廠、拖拉機(jī)廠售價(jià)只有200—300萬(wàn)美元，僅相當(dāng)于歐洲一個(gè)面包或香腸加工廠的價(jià)格。結(jié)果購(gòu)買(mǎi)企業(yè)的廠長(zhǎng)、經(jīng)理、銀行家們以及乘虛而入的美國(guó)等西方壟斷資本家，用比廢鐵還低的價(jià)格，獲得了這個(gè)世界第二超級(jí)大國(guó)的絕大部分國(guó)有資產(chǎn)，而國(guó)家因私有化取得的財(cái)政收入僅占國(guó)家預(yù)算總收入的0.15%。俄羅斯是個(gè)自然資源極其豐富的國(guó)家，還繼承了蘇聯(lián)豐厚的工業(yè)基礎(chǔ)和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，擁有大量受過(guò)高等教育的智力資源，工程師和學(xué)者的數(shù)量幾乎與美國(guó)相當(dāng)。“休克療法”的結(jié)果使俄羅斯生產(chǎn)下降速度超過(guò)大蕭條時(shí)期的美國(guó)：國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值下降56%，只相當(dāng)于蘇聯(lián)時(shí)期的25%，美國(guó)的10%，遠(yuǎn)少于中國(guó)。人均實(shí)際收入下降50%，25%的人生活在貧困線之下。工業(yè)生產(chǎn)下降70%，糧食生產(chǎn)下降55%，肉牛和奶牛產(chǎn)量下降75%，投資減少50%，內(nèi)外債一度達(dá)到2250億美元，相當(dāng)于國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的50%。顯然。這種慘景都起因于拋棄生產(chǎn)資料公有制。而“休克療法”中的“大私有化”手法倒與你說(shuō)的不要資產(chǎn)所有權(quán)、“產(chǎn)權(quán)”，只要?jiǎng)趧?dòng)所有權(quán)、“勞權(quán)”，建立勞動(dòng)的個(gè)人所有制的主張相似。如果你真想“吸取蘇聯(lián)走向滅亡的教訓(xùn)”，我建議你不妨看一下江西高校出版社出版，黃葦町的著作《蘇共亡黨十年祭》。
三、正確理解馬克思所說(shuō)“在協(xié)作和對(duì)土地及靠勞動(dòng)本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上，重新建立個(gè)人所有制”的本意，應(yīng)用于當(dāng)前我國(guó)社會(huì)所有制總體結(jié)構(gòu)改革實(shí)踐。
我s 和你關(guān)于社會(huì)主義所有制的核心和重點(diǎn)的爭(zhēng)論，發(fā)端于對(duì)馬克思所說(shuō)“在協(xié)作和對(duì)土地及靠勞動(dòng)本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上，重新建立個(gè)人所有制”的本意的理解。你將“重新建立個(gè)人所有制”理解為就是要建立勞動(dòng)的個(gè)人所有制，認(rèn)為生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義所有制的核心和重點(diǎn)是個(gè)誤區(qū)。
我則認(rèn)為，你這種看法反而是個(gè)誤區(qū)，同時(shí)，談了我對(duì)“重新建立個(gè)人所有制”的理解，并轉(zhuǎn)引了我在2002年2月發(fā)表的文章
《國(guó)有企業(yè)民營(yíng)論——對(duì)國(guó)有企業(yè)進(jìn)一步改革的思考》，詳細(xì)說(shuō)明了我的觀點(diǎn)。該文首先分析了我國(guó)國(guó)有企業(yè)的形成和沿革，認(rèn)為還是要在體制創(chuàng)新上做文章，其取向是實(shí)行國(guó)有企業(yè)民營(yíng)化。我所說(shuō)的國(guó)有企業(yè)民營(yíng)化，這里的“民營(yíng)”與通常所說(shuō)民營(yíng)企業(yè)的“民營(yíng)”的含義不同。一是指國(guó)有企業(yè)資本中應(yīng)當(dāng)增加民有成份，特別是要確立勞動(dòng)者個(gè)人所有權(quán)，將國(guó)有企業(yè)變?yōu)閲?guó)家持有一定比例資本的混合所有制企業(yè)，同時(shí)也可以將國(guó)有資本全部有償轉(zhuǎn)讓變?yōu)槊裼谐煞荨＿@樣，我國(guó)企業(yè)實(shí)際上就全變成了民營(yíng)企業(yè)，不過(guò)是有的企業(yè)具有國(guó)有成份（全民所有，另一種意義上的民有），有的企業(yè)不具有國(guó)有成份而已。二是指國(guó)有企業(yè)普遍進(jìn)行股份公司制改造，采用這種國(guó)際通行的現(xiàn)代企業(yè)制度，建立健全的法人治理制度，進(jìn)行集約化經(jīng)營(yíng)。與此同時(shí)，除個(gè)體企業(yè)和合伙企業(yè)外，集體企業(yè)和其他非公有制企業(yè)也普遍實(shí)行股份制改造。這樣，混合所有制將成為我國(guó)所有制結(jié)構(gòu)的主要形式，股份公司制將成為我國(guó)各類(lèi)企業(yè)的主要形式。這將使我國(guó)所有企業(yè)都能成為平等的市場(chǎng)主體，參加公平競(jìng)爭(zhēng)，承擔(dān)社會(huì)義務(wù)。而在有國(guó)有股份的股份公司中，國(guó)有股權(quán)、勞動(dòng)者個(gè)人股權(quán)分別代表著勞動(dòng)者的根本利益和局部利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和眼前利益，實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)者的勞動(dòng)和對(duì)生產(chǎn)資料的所有權(quán)的直接結(jié)合，企業(yè)真正變成了“全民所有”，也實(shí)現(xiàn)了馬克思在公有制基礎(chǔ)上“重新建立個(gè)人所有制”的設(shè)想。