這里所謂某文，見(jiàn)于紅歌會(huì)網(wǎng)2023-09-21石云霞的：《黨的十八大以來(lái)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本內(nèi)容和特點(diǎn)研究》
“第三，最根本的是堅(jiān)持用中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華凝心鑄魂。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，是在當(dāng)代中國(guó)最偉大的實(shí)踐中，通過(guò)踐行“兩個(gè)結(jié)合”而形成的富有強(qiáng)大生機(jī)活力的新的文化生命體。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有不同的來(lái)源，但是彼此高度契合，互相成就。馬克思主義之所以能夠改變中國(guó)，是因?yàn)槠鋵?shí)現(xiàn)了中國(guó)化本土化，成為中華文化的魂脈。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，之所以能夠構(gòu)筑起中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基，在于實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，成為當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義新文化的根脈。‘魂脈’和‘根脈’的有機(jī)結(jié)合，形成了中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義，造就了中國(guó)式現(xiàn)代化的文化、文明新形態(tài)，造就了一個(gè)以科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性、開(kāi)放性為根本特征的具有文化主體性的新的文化生命體，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是這一文化主體性、新的文化生命體的最有力體現(xiàn)。完全可以說(shuō)，這就是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華的根本成因和真意所在。”
文化，是思想意識(shí)主導(dǎo)其行為（包括說(shuō)話(huà)）的人、人的組織、人的社會(huì)活動(dòng)形成、制成、造成的，包括其殘留物在內(nèi)的，能被用來(lái)感知、認(rèn)織包括人頭腦內(nèi)的思想意識(shí)及其情感在內(nèi)的，人及人的組織、社會(huì)的一切現(xiàn)像事物；就是語(yǔ)言、文字、書(shū)籍、報(bào)刊、演講、圖畫(huà)、音樂(lè)、歌唱、舞蹈、戲劇、電影、電視、教育、宣傳活動(dòng)等，甚至社會(huì)的人的活動(dòng)、 生活習(xí)慣，風(fēng)俗等，甚至生產(chǎn)制造的各種器物、建筑物及其殘留物等。如語(yǔ)言，就是我們感知的他人說(shuō)的話(huà)這種現(xiàn)像事物。如“三星堆”古代某國(guó)家社會(huì)遺留的各種器物、建筑物或其殘留物。
“中華文化”就是中國(guó)文化，就是以漢族為主體實(shí)現(xiàn)的統(tǒng)一國(guó)家社會(huì)形成的文化。所謂漢族為主體，在這里不僅指漢族人數(shù)居多，而且是指對(duì)國(guó)家社會(huì)的統(tǒng)治至少是以漢族為核心。
時(shí)代，照《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（修定版），"指歷史上以經(jīng)濟(jì)、政治、文化等狀況為依據(jù)而劃分的某個(gè)時(shí)期”，即指社會(huì)的某個(gè)時(shí)期。
文化，如上所述。這些社會(huì)的東西不是社會(huì)，這些東西沒(méi)有什么時(shí)代。只能有社會(huì)的這些東西，不可能有社會(huì)的這些東西的時(shí)代。
何況，精神，只能存在于人的頭腦中。既然如此，就只有中國(guó)什么人的精神，沒(méi)有“中國(guó)精神”。只有社會(huì)才有時(shí)代，沒(méi)有只能存在于人的頭腦中的精神的什么時(shí)代，更沒(méi)有“中國(guó)精神的時(shí)代”，從而“中國(guó)精神的時(shí)代精華凝心鑄魂”。
只有存在于人頭腦中的精神，沒(méi)有時(shí)代或時(shí)期的精神，從而“時(shí)代精華凝心鑄魂”。
因此，“最根本的是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華凝心鑄魂”、“中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華”，都是浮夸不實(shí)、似是而非之言。
“富有強(qiáng)大生機(jī)活力的新的文化生命體”？荒謬！文化，就是如前所述的那些東西。這些東西中的任何一種，不管新舊，決不可能有生命。“新的文化生命體”是奇談怪論，扯得上什么“富有強(qiáng)大生機(jī)活力的新的文化生命體”。
所有這些東西，都是人的社會(huì)形成、制成、造成的產(chǎn)物。是社會(huì)決定這些產(chǎn)物，不是這些無(wú)生命、無(wú)意識(shí)的東西決定社會(huì)。
任何思想都只能存在于人的頭腦中。不管什么文化都只能存在于人的頭腦外。
綜上所述，“中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，是在當(dāng)代中國(guó)最偉大的實(shí)踐中，通過(guò)踐行‘兩個(gè)結(jié)合’而形成的富有強(qiáng)大生機(jī)活力的新的文化生命體”，也是浮夸不實(shí)、似是而非之言。
不管什么主義，與思想一樣，都只能存在于人的頭腦中。文化只能存在于人的頭腦外。只能存在于人頭腦中的馬克思主義，怎么個(gè)從人的頭腦中跑出來(lái)，與只能存在于人頭腦外的文化，哪怕是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，“彼此高度契合，互相成就”法？
在中國(guó)，只有接受馬克思主義的具體的中國(guó)人頭腦中的馬克思主義。這些具體的中國(guó)人頭腦中的馬克思主義“實(shí)現(xiàn)了中國(guó)化本土化”是什么意思？
只有具體的中國(guó)的人頭腦中的馬克思主義，沒(méi)有中國(guó)的馬克思主義、從而中國(guó)的“實(shí)現(xiàn)了中國(guó)化本土化”的馬克思主義。
