今日在紅歌會網(wǎng)上讀到了《認真學(xué)習(xí)馬克思有關(guān)生產(chǎn)力的理論——評<談?wù)剝煞N社會生產(chǎn)力的區(qū)別所在——資本與工本>》（2022-07-13 10:32:56 來源： 紅歌會網(wǎng) 作者：迎春 ）一文。在文章中，作者對本人在《談?wù)剝煞N社會生產(chǎn)力的區(qū)別所在一一資本與工本》的不同觀點。
一
文章第一段即提出如下觀點：
“生產(chǎn)力是物質(zhì)生產(chǎn)的一種潛在力量。整個生產(chǎn)可以分成為生產(chǎn)力、生產(chǎn)過程和生產(chǎn)品。生產(chǎn)力是一種潛在的能力，主要的要素是勞動者與勞動資料；當(dāng)勞動者運用勞動資料對勞動對象進行加工時，就是生產(chǎn)過程；生產(chǎn)的結(jié)果是產(chǎn)品。所以說產(chǎn)品是物化勞動，是‘死勞動’，而勞動者勞動則稱之為‘活勞動’。
說生產(chǎn)力是人類一切社會所共有的，是生產(chǎn)‘一般’，沒有階級性，既沒有封建的、資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)力，也沒有社會主義性質(zhì)的生產(chǎn)力。生產(chǎn)力是人與自然物質(zhì)變換的一種潛在力量。
《談?wù)劇分赋觯?lsquo;既然是社會生產(chǎn)力，那么，現(xiàn)實的生產(chǎn)力總是可以區(qū)分為封建社會生產(chǎn)力、資本主義生產(chǎn)力和社會主義生產(chǎn)力的。’生產(chǎn)力既可以是單個企業(yè)的生產(chǎn)力，也可以是社會的生產(chǎn)力。封建、資本主義、社會主義則是生產(chǎn)關(guān)系，把生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力混同，抹殺生產(chǎn)‘一般’與‘特殊’的界限，不符合實際，也不是馬克思主義。”
在這里，涉及到了兩個基本問題，一個是關(guān)于生產(chǎn)力基本涵義的認識問題；一個是關(guān)于生產(chǎn)力的一般與個別的關(guān)系問題。
1，現(xiàn)在我們先來討論生產(chǎn)力的涵義問題。
作者認為“生產(chǎn)力是物質(zhì)生產(chǎn)的一種潛在力量”
這一說法顯然是不正確的。
如果我們要在狀態(tài)上來區(qū)分生產(chǎn)力的話，那么，生產(chǎn)力可以有三個狀態(tài)：
第一潛在形態(tài)的生產(chǎn)力，這是一種可能的生產(chǎn)力；
第二進行中的生產(chǎn)力，這是現(xiàn)實中的生產(chǎn)力；
第三物化形態(tài)的生產(chǎn)力，這是由生產(chǎn)結(jié)果狀態(tài)表現(xiàn)出來的生產(chǎn)力狀態(tài)。
與此相對應(yīng)的是，整個生產(chǎn)可以分為生產(chǎn)的準備狀態(tài)，生產(chǎn)的進行狀態(tài)和生產(chǎn)的結(jié)果狀態(tài)。
另外，“所以說產(chǎn)品是物化勞動，是‘死勞動’，而勞動者勞動則稱之為‘活勞動’。”這個說法是不準確的。勞動者的正在進行的勞動狀態(tài)，稱為活勞動，產(chǎn)品則是已經(jīng)積累起來的勞動的勞動。在生產(chǎn)過程中，把勞動分為“活勞動”和“死勞動”是指生產(chǎn)勞動和生產(chǎn)資料兩個兩個方面的區(qū)別。這是用勞動價值論的基本觀點來看問題。
2，現(xiàn)在我們再來討論生產(chǎn)力一般與個別的問題。
生產(chǎn)力的確有一般與個別的區(qū)別。但是，“個別一定與一般相聯(lián)而存在。一般只能在個別中存在，只能通過個別而存在。任何個別（不論怎樣）都是一般。任何一般都是個別的（一部分，或一方面，或本質(zhì)）。任何一般只是大致地包括一切個別事物。任何個別都不能完全地包括在一般之中，如此等等”（列寧，《哲學(xué)筆記》第409頁）。
生產(chǎn)力的確是一切社會生產(chǎn)所共有的，是生產(chǎn)的一般，但是，這個生產(chǎn)一般只是許許多多的生產(chǎn)個別中的抽象而已。不能想象，離開了個別的特殊的社會生產(chǎn)，還會存在著其它的“生產(chǎn)一般”。因此，當(dāng)我們談到具體的生產(chǎn)，例如封建社會生產(chǎn)，資本主義生產(chǎn)，社會主義生產(chǎn)時，自然這里也必然地會存在著與這些生產(chǎn)個別相聯(lián)系的封建社會生產(chǎn)力、資本主義生產(chǎn)力和社會主義生產(chǎn)力等等個別的生產(chǎn)力概念。