國(guó)有企業(yè)民營(yíng)化的優(yōu)點(diǎn)有：國(guó)有企業(yè)切實(shí)做到政企分開(kāi)；所有企業(yè)統(tǒng)一國(guó)民待遇和公平競(jìng)爭(zhēng)；促進(jìn)經(jīng)濟(jì)貨幣化和資本市場(chǎng)的發(fā)展；為分配制度改革提供所有制基礎(chǔ)；為社會(huì)保障制度建立提供支持；配合經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的展開(kāi)；便于企業(yè)體制進(jìn)一步發(fā)展和創(chuàng)新；利于企業(yè)更好吸收外資和對(duì)外開(kāi)放等。至今，我仍認(rèn)為，如在深層次經(jīng)濟(jì)改革中嘗試這種做法，對(duì)于進(jìn)一步完善當(dāng)前我國(guó)社會(huì)所有制總體結(jié)構(gòu)，鞏固公有制的主體地位，糾正資產(chǎn)階級(jí)私有制經(jīng)濟(jì)喧賓奪主，改變社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的趨勢(shì)，是必要和有利的。
在這里，我要重申，如《共產(chǎn)黨宣言》中所要求的，共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)“特別強(qiáng)調(diào)所有制問(wèn)題，把它作為運(yùn)動(dòng)的基本問(wèn)題，不管這個(gè)問(wèn)題當(dāng)時(shí)的發(fā)展程度怎樣。”當(dāng)前，你特別強(qiáng)調(diào)所有制問(wèn)題，并就此進(jìn)行深入探討，是可貴的。但是，我認(rèn)為，如今正處在最終實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的征程中，世界又面臨百年未有之大變局，我倆更應(yīng)當(dāng)面向?qū)嶋H，關(guān)注中國(guó)社會(huì)所有制總體結(jié)構(gòu)的變化趨勢(shì)，取得的成果和出現(xiàn)的問(wèn)題，思考如何用進(jìn)一步改革去解決這些問(wèn)題的理論和方法。我的那篇文章在肯定改革開(kāi)放后建立的社會(huì)所有制總體結(jié)構(gòu)關(guān)注中國(guó)社會(huì)所有制總體結(jié)構(gòu)的變化趨勢(shì)，取得的成果和出現(xiàn)的問(wèn)題，思考如何用進(jìn)一步改革去解決這些問(wèn)題的理論和方法。
在8月26日的文章中，我談了總的看法是，目前中國(guó)“以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”的社會(huì)所有制總體結(jié)構(gòu)從質(zhì)的方面始終堅(jiān)持著沒(méi)有改變，仍以公有制為主體，尤其是國(guó)有經(jīng)濟(jì)仍然發(fā)揮著主導(dǎo)作用，國(guó)有企業(yè)在國(guó)內(nèi)私有化潮流的沖擊和國(guó)際霸權(quán)主義制裁的打壓下，負(fù)重前行，努力做大做強(qiáng)，提質(zhì)增效。國(guó)有企業(yè)與私營(yíng)企業(yè)相比，數(shù)量少，然而規(guī)模大，實(shí)力強(qiáng)，成為中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中流砥柱，可謂勞苦功高。然而，中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革在從一開(kāi)始就不斷受到資產(chǎn)階級(jí)自由化的沖擊。我國(guó)社會(huì)所有制總體結(jié)構(gòu)在量的方面私有化已經(jīng)到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度。國(guó)內(nèi)外資產(chǎn)階級(jí)相互響應(yīng)，企圖搞全面私有化，自由市場(chǎng)化，經(jīng)濟(jì)殖民化，改變中國(guó)社會(huì)所有制總體結(jié)構(gòu)中公有制占主體地位和國(guó)有企業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)作用，目前，國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比例和對(duì)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值貢獻(xiàn)已經(jīng)低于私有制經(jīng)濟(jì)，尤其是資產(chǎn)階級(jí)私有制經(jīng)濟(jì)，并且還在繼續(xù)下降的勢(shì)頭。農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)在家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制下，許多地方囿于個(gè)體小生產(chǎn)方式，難以得到迅速發(fā)展。對(duì)于公有制的主體地位來(lái)說(shuō)，資產(chǎn)階級(jí)私有制大有喧賓奪主之勢(shì)。如果中國(guó)社會(huì)所有制總體結(jié)構(gòu)私有化的趨勢(shì)繼續(xù)下去。由量變到質(zhì)變，公有制經(jīng)濟(jì)主體地位就會(huì)失去，國(guó)有企業(yè)的主導(dǎo)作用就不能發(fā)揮，而由資產(chǎn)階級(jí)私有制經(jīng)濟(jì)取而代之，國(guó)內(nèi)外私有資本，沆瀣一氣，野蠻生長(zhǎng)，為所欲為。