究竟是誰打敗了拿破侖？
我們一般認為是拿破侖由于入侵沙皇俄國，進入人家領土太深，被老謀深算的庫圖佐夫來個誘敵深入，加上天氣嚴寒，供給乏力，俄軍又堅壁清野，只好敗退，從此元氣大傷，成為拿破侖人生的拐點，也是法蘭西第一帝國的拐點。
后來的二戰希特勒戰敗，也有類似的經歷，即使已經是坦克兵團，可以打閃電戰，廣袤的俄羅斯領土，依然是德軍戰敗的客觀條件。
這樣，這個客觀條件當然也就是拿破侖的戰敗的主要原因，起碼是最主要的原因。被大家廣為承認，延續至今。
但是，我在馬克思和恩格斯的《神圣家族》卻看到一大段關于拿破侖戰敗的原因的論述。我們的引文是從他論述法國大革命羅伯斯比爾失敗談起的：
羅伯斯比爾、圣茹斯特和他們的黨之所以滅亡，是因為他們混淆了以真正的奴隸制為基礎的古代實在論民主共和國和以被解放了的奴隸制即資產階級社會為基礎的現代唯靈論民主代議制國家。一方面，不得不以人權的形式承認和批準現代資產階級社會，即工業的、籠罩著普遍競爭的、以自由追求私人利益為目的的、無政府的、塞滿了自我異化的自然的和精神的個性的社會，另一方面又想在事后通過單個的人來取締這個社會的各種生命表現，同時還想仿照古代的形式來建立這個社會的政治首腦，這是多么巨大的錯誤！
這種錯誤是悲劇性的，圣茹斯特在臨刑之日指著懸掛在康瑟爾熱麗大廳里的那塊寫著“人權宣言”的大牌子，以自傲的口吻說道：“但創造這個的畢竟是我。”就在這塊牌子上宣布了人的權利，而這種人不會是古代共和國的人，正像他的經濟狀況和工業狀況不是古代的一樣。
這里不是替恐怖主義者的錯誤做歷史的辯解的地方。
“在羅伯斯比爾倒臺以后，政治的啟蒙和運動就迅速向成為拿破侖的俘獲物這個方向上發展，因此拿破侖在霧月十八日之后不久就能夠說：‘有了我的地方長官、憲兵和僧侶，我就能夠利用法國來做我所愿做的一切。’”
正好相反，世俗的歷史卻告訴我們：羅伯斯比爾倒臺以后，從前想獲得空前成就并耽于幻想的政治啟蒙運動，才初次開始平凡地實現。盡管恐怖主義竭力要使資產階級社會為古代政治生活制度犧牲，革命還是把資產階級社會從封建的桎梏中解放出來，并正式承認了這個社會。在執政內閣時代，資產階級社會的生活浪潮迅速高漲起來。于是出現了創辦商業和工業企業的熱潮、發財致富的渴望、新的資產階級生活的喧囂忙亂，在這里，這種生活的享受初次表現出自己的放肆、輕佻、無禮和狂亂；法蘭西的土地得到了真正的開發，土地的封建結構已經被革命的巨錘打得粉碎，現在無數新的所有者以第一次出現的狂熱對這塊土地進行了全面的耕作，解放了的工業也第一次活躍起來；——這就是剛剛誕生的資產階級社會的生活的某些表現。資產階級社會的真正的代表是資產階級。于是資產階級開始了自己的統治。人權已經不再僅僅是一種理論了。
霧月十八日拿破侖的俘獲物決不像批判所設想的那樣（它竟把什么馮·羅泰克先生和韋爾凱爾的話信以為真）是革命運動；拿破侖的俘獲物是自由資產階級。要相信這一點，只要讀一讀當時的立法者們的演說就行了。讀了這些演說，就會得到這樣的印象：似乎你被人從國民公會送到了現在的某個眾議院。