二
在文章的第二部分，開頭談到：
“《談?wù)劇返臉祟}就是“資本與工本”，這就是生產(chǎn)關(guān)系之間的區(qū)別，而不是生產(chǎn)力性質(zhì)的不同。生產(chǎn)力只有個體勞動、協(xié)作、手工工具、機械化、自動化等類別。這里混淆了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的界限。
《談?wù)劇氛f：“在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯明確指出了：‘在資產(chǎn)階級社會里，活的勞動只是增殖已經(jīng)積累起來的勞動的一種手段，在共產(chǎn)主義社會里，已經(jīng)積累起來的勞動只是擴大、豐富和提高工人的生活的一種手段’”（《馬恩選集》第一巻266頁）馬克思、恩格斯在這里講的是生產(chǎn)關(guān)系，在資本主義經(jīng)濟關(guān)系下，無產(chǎn)者的勞動（活勞動）只是增殖資本（死勞動）的一種手段，是指資本家剝削無產(chǎn)者的關(guān)系，而不是講生產(chǎn)力的性質(zhì)。
《談?wù)劇氛f：“資本主義生產(chǎn)力是生產(chǎn)資料居于支配地位而起決定作用，勞動力處于從屬地位；而社會主義生產(chǎn)力恰好相反，是生產(chǎn)勞動、從而勞動力居于支配地位而起決定作用，生產(chǎn)資料則處于從屬地位。這就是社會主義生產(chǎn)力的基本特點，這也是我們認識社會主義生產(chǎn)方式的邏輯起點。生產(chǎn)資料和勞動處于什么地位，本身就是生產(chǎn)關(guān)系，不是生產(chǎn)力性質(zhì)，這里還是混淆生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系兩者的界限，混同了兩類不同性質(zhì)的事物。”
首先，“在資產(chǎn)階級社會里，活的勞動只是增殖已經(jīng)積累起來的勞動的一種手段，在共產(chǎn)主義社會里，已經(jīng)積累起來的勞動只是擴大、豐富和提高工人的生活的一種手段”，這兩句話中的活勞動是工人或勞動者，是正在進行的勞動，而已經(jīng)積累起來的勞動是生產(chǎn)資料，或者說是“死勞動”。生產(chǎn)資料與勞動者的結(jié)合狀態(tài)，是不是生產(chǎn)力具體的存在狀態(tài)呢？如果是生產(chǎn)力的具體狀態(tài)，怎么不能說是生產(chǎn)力自身的關(guān)系呢？難道社會生產(chǎn)力不是生產(chǎn)勞動與生產(chǎn)資料結(jié)合而形成的生產(chǎn)產(chǎn)品或商品的能力？難道生產(chǎn)勞動與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式不是生產(chǎn)力本身形成的特點表現(xiàn)？商品生產(chǎn)過程是有二重性：它既是使用價值的生產(chǎn)過程，又是價值的形成過程。在資本主義條件下的商品生產(chǎn)過程，從使用價值的形成過程看，它是勞動者使用勞動工具作用于生產(chǎn)對象而形成特定使用價值的過程；從價值形成過程看，它是生產(chǎn)資料吸取剩余勞動形成剩余價值的過程。在社會主義條件下的商品生產(chǎn)過程，從使用價值的形成過程看，它與資本主義條件下的使用價值形成過程是沒有區(qū)別的，而從價值形成過程看，它是勞動者用自己的勞動參與生產(chǎn)過程形成消費價值的過程。因此，從物質(zhì)生產(chǎn)力的角度看，社會主義生產(chǎn)力與資本主義生產(chǎn)力沒有什么區(qū)別；而從社會生產(chǎn)力的角度看，資本主義生產(chǎn)力表現(xiàn)為剩余價值的生產(chǎn)力，而社會主義生產(chǎn)力表現(xiàn)為消費價值生產(chǎn)力。
其次，生產(chǎn)力與任何其它事物一樣，既可以從其發(fā)展水平的角度來考察，也可以從其構(gòu)成要素或方面的結(jié)構(gòu)特征來考察，這有什么不妥嗎？