這是一種危險(xiǎn)的趨勢(shì)。伴隨著中國(guó)社會(huì)所有制總體結(jié)構(gòu)的變化，產(chǎn)生了兩個(gè)最為顯著的現(xiàn)象；一是社會(huì)貧富兩極分化愈演愈烈。二是新的資產(chǎn)階級(jí)實(shí)體日益壯大。這正觸碰到了當(dāng)年鄧小平設(shè)計(jì)中國(guó)改革開(kāi)放時(shí)提出的兩條底線；“社會(huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了。”“如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級(jí)，那我們就真是走了邪路了。”為此，在該文中我圍繞如何始終不渝地堅(jiān)持貫徹，系統(tǒng)而又有重點(diǎn)、有針對(duì)性、有創(chuàng)新地執(zhí)行“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”的基本方略，結(jié)合應(yīng)用馬克思關(guān)于“在協(xié)作和對(duì)土地及靠勞動(dòng)本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上，重新建立個(gè)人所有制”的設(shè)想，完善當(dāng)前我國(guó)所有制總體結(jié)構(gòu)問(wèn)題提出了自己粗淺的看法。
鄧小平指出：對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化“不能讓步。這個(gè)斗爭(zhēng)將貫穿在實(shí)現(xiàn)四化的整個(gè)過(guò)程中，不僅本世紀(jì)內(nèi)要進(jìn)行，下個(gè)世紀(jì)還要繼續(xù)進(jìn)行。” 習(xí)近平指出：“我們的改革開(kāi)放是有方向、有立場(chǎng)、有原則的。“改革開(kāi)放是一場(chǎng)深刻革命，必須堅(jiān)持正確方向，沿著正確道路推進(jìn)。” “在方向問(wèn)題上，我們頭腦必須十分清醒。我們的方向就是不斷推動(dòng)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，而不是對(duì)社會(huì)主義制度改弦易張。” 為此，他特別強(qiáng)調(diào)：“要推動(dòng)全黨把堅(jiān)持正確政治方向貫徹到謀劃重大戰(zhàn)略、制定重大政策、部署重大任務(wù)、推進(jìn)重大工作的實(shí)踐中去，經(jīng)常對(duì)表對(duì)標(biāo)，及時(shí)校準(zhǔn)偏差。”說(shuō)真心話，我更愿意在如何正確分析和校準(zhǔn)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)所有制總體結(jié)構(gòu)問(wèn)題上與你進(jìn)行認(rèn)真和深入的探討。
四、應(yīng)當(dāng)肯定在社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已有的成果，并繼續(xù)向著馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化的正確方向前進(jìn)。
鐘建民在8月31日的文章中斷言：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)社會(huì)主義所有制的探索是不成功的。”
你在文中說(shuō)：“從1917年十月革命勝利到現(xiàn)在，社會(huì)主義國(guó)家的建立已經(jīng)有了100多年的時(shí)間，從1954年的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》（蘇聯(lián)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所編）到2003年9月出版的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》（以吳樹(shù)青為顧問(wèn)、由逄錦聚、洪銀興、林崗、劉偉主編的、高等教育出版社2003年9月出版的教材。）也有了50年左右的歷史。但是，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)依然沒(méi)有進(jìn)入社會(huì)主義的大門(mén)。”接著。又說(shuō)：“本文從馬克思主義理論區(qū)別于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基本特點(diǎn)談起，明確了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的三大特征，得到了三個(gè)重要的關(guān)鍵詞：工人階級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)和勞權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)；然后，我們又進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的三個(gè)構(gòu)成部分，并認(rèn)識(shí)了三個(gè)部分的邏輯關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，我們討論了科學(xué)社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容和基本原理，并進(jìn)而對(duì)馬克思提出的社會(huì)主義所有制的論述進(jìn)行了理解和認(rèn)識(shí)。最后我們把蘇聯(lián)的教科書(shū)關(guān)于社會(huì)主義的探討與上面的科學(xué)社會(huì)主義理論和所有制理論做了比較，從而看出了傳統(tǒng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在探索社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)方面存在的問(wèn)題。”你不覺(jué)得前文太武斷，后文又太自負(fù)了嗎？