而且，只能存在于接受馬克思主義的萬(wàn)千中國(guó)人頭腦中的馬克思主義，決不會(huì)因?yàn)樗麄兊鸟R克思主義“實(shí)現(xiàn)了中國(guó)化本土化”，就能夠改變中國(guó)。因?yàn)橹荒艽嬖谟谌说念^腦中的觀念形態(tài)的東西，不管怎樣“實(shí)現(xiàn)了中國(guó)化本土化”，都無(wú)法從人的頭腦中跑出來(lái)改變中國(guó)。只能是必然性的內(nèi)在關(guān)系和外在條件的中國(guó)具有了革命的可能性，再加組織成為中國(guó)共產(chǎn)黨的人根據(jù)中國(guó)革命的實(shí)際，運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，能適時(shí)發(fā)動(dòng)、組織和領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命，才可能改變中國(guó)。
不管什么文化，就是上述說(shuō)的那些東西。所有這些東西，如前所述，既無(wú)生命，更無(wú)精神。“中華文化的魂脈”從何談起？
因此，“馬克思主義之所以能夠改變中國(guó)，是因?yàn)槠鋵?shí)現(xiàn)了中國(guó)化本土化，成為中華文化的魂脈”等，全是浮夸不實(shí)、似是而非的的文學(xué)言詞。
“文化根基”？無(wú)非是語(yǔ)言、文字、書(shū)籍、報(bào)刊、演講、圖畫(huà)、音樂(lè)、歌唱、舞蹈、戲劇、電影、電視、教育、宣傳活動(dòng)等，甚至社會(huì)的人的活動(dòng)、 生活習(xí)慣，風(fēng)俗等，甚至生產(chǎn)制造的各種器物、建筑物及其殘留物等的“根基”。這些東西的“根基”是些什么，請(qǐng)一一道來(lái)。
“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，就是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)”的語(yǔ)言、文字、書(shū)籍、報(bào)刊、演講、圖畫(huà)、音樂(lè)、歌唱、舞蹈、戲劇、電影、電視、教育、宣傳活動(dòng)等，甚至社會(huì)的人的活動(dòng)、 生活習(xí)慣，風(fēng)俗等，甚至生產(chǎn)制造的各種器物、建筑物及其殘留物等。這些種現(xiàn)像事物本身上沒(méi)有長(zhǎng)著“優(yōu)秀”的屬性或性質(zhì)。不同的人，對(duì)這些東西是否優(yōu)秀有不同的判斷。
因此，“在于實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，成為當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義新文化的根脈”，決沒(méi)有對(duì)象事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，只是人們的主觀判斷。
順便指出，“現(xiàn)代”也不是對(duì)象事物本身的屬性。
再者：
“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)”的語(yǔ)言、文字、書(shū)籍、報(bào)刊、演講、圖畫(huà)、音樂(lè)、歌唱、舞蹈、戲劇、電影、電視、教育、宣傳活動(dòng)等，甚至社會(huì)的人的活動(dòng)、 生活習(xí)慣，風(fēng)俗等，甚至生產(chǎn)制造的各種器物、建筑物及其殘留物等的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”是怎么回事？請(qǐng)道明。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)”的語(yǔ)言、文字、書(shū)籍、報(bào)刊、演講、圖畫(huà)、音樂(lè)、歌唱、舞蹈、戲劇、電影、電視、教育、宣傳活動(dòng)等，甚至社會(huì)的人的活動(dòng)、 生活習(xí)慣，風(fēng)俗等，甚至生產(chǎn)制造的各種器物、建筑物及其殘留物等的，“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”是怎么回事？請(qǐng)加以描述并指出來(lái)。
“使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)”的語(yǔ)言、文字、書(shū)籍、報(bào)刊、演講、圖畫(huà)、音樂(lè)、歌唱、舞蹈、戲劇、電影、電視、教育、宣傳活動(dòng)等，甚至社會(huì)的人的活動(dòng)、 生活習(xí)慣，風(fēng)俗等，甚至生產(chǎn)制造的各種器物、建筑物及其殘留物等，“成為現(xiàn)代的，成為當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義新文化的根脈”又是是怎么回事？請(qǐng)道明。“使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)”的語(yǔ)言、文字、書(shū)籍、報(bào)刊、演講、圖畫(huà)、音樂(lè)、歌唱、舞蹈、戲劇、電影、電視、教育、宣傳活動(dòng)等，甚至社會(huì)的人的活動(dòng)、 生活習(xí)慣，風(fēng)俗等，甚至生產(chǎn)制造的各種器物、建筑物及其殘留物等，“成為現(xiàn)代的，成為當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義新文化的根脈”是怎么回事，請(qǐng)加以描述并指出來(lái)。
如果道不明，指不出，“之所以能夠構(gòu)筑起中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基”，就是無(wú)根無(wú)據(jù)的胡編亂造。
所以，“‘魂脈’和‘根脈’的有機(jī)結(jié)合”，是荒唐透頂！
“形成了中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義，造就了中國(guó)式現(xiàn)代化的文化、文明新形態(tài)，造就了一個(gè)以科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性、開(kāi)放性為根本特征的具有文化主體性的新的文化生命體......”，無(wú)知妄為到了吹破天的地步！
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
