剛刷屏看到一個“偏頗視角”的一篇文章，他的文章標(biāo)題是：對六七十年代唱贊歌，批判抨擊改革開放下的中國，都是些什么人？從這文章的標(biāo)題可以看出作者鮮明觀點(diǎn)和立場。但也不難看出他的立場觀點(diǎn)有些偏頗。
單從這文章標(biāo)題來看，就存在一定的問題。一個是六七十年代究竟可不可以產(chǎn)“唱贊歌”？就是說對六七十年代國家在那樣艱難的條件下取得的成就，對六七十年代人民建設(shè)社會主義的火熱激情和無私奉獻(xiàn)精神可不可以歌頌和贊美？至于說“批判和抨擊改革開放”，可以說，目前為止還沒有看到任何一個人。要說有，也只是對在改革開放過程中出現(xiàn)的一些影響改革開放健康發(fā)展的問題提出反思。如果說這是“批判、抨擊”，那只能說該作者并不是真正擁護(hù)改革開放，而是希望把改革開放走入歧途。是打著改革開放的旗號把改革開放引入邪路。那么，他說的都是些什么人，已經(jīng)不言而喻了，他想要說的是些什么人，都是一些堅持客觀公正，實(shí)事求是的正義之士，是維護(hù)中國建設(shè)和發(fā)展健康的正義力量。
按該作者的意思，既不能實(shí)事求是對六七十年代進(jìn)行歌頌，也不能對改革開放中存在的問題進(jìn)行質(zhì)疑反思。無非就是要想把中國引入歧途。這正好不打自招地暴露出了他不安好心真實(shí)嘴臉。
在他看來對改革開放中存在的問題進(jìn)行反思就是“批判抨擊”，而對六七十年代取得的成就和老一輩的無私奉獻(xiàn)不能真實(shí)反映，否則，就會質(zhì)疑這“都是些什么人？”
文章標(biāo)題是一篇文章的“文眼”，這個文章標(biāo)題正與他的網(wǎng)名完全相吻合。那么該作者到底要表現(xiàn)一種怎樣的立場、觀點(diǎn)？
我們先看看他的文章開頭這段話，在文章開頭毫不掩飾地表明了他的觀點(diǎn)。他在文章開頭這樣說：
在互聯(lián)網(wǎng)平臺，有一批人對六七十年代吃“大鍋飯”搞平均主義大唱贊歌，批判抨擊改革開放下的中國，指責(zé)民營經(jīng)濟(jì)是走資本主義道路。這不禁讓我想起歷史上那些妄圖搞滿清復(fù)明，抗戰(zhàn)時期還想恢復(fù)偽滿洲國開歷史倒車的那些人。
他文中的“滿清復(fù)明”看是筆誤還是什么原因，正確的意思應(yīng)該是“反清復(fù)明”，這不是我的文章討論的問題，只是為了給予糾正一下。主要是針對他的這篇文章存在嚴(yán)重觀點(diǎn)立場上偏差進(jìn)行一個理論上的探討?！ ?/p>
一、六七十年代是不是就是一個輿論禁區(qū)？
說到這個問題，我們首先要搞清楚為什么會出現(xiàn)對六七十年代的爭論問題？實(shí)事求是地說，自從網(wǎng)絡(luò)平臺出現(xiàn)自媒體這個輿論群體以來，一直就存在對改革開放前后的激烈爭論。主要是形成兩大派系，一派是打著改革開放和所謂“兩個決議”的旗號，對改革前采取歷史虛無主義的態(tài)度，一度曾掀起一股瘋狂的“非毛”、“反毛”的濁流，當(dāng)這股濁流被堅持正義的人民打退以后，他們就變換花樣，這其中不乏進(jìn)行全面否定前30年歷史成就的，他們慣用的伎倆就是選擇性采用夸大或縮小的“浮夸”手段，對前30年的歷史進(jìn)行攻擊和詆毀。既然你們可以無休止否定、攻擊或詆毀改革前的歷史，自然就有一些堅持公正，堅持實(shí)事求是的正義人士要站出來予以反駁。這應(yīng)該是一種無可非議正常的現(xiàn)象。而在那些別有用心的人看來，這就成了為“六七十年代唱贊歌”了。
這些別有用心的人往往以偷換概念的手法，把六七十年代國家取得的建設(shè)成就與老一輩無私奉獻(xiàn)與他們所認(rèn)為的“大鍋飯”混為一談，把當(dāng)年的按勞分配與“平均主義”混為一談，把集體化與“養(yǎng)懶漢”等同起來，大肆地進(jìn)行攻擊和誹謗。他們的目的就是要全面否定改革前的一切歷史，從而達(dá)到全面否定社會主義制度，否定老一輩領(lǐng)導(dǎo)人，否定社會主義公有制，從而否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的正確性。我們可以看看網(wǎng)絡(luò)平臺上有幾個人，完全成為了詆毀攻擊前30年歷史的“專業(yè)戶”，他們天天在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)文，采取或者捏造事實(shí)，或者混淆視聽，或者毫無依據(jù)地憑空抹黑的手段，無所不用其極，已經(jīng)到了喪心病狂的地步?！ ?/p>
