《論據(jù)與事實》社論
正確認(rèn)識APP備案制：加強(qiáng)社會文化大環(huán)境管理與反對和平演變
編輯部集體寫作
我們知道，毛澤東主席曾經(jīng)講過，“無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間在意識形態(tài)方面的誰勝誰負(fù)問題，還沒有真正解決。”而自黨的十八大以后，我們的意識形態(tài)整頓已經(jīng)持續(xù)進(jìn)行了十余年了，我國的意識形態(tài)大環(huán)境取得了根本性的改善。但是在其中的社會文化領(lǐng)域仍然存在較大的仍然需要解決的問題。自從改革開放以來，我國在社會文化在實際上是分為了一直延續(xù)的社會主義主流文化和來自西方的資本主義社會文化兩個大的部分的，并且后者對我國的青年群體有著相對于前者的顯著的實際影響力。這就使我國在社會文化領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)中國式現(xiàn)代化道路具有了復(fù)雜性。資本主義社會文化和社會主義文化之間的矛盾的實質(zhì)是資本主義與社會主義兩種根本不同的社會制度的矛盾，并且這種矛盾是很尖銳的，我們并不能簡單地把它視為我國與以美國為首的西方國家之間的矛盾。而此次工信部出臺APP備案制政策的實質(zhì)即是對于隨著改革開放以來進(jìn)入我國的資本主義社會文化進(jìn)行管制和對社會文化大環(huán)境的整頓。
社會文化的大環(huán)境的整頓，不僅是對于作為社會主義國家的我國的至關(guān)重要的工作，而且也是對于鞏固作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)的重要保障。因此，在我們面前擺著的任務(wù)就是管制和消滅進(jìn)入我國的資本主義文化，以馬克思列寧主義理論教育全黨和全社會以實現(xiàn)我國在意識形態(tài)領(lǐng)域的對黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)和絕對權(quán)威地位的鞏固和社會主義接班人的培養(yǎng)。這也是符合我國目前的現(xiàn)實政治與經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的——為了全方位實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，我們就必須調(diào)動團(tuán)結(jié)在黨的周圍的全體勞動人民的創(chuàng)造熱情并提高他們的政治覺悟。而現(xiàn)實的國內(nèi)外政治環(huán)境也表明，我國在實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化道路的過程中，必然在各方面都伴隨著相當(dāng)程度的階級斗爭，這也就進(jìn)一步提出了加強(qiáng)對我國的勞動人民，尤其是對于青年群體的政治教育的又一個任務(wù)。
具體來說，我們首先必須要充分認(rèn)識到這樣的一個情況——我們目前實質(zhì)上是在作為美國等西方國家進(jìn)行的和平演變的目標(biāo)并與之進(jìn)行長期的戰(zhàn)略對峙以及內(nèi)部還存在著資本主義要素的條件下，并且還存在著相當(dāng)大的一部分內(nèi)外勾結(jié)的長期敵視我國的社會主義政權(quán)的群體在積極地和隱蔽地用資本主義意識形態(tài)毒害我國群眾，并散布和傳播者腐朽的資本主義文化的條件下進(jìn)行著實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的斗爭的。而在這樣的一個階段，正如斯大林曾經(jīng)說過的那樣——在歷史上還沒有過垂死階級自動下臺的事情，也沒有過垂死資產(chǎn)階級不用盡所有的力量來保持自己生命的事情。在實行社會主義市場經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)階段的我國，盡管階級矛盾不是目前的社會主要矛盾，但是仍然在相當(dāng)?shù)某潭壬洗嬖谥せ目赡?。因為部分實質(zhì)為新生資產(chǎn)階級的“企業(yè)家”群體沒有認(rèn)真重視2001年由黨正式提出的將企業(yè)家群體也視為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者的權(quán)利和義務(wù)相結(jié)合的內(nèi)核——只妄圖利用黨所給予的政治地位和社會地位去恢復(fù)和擁有舊社會和“西方同仁”們類似的地位，沒有改變自己的剝削者的本性，而忽視乃至背叛了黨同時賦予的共同建設(shè)社會主義的義務(wù)和責(zé)任。而與此同時，由于資本主義意識形態(tài)要素的影響，我國相當(dāng)大的一批勞動人民，尤其是青年群體的習(xí)慣和群體意識還與現(xiàn)實的、主流的社會主義意識形態(tài)不相適應(yīng)。因此，這就給中國式現(xiàn)代化道路的實現(xiàn)造成了困難，并對整個社會產(chǎn)生了一定的不良的消極影響。
