毛澤東同志對(duì)馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)理論的繼承和發(fā)展

　　馬克思從唯物主義歷史觀出發(fā)分析歷史上的階級(jí)斗爭(zhēng) ，特別是資本主義社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說。階級(jí)斗爭(zhēng)理論是馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說的核心理論。階級(jí)斗爭(zhēng)這個(gè)概念雖然不是馬克思發(fā)明的，馬克思主義產(chǎn)生以前資產(chǎn)階級(jí)的歷史學(xué)家就敘述過階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)各階級(jí)也做過經(jīng)濟(jì)上的分析，但他們的歷史觀是唯心史觀，所以他們無法認(rèn)識(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)的發(fā)展規(guī)律。馬克思指出他在階級(jí)斗爭(zhēng)理論上的新貢獻(xiàn)在于他證明了：“1，階級(jí)的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系；2：階級(jí)斗爭(zhēng)必然要導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)專政；3，這個(gè)專政不過是達(dá)到消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無階級(jí)社會(huì)的過渡。”（《馬克思恩格斯選集》第四卷，第332─333頁(yè)）恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1888年英文版序言中是這樣說的：“人類社會(huì)的全部歷史（從土地公有的原始氏族社會(huì)解體以來）都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，即剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間，統(tǒng)治階級(jí)和被壓迫階級(jí)之間斗爭(zhēng)的歷史；這個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史包括有一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即被剝削被壓迫的階級(jí)（無產(chǎn)階級(jí)），如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)一勞永逸地?cái)[脫任何剝削、壓迫以及階級(jí)劃分和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能使自己從進(jìn)行剝削和統(tǒng)治的那個(gè)階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)）的控制下解放出來。”（《馬克思恩格斯選集》人民出版社1972年5月版第一卷，第237頁(yè)）

　　這就是說，階級(jí)差別、階級(jí)斗爭(zhēng)不是從來就存在的，是原始公有制社會(huì)解體，產(chǎn)生了私有制，私有制使社會(huì)出現(xiàn)了階級(jí)不平等，才有了階級(jí)斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，它也是歷史發(fā)展的動(dòng)力，它催生了歷史階段的更替，新舊社會(huì)的代謝。不同性質(zhì)的階級(jí)斗爭(zhēng)，標(biāo)志著不同歷史階段社會(huì)的性質(zhì)。馬恩所處時(shí)代的社會(huì)，是資產(chǎn)階級(jí)處在統(tǒng)治地位，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間斗爭(zhēng)的資本主義社會(huì)。無產(chǎn)階級(jí)只有通過革命、通過同資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，消滅造成剝削、壓迫的根源──私有制，無產(chǎn)階級(jí)才能使自己同全人類一起進(jìn)入一個(gè)沒有階級(jí)不平等的新社會(huì)。這就把階級(jí)斗爭(zhēng)從產(chǎn)生到消亡的過程和發(fā)展規(guī)律說清楚了。《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱《宣言》）通過對(duì)資本主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級(jí)斗爭(zhēng)關(guān)系的分析，得出了“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利同樣是不可避免的”的結(jié)論。《宣言》指出共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級(jí)政黨，其最近目標(biāo)是“推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)。”奪取政權(quán)后共產(chǎn)黨成了執(zhí)政黨，還有階級(jí)斗爭(zhēng)嗎？《宣言》說“共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己理論概括起來；消滅私有制。”就是說只要消滅私有制的任務(wù)沒有完成，就不可能有人人平等，社會(huì)就擺脫不了階級(jí)斗爭(zhēng)。