拿破侖是革命的恐怖主義對這次革命所公開宣布的資產階級社會及其政治的最后一次戰斗的體現。的確，拿破侖已經了解到現代國家的真正本質；他已經懂得，資產階級社會的無阻礙的發展、私人利益的自由運動等等是這種國家的基礎。他決定承認和保護這一基礎。他不是一個空想的恐怖主義者。但是，拿破侖還是把國家看做目的本身，而把市民生活僅僅看做司庫和他的不能有自己的意志的下屬。他用不斷的戰爭來代替不斷的革命，從而完成了恐怖主義。他充分地滿足了法蘭西民族的利己主義，但是他也要求資產階級在為了達到侵略的政治目的而需要的時候犧牲自己的事業、享樂、財富等等。當他專橫地壓制資產階級社會的自由主義（即他的日常實踐的政治理想主義）的時候，只要資產階級社會的最重要的物質利益（即商業和工業）一和他拿破侖的政治利益發生沖突，他也同樣毫不珍惜它們。他對工業瑣事的輕視是他對思想家的輕視的補充。而在內政方面，他反對資產階級社會，把資產階級社會當做他仍然作為絕對的目的本身來體現的國家的敵人。例如，他曾在極密院宣稱，他不容許大土地所有者任意耕種或不耕種自己的土地。他那由國家掌管馬車運輸從而使商業受國家支配的計劃也有同樣的意義。法國的商人策劃了首次動搖拿破侖的實力的事件。巴黎的證券交易者用人工制造饑餓的辦法迫使拿破侖把向俄國的進攻幾乎推遲了兩個月，結果這次進攻不得不拖到過晚的時節。
這段引文比較長。但是只能這么引。拿破侖的問題是不能只從拿破侖這里說清楚的。也不能夠給我們提供今天思考的歷史樣板。
我們看這段從羅伯斯比爾倒臺到拿破侖攻打俄國戰敗，就會發現實際上似曾相識。
為什么這么說呢？
羅伯斯比爾的倒臺代表著狂風暴雨般的法國大革命最恐怖的時期結束。而后，就是如馬克思說的“從前想獲得空前成就并耽于幻想的政治啟蒙運動，才初次開始平凡地實現。”這里的重點詞是“平凡地實現”。這里的公式就是大革命的恐怖之后是——平凡地社會生活。而這里的平凡，也絕不是不同于我們當今四十年來的日子，是一樣的發財，辦企業，開發土地。普通人呢，按部就班，不用思考遙遠的事情，每天都一樣，過著平凡的日子。白天渾渾噩噩的上班，下班了，反倒精神了，聊聊什么戲劇，什么好吃的，去哪玩，晚上去那瀟灑，等等。再買一份北京晚報，擠在公交車上搖搖晃晃，愜意的很。但是，這也是普通工人階級最可怕的時代，自己是在被溫水煮青蛙。而后就是大批的全國性下崗失業了。九十年代是工人階級的噩夢一樣的時代。很多人不樂意把那段美好的時光看作是后來九十年代噩夢的原因，其實是不應該的。其實兩個時間段是有因果關系的。
于是，我們在經過改開40年之后，才在馬克思一百多年前寫的書里，看到我們居然和法國大革命羅伯斯比爾倒臺之后，有某種程度的近似！
如果我們新中國的歷史以78年為一個分水嶺，那么，法國歷史，起碼是在拿破侖失敗之前的法國大革命爆發后的歷史也是分為兩段，以羅伯斯比爾倒臺為分水嶺。
馬克思在這里簡單論述了羅伯斯比爾這一派倒臺失敗的原因：大革命的領導者們實際上是領導并且建立了資產階級的社會革命，但是他們在主觀意識中卻把自己放到了古羅馬的時代。他們身體在現實中，思想卻穿越到了古代。在一個唯利是圖的資產階級土壤中要追求古代社會的淳樸和無私，以及清心寡欲。他們的思想和現實發生了沖突，而起到決定作用的是現實，是剛剛誕生卻有著強大生命力的資產階級，因此，不失敗是不可能的。
就這樣，宏大的理想，在資本主義的現實中失敗了。雖然這是一個以恐怖的手段，以革命的暴力在追求的理想。但是依然失敗了。
暴力，很多人崇拜的暴力，在這里并沒有起到最終的決定作用。
因為起決定作用的不是暴力，而是經濟。