第三，作者談到“生產(chǎn)資料和勞動處于什么地位，本身就是生產(chǎn)關(guān)系，不是生產(chǎn)力性質(zhì)，這里還是混淆生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系兩者的界限，混同了兩類不同性質(zhì)的事物”。這個說法顯然也是錯誤的。生產(chǎn)資料和勞動的關(guān)系，本身是生產(chǎn)力人的方面與物的方面的相互關(guān)系，它是生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)特征的體現(xiàn)，至于這種結(jié)構(gòu)特征同時也決定著相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，決定著生產(chǎn)關(guān)系的特征，這樣表述才是恰當(dāng)?shù)摹?/p>
第四，資本和工本，的確是“生產(chǎn)關(guān)系之間的區(qū)別”。但是，資本范疇和工本范疇，作為生產(chǎn)關(guān)系，它其中同時也體現(xiàn)了生產(chǎn)力的結(jié)構(gòu)特征：資本，是在勞動力商品化條件下勞動力與生產(chǎn)資料結(jié)合的特殊形式；工本是生產(chǎn)資料公有化條件下勞動力與生產(chǎn)資料結(jié)合的特殊形式。因此，資本作為資本主義生產(chǎn)力形成特點的體現(xiàn)，首先表現(xiàn)為資本主義生產(chǎn)力結(jié)合方式的特殊性，與此相類似，工本作為社會主義生產(chǎn)力形成特點的體現(xiàn)，首先表現(xiàn)為社會主義生產(chǎn)力結(jié)合方式的特殊性。因此，資本和工本都是具有二重性的范疇，從生產(chǎn)力的角度看，它們體現(xiàn)社會生產(chǎn)力結(jié)合的特殊形式，從生產(chǎn)關(guān)系看它們體現(xiàn)了勞資關(guān)系的基本特征。
三
如何認識社會生產(chǎn)力的基本特點呢？
馬克思在《資本論》中是給我們做了示范的。
馬克思在《資本論》第二卷中指出：“不論生產(chǎn)的社會形式如何，勞動者和生產(chǎn)資料始終是生產(chǎn)的因素。但是，二者在彼此分離的情況下只在可能性上是生產(chǎn)的因素。凡要進行生產(chǎn)，就必須使它們結(jié)合起來，實行這種結(jié)合的特殊方式和方法，使社會結(jié)構(gòu)區(qū)分為各個不同的經(jīng)濟時期。在當(dāng)前考察的場合，自由工人和他的生產(chǎn)資料的分離是既定的出發(fā)點，并且我們已經(jīng)看到，二者在資本家手中是怎樣和在什么條件下結(jié)合起來的一一就是作為他的資本的生產(chǎn)的存在方式結(jié)合起來的。形成商品的人的要素和物的要素結(jié)合起來一同進入的現(xiàn)實的過程，即生產(chǎn)關(guān)系過程，本身就成為資本的一種職能，成為資本主義的生產(chǎn)過程”（《資本論》第二卷第44頁）。
從這里可以看出，馬克思認識資本主義經(jīng)濟運動規(guī)律，他是從現(xiàn)實的生產(chǎn)力出發(fā)的，而現(xiàn)實的生產(chǎn)力問題社會生產(chǎn)力，問題以一定的所有制特點為前提的生產(chǎn)力。因為生產(chǎn)資料掌握在資產(chǎn)者手中，勞動者只有自己的勞動力，因此，資本主義生產(chǎn)力是通過勞動力的商品化與生產(chǎn)資料結(jié)合的，即通過資產(chǎn)所有者以預(yù)付資本的形式使勞動力與生產(chǎn)資料結(jié)合起來形成現(xiàn)實的生產(chǎn)力的。因此，資本主義生產(chǎn)力是作為資本生產(chǎn)的特點存在的。
在《資本論》第一卷中，馬克思在第一篇講了商品經(jīng)濟學(xué)的理論之后，在第二篇專門探討了“貨幣轉(zhuǎn)化為商品”的問題，從而為全書的資本理論奠定了基礎(chǔ)。如果說商品經(jīng)濟學(xué)或勞動價值論是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)的話，那么，貨幣轉(zhuǎn)化為資本的理論，就是資本主義經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)，資本則是資本主義經(jīng)濟學(xué)的邏輯起點。在這里，對資本主義生產(chǎn)方式的研究是從資本主義勞動力與生產(chǎn)資料結(jié)合的特殊形式的資本方式開始的。
