在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中，恩格斯對(duì)英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的解讀絕不是一種中立的客觀描述，而是在社會(huì)歷史觀的維度上對(duì)這一問題的深刻理解能否把握住這一點(diǎn)，直接關(guān)系到能否深刻領(lǐng)會(huì)科學(xué)社會(huì)主義理論與唯物史觀的本質(zhì)關(guān)聯(lián)性。國(guó)外學(xué)界的一些學(xué)者在解讀恩格斯的工人運(yùn)動(dòng)觀時(shí)，總是喜歡把它描述為一種中立的實(shí)證研究。鑒于此，本文試圖對(duì)青年恩格斯在英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)問題上的社會(huì)歷史性解讀視域作一番梳理，以強(qiáng)調(diào)唯物史觀的科學(xué)方法論對(duì)于恩格斯社會(huì)主義思想的發(fā)展來說具有重要的指導(dǎo)作用。
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工人的貧困：英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的前提條件
馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中談到共產(chǎn)黨人在理論上的特點(diǎn)時(shí)指出， “在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。”青年恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中也是從這三個(gè)方面來推進(jìn)和深化對(duì)英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的理論解讀的。對(duì)他來說，工人階級(jí)的貧困是包括英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)在內(nèi)的當(dāng)代一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，因?yàn)樗乾F(xiàn)實(shí)存在著的社會(huì)災(zāi)難的最直接表現(xiàn)。當(dāng)然，他也不是一到英國(guó)就能達(dá)到這種理解水平的。在剛到英國(guó)的一段時(shí)間內(nèi)，恩格斯雖然把研究對(duì)象轉(zhuǎn)向了工人或無產(chǎn)者的貧困，并努力把它與英國(guó)可能發(fā)生的革命聯(lián)系起來，但實(shí)際上他還無法理解工人貧困的真正原因。此時(shí)的青年恩格斯是從工人因?yàn)榘ゐI所以才會(huì)起來革命的角度來理解英國(guó)革命的可能性的。他暫時(shí)還無法準(zhǔn)確地把握基于物質(zhì)利益的英國(guó)社會(huì)革命所具有的歷史觀意義，因而他在德國(guó)時(shí)所形成的基于自由精神的原則而展開的現(xiàn)實(shí)批判思路暫時(shí)還不能被新的解讀思路所取代。在1842年12月-1843年6月間所寫的《各個(gè)政黨的立場(chǎng)》《英國(guó)工人階級(jí)狀況》《倫敦來信》等文章中，這種工人因挨餓而必然起來革命的解讀思路得到了延續(xù)。
《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》是恩格斯扭轉(zhuǎn)上述解讀思路的開始。在這篇文章中，他不再只是從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的角度來闡述工人挨餓與工人革命之間的關(guān)聯(lián)性，而是開始從社會(huì)關(guān)系甚至是社會(huì)歷史過程的角度來闡述競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系條件下工人因生產(chǎn)過剩而挨餓的必然性以及由此而來的消滅私有制的必要性。在此基礎(chǔ)上，他還對(duì)這種私有制競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系與基于科學(xué)進(jìn)步的人類不斷增長(zhǎng)的生產(chǎn)能力之間的對(duì)立與矛盾進(jìn)行了剖析。這一嶄新的解讀視角為恩格斯從社會(huì)歷史觀的角度深刻地解讀英國(guó)工人階級(jí)的貧困現(xiàn)象提供了重要的方法論支撐， 由此也開啟了他在這一問題的解讀上較為快速地向唯物史觀方向發(fā)展的歷程。
在《英國(guó)狀況——評(píng)托馬斯·卡萊爾的〈過去和現(xiàn)在〉》（1843年倫敦版一文中，恩格斯針對(duì)卡萊爾所描述的英國(guó)社會(huì)充滿了財(cái)富卻還有很多人餓死，英國(guó)工人走上街頭進(jìn)行反抗的時(shí)候，明明知道有敵人卻不知道誰(shuí)是敵人等現(xiàn)象。針對(duì)根治這種社會(huì)禍害的辦法，恩格斯強(qiáng)調(diào)了必須從歷史發(fā)展過程的角度來找到答案。在他看來，我們必須把歷史的內(nèi)容交還給歷史，從人類進(jìn)步的角度來把握歷史的內(nèi)涵與意義。在接下來的《英國(guó)狀況——十八世紀(jì)》一文中，恩格斯又把這種在工人貧困問題上的社會(huì)歷史性解讀思路向前推進(jìn)了一步。在對(duì)英國(guó)工人貧困問題的社會(huì)歷史性本質(zhì)作出解讀之后，恩格斯對(duì)英國(guó)工人階級(jí)的貧困現(xiàn)狀進(jìn)行了具體的分析。他是從身體狀況及精神狀況這兩個(gè)方面來展開論述的。就前者而言，恩格斯從生活資料的缺乏、污濁的空氣、污染的水源、糟糕的住宅及飲食、無助的醫(yī)療條件等幾個(gè)方面，對(duì)工人階級(jí)的生存狀況進(jìn)行了描述。在此基礎(chǔ)上，恩格斯對(duì)這種貧困現(xiàn)狀的深層內(nèi)涵作出了解讀。他首先從“社會(huì)謀殺”的層面對(duì)上述事實(shí)進(jìn)行剖析。其次，恩格斯還對(duì)這種社會(huì)謀殺的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)性進(jìn)行了闡述。