實際上，讀到這里，特別是讀到革命恐怖的時期過去，時代進入了平凡的時期之后，我的心情是非常的沉重的，一下沉重起來了。
因為我們想到了我們也有這樣的類似的歷史。
但是這還是第一步。
第二步就是拿破侖的失敗，讓我更是沉重起來。
拿破侖為什么失敗？
馬克思這里舉了兩個例子：一個是法國商人動搖了拿破侖的實力，一個是證券行業的金融資本家，拖延了拿破侖進攻俄國的時間。讓拿破侖在不利的自然條件下進攻俄國，這樣，戰敗就在所難免了。
如果按照拿破侖的正常的計劃，也許歷史就得重寫了。
這個事件，讓我想到了2015年我國的金融市場上的大動蕩。當然我們黨和政府最后平息了這些金融資本家們。否則，后果不堪設想。就是現在，每有大事，金融市場上總會有異常舉動出現。說明，我們清掃金融市場的垃圾還沒有結束。
問題是拿破侖為什么失敗？
馬克思這里指出實際上作為一個偉大的政治家，軍事家，拿破侖有自己的整體觀念，有自己的國家觀念。拿破侖是代表整個法國資產階級的。特別是新興的資產階級國家，還外面有著一圈的強敵，這個時候不集中力量，怎么行呢？
這個符合常識的看法，卻不符合資產階級自私自利的想法，整體的利益和資產階級的個體利益發生矛盾，整體利益就敗下陣來了。
可以說拿破侖實際上是敗給了自己人，敗給了他服務的資產階級，當然是新興的自由資產階級。
自此以后，法國就再也沒有強大的什么力量來約束法國資產階級了，哪怕是資產階級自己的整體力量也不行。
而且我們事實上也知道，拿破侖之后法國資產階級實際上也沒有什么真正的整體利益，他們完全是自由地無政府主義地發展著的。
之后是法國的波旁王朝，此時，波旁王朝只能接受君主立憲制，而且此時的資產階級實際上已經掌握了社會，自然是自由競爭到處發展，在之后是1830年的七月政變，奧爾良王朝，這個大資產階級的王朝上臺，馬克思在《1848年法蘭西階級斗爭》把這個階級領導的法國罵個體無完膚。大資產階級完全不顧其他的資產階級，暴發戶式的發展。而后就導致了1848年2月的資產階級革命，之后是6月的巴黎工人起義。資產階級完全是肆無忌憚的發展。當然，他們再也不能威脅到其他的國家了。
之后的是拿破侖的侄子，路易.波拿巴這個流氓無產者走上歷史舞臺，建立了帝國的制度。但是在現實依然是無政府主義的。
而后是普法戰爭，驕傲的法國人再次被德國人戰敗，而且敗得特別慘，路易.波拿巴居然被俘虜，第二帝國也灰飛煙滅。
再然后就是割地賠款，巴黎公社起義，而后就是軟弱的法國第二共和國，搖搖欲墜，卻到處招搖，最終以投降希特勒為結束。
二戰后的法國貌似出了個戴高樂，但實際上已經和德國一起開始了歐洲一體化進程，獨立的法國就不存在了。今天的法國，只是歷史上的法蘭西的影子而已。無論當今法國總統喊的聲音在世界舞臺上多么大，都是法蘭西的歷史的影子。那個名家輩出的偉大的法蘭西自從拿破侖被送到圣赫勒拿島拘禁起來，就死掉了。
法國就是以一個不耐平庸其實一無是處的老妓女的形象在世界各地招搖撞騙，和我們的阿Q一樣總是在說我們的祖上也是曾經闊過的。
法國的浪漫的標簽，不過是說法國資產階級是無政府主義的，是沒有整體觀念的自由發展，自由競爭的，是一盤散沙的漂亮說法而已。
而法國的真正的英雄們，法國的無產階級卻只能如幽靈一樣在歐洲大陸徘徊，在今天依然是如此。