其次，由于我國的社會主義建設(shè)的特殊性，我國勞動人民，尤其是青年群體的政治覺悟、政治意識都實質(zhì)上長期處于低位。這是是因為，在改革開放后，我國長期處于以和平與發(fā)展為主題的國內(nèi)外政治環(huán)境中，作為社會中最有活力的群體的——80后、90后和00后沒有經(jīng)受過老一輩所面臨的極端困難的革命與斗爭的鍛煉和考驗。而這種情況就使得各種資本主義的思想意識能夠滲透到我們的勞動人民和青年們的頭腦中去。這也就是今天的我國社會中出現(xiàn)的貪圖享受、生活腐化、意識墮落和沒有紀(jì)律意識和集體主義意識的現(xiàn)象以及部分黨員干部將個人的利益放在黨和勞動人民的利益之上的現(xiàn)象的根本原因。這種情況在青年群體中尤為嚴(yán)峻。我們知道，青年是對事物最敏感的一個群體。而由于目前我國的社會文化大環(huán)境中的亂像和有大量青年積極參加的各種形式的大量的國外訪學(xué)、實習(xí)和旅游項目，我國相當(dāng)大的一部分青年就此在有意識和無意識中沾染上了自由主義的政治傾向和腐化放蕩的生活風(fēng)氣，這也就導(dǎo)致其喪失了我國社會中新生事物的敏感性，也跟不上我國的日新月異的新時代的社會主義建設(shè)。不僅如此，有一部分青年還陷入了事務(wù)主義的窠臼，不是以國家的主人翁和社會主義接班人的態(tài)度去工作，而是以利己性的被聘用和雇傭的態(tài)度去看待工作和勞動。并且，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，青年本應(yīng)該以更高的世界觀改造的要求和意識形態(tài)上的警惕性去看待因為自身與商品經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系而導(dǎo)致自身可能產(chǎn)生的小資產(chǎn)階級意識，但是事實很明顯，這部分青年在思想、理論的方面的準(zhǔn)備是不充分的。
第三，在相當(dāng)范圍的基層社會政治生活中，黨的意識形態(tài)和政治教育都因為事先沒有做好調(diào)研工作而使得教育工作流于形式的。我們知道，馬克思主義經(jīng)典作家指出，人的意識發(fā)展往往落后于生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的發(fā)展。這也就是說，盡管在當(dāng)今的我國，勞動人民的經(jīng)濟(jì)地位和社會地位處于長期的正向發(fā)展過程中，但是他們的思想意識中還不全是社會主義的，資本主義的思想因素和生活習(xí)慣還長期存在。但是，在我們的基層社會政治生活中，卻長期沒有深入真正調(diào)研，因此也就沒有得出與實際情況相符合的結(jié)論和沒有制定出正確的工作方針。經(jīng)濟(jì)建設(shè)長期沖擊政治教育——這就是相當(dāng)程度的基層社會政治生活中的常態(tài)——沒有人向每一個基層黨員和群眾充分解釋作為馬克思主義政黨的中國共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，也很少有人注意用反對剝削人的社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原則去教育基層黨員和群眾?？偟膩碚f，即在相當(dāng)范圍內(nèi)的基層社會政治生活中，“統(tǒng)戰(zhàn)原則”和“維穩(wěn)原則”成為借口，沒有人或很少有人向黨員和群眾充分解釋黨在每個歷史時期和歷史階段的任務(wù)和國內(nèi)外的重要事件的階級本質(zhì)，也沒有重視對其的意識的提高和世界觀的改造。列寧曾對此指出，“對社會主義思想體系的任何輕視和任何脫離,都意味著資產(chǎn)階級思想體系的加強(qiáng)。”，這也就是說，將政治教育作為基層社會政治生活中的首要任務(wù)——這應(yīng)該成為我們的黨的建設(shè)與黨的群眾路線中的一以貫之的基本方針之一。
統(tǒng)而言之，我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到上述問題的極端重要性，并正確理解例如APP備案制等黨和國家加強(qiáng)社會文化大環(huán)境管理的必要性。而這是因為反對和平演變是我們在維護(hù)、鞏固我們的黨和社會主義政權(quán)的過程中必須堅持的重要原則性政治之一。這也就要求我們必須真正將用馬克思主義教育全黨和全社會的工作落到實處，尤其是要幫助青年群體樹立對自然和社會的辯證唯物主義的世界觀和幫助他們樹立對社會主義中國的發(fā)展的信心——而這也就說我們必須改變和克服過去的形式主義的教育方式，而是充分利用現(xiàn)代化、信息化、便利化的最新科技成果，在其工作、生活的全方位、廣角度去改善其所處的社會文化的大環(huán)境，只有這樣去真正關(guān)懷、影響青年群體的思想的發(fā)展，我們才能最終實現(xiàn)我們的黨的政治教育的目標(biāo)，也才能實現(xiàn)反和平演變的目標(biāo)。
對此，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。
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