1 通過親身觀察為資本時(shí)代“畫像”
恩格斯出生于當(dāng)時(shí)尚未統(tǒng)一的德意志最大的公國———普魯士著名的工業(yè)城市巴門（現(xiàn)德國伍珀塔爾市）的一個(gè)富商之家，鐘鳴鼎食的家境使他從小受 到了良好的教育。青年恩格斯不同于父輩之處還在于，他對(duì)家族財(cái)富的積累 和產(chǎn)業(yè)的壯大無所掛心，卻細(xì)致地觀察和思考了故鄉(xiāng)整體的社會(huì)狀況。給他 印象最深刻的是，雖然生活在同一片土地上，但不同社會(huì)階層的生活處境卻極為懸殊。一方面，包括自己家人在內(nèi)的資產(chǎn)者心安理得地過著舒適而富裕的 生活，而這樣的人只占社會(huì)群體的極少數(shù)；另一方面，絕大多數(shù)“下層等 級(jí)……普遍處于可怕的貧困境地”。人本主義教育和普遍之愛的情懷，使他對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了疑問、懷疑，覺得這樣的社會(huì)是不公正的。
恩格斯在其早期名著《英國工人階級(jí)狀況》中，對(duì)英國工人階級(jí)的生活狀 況從“身體、智力和道德”諸方面作了極為細(xì)致的描述，更從精神層面揭示了無產(chǎn)者的境遇。恩格斯認(rèn)為，資本時(shí)代“工人階級(jí)處境悲慘的原因不應(yīng)當(dāng)?shù)竭@些小的弊病中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)劫Y本主義制度本身中去尋找”。 恩格斯所從事的紡織業(yè)生產(chǎn)和商品貿(mào)易為他思考這一問題提供了現(xiàn)實(shí)樣本和新的思 路，即資本制度的建立基于現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，而工業(yè)生產(chǎn)由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的嬗變有賴于工廠制度的確立和完善。至于工廠制度，則是由生產(chǎn)工具的改進(jìn)和變革促成的。恩格斯是世界上最早梳理現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展進(jìn)程的思想家之一。在多部著述中，他極其詳盡地清點(diǎn)了具有指標(biāo)性意義的機(jī)器發(fā)明及其對(duì)紡織業(yè)的重要影響，以及由此所確立的工廠制度和生產(chǎn)方式的特征。恩格斯將工廠制度與機(jī)器發(fā)明和生產(chǎn)發(fā)展緊密關(guān)聯(lián)起來考察的思路，為以歷史唯物主義方式 探究資本起源奠定了科學(xué)的理論基礎(chǔ)。
2 參與完成對(duì)資本邏輯和結(jié)構(gòu)的體系化建構(gòu)
資本批判的復(fù)雜性在于，它不僅要解釋資本時(shí)代的“疾苦和病癥”、厘清資本制度形成的歷史環(huán)節(jié)和現(xiàn)實(shí)機(jī)制，還需要從理論上勾畫和建構(gòu)起資本作為一種獨(dú)特的社會(huì)力量“布展”的邏輯和“抽象—具體”體系。這是最為艱難 的思想創(chuàng)造。也正因?yàn)槿绱耍顿Y本論》的寫作成為馬克思畢生最重要的工 作。遺憾的是，盡管完成了《資本論》大部分初稿，并于 １８６７ 年出版了第一卷，但直到 １８８３ 年去世，馬克思也沒有完成第二、三卷的定稿工作，這也就意 味著他對(duì)資本邏輯和體系結(jié)構(gòu)的揭示并未完整地呈現(xiàn)出來，而這一工作是由 恩格斯來完成的。《資本論》第二、三卷分別于 １８８５ 年、１８９４ 年正式出版時(shí)， 作者雖然仍單獨(dú)署著馬克思的名字，但就實(shí)際情形看，恩格斯并不只是一個(gè)單 純的原始手稿筆跡的辨認(rèn)者和成型章節(jié)的編排者，即解決的“只是技術(shù)性的” 問題；更公允和客觀的說法應(yīng)該是：他也是這兩卷所關(guān)涉的思想內(nèi)容和理論體系的闡釋者和建構(gòu)者。