我們都知道，新中國的社會主義道路是一項(xiàng)中國歷史上前所未有的新生事物，需要付出艱辛的努力進(jìn)行探索，在探索的過程中，難免會出現(xiàn)這樣或那樣的問題。但是，新中國的奮斗目標(biāo)是要建立人民當(dāng)家作主，消滅私有制，建立公有制的社會主義國家，引導(dǎo)人民逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。在這個過程中由于建設(shè)基礎(chǔ)，國內(nèi)外環(huán)境等各種因素，魚和熊掌不可兼得。有些人不顧當(dāng)時的歷史背景，揪住某些失誤大作文章。那么，既然你們一些人要全盤否定歷史，怎么就不能讓別人來澄清真相呢？怎么人家澄清事實(shí)真相就成了“唱贊歌”？
二、不要忘記，新中國的改革開放前后都是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)
這位“偏頗視角”的作者，不知道是有意而為之，還是愚蠢無知，他竟然在文章里說出了如此讓人不可思議的話來。就按他的話來說，他把為“六七十年代唱贊歌，批判抨擊改革開放下的中國……這不禁想起歷史上那些反清復(fù)明，抗戰(zhàn)時期還想恢復(fù)偽滿洲國開歷史倒車的人”。該作者的險惡用心顯而易見。大明王朝和大清王朝是兩個完全不同的封建統(tǒng)治朝代，抗戰(zhàn)時期的偽滿洲國，更沒有可比性，偽滿洲國是什么？是日本帝國主義扶植的傀儡政權(quán)。這樣的歷史常識都不懂嗎？如果說懂，那就是明顯的對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國進(jìn)行攻擊。
新中國70多年，都是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，怎么能夠把改革開放與大明王朝，特別是與“偽滿洲國”相提并論呢？難道改革前30年和改革后難道就成了改朝換代了？怪不得，那些人要對前30年進(jìn)行歇斯底里詆毀、攻擊，同時，也不準(zhǔn)正義的人民實(shí)事求是客觀公正的看待前30年。僅從這一點(diǎn)，那些詆毀、攻擊前30年罪惡本質(zhì)就已經(jīng)暴露無遺了。
六七十年代是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史，改革開放，也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，怎么歌頌六七十年代就成了“反清復(fù)明”了？甚至成了“抗戰(zhàn)時期還想恢復(fù)滿洲國的人”了呢？難怪，一些人天天歇斯底里地鼓吹私有化，說到底，這些人就是資本主義復(fù)辟的代言人。他們完全是站在絕大多數(shù)勞動人民對立面的人民的敵人。這也就是他們竭力否定、詆毀、抹黑、攻擊前30年的根本原因。
三、反思不等于是“批判和抨擊”
只要稍微有點(diǎn)辯證思維的人都知道，我們做任何事情都需要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能在實(shí)踐中少犯錯誤，少走彎路。改革開放更是如此，我們的改革開放也是一個全新的事物，同前30年的社會主義道路的探索一樣，都沒有現(xiàn)成的路可走，沒有人給出了現(xiàn)成的模式。改革開放初期提出“摸著石頭過河”就是這個道理。改革不是改制，改革的根本目的是要讓普通老百姓得到更多的獲得感與幸福感，否則就不是真正的改革。
在改革開放的過程中，因?yàn)闆]有現(xiàn)成模式，難免出現(xiàn)這樣或那樣的問題也是情理之中的事情。正因?yàn)槭且粋€探索過程，就需要經(jīng)常進(jìn)行反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。比如出現(xiàn)的兩極分化問題，貪腐現(xiàn)象的問題、資本的無序擴(kuò)張和野蠻生長、嚴(yán)重的分配不公等等，如果，不能讓人民去進(jìn)行反思，任其自然發(fā)展下去，那結(jié)果又會怎樣呢？這是一個非常簡單的道理，在這個問題上裝糊涂就是別有用心。
現(xiàn)在一些人，似乎在對待改革開放過程中存在的一些不正?，F(xiàn)象，一概采取不讓人說話的態(tài)度，那么，又是一種什么目的呢？毛主席早年就說過：“讓人說話，天不會塌下來的。”為什么像“偏頗視角”這樣的一類人對同樣是新中國的改革前后的歷史一定要采取雙標(biāo)的做法呢？這正好說明了他們并不是希望中國走向健康發(fā)展道路，他們所做的一切努力就是想把中國引入歧途，這種人是“司馬昭之心，路人皆知”，每個有良知的人對這種人都要保持清醒的頭腦，警惕這類人把中國引向資本主義復(fù)辟的邪路。
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