9月9日，我們紀念毛主席，紀念他什么？

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　　2023年9月9日，毛主席逝世47周年，一切向往進步的人們都會懷念他、紀念他。

　　我們要紀念他什么呢？

　　紀念他是民族英雄嗎？不。紀念他是偉人嗎？不。紀念他的雄才偉略嗎？也不。紀念他是政治家、軍事家、戰(zhàn)略家嗎？甚至也不。

　　這些頭銜，都不足以準確評價毛主席，因為都沒有體現(xiàn)階級性，不過是無害的神像罷了。所有的這些名譽還不如毛主席自己給自己的頭銜：教員。

　　我們到底要紀念他什么呢？

　　我們紀念毛主席，紀念他是一個為最廣大的勞苦大眾、為共產(chǎn)主義事業(yè)徹底獻身的徹底的馬列主義者、徹底的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、徹底的無產(chǎn)階級革命家。

　　我們紀念他作為徹底的馬列主義者、徹底的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、徹底的無產(chǎn)階級革命家的光輝思想——毛澤東思想：階級斗爭——哪里有壓迫哪里就有反抗；無產(chǎn)階級專政——消滅私有制、人民當家做主；繼續(xù)革命——造反有理革命無罪、打破周期律。

　　一句話，紀念他終其一生全心全意為人民服務的精神。

　　為人民服務很容易，蔣介石也曾有過為人民服務，比如北伐，比如抗戰(zhàn)——雖然是消極抗日積極反共，但是在客觀上也有為人民服務的因素；難的是全心全意為人民服務——當人民的利益與自己的利益相沖突時，放棄個人利益而選擇人民利益。而那些剝削壓迫階級所謂的為人民服務，實質(zhì)上是在為自己的利益——壓迫勞苦大眾服務。

　　1943年8月8日，毛主席在中央黨校第二部開學典禮上發(fā)表了講話，他說：

　　“國民黨也需要老百姓，也講“愛民”。不論是中國還是外國，古代還是現(xiàn)在，剝削階級的生活都離不了老百姓。他們講“愛民”是為了剝削，為了從老百姓身上榨取東西，這同喂牛差不多。喂牛做什么？牛除耕田之外，還有一種用場，就是能擠奶。剝削階級的“愛民”同愛牛差不多。我們不同，我們自己就是人民的一部分，我們的黨是人民的代表，我們要使人民覺悟，使人民團結起來。在這個問題上，我們同國民黨是對立的，一個要人民，一個脫離人民。”

　　如果不是真正的馬列主義者，他們的“愛民”一定是虛偽的。他們的為人民服務，是為了“擠奶”。根本上，一定是為自己的利益服務的，為自己的剝削階級利益服務的，為人民服務只是他們的副產(chǎn)品——當人民的利益與他們的利益相沖突時，他們一定會毫不猶豫地將人民踐踏在腳下——正如4.12反革命事變、馬日事變、七一五反革命事變那樣；正如蔣、宋、孔、陳四大家族以作為官僚資本主義的代表將人民的利益攫為自己所有那樣。

　　2

　　什么是全心全意為人民服務呢？

　　真正地與人民群眾相結合，不斷改造自己的思想，使自己成為群眾的一員，在群眾之中，而不是在群眾之上；與群眾心連心，而不是高高在上的憐憫，更不是救世主般的恩賜。

　　毛主席曾經(jīng)多次批評這種恩賜觀點。

　　一九四三年十月一日毛主席為中共中央寫的對黨內(nèi)的指示《開展根據(jù)地的減租、生產(chǎn)和擁政愛民運動》：

　　"減租是農(nóng)民的群眾斗爭，黨的指示和政府的法令是領導和幫助這個群眾斗爭，而不是給群眾以恩賜。凡不發(fā)動群眾積極性的恩賜減租，是不正確的，其結果是不鞏固的。在減租斗爭中應當成立農(nóng)民團體，或改造農(nóng)民團體。政府應當站在執(zhí)行減租法令和調(diào)節(jié)東佃利益的立場上。現(xiàn)在根據(jù)地已經(jīng)縮小，我黨在根據(jù)地內(nèi)細心地認真地徹底地爭取群眾、和群眾同生死共存亡的任務，較之過去六年有更加迫切的意義。今秋如能檢查減租政策的實施程度，并實行徹底減租，就能發(fā)揚農(nóng)民群眾的積極性，加強明年的對敵斗爭，推動明年的生產(chǎn)運動。"