且不說(shuō)你的三篇文章中對(duì)社會(huì)主義所有制的看法偏頗，提出的社會(huì)主義所有制是勞動(dòng)的個(gè)人所有制，認(rèn)為生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義公有制的核心和重點(diǎn)是誤區(qū)的觀點(diǎn)漏洞明顯，所謂“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)社會(huì)主義所有制的探索是不成功的”的結(jié)論也是站不住腳的。
既然你承認(rèn)馬克思主義是由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義理論三個(gè)組成部分組成的。社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)正是馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義理論有機(jī)結(jié)合而成的，其中社會(huì)主義生產(chǎn)資料所有制的建立、鞏固和完善的必要性、途徑和方法又是主要內(nèi)容，怎么能說(shuō)對(duì)社會(huì)主義所有制的探索是不成功的。
你在將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的名稱改為經(jīng)濟(jì)學(xué)后，講所謂“馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的三個(gè)構(gòu)成部分”時(shí)說(shuō)，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際上是由三個(gè)部分組成的：一是商品經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，，二是資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，三是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)前兩個(gè)部分的內(nèi)容，主要包括有《資本論》和列寧的帝國(guó)主義理論等內(nèi)容；馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)第三方面的理論，主要包含在馬克思恩格斯《神圣家庭》、《共產(chǎn)黨宣言》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》等著作之中社會(huì)主義思想；當(dāng)然，還包括列寧關(guān)于社會(huì)主義可以在一個(gè)國(guó)家建成的相關(guān)理論；斯大林關(guān)于社會(huì)主義過(guò)渡階段的相關(guān)理論以及毛澤東關(guān)于人民公社的相關(guān)理論等內(nèi)容在內(nèi)，與你對(duì)社會(huì)主義所有制的探索在這里，盡管掛一漏萬(wàn)。你還是承認(rèn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)包括社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的，與你“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)社會(huì)主義所有制的探索是不成功的”不是自相矛盾嗎？事實(shí)上，從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林。到毛澤東、鄧小平、習(xí)近平等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖對(duì)社會(huì)主義所有制問(wèn)題的論述甚多，已經(jīng)構(gòu)成一個(gè)體系。另外 ，你這種將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)割裂開(kāi)來(lái)的說(shuō)法也不科學(xué)。馬克思的《資本論》的副標(biāo)題就是《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》。你卻說(shuō)，它的重點(diǎn)是研究資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。分為兩個(gè)部分的：第一篇，即商品和貨幣這兩章，事實(shí)上所研究的內(nèi)容屬于商品經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容；而從第二篇開(kāi)始到結(jié)束，其內(nèi)容是資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。而《共產(chǎn)黨宣言》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》等著作，所研究的內(nèi)容則屬于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。