消滅私有制是一個(gè)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的過程，私有制的存在，對(duì)社會(huì)關(guān)系的方方面面都有深刻影響，所以徹底消滅私有制，使其沒有復(fù)辟的可能，就不是簡(jiǎn)單地剝奪資產(chǎn)階級(jí)的資產(chǎn)就能辦到的。《宣言》指出：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂，毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)觀念實(shí)行最徹底的決裂。”只要這“兩個(gè)決裂”的歷史使命沒有徹底完成，階級(jí)斗爭(zhēng)的存在就不可避免。馬克思將這個(gè)從無產(chǎn)階級(jí)奪得政權(quán)到進(jìn)入人人平等的共產(chǎn)主義社會(huì)的整個(gè)過渡階段，稱之為社會(huì)主義階段。馬克思對(duì)這種社會(huì)主義是這樣說的：“這種社會(huì)主義就是宣布不斷革命，就是無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)專政，這種專政是達(dá)到消滅一切階級(jí)差別，達(dá)到消滅這些差別所產(chǎn)生的一切生產(chǎn)關(guān)系，達(dá)到消滅與這些生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的一切社會(huì)關(guān)系，達(dá)到改革由這些社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生出來的一切觀念的必然的過渡階段。”（《馬克思恩格斯選集》人民出版社1972年版第一卷，第479─480頁(yè)）

　　社會(huì)主義意味著無產(chǎn)階級(jí)專政、意味著不斷革命、意味著進(jìn)行“兩個(gè)決裂”的階級(jí)斗爭(zhēng)。意味著要與舊社會(huì)留下的各種關(guān)系──階級(jí)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系、各種社會(huì)關(guān)系中的不平等，以及與這些不平等的關(guān)系相聯(lián)系的各種觀念徹底決裂。也就是說，共產(chǎn)黨人在社會(huì)主義階段的任務(wù)就是要從人與人關(guān)系的方方面面，從制度層面到觀念層面全面終結(jié)不平等。而要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，除了進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)，別無他途。這就是馬克思恩格斯的結(jié)論。不過馬克思恩格斯沒有見到過無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義社會(huì)，沒有能進(jìn)行這方面的實(shí)踐，當(dāng)然也就無法通過實(shí)踐總結(jié)經(jīng)驗(yàn)去不斷補(bǔ)充、發(fā)展和完善這方面的理論。他們只見過僅僅存在了短短幾十天的巴黎公社，并由此得出了公社已經(jīng)證明“工人階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器，并運(yùn)用它來達(dá)到自己的目的”的著明論斷。那么無產(chǎn)階級(jí)專政條件下不同國(guó)家的工人階級(jí)，共產(chǎn)黨人，應(yīng)當(dāng)怎樣根據(jù)各自國(guó)家的特殊情況，進(jìn)行“兩個(gè)決裂”的階級(jí)斗爭(zhēng)？將會(huì)面對(duì)哪些復(fù)雜問題？以及應(yīng)當(dāng)采取怎樣的路線、方針、政策？……等等，對(duì)于這些問題，馬恩不可能憑空想象，這個(gè)任務(wù)歷史地落在了列寧和毛澤東的身上。應(yīng)當(dāng)說他們非常出色地完成了這一使命。

　　列寧同以伯恩斯坦、考次基等人為代表的第二國(guó)際修正主義者進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，捍衛(wèi)了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的理論，并通過十月革命奪取政權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃國(guó)家無產(chǎn)階級(jí)專政的實(shí)踐，發(fā)展了這一理論。列寧曾明確指出：“我們將立刻由民主革命向社會(huì)主義革命過渡……我們主張不斷革命，我們決不半途而廢。”“社會(huì)主義革命不是一次行動(dòng)，不是一條戰(zhàn)線上的一次行動(dòng)，而是充滿了階級(jí)斗爭(zhēng)沖突的整個(gè)時(shí)代。”(《列寧全集》第22卷，第138頁(yè))“從資本主義過渡到共產(chǎn)主義是一整個(gè)歷史時(shí)代，只要這個(gè)時(shí)代沒有結(jié)束，剝削者就必然存在著復(fù)辟的希望，并把這種希望變成復(fù)辟嘗試。”(《列寧全集》第35卷，第255頁(yè))他還指出當(dāng)時(shí)的蘇俄社會(huì)還存在大量小生產(chǎn)者，而“小生產(chǎn)經(jīng)常的，每日每時(shí)地、自發(fā)地和大批地產(chǎn)生著資本主義”。可見列寧對(duì)蘇俄社會(huì)主義革命階段階級(jí)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和艱巨性是有清醒認(rèn)識(shí)的。只可惜他過早逝世，他的在無產(chǎn)階級(jí)專政下不斷革命的思想沒有能在蘇聯(lián)貫徹到底。

