刷屏刷到一個(gè)這樣的論調(diào)，有人提出這樣一個(gè)不可思議的問(wèn)題“為什么越爛的人越喜歡集體主義”？他對(duì)這個(gè)問(wèn)題的具體解釋是這樣的，他寫道：
為什么越爛的人越喜歡集體主義？
我追求的是個(gè)人主義，絕對(duì)不會(huì)追求集體主義。因?yàn)橛屑w就沒個(gè)體，集體其實(shí)是蹂躪個(gè)體、摧殘個(gè)體、消滅個(gè)體人格的最好理由和借口。
但是越爛的人越喜歡集體，因?yàn)榧w可以給他安全、可以給他溫暖、可以給他榮耀，越爛的人越喜歡炫耀他的家庭，炫耀他爹、炫耀他的大后臺(tái)。比如我崇尚的就是獨(dú)立，好山好水寂寞，我絕對(duì)不會(huì)又臟又亂又快活。我追求的是個(gè)人主義，絕對(duì)不會(huì)追求集體主義，因?yàn)橛屑w就沒個(gè)體。集體其實(shí)是蹂躪個(gè)體、摧殘個(gè)體、消滅個(gè)體的最好的理由和借口。
看了這段言論，總的感覺說(shuō)這種話的人完全是一種心理變態(tài)的畸形胎兒。他不僅沒有理解集體主義和個(gè)人主義的內(nèi)涵，也不知道集體與個(gè)人之間的關(guān)系，更不知道什么才是人類文明進(jìn)步的內(nèi)涵。這種言論對(duì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步是非常有害的。針對(duì)這種言論，我們首先要了解集體主義和個(gè)人主義的基本內(nèi)涵。
首先，我們看看什么叫集體主義。
集體主義是人類發(fā)展進(jìn)步的基本原則，是勞動(dòng)人民世界觀、價(jià)值觀的具體表現(xiàn)，在現(xiàn)代社會(huì)中，它也是社會(huì)主義道德規(guī)范的基本原則。它符合整個(gè)社會(huì)、民族和國(guó)家的根本利益。它既是一種思想理論，也是一種人類文明的精神，一種人類進(jìn)步的整體意志。
集體主義的表現(xiàn)，就是一切言行都要以最廣大人民的根本利益為根本出發(fā)點(diǎn)，每時(shí)每刻都要維護(hù)社會(huì)、民族、國(guó)家或者一定的社會(huì)團(tuán)體的根本利益，勇于同一切破壞最廣大人民根本的言行進(jìn)行不懈的斗爭(zhēng)。
集體主義中的個(gè)人利益與整體利益原則上是一致的。集體利益是個(gè)人利益的集中體現(xiàn)。當(dāng)然，如果個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾沖突時(shí)，個(gè)人利益應(yīng)該讓位于集體利益，這是維護(hù)集體利益的基本原則。
再說(shuō)說(shuō)個(gè)人主義。
個(gè)人主義就是一切以個(gè)人利益為根本出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為個(gè)人利益高于一切。個(gè)人主義強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人自由、個(gè)人利益，強(qiáng)調(diào)自我支配的政治、倫理學(xué)說(shuō)和社會(huì)哲學(xué)。個(gè)人主義的實(shí)質(zhì)就是一種從個(gè)人至上出發(fā)，以個(gè)人為中心來(lái)看待世界、看待社會(huì)和人際關(guān)系的世界觀。這種理論主張：個(gè)人本身就是目的，社會(huì)只是達(dá)到個(gè)人目的的手段，一切個(gè)人在道義上是平等的。
個(gè)人主義隨著生產(chǎn)資料私有制的出現(xiàn)而產(chǎn)生，并隨著私有制的發(fā)展而發(fā)展。資本主義制度是生產(chǎn)資料私有制的最后的最完備的社會(huì)形態(tài)，個(gè)人主義在資產(chǎn)階級(jí)身上發(fā)展到了高峰。
個(gè)人主義的涵義甚廣：作為一種價(jià)值體系，它主張一切價(jià)值以個(gè)人為中心，個(gè)人本身具有最高價(jià)值。作為一種對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、宗教、倫理行為的總的態(tài)度，它包括高度評(píng)價(jià)個(gè)人自信、個(gè)人私生活和對(duì)個(gè)人的尊重，反對(duì)權(quán)威和對(duì)個(gè)人的各種支配。
個(gè)人主義的政治主張，在政治哲學(xué)上，個(gè)人主義主張國(guó)家應(yīng)該主要作為保護(hù)個(gè)人自由的工具，保護(hù)個(gè)人能在不侵犯他人同等自由的情況下做出任何他想做的事情。個(gè)人主義最關(guān)注的是保護(hù)個(gè)人免受國(guó)家的侵犯。
個(gè)人主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人進(jìn)入社會(huì)的目的是為了追求他自己的利益，而無(wú)須考量社會(huì)的利益。
上文中提到那種言論的個(gè)人主義者，他考慮的只是個(gè)人利益，沒有考慮與自身生存發(fā)展的外部因素應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，把自己置身于社會(huì)、群體之外的純個(gè)體。這種個(gè)人主義，事實(shí)上，在人類社會(huì)這個(gè)共同體中，是根本不存在絕對(duì)化的個(gè)人主義。