通過從本質(zhì)、現(xiàn)狀、深層內(nèi)涵等三個(gè)層面對(duì)英國(guó)工人貧困的問題進(jìn)行深刻的剖析，恩格斯對(duì)英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的這一前提條件有了全新的把握。這為他進(jìn) 一步解讀英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展進(jìn)程及一般結(jié)果提供了很好的理論基礎(chǔ)。
2
英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展進(jìn)程
恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中是很強(qiáng)調(diào)政治維度上的工人運(yùn)動(dòng)的重要性的，他明確地指出了英國(guó)工人階級(jí)應(yīng)當(dāng)起來反抗資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。但同時(shí)必須指出的是，恩格斯用了更多的篇幅來加以闡述的，恰恰是英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展史，而且還是與工業(yè)發(fā)展的線索結(jié)合在一起的。這說明他所關(guān)心的不僅僅是政治斗爭(zhēng)本身，而且還是政治斗爭(zhēng)的歷史前提、發(fā)展規(guī)律以及當(dāng)下最合適的表現(xiàn)形式等社會(huì)歷史觀層面上的內(nèi)容。當(dāng)時(shí)英國(guó)理論界的一些空想社會(huì)主義者雖然能夠提出批判私有制的觀點(diǎn)但卻提不出工人運(yùn)動(dòng)的思路，從而在理論層面上達(dá)不到共產(chǎn)主義的水平，其原因之一就在于他們不具備唯物主義的社會(huì)歷史性解讀思路。
在當(dāng)時(shí)的英國(guó)理論界，很少有人會(huì)把工人的偷竊行為當(dāng)成對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的反抗形式來看待。此時(shí)的恩格斯正是因?yàn)閺墓I(yè)發(fā)展及相應(yīng)的市民社會(huì)變革的角度來談?wù)摴と诉\(yùn)動(dòng)問題，所以，他才會(huì)把工人的偷竊當(dāng)作一種階級(jí)反抗行為來看待。對(duì)他來說，這種偷竊與其說只是非法地獲得了某種東西，還不如說是體現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)的市民社會(huì)關(guān)系的一種反抗。隨著工業(yè)革命的展開以及英國(guó)工人對(duì)現(xiàn)存社會(huì)制度的認(rèn)識(shí)的加深，他們很快就發(fā)現(xiàn)這種以個(gè)人形式來實(shí)施的反抗行為是沒有實(shí)質(zhì)意義的。于是，英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)在反抗主體上從個(gè)人形式轉(zhuǎn)向了階級(jí)形式，在反抗對(duì)象上從一般性的私有財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)向了生產(chǎn)這些私有財(cái)產(chǎn)的生產(chǎn)工具即機(jī)器。
在恩格斯看來，隨著工業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展，英國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)也發(fā)展到了第三個(gè)階段，即通過工人階級(jí)的聯(lián)合來推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的階段。他指出，英國(guó)1824年通過的允許工人自由結(jié)社的法令使工人階級(jí)擁有了通過工會(huì)來展開罷工等反抗斗爭(zhēng)的機(jī)會(huì)和權(quán)力。他看到的是工人罷工對(duì)于消滅資本主義競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系來說所具有的意義。由于這種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系的消除絕非是可以通過一次罷工就能完成的，因此，恩格斯在此處把英國(guó)工人的罷工斗爭(zhēng)稱為消滅競(jìng)爭(zhēng)的第一次嘗試。不僅如此，恩格斯還看到了由工會(huì)所組織的英國(guó)工人罷工不僅具有把分散的、處于競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系中的工人聯(lián)合起來的功能，而且它還能使工人運(yùn)動(dòng)有可能不斷地走向自覺的狀態(tài)。