　　我們的毛主席對(duì)馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政、不斷革命論和革命發(fā)展階段論的繼承、發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)。毛澤東同志對(duì)馬克思主義的不斷革命論和革命發(fā)展階段論的辯證關(guān)系有極深刻的認(rèn)識(shí)，他在中國(guó)革命的各個(gè)階段上，都堅(jiān)持用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)分析中國(guó)社會(huì)，根據(jù)中國(guó)革命在不同時(shí)期不同階段上的不同情況確定黨的方針、政策和策略。并在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行理論探索，他的無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命和關(guān)于人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾兩類不同性質(zhì)矛盾的理論、學(xué)說，就是他對(duì)馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義和無產(chǎn)階級(jí)專政理論繼承、發(fā)展作出的重大貢獻(xiàn)。

　　早在中華人民共和國(guó)成立前夕的七屆二中全會(huì)上，面對(duì)黨的工作重心將要從鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)向城市，毛主席就對(duì)進(jìn)城以后，特別是人民政權(quán)建立之后黨在政治、經(jīng)濟(jì)、思想意識(shí)形態(tài)等社會(huì)方方面面所面臨的問題和斗爭(zhēng)，以及相對(duì)應(yīng)的路線、方針、政策都依據(jù)馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政、關(guān)于不斷革命的理論作了全面的預(yù)判。他特別強(qiáng)調(diào)人民政權(quán)的建立只是萬里長(zhǎng)征走完了第一步，今后革命斗爭(zhēng)的路更長(zhǎng)，斗爭(zhēng)更艱巨。他指出進(jìn)城以后必須依靠工人階級(jí)“向帝國(guó)主義者、國(guó)民黨、資產(chǎn)階級(jí)作政治斗爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和文化斗爭(zhēng)，并向帝國(guó)主義者作外交斗爭(zhēng)”。進(jìn)城以后要恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，要抓經(jīng)濟(jì)，抓城市管理。恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)是中心工作，但決不能忘記階級(jí)斗爭(zhēng)，我們必須依靠工人階級(jí)，必須首先把發(fā)展國(guó)營(yíng)企業(yè)放在第一位，必須“節(jié)制資本”對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)的私營(yíng)企業(yè)必須實(shí)行利用、限制、改造的政策，必須加強(qiáng)革命隊(duì)伍自身的革命化建設(shè)。警惕階級(jí)敵人的“糖衣炮彈。”他要求全黨“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”人民共和國(guó)的誕生，標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命開始向社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變，毛主席及時(shí)指出：中國(guó)社會(huì)的主要矛盾已轉(zhuǎn)化為無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾。中國(guó)工人階級(jí)及其政黨中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義革命階段的歷史使命無疑就是《宣言》所要求的進(jìn)行“兩個(gè)決裂”的階級(jí)斗爭(zhēng)，而絕對(duì)不能告別革命、告別階級(jí)斗爭(zhēng)。在建國(guó)后的二十多年中，社會(huì)主義建設(shè)是中心工作，50年代初黨提出了“一化三改”（逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造）過渡時(shí)期總路線，并提出向科學(xué)進(jìn)軍的號(hào)召。1958年黨的八大二次會(huì)議又提出鼓足干勁力爭(zhēng)上游多炔好省建設(shè)社會(huì)主義的社會(huì)主義建設(shè)總路線。社會(huì)主義建設(shè)包括社會(huì)主義的政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)。無論哪條戰(zhàn)線的建設(shè)事業(yè)毛主席都傾心關(guān)注。甚至連一些具體的技術(shù)性問題他都注意到了，比如影響當(dāng)代中國(guó)農(nóng)業(yè)20多年，在相當(dāng)程度上促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的農(nóng)業(yè)“八字憲法”（水、肥、土、種、密、保、管、工）就是毛主席提出來的。所以根本不存在毛主席只重視階級(jí)斗爭(zhēng)，不注重社會(huì)主義建設(shè)各領(lǐng)域中心工作的問題。