而事實(shí)上，馬克思在這本著作中，闡明了商品經(jīng)濟(jì)即市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律的基礎(chǔ)上批判了資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，提出了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，開(kāi)了社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的先河。因此，至今我們還可以將此應(yīng)用于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，認(rèn)清資產(chǎn)階級(jí)私有制的本質(zhì)和資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，作為社會(huì)主義與資本主義斗爭(zhēng)取勝的理論武器。你卻公然說(shuō)《資本論》“第二篇開(kāi)始到結(jié)束，其內(nèi)容是資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)”，不是太荒謬了嗎？
理論與實(shí)踐是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。理論是對(duì)實(shí)踐的總結(jié)和歸納，實(shí)踐是理論的檢驗(yàn)和發(fā)展。社會(huì)主義社會(huì)實(shí)踐又是不斷革命論和革命發(fā)展階段論的統(tǒng)一。社會(huì)主義國(guó)家國(guó)情不同。社會(huì)主義社會(huì)分為初級(jí)階段、中級(jí)階段、高級(jí)階段，社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須向著馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化的正確方向前進(jìn)‘
你在文中將1954年蘇聯(lián)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所編《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》作為對(duì)社會(huì)主義所有制的探索是不成功的典型。
從1959年12月10日至1960年2月9日，毛主席曾親自組織有陳伯達(dá)、胡繩、鄧力群、田家英等參加的讀書(shū)小組，先后在杭州、上海和廣州，采取邊讀邊議的方法，通讀過(guò)這本書(shū)。在讀書(shū)過(guò)程中，毛主席緊密結(jié)合我國(guó)十年社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐，談了許多話，寫(xiě)下了一些讀《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》的批注，事后，鄧力群又整理了毛主席讀《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》的談話。現(xiàn)已經(jīng)公開(kāi)發(fā)表。毛主席談了對(duì)這本書(shū)的看法，社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的寫(xiě)法，以及與社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)的許多基本觀點(diǎn)，系統(tǒng)地回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)重大課題。
在談話中，毛主席說(shuō)：不能說(shuō)這本書(shū)完全沒(méi)有馬克思主義，因?yàn)闀?shū)中有許多觀點(diǎn)是馬克思主義的；也不能說(shuō)完全是馬克思主義的，因?yàn)闀?shū)中有許多觀點(diǎn)是離開(kāi)馬克思主義的。特別是寫(xiě)法不好，不從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾出發(fā)，來(lái)研究問(wèn)題，不從歷史的敘述和分析開(kāi)始自然得出結(jié)論，而是從規(guī)律出發(fā)，進(jìn)行演繹。看來(lái)，這本書(shū)沒(méi)有系統(tǒng)，還沒(méi)有形成體系。這也是有客觀原因的，因?yàn)樯鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)本身還沒(méi)有成熟，還在發(fā)展中。一種意識(shí)形態(tài)成為系統(tǒng)，總是在事物運(yùn)動(dòng)的后面。因?yàn)樗枷搿⒄J(rèn)識(shí)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的反映。規(guī)律是在事物的運(yùn)動(dòng)中反復(fù)出現(xiàn)的東西，不是偶然出現(xiàn)的東西。規(guī)律既然反復(fù)出現(xiàn)，因此就能夠被認(rèn)識(shí)。規(guī)律自身不能說(shuō)明自身。規(guī)律存在于歷史發(fā)展的過(guò)程中。應(yīng)當(dāng)從歷史發(fā)展過(guò)程的分析中來(lái)發(fā)現(xiàn)和證明規(guī)律。不從歷史發(fā)展過(guò)程的分析下手，規(guī)律是說(shuō)不清楚的。