根據(jù)《馬克思恩格斯全集歷史考證版》（以下簡稱 ＭＥＧＡ）第二部分“《資本論》及其準(zhǔn)備材料”提供的文獻(xiàn)，有關(guān)第二卷的手稿有 １９ 份，包括 ＭＥＧＡ 第 ４ 卷第 １ 冊(cè)中的 １ 份手稿、同卷第 ３ 冊(cè)中的 ６ 份手稿（其中 ３ 份專門屬于第二 卷的內(nèi)容，另外 ３ 份既關(guān)涉第二卷也關(guān)涉第三卷）、第 １１ 卷中的 １０ 份手稿和 同卷“學(xué)術(shù)資料”中刊發(fā)的 ２ 條札記。總之，“留下的文稿很多，多半帶有片斷 性質(zhì)”，即使其中存在一些經(jīng)過校訂的文稿，大多數(shù)也變得陳舊了。有的理論 部分作了詳細(xì)的論述，但是在文字上沒有經(jīng)過推敲，而另一些同樣重要的部分 則只是作了一些提示。馬克思搜集了用作例解的事實(shí)材料，但幾乎沒有分類， 更談不上系統(tǒng)的加工整理了。有些章的結(jié)尾，往往只寫下幾個(gè)不連貫的句子， 而且闡述得還不完整。至于第三卷，ＭＥＧＡ 第二部分刊出的手稿有 １７ 份，包 括第 ４ 卷第 ２ 冊(cè)中的 １ 份手稿、同卷第 ３ 冊(cè)中的 １０ 份手稿（其中 ７ 份專門屬 于第三卷的內(nèi)容，另外 ３ 份既關(guān)涉第二卷也關(guān)涉第三卷）、第 １４ 卷中的 ６ 份手 稿。而在這些龐雜的材料中，只有一個(gè)貫通全卷內(nèi)容的初稿，而且極不完整。
很顯然，面對(duì)馬克思手稿這樣的狀況，要完成《資本論》的整理和付印工 作，確實(shí)不是一件容易的事情。為此，恩格斯披沙煉金，首先將馬克思大量的 手稿圍繞第二、三卷的內(nèi)容和主題進(jìn)行歸類、編號(hào)，接著對(duì)所選手稿進(jìn)行字跡 辨認(rèn)和謄抄，最后進(jìn)入艱難的編輯程序。可以說，《資本論》這部巨著最終由 恩格斯整理完成，這是資本批判史上劃時(shí)代的重大事件。可以設(shè)想，如果缺少對(duì)第二卷和第三卷所涉及內(nèi)容的探究，馬克思的資本批判既不可能建構(gòu)起作 為“一個(gè)藝術(shù)整體”的關(guān)于資本邏輯及其體系結(jié)構(gòu)的理論大廈，更難以準(zhǔn)確地 體現(xiàn)和反映 １９ 世紀(jì)中葉至 ２０ 世紀(jì)初資本社會(huì)的變遷并進(jìn)而給予深刻的 透視
3 探索超越資本的依靠力量和實(shí)踐方式
恩格斯的資本批判并不是純粹的理論建構(gòu)，更需要將其轉(zhuǎn)化為變革資本 社會(huì)的實(shí)踐。而拯救資本弊端、變革資本社會(huì)的方式只能基于“資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)本身孕育著的新社會(huì)因素”，特別是依賴無產(chǎn)階級(jí)自我解放和自我超越的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。
有這樣的追求和愿望，并不意味著超越資本是一件輕而易舉的事，相反， 它充滿艱難和坎坷。為此，馬克思恩格斯特別重視無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐的方式問題。他們超越一般人道主義和自由主義的深刻之處在于，基于對(duì)無產(chǎn)階級(jí)改變自身命運(yùn)、變革資本社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，認(rèn)為這種人性的解放不是生命個(gè)體的短期行為，而是一場漫長的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。恩格斯仍從生產(chǎn)方式著手來進(jìn)行分析。機(jī)器大生產(chǎn)把工人聚集在一個(gè)廠房里共同勞動(dòng)，使他們擁擠在城市里，這種特有的勞動(dòng)和生活的條件也迅速地推動(dòng)了工人階級(jí)意識(shí)的發(fā)展。
恩格斯還詳盡地追溯了無產(chǎn)者反抗資產(chǎn)階級(jí)的歷史過程。鑒于 １９ 世紀(jì) ７０ 年代后資本主義生產(chǎn)方式和各國政治局勢(shì)的新變化，恩格斯晚年認(rèn)為不能再用 １８４８ 年歐洲革命那樣的方式來進(jìn)行社會(huì)改造。１８９４ 年 １月，意大利社 會(huì)黨人、改良主義者朱澤培·卡內(nèi)帕請(qǐng)求恩格斯在即將出版的《新紀(jì)元》周刊 上題詞，“用幾句話來概括未來新時(shí)代的精神”。恩格斯經(jīng)過認(rèn)真思索，為了與“偉大的佛羅倫薩人”———但丁曾用“一些人統(tǒng)治，另一些人受苦難”來表述的舊紀(jì)元相對(duì)照，特別選擇１８４８ 年他與馬克思合著的《共產(chǎn)黨宣言》中的一段話來回復(fù)：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”由此看來，這是恩格斯畢生所進(jìn)行的資本批判和對(duì)人的解放之路探索始終如一的目標(biāo)和方向。