更談不上用階級(jí)斗爭(zhēng)沖擊經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作。但是無論政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域還是社會(huì)文化領(lǐng)域在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的同時(shí)，都必然存在無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)兩個(gè)階級(jí)、社會(huì)主義道路和資本主義道路兩條道路的斗爭(zhēng)。正是因?yàn)槊飨瘓?jiān)持了這些領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)，在這些領(lǐng)域堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)的路線、方針、政策，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的路線、方針、政策，才確保了這些領(lǐng)域建設(shè)事業(yè)的勝利。我們黨才較為順利地完成了“一化三改”的任務(wù)。在消滅私有制的斗爭(zhēng)中取得了初步勝利。初步建立起了比較扎實(shí)的工業(yè)化基礎(chǔ)，從什么也不能造的一窮二白的落后農(nóng)業(yè)國(guó)，一躍成為世界第六大工業(yè)國(guó)。毛主席將共產(chǎn)黨人在社會(huì)主義階段革命和建設(shè)的實(shí)踐概括為階級(jí)斗爭(zhēng)、生產(chǎn)斗爭(zhēng)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)三大革命實(shí)踐。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，進(jìn)行所有制領(lǐng)域和思想觀念領(lǐng)域的革命。為逐步改變廣大勞動(dòng)者在經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)生活中事實(shí)上仍然存在的不平等地位，逐步實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的共同富裕，政治上的真正當(dāng)家作主打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。可以說從新中國(guó)成立到毛主席逝世的這近三十年的毛澤東時(shí)代，在毛主席領(lǐng)導(dǎo)下既抓革命、抓階級(jí)斗爭(zhēng)，又抓生產(chǎn)、抓建設(shè)。革命、階級(jí)斗爭(zhēng)保證了建設(shè)事業(yè)方向的正確，抓綱促目成就了建設(shè)事業(yè)成績(jī)的輝煌。

　　關(guān)于人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾兩類不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說，對(duì)正確認(rèn)識(shí)和處理階級(jí)斗爭(zhēng)中的兩類不同性質(zhì)的矛盾有重要指導(dǎo)意義。1957年2月27日毛主席在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十一次（擴(kuò)大）會(huì)議上講話，系統(tǒng)論述了關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題。他指出：“我們的國(guó)家現(xiàn)在是空前統(tǒng)一的，……但是，這并不是說在我們的社會(huì)里已經(jīng)沒有任何的矛盾了，沒有矛盾的想法是不符合客觀實(shí)際的天真的想法。在我們的面前有兩類社會(huì)矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部的矛盾。這是性質(zhì)完全不同的兩類矛盾。”（《毛澤東選集》第五卷第363─364頁(yè)）“敵我之間的矛盾是對(duì)抗性矛盾。人民內(nèi)部的矛盾，在勞動(dòng)人民之間說來，是非對(duì)抗性的；在被剝削階級(jí)和剝削階級(jí)之間說來，除了對(duì)抗性的一面以外，還有非對(duì)抗性的一面。”（同上書第364頁(yè)）“敵我之間和人民內(nèi)部這兩類矛盾的性質(zhì)不同，解決的方法也不同。簡(jiǎn)單地說起來，前者是分清敵我的問題，后者是分清是非的問題。”（同上書第365頁(yè)）敵我矛盾處理方法是專政的方法。即“壓迫國(guó)家內(nèi)部的反動(dòng)階級(jí)、反動(dòng)派和反抗社會(huì)主義革命的剝削者，壓迫那些對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)的破壞者。”（同上書第366頁(yè)）專政不適用人民內(nèi)部，人民內(nèi)部是實(shí)行民主集中制。“凡屬于思想性質(zhì)的問題，凡屬于人民內(nèi)部的爭(zhēng)論問題，只能用民主的方法去解決，只能用討論的方法、批評(píng)的方法、說服教育的方法去解決，而不能用強(qiáng)制的、壓服的方法去解決。”（同上書第368頁(yè)）這個(gè)解決人民內(nèi)部矛盾的方法可以“具體化為一個(gè)公式，叫做‘團(tuán)結(jié)──批評(píng)──團(tuán)結(jié)’。講詳細(xì)一點(diǎn)，就是從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過批評(píng)或者斗爭(zhēng)，使矛盾得到解決，從而在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。”