社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)，究竟怎樣寫(xiě)才好?從什么地方開(kāi)始寫(xiě)起?這個(gè)問(wèn)題很值得研究。如果我們寫(xiě)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，也可以從所有制出發(fā)。先寫(xiě)生產(chǎn)資料私有制變革為生產(chǎn)資料公有制，把官僚資本主義私有制和民族資本主義私有制變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制；把地主土地私有制變?yōu)閭€(gè)體農(nóng)民私有制，再變?yōu)樯鐣?huì)主義集體所有制；把個(gè)體的手工業(yè)變?yōu)樯鐣?huì)主義集體所有制。然后，再寫(xiě)兩種社會(huì)主義公有制的矛盾，以及這個(gè)矛盾發(fā)展的趨勢(shì)和解決的辦法，社會(huì)主義集體所有制如何過(guò)渡到社會(huì)主義全民所有制。集體所有制本身有個(gè)變化、變革的過(guò)程，全民所有制本身也有變化、變革的過(guò)程，如體制下放、分級(jí)管理、企業(yè)自治權(quán)等。在我們這里，同是全民所有制的企業(yè)，但是有的由中央部門(mén)直接管，有的由省、市、自治區(qū)管，有的由地區(qū)管，有的由縣管。都是全民所有制，歸誰(shuí)管，歸哪級(jí)管，只要一個(gè)積極性還是要兩個(gè)積極性，這是個(gè)很大的問(wèn)題，是整個(gè)社會(huì)主義時(shí)期進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中要經(jīng)常注意解決的很關(guān)重要的問(wèn)題。人民公社管的企業(yè)，有的具有半全民半集體的性質(zhì)。中央部門(mén)管的和地方各級(jí)管的企業(yè)，都在統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)一計(jì)劃下，具有一定的自治權(quán)。有沒(méi)有這種自治權(quán)，對(duì)促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展，還是阻礙生產(chǎn)的發(fā)展，關(guān)系很大。
列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，革命首先從帝國(guó)主義世界的薄弱環(huán)節(jié)突破。十月革命時(shí)的俄國(guó)是這樣的薄弱環(huán)節(jié)，十月革命后的中國(guó)也是這樣的薄弱環(huán)節(jié)。社會(huì)主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。后一階段可能比前一階段需要更長(zhǎng)的時(shí)間。經(jīng)過(guò)后一階段，到了物質(zhì)產(chǎn)品、精神財(cái)富都極為豐富和人們的共產(chǎn)主義覺(jué)悟極大提高的時(shí)候，就可以進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)了。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象主要是生產(chǎn)關(guān)系，但是要研究清楚生產(chǎn)關(guān)系，就必須一方面聯(lián)系研究生產(chǎn)力，另一方面聯(lián)系研究上層建筑對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的積極作用和消極作用。生產(chǎn)關(guān)系的革命，是生產(chǎn)力的一定發(fā)展所引起的。但是，生產(chǎn)力的大發(fā)展，總是在生產(chǎn)關(guān)系改變以后。首先制造輿論，奪取政權(quán)，然后解決所有制問(wèn)題，再大大發(fā)展生產(chǎn)力，這是一般規(guī)律。
物質(zhì)利益是一個(gè)重要原則，但總不是唯一的原則，總還有另外的原則，物質(zhì)利益也不能單講個(gè)人利益、暫時(shí)利益、局部利益，還應(yīng)當(dāng)講集體利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、全局利益，應(yīng)當(dāng)講個(gè)人利益服從集體利益，暫時(shí)利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，局部利益服從全局利益。只強(qiáng)調(diào)個(gè)人物質(zhì)利益。常常把物質(zhì)利益的原則，一下子變成個(gè)人物質(zhì)利益的原則，有一點(diǎn)偷天換日的味道。公是對(duì)私來(lái)說(shuō)的，私是對(duì)公來(lái)說(shuō)的。公和私是對(duì)立的統(tǒng)一，不能有公無(wú)私，也不能有私無(wú)公。我們歷來(lái)講公私兼顧，早就說(shuō)過(guò)沒(méi)有什么大公無(wú)私，又說(shuō)過(guò)先公后私。個(gè)人是集體的一分子，集體利益增加了，個(gè)人利益也隨著改善了。
毛主席的談話和批注有38000多字，可以稱得上是一本社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)錄，這里就不再引用了，如果你能找來(lái)學(xué)習(xí)，必然大受啟發(fā)。
還有一點(diǎn)要說(shuō)的是，群眾是真正的英雄，社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖的指導(dǎo)，也集體智慧和努力的結(jié)晶。2003年9月出版的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》（以吳樹(shù)青為顧問(wèn)、由逄錦聚、洪銀興、林崗、劉偉主編的、高等教育出版社2003年9月出版的教材。）也是用自己的智慧努力探索社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的真諦。你不作認(rèn)真分析，一言而避之，將其作為對(duì)社會(huì)主義所有制的探索不成功的典型，是不對(duì)的。
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