　　毛主席論聯(lián)合政府（一九四五年四月二十四日）：

　　"自由是人民爭來的，不是什么人恩賜的。"

　　毛主席一再告誡黨內(nèi)同志不要有恩賜觀點，但是總有那么一些人以為自己是人民群眾的救世主。

　　"端起碗來吃肉，放下筷子罵娘"是最惡劣的恩賜式的典型。人民群眾自己的飯碗，不是其他什么人恩賜的，而是通過自己的勞動獲得的。相反，所有高高在上的人的飯碗都是人民給他的。

　　1965年毛主席在接見幾內(nèi)亞教育代表團、總檢察長時的談話：（一九六五年八月八日）

　　"學校的校長、教員是為學生服務的，不是學生為校長、教員服務的。我們的法院工作、檢察工作是為犯人服務的，不是要犯人為我們老爺服務的。整個來說，我們的政府是為人民服務的，人民給我們飯吃，吃了飯不為人民服務，干什么？"

　　3

　　當個人利益（或一個小集體的利益）與人民的利益相沖突時，如何去做？這是衡量全心全意為人民服務的試金石。剝削階級或者高高在上的老爺們一定是選擇犧牲人民的利益，而毛主席領導的中國共產(chǎn)黨一定是將人民的利益放在首位，一切給人民的利益讓路。

　　根據(jù)東方直心老師所著《毛澤東大傳》：

　　1940年秋，邊區(qū)一些地方的老百姓向邊區(qū)政府反映，留守兵團在懇荒時占了他們的田地，并發(fā)生了其它一些侵害百姓利益的事情。情況反映到毛澤東那里，毛澤東極為關注，他約見留守兵團及所屬部隊的十幾位領導到楊家?guī)X一談。據(jù)莫文驊記載說：

　　“毛澤東同志在楊家?guī)X接見八路軍留守部隊的一些領導同志。到會的有蕭勁光、耿飚、閻紅彥、甘渭漢、賀晉年、文年生、鐘漢華、余飛、周仁杰、劉隨春、李宗貴和我等10多人。毛主席半開玩笑地說：

　　‘今天請各路諸候來談談軍民關系問題。’

　　有的同志發(fā)言時帶有怨氣，埋怨群眾態(tài)度不好，說有的老百姓動不動就要拉著部隊同志找毛主席評理。毛澤東同志聽了以后，耐心地開導我們說：

　　‘開天辟地以來，只有軍管民，老百姓見了軍隊就跑。現(xiàn)在老百姓敢批評軍隊，這是大好事。從古到今，哪有老百姓敢批評軍隊的？你們懂歷史，你們說說看，是不是這樣？如今變成了民管軍，這該多好啊!這說明我們邊區(qū)政府的民主建政工作有很大成績。軍隊有廣大人民群眾當老師，你們做軍隊工作的才不會犯大錯誤，才能打勝仗。邊區(qū)才有希望。’

　　一席話說得大家豁然開朗，心悅誠服，怨氣一掃而光。認識到軍隊要加強軍政軍民團結，這決不僅僅是方式方法問題，而是自覺保持人民軍隊本質(zhì)的問題，是思想意識改造的問題，要擺正軍隊與人民群眾的位置，自覺地把軍隊自己放在全心全意為人民服務和接受人民群眾教育監(jiān)督的位置上，徹底肅清剝削階級軍隊的殘余意識即軍閥殘余思想的影響，樹立牢固的擁政愛民觀念。”

　　對待人民群眾到底是什么態(tài)度，是毛主席領導的共產(chǎn)黨與蔣介石領導的國民黨的本質(zhì)區(qū)別。1943年10月14日，毛主席在西北局高級干部會議上作了“切實執(zhí)行十大政策”的講話：