（同上書第369頁(yè)）毛主席關(guān)于兩類不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說，是他長(zhǎng)期革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。第一次國(guó)內(nèi)革命時(shí)期，黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人因看不清大資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)本質(zhì)，認(rèn)敵為友，喪失警惕，導(dǎo)致大批革命者遭屠殺，大革命失敗 。第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨內(nèi)幾次“左”傾路線對(duì)內(nèi)部矛盾的處理都是采取殘酷斗爭(zhēng)，無情打擊的方法，錯(cuò)殺錯(cuò)關(guān)押了不少好同志。而毛主席一直是堅(jiān)持對(duì)革命隊(duì)伍中的爭(zhēng)論問題用民主集中制的方法進(jìn)行處理，對(duì)犯錯(cuò)誤的同志采取懲前疵后冶病救人的方針。重在分清是非正誤，而不是注重個(gè)人責(zé)任的追究。“團(tuán)結(jié)─批評(píng)─團(tuán)結(jié)”的公式就是1942年延安整風(fēng)時(shí)提出來的。“文革”中他一直強(qiáng)調(diào)百分之九十五以上的干部是好的或者比較好的，但真懂馬克思主義，深刻了解共產(chǎn)黨人在社會(huì)主義階段歷史使命的人不多，工作中有缺點(diǎn)錯(cuò)誤，受點(diǎn)群眾沖擊有好處，應(yīng)做自我批評(píng)，深刻檢查后就應(yīng)解放，重新工作。連當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是第二號(hào)走資派的鄧小平同志，在承認(rèn)錯(cuò)誤，做了檢討，并表示永不翻案后都很快得到解放，并被委以重任。“文革”中的確出現(xiàn)了懷疑一切、打倒一大片，抓走資派擴(kuò)大化，傷害了不少好人的事件。但這不是什么因?yàn)樨瀼?ldquo;以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的路線，所以造成了階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化。而是混淆兩類不同性質(zhì)的矛盾，將人民內(nèi)部矛盾按敵我矛盾處理，將非對(duì)抗性矛盾按對(duì)抗性矛盾處理，造成了對(duì)抗性矛盾的擴(kuò)大化。這本身就是階級(jí)斗爭(zhēng)的一種表現(xiàn)。這是我們隊(duì)伍中長(zhǎng)期存在的一種小資產(chǎn)階級(jí)頑疾。文革后期毛主席花了很大力氣糾正這種“左”傾錯(cuò)誤，解放老干部，反對(duì)打派仗，號(hào)召革命群眾組織大聯(lián)合。應(yīng)當(dāng)說成績(jī)不小。不過與此同時(shí)又出現(xiàn)了反“左”打擊面過廣，誤傷好同志的情況，可見要治愈這種頑疾并非易事。

　　毛主席說處理人民內(nèi)部矛盾要通過批評(píng)或者斗爭(zhēng)，為什么人民內(nèi)部也要批評(píng)要斗爭(zhēng)？批評(píng)什么、斗爭(zhēng)什么呢？最常見的有如個(gè)人主義、自私自利……之類的舊思想、舊作風(fēng)，包括前面提到的黨內(nèi)常有的易走或“左”或右兩個(gè)極端的現(xiàn)象。其實(shí)人民內(nèi)部矛盾也是社會(huì)階級(jí)矛盾在黨內(nèi)和在人民內(nèi)部的一種反映，也屬于在社會(huì)主義階段要與之決裂的內(nèi)容。所以不應(yīng)一說階級(jí)斗爭(zhēng)就和暴力聯(lián)系起來，弄得不敢講階級(jí)斗爭(zhēng)。不敢講階級(jí)斗爭(zhēng)，不等于階級(jí)斗爭(zhēng)不存在。而放棄階級(jí)斗爭(zhēng)的結(jié)果則是階級(jí)對(duì)立日益嚴(yán)重。貧富對(duì)立、勞資對(duì)立、干群對(duì)立、社會(huì)道德滑坡、私欲澎漲、一切向錢看……等等等等，這些和國(guó)家的社會(huì)主義性質(zhì)是不相容的。

　　以上分析論證旨在說清楚階級(jí)斗爭(zhēng)理論乃是馬列主義毛澤東思想的核心理論，毛主席在中國(guó)革命的各個(gè)階段都是根據(jù)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外階級(jí)斗爭(zhēng)關(guān)系的實(shí)際情況，制定黨的路線、方針、政策，緊抓階級(jí)斗爭(zhēng)這個(gè)綱，從而保證了革命斗爭(zhēng)的勝利。  不過   一提起“以階級(jí)斗爭(zhēng)萬為綱”，不少人首先想到的是“極左”。“文革”時(shí)期出現(xiàn)的所有錯(cuò)事、壞事，統(tǒng)統(tǒng)被認(rèn)定是貫徹“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”“極左路線”的結(jié)果。而“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”又是毛主席一再?gòu)?qiáng)調(diào)和維護(hù)的，這樣一來，所謂“毛主席晚年錯(cuò)誤”似乎也就被“鐵定”了。以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱真的錯(cuò)了嗎？錯(cuò)在哪里呀？