馬克思的這個分析方法，是值得我們重視和學(xué)習(xí)的。他為我們建立社會主義經(jīng)濟學(xué)提供了很好的方法引導(dǎo)。
四
作者在文章中接下來談到了我國人民公社的生產(chǎn)方式：
“我國實現(xiàn)農(nóng)村集體化時，生產(chǎn)力水平確實很低，幾乎都是采用手工工具，進行個體勞動，是大自然的‘奴隸’，‘靠天吃飯’。人民公社化恰恰是把個體勞動轉(zhuǎn)變成為規(guī)模不等的集體勞動，使生產(chǎn)力發(fā)生了質(zhì)的變化，加上土地等生產(chǎn)資料的公有，從而出現(xiàn)了大規(guī)模的改土治水的農(nóng)田基本建設(shè)高潮，促進了整個社會經(jīng)濟的大發(fā)展，使公有制經(jīng)濟形式與集體勞動這種生產(chǎn)力相適應(yīng)。”
我國農(nóng)業(yè)的社會主義運動是從合作化開始的。建國之后，先是進行了土改，實現(xiàn)了農(nóng)民“耕者有其田”的愿望。但是，在土地私有制條件下的個體經(jīng)營難以滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的要求，因而產(chǎn)生了互助組、初級合作社等互助合作形式。但是，這種既有按資分配、又有按勞分配的合作形式，仍然產(chǎn)生矛盾，因而有的地方便由初級合作社發(fā)展至土地和生產(chǎn)資料歸公，單純采用按勞分配的高級合作社，之后又規(guī)范為人民公社的稱呼。
人民公社體制，俗稱“一大二公”，當(dāng)然是生產(chǎn)關(guān)系。這種生產(chǎn)關(guān)系通過生產(chǎn)隊的基本制度一一社員大會、隊委會領(lǐng)導(dǎo)下的隊長負責(zé)制和工分分配制度表現(xiàn)出來：它確立的是勞動所有者一一社員為，它所體現(xiàn)的是社員的勞動管理權(quán)和勞動分配權(quán)一一即勞動所有權(quán)。因此，人民公社制度就是以勞動者為主體的、全面體現(xiàn)勞動所有權(quán)的基本制度，我們可以把它稱為勞權(quán)制度。。
同樣是以手工和畜力為基礎(chǔ)，為什么建國之后的我國農(nóng)業(yè)可以建立人民公社這種勞權(quán)公有制模式的生產(chǎn)關(guān)系呢？
原因就是社會主義革命使生產(chǎn)資料實現(xiàn)了公有制，從而引起了我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)生了變化：人格化的資產(chǎn)者一一土地所有者或生產(chǎn)資料所有者已經(jīng)消滅了，勞動者具有了雙重身份，他既是生產(chǎn)資料公共所有者，又是勞動所有者。由于公有制本身也消除了大家在資產(chǎn)所有方面的差別，因此，勞動者的利益要求也就表現(xiàn)為勞動所有方面，表現(xiàn)為勞動所有權(quán)的利益要求。
人民公社制度恰好體現(xiàn)了我國農(nóng)業(yè)社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求一一即社員對勞動所有權(quán)的利益要求。這就是生產(chǎn)關(guān)系和與生產(chǎn)力相適應(yīng)的解讀。
生產(chǎn)力總是社會生產(chǎn)力，而社會生產(chǎn)力又總是可以具體為譬如封建社會主義生產(chǎn)力，資本主義生產(chǎn)力、社會主義生產(chǎn)力等等。這些生產(chǎn)力既有發(fā)展水平不同的區(qū)別，又有生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)特征的區(qū)別。在這里關(guān)鍵的是要搞懂這種社會生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)特征是什么？這種結(jié)構(gòu)特征又表現(xiàn)出何種生產(chǎn)力的發(fā)展要求？認識了一個社會的生產(chǎn)力發(fā)展要求，那自然知道要建立什么樣的經(jīng)濟制度了。
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