原編者按
1.資產階級法權是形式上的平等實質上的不平等，在社會主義時期這種不平等仍然存在，但它主要是資本主義時期遺留下來的大量不平等（城鄉，工農，腦體等差別），這種不平等被逐步加以限制就能向前發展最終實現共產主義，相反則會倒退回資本主義。
2.本文根據馬克思、列寧、毛澤東三位無產階級導師的著作詳細闡述了資產階級法權的含義，同時指出了在社會主義社會，即資本主義社會到共產主義社會的過渡時期中，保持無產階級專政，限制資產階級法權產生新資產階級是首要任務，其中，群眾運動是重要的武器。
3.資產階級法權是貫穿整個社會主義時期的核心問題，資產階級法權無法被限制，無法讓其消亡，共產主義就無法實現，所以要發動無產階級文化大革命，讓群眾自己解放自己，把造反常態化，要四大自由，這樣才能遏制資產階級法權使其逐漸消亡
根據三位導師的著作中涉及的內容進行闡釋
一、馬克思《哥達綱領批判》
從社會主義時期的社會矛盾和社會基礎—按勞分配出發。
1勞動分配的先進性
社會主義條件下按勞分配同資本主義條件下已根本不同，生產資料已經不是私人財產，只有消費資料屬于個人，因此按勞分配對特權的發展是起到限制的作用。
因此，雖然在這里平等的權利按照原則仍然是資產階級的法權，但是原則和實踐在這里已不再互相矛盾，在商品交換中，等價物的交換只存在于平均數中，并不是存在于每個各別場合。
2按勞分配的局限性
仍然是實行和商品交換一樣的等價交換的原則，而僅僅將等價變成等勞，存在著形式上平等，但實質存在著不平等的資產階級權利，為什么？
因為其默認勞動者存在著不同天賦，因此默認勞動者不同等的工作能力是天然特權，
例如一個勞動者子女多，另一個少，在勞動成果相同，從而由社會消費品中分得的份額相同的條件下，某一個人得到的事實上比另一個人多些，也就比另一個人富些。
二、列寧《國家與革命》
1社會主義，資產階級法權沒有完全取消，只是在生產資料關系上取消. 資產階級法權’承認生產資料是個人的私有財產。而社會主義則把生產資料變為公有財產。在這個范圍內，也只有在這個范圍內，‘資產階級法權’才不存在了
2它在另一方面仍然存在，是社會各個成員間分配產品和勞動的調節、決定者。 雖然實現了不勞動者不得食和按勞分配這兩個社會主義原則，但仍然不是共產主義，還沒有消除對不同人按不等量的勞動分配等量產品的資產階級法權。所以在產品的分配中存在著資產階級法權，為產生新資產階級奠定重要經濟基礎，因此就一定存在著資產階級的國家，為什么？
因為這種法權必然存在一個使人遵守的規范性機構，而這個機構就可將其稱為國家。
三、毛澤東《毛澤東選集》
經過文革的實踐，毛主席對資產階級法權做出了全面的概括。
按勞分配、工資制度、商品制度、貨幣交換仍然是資產階級法權的，但由于其是產生資產階級的經濟基礎，因此必須加以限制，創造出資產階級不能存在且不能產生的社會條件，即共產主義社會。
生產關系包括所有制、勞動生產中人與人之間的相互關系、分配形式三個方面。
但是實現勞動生產種的人之間的平等關系，關鍵不只是分配領域，而是在于領導權，在于無產階級專政，
如果沒有政治的前提，即使在社會主義改造后解決所有制問題，也不能實現勞動生產中的平等關系，因為資產階級法權的存在，一定要從各個方面妨礙阻止這種平等關系的形成和發展。
因此必須要破除等級制度、上下級的權力關系，必須要進行群眾運動
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