從歷史的發展看，我們倒不該為拿破侖惋惜，因為拿破侖的失敗是自然的，是必然的。因為這是資產階級正常發展的結果。剛剛取得統治權的資產階級在拿破侖的時代需要就是自由的無所顧忌的發展，因此，對一切拘束必然都采取排斥的態度。——想想我們也曾經有那種時代，那個時代的歌曲的歌詞就是“說什么王權富貴 ，怕什么戒律清規，只愿天長地久， 與我意中人兒緊相隨”。——一旦他們不再需要保護，一旦外面的勢力不再能夠真正威脅到他們，拿破侖這個偉大的戰略家就到了下臺的時候了。
總而言之，拿破侖的失敗是資產階級在早期發展的正常的失敗，是資產階級早期的正常的發展的必然結果，因此，可以說是拿破侖，法國人民的偉大失敗，但是卻是資產階級需要的失敗，是資產階級這個利己主義的暴發戶的輕浮的階級的勝利。
偉大的人物，如同偉大的歷史事件一樣，都是法國的資產階級及其社會所不能承受之重！輕浮的東西看到偉大就拼命跑著躲避開！
以上當然是法國的歷史，我說過和我們的新中國的七十年有著某種程度的相似。
問題是，法國的歷史軌跡也會是我們的歷史軌跡嗎？
這是我讀完這段文字心情沉重的原因。
如果兩個歷史軌跡相似，那么，我們的未來就是一片灰暗。
在我反思之后，發現兩個軌跡不應該一樣，雖然曾經有過一樣。但是未來不會一樣。
原因就在于拿破侖時期的資產階級是資產階級剛剛誕生的時代，是資本主義社會的初創時期，是資產階級最為具有生命力的時期。
而今天我國的資產階級以及整個世界上的主導的資產階級卻不是這樣，而是垂垂老矣的資產階級。
中國的資產階級雖然發展滿打滿算是四十年，但是實際上已經和歐美的資產階級一樣衰老了。這是我們的資產階級沒有意識到的。
他們總是以為我們還會和拿破侖時代的資產階級正常的發展呢！其實不會的。僅僅從生產力的發展的角度看，我們這四十年其實就是走了西方幾百年的時間，如果從英國工業革命開始算起，我們就經歷了西方三百年的時間了。因為我們是從生產力的發展來算的。如果看看我們最近的華為手機的發展，最尖端的手機，芯片，我們已經站在和美國高科技戰爭一較高下的起跑線上了。
中國的金融資產階級在2015年金融大戰中就敗下陣來了。
截至今年為止，代表大房地產，大金融階級的另一部分的房地產資本也基本敗下陣來了。這是兩個大毒瘤，如今都被捅破了。
大量的小資產階級，在電子商務，先進的制造業面前自然就敗下陣來了。
雖然我們現在有先進的制造業高科技方面的新資產階級，但是這部分資產階級的力量就會小很多，他們已經沒有了金融資產階級，大地產資產階級、以及天量的小資產階級支持。
因此制造業的資產階級只能跟著中國的無產階級走。他們只有跟著無產階級走，才有飯吃。這點，華為的手機是最好的例子。華為的手機因為相信國際分工，就沒有研發出最先進的手機、系統、芯片，但是在被美國人卡斷了供應，就只能自己研發，但是這個背后沒有國家支持嗎？這是不可能的。誰都知道，華為新手機是國家調動一切資源打的一場漂亮的新的舉國體制下的殲滅戰！
如果對比下美國對日本、歐洲的半導體的打擊就知道，單是有研發能力是不行的，單是有錢依然是不行的，最為關鍵的是需要政治獨立！只有在政治獨立的國家你的研發，你的錢才能起到作用。而這點，只有中國的無產階級領導的政權才能做到，日本這個美國的殖民地是做不到的，歐洲這個衰老的資本主義大本營也做不到。只有無產階級領導的獨立自主的中國可以做到。