一說是它造成了階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，又說以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱沖擊了經(jīng)濟(jì)建設(shè)等多項(xiàng)中心工作。真是這樣嗎？我要說事實(shí)完全不是這樣的，這是在歪曲“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的本意，是有意無意地想讓我們黨離開馬克思主義的、無產(chǎn)階級(jí)的革命路線。 “綱”是相對(duì)“目”說的。一張漁網(wǎng)，要有“綱繩”也要有“網(wǎng)目”，缺一不可。古人云“一引其綱，萬目皆張”。綱舉目張才能捕到魚。共產(chǎn)黨奪取政權(quán)后治國(guó)理政有方方面面的工作要做，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)管理……。所有這些應(yīng)當(dāng)都是“目”。其實(shí)所有國(guó)家，不管其階級(jí)屬性是怎樣的，都有這些工作要做。但是其指導(dǎo)思想，其方向、路線、方針、政策等，社會(huì)主義國(guó)家與資本主義、帝國(guó)主義國(guó)家則應(yīng)當(dāng)是完全相反，全然對(duì)立的。就是說用以“張目”的“綱”是全然對(duì)立的。這種對(duì)立是階級(jí)對(duì)立。社會(huì)主義國(guó)家是在無產(chǎn)階級(jí)專政下進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)管理，目的是徹底地為了人民的利益，而資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)管理，則是服務(wù)于資本的利潤(rùn)。當(dāng)然，剝削階級(jí)統(tǒng)治的國(guó)家不會(huì)強(qiáng)調(diào)其建設(shè)、管理職能的階級(jí)性，反倒是要極力掩蓋這種建設(shè)和管理的階級(jí)實(shí)質(zhì)。這是由于剝削階級(jí)的統(tǒng)治是少數(shù)人統(tǒng)治壓迫多數(shù)人的統(tǒng)治這一特點(diǎn)決定的。無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國(guó)家是多數(shù)人對(duì)少數(shù)剝削者壓迫者實(shí)行專政的國(guó)家，我們完全沒有必要掩蓋我們進(jìn)行建設(shè)和社會(huì)管理的階級(jí)實(shí)質(zhì)。反倒是為防止階級(jí)敵人的破壞，以及各種舊觀念、舊習(xí)慣對(duì)我們隊(duì)伍的影響，而使我們的建設(shè)工作、管理工作有可能偏離社會(huì)主義方向，我們必須強(qiáng)調(diào)以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱。有一個(gè)時(shí)期我們黨強(qiáng)調(diào)政冶掛帥，最近習(xí)近平同志也一再?gòu)?qiáng)調(diào)要講政治，我覺得政治掛帥和以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱其實(shí)是一個(gè)意思。我們講的政治只應(yīng)當(dāng)是無產(chǎn)階級(jí)的政治，無產(chǎn)階級(jí)的政治掛帥當(dāng)然就必須堅(jiān)持同形形色色的資產(chǎn)階級(jí)的、小資產(chǎn)階級(jí)的，乃至封建的路線、方針、政策作斗爭(zhēng)。這就是以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，只有以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，才能使我們黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主事業(yè)沿著正確的方向取得最后的勝利。“綱”與“目”是不能混淆，更不能顛倒的。因?yàn)?ldquo;綱”決定方向，方向正確，才能有相應(yīng)正確的方針、政策和方法，才能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的好的結(jié)果。方向錯(cuò)了就會(huì)一切皆錯(cuò)，預(yù)期的好結(jié)果就會(huì)落空。1975年毛主席為糾正文革中出現(xiàn)的偏差，提出“要學(xué)習(xí)理論，反修防修”；“要安定團(tuán)結(jié)”；“要把國(guó)民經(jīng)濟(jì)搞上去”三項(xiàng)指示。這三項(xiàng)指示十分重要，切中時(shí)弊，當(dāng)然要抓緊貫徹實(shí)施。于是有人提議要以三項(xiàng)指示為綱。毛主席馬上加以糾正，指出：“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，其余都是目，綱舉目張”。就是說這三項(xiàng)指示要辦的事不是“綱”而是“目”。不是這三項(xiàng)指示不重要，而是貫徹這三項(xiàng)指示也必須以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，才能方向正確，得到好的結(jié)果。可見說什么以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱就是極“左”，就會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，就會(huì)沖擊中心工作，是完全沒有根據(jù)的。理論上不科學(xué)，邏輯上也是說不通的。

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