　　"有無群眾觀點是我們同國民黨的根本區(qū)別，群眾觀點是共產(chǎn)黨員革命的出發(fā)點與歸宿。從群眾中來，到群眾中去，想問題從群眾出發(fā)就好辦。部隊中的負責同志要替士兵著想，機關、學校的負責同志要替大廚房著想，替雜務人員著想，所有的共產(chǎn)黨員要替人民著想。"

　　當個人利益與人民利益相沖突的時候，毛岸英烈士也給我們做了經(jīng)典的詮釋。

　　1949年10月，楊開慧烈士的親哥哥楊開智給毛主席寫信希望安排他到北京工作，被毛主席拒絕。這在一般人眼里簡直就是冷血、不近人情。

　　毛主席的拒絕，雖然使楊開智打消了到北京工作的念頭，可他又萌發(fā)了在長沙謀取一定職位的想法。他給已經(jīng)在北京工作的表弟向三立寫了一封信，請求向三立替他向毛澤東說情，希望在長沙謀得一個“廳長方面的位置”。向三立接到信后，便給毛岸英寫了一封信，轉述了表哥的意思和想法。

　　毛岸英在10月24日給向三立回了一封長信，他在信中寫道：

　　"來信中提到舅父“希望在長沙有廳長方面位置”一事，我非常替他慚愧。新的時代，這種一步登高“做官”思想已是極端落后的了，而尤以通過我父親即能“上任”，更是要不得的想法。新中國之所以不同于舊中國，共產(chǎn)黨之所以不同于國民黨，毛澤東之所以不同于蔣介石，毛澤東的子女妻舅之所以不同于蔣介石的子女妻舅，除了其它更基本的原因以外，正在于此。皇親貴戚仗勢發(fā)財，少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的時代已經(jīng)一去不復返了！靠自己的勞動和才能吃飯的時代已經(jīng)來臨了！在這一點上，中國人民已經(jīng)獲得到根本的勝利。而對于這一層，舅舅恐怕還沒有覺悟，望他慢慢覺悟，否則很難在新中國工作下去。翻身是廣大群眾的翻身，而不是幾個特殊人物的翻身。生活問題要整個解決，而不是個別解決。大眾的利益應該首先顧及，放在第一位。個人主義是不成的。我準備寫信將這些情形坦白告訴舅舅他們。

　　反動派常罵共產(chǎn)黨沒有人情，不講人情，如果他們所指的是這種幫助親戚朋友同鄉(xiāng)同事做官發(fā)財?shù)娜饲榈脑挘敲次覀児伯a(chǎn)黨正是沒有這種“人情”，不講這種“人情”。共產(chǎn)黨有的是另一種“人情”，那便是對人民的無限熱愛，對勞苦大眾的無限熱愛，其中也包括自己的父母子女親戚在內(nèi)。當然，對于自己的近親，對于自己的父、母、子、女、妻、舅、兄、弟、姨、叔，是有一層特殊感情的，一種與血統(tǒng)、宗族有關的人的深厚感情的。這種特殊感情，共產(chǎn)黨不僅不否認，而且加以鞏固并努力于倡導它走向正確的與人民利益相符合的有利于人民的途徑。但如果這種特殊感情超出了私人范圍并與人民利益相抵觸時，共產(chǎn)黨是堅決站在后者方面的，即“大義滅親”，亦在所不惜。

　　無產(chǎn)階級的集體主義——群眾觀點與資產(chǎn)階級的個人主義——個人觀點之間的矛盾正是我們與舅舅他們意見分歧的本質(zhì)所在。這兩種思想即在我們腦子里也還存在尖銳斗爭著，只不過前者占了優(yōu)勢罷了。而在舅舅的腦子里，在許多其他類似舅舅的人的腦子里，則還是后者占著絕對優(yōu)勢，或者全部占據(jù)，雖然他本人的本質(zhì)可能不一定是壞的。"

