法律是上層建筑，上層建筑是用來保護經濟基礎的，也就是保護生產關系，當然它也要保護生產力。
舉個例子，一個村子要修一座橋，因為村口有一條河擋住了村民的去路，使得大家每次出行要繞好大一個圈子，大大增加了流通成本，而且還保留著巨大的安全隱患。好了，現在要修這樣一座橋，那么修橋需要什么呢？首先肯定是生產力。什么是生產力，其實就兩項，一項是勞動者，一項是生產資料。
勞動者和生產資料一結合起來，就形成了生產力，如果再把科學技術融入和滲透到生產力中，就能大大提升生產力。
但是光有生產力是不是就可以把橋給生產出來呢？當然不是。
如果光有生產力就可以，那就不會出現一邊是大量閑置的勞動力，一邊又是大量閑置著的生產資料，自然也就不會出現一邊是生產力的閑置，一邊又是勞動者的貧瘠等現象。就比如我們不缺鋼筋混泥土，也不缺大量的建筑工人，但是大量的建筑工人是無法擁有一套自己的商品房的，有時候連一座橋都不能擁有。
所以光有生產力是不行的，人們要能夠進行生產，就必須要結成一定的生產關系，人和人之間要結成一定的關系，人和物之間也要結成一定的關系。只有在一定的生產關系中，生產力才能夠發揮作用，才能夠進行生產。
就比如村民要建一座橋，那么建這座橋的占地屬于誰？這座橋的建設權屬于誰？建這座橋的資金誰出？這座橋屬于私營項目還是基礎設施？誰來建這座橋？要不要收費？怎么收？這些都屬于生產關系的范疇，這些問題如果沒有解決好，你就是一邊閑著一萬噸鋼筋混泥土，另一邊閑著成千上萬的社會勞動力，這座橋一樣修不起來，這就是生產關系的意義。
一座橋是如此，整個社會紛繁復雜的生產建設其實也是如此。
為什么說上層建筑是保護生產關系的？還是拿這座橋來舉例，要想把橋修起來，也就是說要想使修這座橋的勞動力和生產資料結合在一起，從而發揮生產力的實際作用把這座橋建起來，就必須明確好生產關系中的那一系列問題。比如，明確建橋的占地歸某地主張三所有，建橋的任務交給承包商李四，李四承包了建筑任務可享有若干年的收費權等等，然后李四雇傭一批勞動力來完成修建任務，于是乎，一座橋就被修建起來了。
但是，光是嘴上明確這套生產關系遠遠不夠，因為不一定所有人都同意按照這個模式去搞。萬一修到一半，有人不同意這個方案，或者一開始就有人掀桌子，這事還是沒法搞下去。所以，這些規定也好，協議也好，在擬定之后，必須要有什么東西去保護它，以便大家都可以按照這套生產關系的模式去發揮生產力的作用，從而生產出人們所需要的衣食住行等等物質產品和精神文化產品。
保護這套生產關系的，就是我們說的上層建筑。它包括我們看到的一系列法律制度、政權、軍隊、警察、法院等等，也包括維護這套生產關系的整個社會意識形態。因為光有制度、執行機器是不夠的，如果沒有社會意識形態的約束，大家都不認可這套生產關系了，那么單靠國家機器的強力作用，是不可能使大家都去遵守原有的生產關系的。
上層建筑保護生產關系這一點，其實從我們的歷史中去看，非常容易理解。比如蔣介石時期的國家機器，就屬于上層建筑，它保護的是什么呢？它保護國民黨官僚的利益，保護大資產階級的利益，保護買辦和地主的利益，怎么保護的？就是保護那一套生產關系。
土地都集中在地主手里，那就保護土地的地主所有制；生產資料都集中在官僚資本的手里，那就保護官僚資本；產品分配全部流向買辦、官僚、地主們的手里，那就保護這套分配體系。農民想要土地進行生產？不好意思，那是地主的東西，能說給就給嗎？當然不行。什么？你要搶？你要打土豪分田地？豈有此理，這是被赤化了，那我就要派軍隊去圍剿你，一次剿不完去兩次，兩次剿不完去三次，這就是上層建筑保護生產關系。
生產資料的所有制，人與人在生產中的階級關系，產品的分配等等，都屬于生產關系，上層建筑保護的就是這些東西。
新民主主義革命時期，土地地主所有制等生產關系已經嚴重阻礙生產力的發展，農民需要起來打土豪分田地，改革原有的生產關系，怎么辦？得組織起人民軍隊起來，把原來老蔣那套上層建筑革掉，使得原有的生產關系失去保護，然后才能打碎舊的生產關系，建立新的生產關系。從井岡山時期開始就是這樣，沒有紅軍，沒有紅色政權，你那個土地革命是進行不下去的。紅色政權也是一樣，它作為新的上層建筑，保護的也是新生產關系，在當時指的就是保護新的土地農民所有制，以及相應的紅色政權下的種種生產關系。
生產關系的總和就是經濟基礎，經濟基礎決定上層建筑，指的就是有什么樣的生產關系，就需要有一定的上層建筑與之搭配。反過來，上層建筑出現那一刻開始，它又反過來保護和維系著這樣的經濟基礎，也就是保護和維系著這樣的生產關系。
所以，村子里的那座橋，到底是一個善意之人建的，還是一個黑惡鄉紳建的，又或者它是一個收費的橋，還是一個惠民的橋，其中曲折婉轉，大多數的群眾可能并不能了解的很清楚。但是有一點可以肯定，一座橋如果拆了又建，建了再拆，以今天這樣的生產力，數年的時間無法解決一座關系村民生命安全的橋這樣的生產需求，毫無疑問，在這件事上的生產關系已經嚴重的阻礙生產力了。
一座不僅關系到村民出行成本，生活便利的橋，而且關系到村民生命安全的橋，倘若要讓村匪惡霸來建，這固然荒唐，即便是讓某個所謂的良善之人來建，這同樣不可取。豈有把如此重要的生產需求寄托于某個好人的良善之舉的道理？調整生產關系，發揮生產力的作用，群眾自己的橋，自己就可以建起來。
局部的生產關系阻礙著生產力不要緊，調整改掉就可以了，可是如果局部不再是局部，修橋也不僅僅只是修橋，事情就難辦了。生產力是最革命的因素，如果生產關系阻礙了生產力的發展，那么這個過程中就必然伴隨著破壞生產力，傷害生產力的過程。生產力就是勞動者和生產資料，一個是人，一個是物，人和物都會受到破壞。
一開始，這種破壞在生產力的表現上往往是消極的，被動的，不流血的，比如人會躺平，機器會生銹，隨著生產力繼續遭到破壞和阻礙，生產力就會起來反抗。這種反抗可能是呼吁，是抗議，是運動，是打砸機器，總之是以各種形式反對阻礙生產力的生產關系。然而經過長期的量變會引起質變，只有量變沒有質變，那是形而上學，不是辯證法。量變積累到質變，就可能是革命，就可能會流血。
最后，引用一段毛主席的話：
生產力是最革命的因素，生產力發展了（或受阻礙了），總是要革命的。生產力有兩項，一項是人，一項是工具。工具是人創造的。工具要革命，它會通過人來講話，通過勞動者來講話，破壞舊的生產關系，破壞舊的社會關系。“君子動口不動手”，最好的辦法是用口。善講不聽，就會武講。沒有武器了，怎么搞呢？勞動者手里有工具，沒有工具的可以拿石頭。石頭都沒有，還有兩個拳頭。——《在中國共產黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話》
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