瀏覽頭條，看到了《“公社集體養懶漢”嗎？》（原創2023-09-13 07:50·東邊四號）一文。文章談到，“多年來，一些人經常呱噪‘公社集體養懶漢’，呱噪積多，它就簡直成了一個定論。”
看到這里，不由得人們想起“三人成虎”的成語故事。本來沒有的事，但只要說的人多了，虛假的信息也就被當作真的存在了。所謂的“公社集體養懶漢”的觀點出現，與三人成虎的故事相類似。
人民公社的集體生產過程中為什么不會養懶漢？
第一，因為人民公社的基本制度決定了每個社員不能做懶漢。人民公社是什么樣的基本制度決定了社員不能做懶漢呢？那就是按勞分配制度。按勞分配，顧名思義，是按照你為集體提供的勞動量來進行年終收入的分配。一個人在集體生產成果中能夠分得多少份額，完全處決于你一年來投入集體的勞動量的積累的多少，多勞多得，少勞少得。在這樣制度條件下，怎么會使社員變為懶漢呢？早上，上工的鐘聲敲響了，你不去點名，那你就沒有工分，人家一天10分工，你一天就只有8.5分。做時間工，你參加勞動的時間就必須要足，你才有相應的工分。如果是做定額工，那你就是做得越多，工分越多，做得越少，工分越少。你不去干活或干活比別人少，工分肯定也比別人少。因此，在實行按勞分配的情況下，你懶，你工分就少，那你的收入和分到的糧食也就會少，別人能吃飽，你就只能餓肚子，難不成還有誰給你免費的午餐？在一個人人靠勞動吃飯的環境中，懶漢是沒有存在條件下的。有人說，生產隊不是干多干少一個樣嗎？這不是養懶漢？在正常情況下，生產隊是不可能出現干多干少一個樣的。因為人誤地一時，地誤人一季，如果大家都出工不出力，耽誤了農時，收不了糧食，那就會大家都餓肚子，這是生產隊管理人員和社員所不能容許的。在采用工分制的情況下，當工分制的具體形式發展到不適應當時勞動狀態基本特點時，是會出現出工不出力的勞動狀態的，但如果生產隊的干部處于正常狀態，那么，這種勞動狀態的存在就會很快改變，生產隊會通過具體記工制度的改進來改變這種勞動狀態。因此，說公社集體養懶漢，是不符合公社集體生產的實際情況的。當然，全國生產隊這么多，有少數生產力搞不好，奸刁賊歪的人占了上風，整個生產隊的風氣都壞了，這樣的隊，勞動狀態自然就會不正常。但這樣的生產隊必然不能進行正常的生產，最終沒有好的收成，必然是大家餓肚子，這就是有些生產隊要吃返銷糧甚至要算出討飯的原因。這種現象出現，恰恰說明生產隊不養懶漢。在人民公社，生產隊都獨立核算的經濟實體，生產隊社員的收入只能來自生產隊的生產成果。因此，如果在集體勞動中大家都偷奸耍滑，其結果就是大家挨餓，大家受到懲罰。這也是按勞分配集體不養懶人的邏輯所在。
第二，人民公社時期，絕大部分社員都有三、四個子女，甚至還有有五、六個孩子、再加上一、兩個老人，社員的負擔是比較重的。因此，家庭生活的重擔也決定了社員不可能成為懶漢，同時也決定了社員不允許生產隊養懶漢。
第三，人民公社時期，整個國家都處于創業初期，各行各業都在大趕快上；而由于我國人口增加很快，農業生產的壓力很大，那時除了生產隊自己干之外，還要求各行各業支援農業。在這樣一種環境中，社員即使想做懶漢也做不成。人家非農人員都來支援生產隊了，你社員自己還好意思貪懶？
第四，在那個以勞動為光榮的年代，你如果貪懶，那就成為生產隊人人都討厭的人。如果你真成了懶漢，成了名，對不起，你找老婆或嫁人都難。在一個人人都靠勞動吃飯的年代，誰要你一個懶鬼做老公或老婆？
人民公社體制是全面體現勞動所有權的體制，人民公社經濟是勞權經濟，它是以勞動者為主體的、全面體現勞動者權利要求的經濟體制。因此，認識和理解人民公社的經濟現象，必須運用勞動經濟學的基本原理。有許多學者或專家不懂得人民公社體制的性質和特征，習慣性地用產權經濟學的理論原理來解讀人民公社現象，這就必然會產生重大的認識偏差。其中用所謂“搭便車”的理論來解讀人民公社集體經濟中的某些現象就是典型的例子。這些學者或專家犯了一個根本性的錯誤，就是把體現勞動所有權的公有制經濟與所謂“公共的牧地”相提并論，完全不懂社會主義公有制與其它公有制的性質區別。
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