【作者按】工資具有價(jià)值與工具之辨，這是價(jià)值理性的歷史之辨。工資是歷史的統(tǒng)治工具。工資惡的工具理性不過是指認(rèn)“工資是別人的財(cái)產(chǎn)”。工資是可變資本，是階級(jí)工資，不是物象形式，由勞動(dòng)力價(jià)值轉(zhuǎn)化而來。“資本的生產(chǎn)力”之淪為壓迫人的力量在于它的異化本質(zhì)和算法工具。進(jìn)一步而言，資本物象形式乃是“資本生產(chǎn)要素”。作為“生產(chǎn)要素”，資本邏輯掩蓋著主體邏輯，使其淪落為經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)“幕后的幽靈”。幽靈者，乃不在場(chǎng)的在場(chǎng)。為了解答“工資的幽靈性”（工資主體范疇即資本工資），必須在商品生產(chǎn)邏輯內(nèi)部說明主體邏輯之于資本邏輯的工作關(guān)系。所貼出的內(nèi)容系對(duì)“主體邏輯與資本邏輯——《資本論》為什么不是現(xiàn)象學(xué)”一文（刊于《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究》2022年第4期，第16—30頁）的主題摘錄，該文的第四部分，吉林財(cái)經(jīng)大學(xué)全國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心基金項(xiàng)目“《資本論》、工資與現(xiàn)代化：馬克思主義方法論研究”(2022WZD010)的階段性成果。奇文共欣賞，疑義相與析！請(qǐng)您不吝指正。
【如夢(mèng)令】
誰言計(jì)時(shí)無信
朝堂班房差令
市場(chǎng)俟沽身
勞力幣錢錨定
資本
資本
雇傭工資偶勝
——偶勝 · 資本工資
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商品生產(chǎn)形式剝削通史之統(tǒng)治邏輯
貨幣地租的剝削形式向資本地租的剝削形式的實(shí)踐轉(zhuǎn)化，現(xiàn)實(shí)中介正是工資范疇。商品(歷史對(duì)象)——資本(歷史范疇)——勞動(dòng)力價(jià)值(抽象范疇)：這構(gòu)成分析工資邏輯的歷史前提。一方面，商品作為“發(fā)生—結(jié)構(gòu)”(使用價(jià)值和交換價(jià)值或價(jià)值)棲身于階級(jí)社會(huì)，其以算法邏輯置換宗法邏輯，不過是從反對(duì)一種階級(jí)邏輯繼而轉(zhuǎn)向支持另一種階級(jí)邏輯——所謂以商品為發(fā)生、以資本為結(jié)構(gòu)；另一方面，商品作為“結(jié)構(gòu)—發(fā)生”(價(jià)值實(shí)體和價(jià)值形式)又在于表明階級(jí)結(jié)構(gòu)之必然同步轉(zhuǎn)化為統(tǒng)治結(jié)構(gòu)，由是有了貨幣對(duì)于“兩種邏輯”即階級(jí)邏輯和統(tǒng)治邏輯的工作串聯(lián)。
換言之，“商品(發(fā)生)—資本(結(jié)構(gòu))”僅僅旨在表明資本的階級(jí)邏輯“是什么”——貨幣形態(tài)的生產(chǎn)方式和分配方式的統(tǒng)一(階級(jí)性質(zhì))，“資本關(guān)系(結(jié)構(gòu))—工資統(tǒng)治(發(fā)生)”繼而需要表明資本的統(tǒng)治邏輯“如何可能”——資本生產(chǎn)和資本分配如何實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一(統(tǒng)治方式)。這樣在歷史起點(diǎn)與結(jié)構(gòu)起點(diǎn)之間，資本范疇(作為統(tǒng)一的理論范疇)必須是在階級(jí)與統(tǒng)治之間起連接作用的邏輯起點(diǎn)，從中引出“資本工資”的規(guī)定。