下面針對(duì)那個(gè)作者的觀點(diǎn)談一點(diǎn)膚淺的看法。那段言論的基本觀點(diǎn)就是兩個(gè)，第一，他認(rèn)為有集體就沒個(gè)體。是集體蹂躪個(gè)體、摧殘個(gè)體、消滅個(gè)體。很明顯他的這個(gè)觀點(diǎn)就是根本站不住腳的。
首先，集體主義從本質(zhì)上來(lái)講，它是以社會(huì)、國(guó)家、民族或者一定社會(huì)團(tuán)體的利益為根本出發(fā)點(diǎn)。它是以群體里面全體成員的共同利益訴求的集合，只有通過(guò)集體力量才能實(shí)現(xiàn)其所有成員的價(jià)值取向。集體主義必須體現(xiàn)集體中的每個(gè)成員的個(gè)人利益和共同價(jià)值觀、整體意志，體現(xiàn)集體中的個(gè)體之間一致的利益追求。怎么可能“有集體就沒個(gè)體”呢？其實(shí)恰好相反，沒個(gè)體的聚合就沒有集體的存在。
按照他那個(gè)邏輯，有集體就沒個(gè)體，那我們不禁要問(wèn)，人類的原始社會(huì)，都是過(guò)著集體的群居生活，是不是就沒有個(gè)人了??？是不是對(duì)個(gè)體蹂躪、摧殘以至消滅了呢？顯然不是，恰恰是集體保護(hù)了個(gè)體。再比如，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，如果離開了集體，個(gè)體能夠生存下去嗎？
我們且不說(shuō)什么高深的理論，也不說(shuō)改革前集體化時(shí)期的集體主義，單從我們?nèi)粘Ｉ钪械囊恍┣闆r來(lái)看看。比如，一個(gè)公司，一項(xiàng)工程建設(shè)，涉及到多個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈，如果都沒有一種集體主義的團(tuán)結(jié)協(xié)作思想，都是以個(gè)人主義的思想，那么，這樣的公司是肯定搞不好的，這樣的工程也肯定是很難順利完成任務(wù)的。
他的觀點(diǎn)的第二個(gè)方面，喜歡集體主義的就是“爛人”，在他看來(lái)“越爛的人就越喜歡集體主義”，這話的確說(shuō)得太過(guò)了點(diǎn)。按照這種邏輯，一個(gè)國(guó)家豈不成了一盤散沙？民族的前途，國(guó)家的未來(lái)？
我們只要想想當(dāng)年的大清王朝就知道了，當(dāng)年大清王朝的經(jīng)濟(jì)是世界上最富有的國(guó)家，然而，當(dāng)英法聯(lián)軍、八國(guó)聯(lián)軍入侵中國(guó)的時(shí)候，為什么會(huì)出現(xiàn)那么多人為洋人帶路？八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)攻圓門園的時(shí)候會(huì)有人給洋人架梯子，洋人所到之處會(huì)有那么多的老百姓主動(dòng)為洋人提供食品，像迎候貴客一樣招待洋人？這就是導(dǎo)致大清王朝滅亡的一個(gè)重要原因。還有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)出了300萬(wàn)漢奸。這說(shuō)明了什么？說(shuō)明在那些人心目中根本就沒有國(guó)家、民族這樣的意識(shí)，沒有集體主義思想意識(shí)。按那個(gè)人的邏輯，那些叛徒、漢奸才不是爛人，完全是一種荒謬的邏輯。
我們講集體主義，就是說(shuō)我們要有大局觀念，要以一定范圍的團(tuán)體利益、民族利益和國(guó)家利益為重，集體主義是主張個(gè)人從屬于社會(huì)，個(gè)人利益應(yīng)當(dāng)服從團(tuán)體、民族、國(guó)家利益的一種思想理論，是一種精神，最高標(biāo)準(zhǔn)是一切言論和行動(dòng)符合人民群眾的集體利益。集體主義并不是與個(gè)人利益相對(duì)立的，集體主義本質(zhì)上就是全體個(gè)人利益的總和。集體主義是強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的相互依存的哲學(xué)、政治、宗教、經(jīng)濟(jì)、或社會(huì)觀點(diǎn)。人類社會(huì)本身就是所有人組成的社會(huì)群體，在這樣的社會(huì)群體里面，都包含著個(gè)人主義和集體主義的成分，單個(gè)的個(gè)體是不可能單獨(dú)存在的，任何人都是生活在某一個(gè)具體的集體之中，沒有超然物外的個(gè)體存在。如果一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，或者小到一個(gè)單位，都是個(gè)人主義至上，那么這個(gè)人類豈不完全變成了一盤散沙了嗎？
同時(shí)，只有集體主義精神成為人們思想認(rèn)識(shí)的主流意識(shí)，社會(huì)才有凝聚力，才能形成無(wú)堅(jiān)不摧的巨大力量，戰(zhàn)勝一切困難，達(dá)到人們希望的理想境界。我們都知道動(dòng)物世界里的螞蟻、蜜蜂，它們雖然都是小生命，但是它們的集體意識(shí)是非常強(qiáng)的。可以說(shuō)自然界所有動(dòng)物都有著機(jī)強(qiáng)的集體意識(shí)，何況我們?nèi)祟惸?。顯然，把喜歡集體主義的人稱為“爛人”，真的是讓人不可思議。
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