　　岸英，無愧于毛澤東的兒子，無愧于開慧烈士的兒子，無愧于人民的兒子。

　　4

　　全心全意為人民服務要依靠誰呢？依靠所謂的"精英"還是依靠人民？是真心為人民服務與假意為人民服務的試金石。依靠誰，就一定要為誰服務：毛主席領導的中國共產(chǎn)黨依靠人民，所以她一定是為人民服務的；蔣介石領導的國民黨反動派依靠的是大資產(chǎn)階級、大地主階級、帝國主義，所以國民黨反動派一定是為大地主、大資產(chǎn)階級、帝國主義服務的。但凡依靠所謂的"精英"為人民服務的思想都是虛偽的，都不是全心全意的，一定是三心二意的，歸根結底是為"精英"服務的，也就是為特權階級服務的。

　　1962年毛主席在七千人大會上的講話：

　　"我們應當聯(lián)合哪一些階級？壓迫哪一些階級？這是一個根本立場問題。" "我們站在哪一邊？站在占全人口95%以上的人民群眾一邊，還是站在占全人口百分之四、五的地、富、反、壞、右一邊呢？必須站在人民群眾這一邊，絕不能站到人民敵人那一邊去。這是一個馬克列寧主義者的根本立場問題。

　　在國內(nèi)是如此，在國際范圍內(nèi)也是如此。各國的人民，占人口總數(shù)的90%以上的人民大眾，總是要革命的，總是會擁護馬克思列寧主義的。他們不會擁護修正主義，有些人暫時擁護，將來終究會拋棄它。他們總會逐步地覺醒起來，總會反對帝國主義和各國的反動派，總會反對修正主義。一個真正的馬克思列寧主義者，必須堅定地站在占世界人口90%以上的人民大眾這一邊。"

　　1949年3月5日，中共中央七屆二中全會在河北省平山縣西柏坡中央機關食堂召開。毛主席代表中共中央作了《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》。他在報告的第4部分中說：

　　“在城市斗爭中，我們依靠誰呢？有些糊涂的同志認為不是依靠工人階級，而是依靠貧民群眾。有些更糊涂的同志認為是依靠資產(chǎn)階級。"

　　1951年2月18日，毛主席將《中共中央政治局擴大會議決議要點》通報給各中央局、分局、省市區(qū)黨委，他寫道：

　　"……3、向干部做教育，明確依靠工人階級的思想。……6、在城市建設計劃中，應貫徹為生產(chǎn)、為工人服務的觀點。"

　　這個問題的引申問提是：一個政黨能代表所有人的利益嗎？一個政黨能代表所有階級的利益嗎？這個問題是一個全民黨、全民國家的問題。早在上世紀六十年代中蘇論戰(zhàn)時就被毛主席領導的中國共產(chǎn)黨所批判。

　　據(jù)吳冷西在《十年論戰(zhàn)》一書中記載，毛澤東對赫魯曉夫在蘇共“二十二大”上提出的修正主義觀點是這樣批判的，他說：

　　“赫魯曉夫講的全民黨是一種欺騙。現(xiàn)在蘇聯(lián)社會正在分化。要從經(jīng)濟上最后消滅資產(chǎn)階級是很不容易的，在意識形態(tài)上同資產(chǎn)階級思想的斗爭是長時期的事情，這個任務是很艱巨的，甚至要幾十年、上百年。這個高薪階層對低薪階層毫無人道主義，而赫魯曉夫卻大講人道主義。其實，現(xiàn)在蘇聯(lián)社會是很不公正的、很不人道的，兩極分化，貧富懸殊已經(jīng)出現(xiàn)了。還有反革命分子，還有帝國主義間諜。社會主義社會這么復雜，怎么能說是一個全民國家呢。”

　　1964年5月15日下午，毛主席在人民大會堂會見了由維托和齊烏率領的阿爾巴尼亞婦女代表團和電影工作者，康克清、羅瓊在座。

　　毛主席：專政總有一個對象，不要信赫魯曉夫的話，他說專政無對象了，全民黨、全民國家是騙人的，沒那么回事。他提出這些口號，是掩蓋他進行資產(chǎn)階級復辟，騙人的。要揭露全民黨、全民國家的欺騙，你們大概贊成吧？

　　維托：完全同意。

　　毛主席：有階級才有黨，不是代表這個，就是代表那個。不可能兩個不同階級由一個黨代表。國家就是專政的工具，不然就不應叫國家。專政還要多少年？現(xiàn)在說不定，可能幾百年。要搞共產(chǎn)主義各取所需，帝國主義不打倒不可能。