中國的無產階級在今天還有很多問題，比如體制內外的不統一問題等等，但是，這是可以解決的。當下中國的最重要的問題是資產階級當中最精銳的部分——高科技的資產階級部分只能跟著無產階級走，跟著無產階級政權才有飯吃。
自然，其他的資產階級部分就只能也跟著無產階級政權走了。
有一個處于領導地位的，而且是已經可以領導國家和最先進的最強大的資產階級美國進行抗衡的無產階級，這是拿破侖時代所不具備的。拿破侖的整體觀只能是資產階級的整體觀，是抽象的，是軟弱無力的。但是整體的觀念在今天的中國則是現實的，是可以從物質基礎上看到的，我們的高鐵，網絡，就是最實實在在的聯系，因而也是最實在的可以感知的整體。這個技術基礎的物質整體，以及正在迅速發展的物聯網——華為的鴻蒙系統就是物聯網系統，實際上是整體觀念的物質反應——就形成了資產階級的打不破的鋼鐵牢籠。在這個籠子里，資產階級是自由的，而籠子外面，無產階級是自由的。
認真的從生產力決定生產關系的角度進行階級分析，就會發現，雖然當今依然是欲望橫流，人們依然是自私自利，到處是為了錢不擇手段，但是與拿破侖的時代完全不同了。代表私有制的資產階級及其觀念在最新的科技力量面前就顯得無力的很了。
要知道，這個鴻蒙系統的物聯網，國家的其他的各種的物聯網還沒有真正的鋪開，如果全面鋪開，以彼此對立的商品交換為基礎的自私自利的社會就走到頭了。
生產決定分配，經濟基礎決定上層建筑，當中國的無產階級領導的物聯網全面鋪開的時候，私有制及其觀念就必然消失了。我們不需要回顧到歷史去到那里找來什么思想的同盟軍為我們擂鼓助威，我們依然可以將私有制消滅，我們不是依靠思想來消滅思想，不是依靠幻想來消滅思想，而是依靠現實的物質力量來消滅思想，依靠物聯網、依靠大數據、依靠人工智能、依靠機器人等等的一切來消滅私有的思想及其制度。這在今天已經不是幻想，而是現實了。我們不會如拿破侖那樣敗于自由發展的資產階級，也不會如羅伯斯比爾那樣敗于耽于幻想著回到歷史的庇護所。
馬克思從經濟決定上層政治建筑的角度讓我們看到了法國大革命的兩次重大失敗，而我們遵從這個思路則看到了無產階級勝利的偉大的燦爛的必勝的未來！
另外我們要看到，資產階級衰老的還有一個我們不大意識到的，或者是沒有聯系到一起的問題，就是資產階級的死亡，資產階級社會的滅亡，新的社會，共產主義社會的誕生。在這個轉折的過程中就是偉大的社會革命。
無產階級當然也需要平凡的時候，不能總是高喊革命，不能總是動用社會恐怖，但是今天社會革命的時候再次就要到來了。官方的定義是百年大變局，民間的說法是“大爭之世”，還有的說法是“三次大戰”。但是，不論叫什么，這個社會革命已經再次擺在中國的居于領導地位的無產階級面前了。在經歷了解放初期的革命的高潮，后來八十年代的平凡，九十年代之后的沉淪，當今無產階級再次面臨革命，從范圍看應該是世界范圍的革命——因為打擊的對象是美帝國主義——我們再吸取正反面的歷史教訓、經驗，那么，也就只能取得勝利。要知道，資產階級是害怕革命的，革命對于資產階級是紫外線對于病毒的關系。所以，當社會革命，世界革命再次來臨，也就是資產階級最終退出歷史舞臺的時候，也只能如此。這就是我們面臨的衰老的資產階級的歷史意義。
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