那么，這種自覺狀態(tài)的內(nèi)容又是什么呢？恩格斯從兩個(gè)維度來展開對(duì)這一問題的分析。首先，這種“自覺”是指工人階級(jí)具有明確的無產(chǎn)階級(jí)階級(jí)意識(shí)，即工人階級(jí)的政治自覺。其次，這種“自覺”指的是英國(guó)工人階級(jí)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命的歷史必然性有一種清晰的認(rèn)識(shí)。在對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的研究中，指出工人階級(jí)要革命這是一回事，而闡明工人階級(jí)革命的歷史必然性又是另一回事。當(dāng)他說工人階級(jí)在憲章運(yùn)動(dòng)的旗幟下并通過憲章運(yùn)動(dòng)與社會(huì)主義的結(jié)合而達(dá)到自覺狀態(tài)的時(shí)候，他顯然也希望工人階級(jí)能夠清晰地掌握無產(chǎn)階級(jí)革命的這種歷史觀依據(jù)。恩格斯并沒有認(rèn)為達(dá)到這一點(diǎn)是很容易的。他除了指出真正的無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)要有一個(gè)歷史發(fā)展過程之外，還提出了“政黨”的思路。
3
英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)果
英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)想要達(dá)到什么樣的結(jié)果？在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中，由于恩格斯是從社會(huì)歷史過程的角度來理解英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的前提及內(nèi)涵的，因此， 他在對(duì)這種工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)果的理解上顯然不可能像缺乏社會(huì)歷史觀視域的英國(guó)空想社會(huì)主義者（如約翰·勃雷等）那樣，只是籠統(tǒng)地提出廢除私有制度的觀點(diǎn)。恩格斯指出，工人運(yùn)動(dòng)的一般結(jié)果既包括無產(chǎn)階級(jí)推翻現(xiàn)存的社會(huì)權(quán)力和私有制度，又包括實(shí)現(xiàn)消滅了階級(jí)對(duì)立的共產(chǎn)主義。并且，這兩個(gè)結(jié)果是隨著工人運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展而先后表現(xiàn)出來的，也就是說，是隨著現(xiàn)實(shí)社會(huì)歷史的發(fā)展過程而不斷表現(xiàn)出來的。在工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)果問題上的這種極其豐富的 思想，使恩格斯超越了同時(shí)代的其他思想家而走在科學(xué)社會(huì)主義理論探索的 最前列。
首先，恩格斯指出，就當(dāng)下英國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的現(xiàn)狀來看，要想讓工人運(yùn)動(dòng)采用和平的方式已經(jīng)徹底不可能了。雖然工人運(yùn)動(dòng)的最終結(jié)果是實(shí)現(xiàn)超越資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)之間階級(jí)對(duì)立的共產(chǎn)主義，但只要現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還存在著這種階級(jí)對(duì)立，那么，工人運(yùn)動(dòng)的任務(wù)就必須是無產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)。對(duì)英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的這種分階段解讀，充分凸顯了恩格斯社會(huì)歷 史性解讀思路的深刻之處。對(duì)他來說，工人運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)并非存在于人的 頭腦中的某種意志或觀念，所以，它不可能只有一種一勞永逸的結(jié)果。正是因 為它的理論基礎(chǔ)存在于現(xiàn)實(shí)社會(huì)歷史的發(fā)展過程之中，所以，后者發(fā)展到什么 程度，它所能實(shí)現(xiàn)的結(jié)果也就會(huì)有什么樣的具體內(nèi)涵。
其次，在恩格斯看來，就英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)甚至整個(gè)工人運(yùn)動(dòng)在未來發(fā)展階段所要實(shí)現(xiàn)的結(jié)果而言，它肯定要比推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治更進(jìn)一步，因?yàn)樽鳛楣?人運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)思想的共產(chǎn)主義所要實(shí)現(xiàn)的理想，不僅僅是工人自己的事業(yè)，而且還是全人類的事業(yè)。恩格斯在這一問題上的思想深刻性表現(xiàn)在他敏銳地看到了即使是在和平的工人運(yùn)動(dòng)已經(jīng)不可能的當(dāng)下條件下，也要盡量讓工人階級(jí) 知道他們通過激烈的工人運(yùn)動(dòng)所要解決的社會(huì)問題背后的社會(huì)歷史根源以及 未來的發(fā)展方向。
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