　　5

　　全心全意為人民服務，一定要教育人民：哪里有壓迫哪里就有反抗——革命——千萬不要忘記階級斗爭。是否對人民群眾進行革命教育，是全心全意為人民服務的分水嶺。

　　今天，9月9日，不僅僅是毛主席逝世的日子，還是他領導秋收起義的日子——詮釋了什么是全心全意為人民服務。

　　根據(jù)東方直心老師《毛澤東大傳》：

　　1929年4月中旬的一天，毛澤東率領紅4軍第3縱隊從于都出發(fā)，經(jīng)贛縣的江口、于都的峽山，來到了興國縣城。他就住在瀲江書院里。興國縣委負責人決定召開一個群眾大會，請求毛澤東和大家見見面。

　　這一天清晨，在城邊綠樹掩映的雞心嶺山坡上，紅旗飛舞，5000多群眾擠滿了整個雞心嶺前的大草坪。毛澤東和3縱隊的干部們走上臨時搭起的主席臺，會場上立時響起了熱烈的掌聲和歡呼聲。毛澤東在大會上講話時，言語親切，聲音洪亮。他說：

　　“興國的父老兄弟姐妹們！我們大家天天講革命。革命究竟要革誰的命呢？一句話，革反動派的命。反動派是些什么人？反動派就是以蔣介石為代表的帝國主義、大資產(chǎn)階級、軍閥惡棍和土豪劣紳，他們就是我們的大敵。革命靠誰來革？不靠天，不靠地，就靠我們自己，靠勞苦工農(nóng)。怎么個革法呢？蔣介石手里有槍有刀，刀槍干什么用？是要殺人的，殺我們工農(nóng)大眾的！咱們赤手空拳行不行？不行，就說打狗吧，你手里也還得有條棍子，有塊石頭，手一舉，狗才會夾起尾巴逃走。”

　　根據(jù)《毛澤東大傳》：

　　1961年1月24日下午，毛主席會見了日本社會黨國會議員黑田壽男，他們的談話記錄被收集在《毛澤東外交文選》中。毛主席：

　　“日本有資產(chǎn)階級的民主，有國會，這是你們的好處，也是缺點。中國沒有民主，國民黨就是捉人、殺人，什么也不給我們。這也許是缺點，也許是優(yōu)點。那么我們有什么出路呢？我們的出路就是學蔣介石，你們能殺人，我們?yōu)槭裁床荒軞⑷耍课覀冞M行過調(diào)查研究，國民黨有手，手里有刀有槍；我們也有手，但沒有刀槍。如果我們能把國民黨手里的刀槍奪過來，不是也可以殺帝國主義的走狗，也可以搞出點名堂來嗎？”

　　毛主席在中國共產(chǎn)黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話（一九五六年十一月十五日）《毛澤東選集》第五卷：

　　"現(xiàn)在再搞大民主，我也贊成。你們怕群眾上街，我不怕，來他幾十萬也不怕。“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”。這是古人有言，其人叫王熙鳳，又名鳳姐兒，就是她說的。無產(chǎn)階級發(fā)動的大民主是對付階級敵人的。民族敵人（無非是帝國主義，外國壟斷資產(chǎn)階級）也是階級敵人。大民主也可以用來對付官僚主義者。我剛才講，一萬年以后還有革命，那時搞大民主還是可能的。有些人如果活得不耐煩了，搞官僚主義，見了群眾一句好話沒有，就是罵人，群眾有問題不去解決，那就一定要被打倒。現(xiàn)在，這個危險是存在的。如果脫離群眾，不去解決群眾的問題，農(nóng)民就要打扁擔，工人就要上街示威，學生就要鬧事。凡是出了這類事，第一要說是好事，我就是這樣看的。

　　現(xiàn)在，有這樣一些人，好象得了天下，就高枕無憂，可以橫行霸道了。這樣的人，群眾反對他，打石頭，打鋤頭，我看是該當，我最歡迎。而且有些時候，只有打才能解決問題。共產(chǎn)黨是要得到教訓的。學生上街，工人上街，凡是有那樣的事情，同志們要看作好事。"

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