4 恩格斯資本批判的當(dāng)代價(jià)值
恩格斯晚年對(duì) ２０ 世紀(jì)的發(fā)展充滿期待。恩格斯去世后，資本主義在 ２０ 世紀(jì)發(fā)生了很多變化。比如，在所有制形式上，過去單純的私人占有出現(xiàn)了社會(huì)化趨向。特別是“二戰(zhàn)”后，為了緩解國內(nèi)外尖銳的矛盾，很多資本主義國家生產(chǎn)資料的國有化比例提高，國有經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展，致使資本制度具有了混合經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。股份制在各經(jīng)濟(jì)部門普遍實(shí)行，成為資本主義主要的經(jīng)濟(jì)組織形式。股權(quán)分散，內(nèi)部職工參股，外部資本社會(huì)化，持股法人化。經(jīng)濟(jì)運(yùn)行一定程度上也克服了混亂、無序和彼此隔離的狀態(tài)，法治化程度加強(qiáng)，既強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)自由和市場競爭，保障企業(yè)和個(gè)人作為市場主體的權(quán)利，又盡可能謀求個(gè)人利益與社會(huì)利益的一致。在分配方式上，施行社會(huì)保障制度，如最低工資法、 利潤分享制等，有的國家甚至實(shí)施“從搖籃到墳?zāi)?rdquo;的一系列福利政策，提高中下層收入者的生活水平，縮小貧富差距。
在某種意義上，這些狀況可以看作是恩格斯當(dāng)年親身感受資本時(shí)代的 “疾苦和病癥”、清理資本形成的歷史過程和現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)、對(duì)資本邏輯和結(jié)構(gòu)的 全面性揭示以及探索超越資本的實(shí)踐方式等工作所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)的效應(yīng)。
更為重要的是，資本主義的上述發(fā)展并沒有從根本上動(dòng)搖和改變其基礎(chǔ)和本質(zhì)，在這方面更彰顯出恩格斯當(dāng)年所進(jìn)行的資本批判的卓越。從長時(shí)間段看，資本積累及其矛盾演進(jìn)在表面上出現(xiàn)緩解、穩(wěn)定乃至短暫的“繁榮”的背后，非均衡性發(fā)展一直是資本主義無法消除的弊端和特點(diǎn)。不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)性變化使資本的發(fā)展始終處于“測不準(zhǔn)”的狀態(tài)；發(fā)達(dá)國家之間、發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間發(fā)展的越來越擴(kuò)大的差距則是資本空間“布展”最明顯的標(biāo)志。這種情況雖然一方面表明資本主義仍具有適應(yīng)生產(chǎn)社會(huì)化趨勢(shì)而不斷調(diào)整自身發(fā)展的能力，但另一方面更意味著資本主義經(jīng)濟(jì)方式的性質(zhì)并 未根本改變，資本社會(huì)的不穩(wěn)定性始終存在，“繁榮”之后危機(jī)總會(huì)加深。更為復(fù)雜的問題是，如何看待“無產(chǎn)者”內(nèi)涵的變化，特別是在當(dāng)代資本社會(huì)極端貧困日益減少、生活水準(zhǔn)普遍提高的情況下，“無產(chǎn)階級(jí)”是否已經(jīng)消失？無產(chǎn)階級(jí)是與資本社會(huì)相伴而生的，并且承擔(dān)著變革這種社會(huì)制度的使命。因此，只要資本仍然是塑造世界的重要力量和方式，無產(chǎn)階級(jí)就不會(huì)消失，革命之路依然艱難而漫長。在此意義上，馬克思恩格斯的資本批判依然是不可超越的！
原載于《哲學(xué)研究》２０２０ 年第１２期
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