【注：既是統(tǒng)治主體的邏輯，又是主體反抗的邏輯，整體而言，這就是《資本論》對(duì)資本主義生產(chǎn)勞動(dòng)發(fā)展?fàn)顩r的刻畫。于是，工資仿佛是被資本馴服的主體邏輯的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)。】
對(duì)資本主義生產(chǎn)而言，工資形式恰恰是一般規(guī)定的統(tǒng)治邏輯。在馬克思看來，工資是關(guān)于剩余價(jià)值生產(chǎn)的歷史理論的必然結(jié)果，甚至就這一結(jié)果的性質(zhì)而言，它必須包含在自己的歷史前提中。
【注：馬克思為此強(qiáng)調(diào)說,“在表現(xiàn)為地租—資本—雇傭勞動(dòng)這樣一個(gè)過程(這個(gè)三段論的形式也可以另外表達(dá)為:雇傭勞動(dòng)—資本地租;不過資本必須總是作為活動(dòng)的中項(xiàng)出現(xiàn))的現(xiàn)代土地所有權(quán)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中,包含著現(xiàn)代社會(huì)的內(nèi)在結(jié)構(gòu),或者說包含著處在資本的各種關(guān)系的總體上的資本”(《馬克思恩格斯全集》第30卷,北京:人民出版社,1995年,第234頁)。繼而,“如果說世界歷史需要經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間才揭開了工資的秘密,那么相反地,要了解這種現(xiàn)象形態(tài)的必然性、存在的理由,卻是再容易也不過的了”(《馬克思恩格斯全集》第43卷,北京:人民出版社,2016年,第567—568頁)。】
所謂工資特殊，乃是工資作為算法統(tǒng)治類型的歷史發(fā)展與成熟化，并伴隨著矛盾的發(fā)生與結(jié)構(gòu)化；只是在這一基礎(chǔ)上，并且必然以階級(jí)工資規(guī)定性為前提，工資形態(tài)一般化或總體化了，具有越來越豐富的發(fā)展內(nèi)容。
主體邏輯之工資（階級(jí) · 統(tǒng)治 · 剝削）
這導(dǎo)致工資一般只能規(guī)定為“階級(jí)工資(資本費(fèi)用)對(duì)拜物教工資(勞動(dòng)者收入)的關(guān)系”。對(duì)于后者，馬克思在《資本論》中說明：“工資又采取各種各樣的形式，對(duì)于這些形式，那些只注重粗糙的事實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)論著的作者沒有作出任何說明。顯然，在本書中不可能論述所有這些形式，這是專門研究雇傭勞動(dòng)的論著的任務(wù)，不是本書的任務(wù)。”
【注：《馬克思恩格斯全集》第43卷,北京:人民出版社,2016年,第571頁。】
總體而言，《資本論》中的工資范疇僅限于價(jià)值=價(jià)格意義的資本工資研究——不涉及廣泛性的資本主義市場(chǎng)工資探究。之所以從抽象力上將資本工資從工資系統(tǒng)中予以“剝離”，乃階級(jí)史觀使然。目的是說明階級(jí)工資(規(guī)定)對(duì)于工資一般所具有的基礎(chǔ)性功能作用。
換言之，工資的各種特殊形式僅僅起到服從“拜物教統(tǒng)治”的調(diào)節(jié)工資水平的作用，不改變工資決定的基礎(chǔ)。同樣的原理適合于階級(jí)利潤(rùn)(規(guī)定)對(duì)于利潤(rùn)一般所發(fā)揮的相應(yīng)作用。利潤(rùn)一般的基本面是“階級(jí)利潤(rùn)(或通常所說的資本的一般利潤(rùn))”。平均利潤(rùn)是階級(jí)利潤(rùn)進(jìn)一步的轉(zhuǎn)化形式，為資本統(tǒng)治服務(wù)而需要的地產(chǎn)所獲得的超額利潤(rùn)僅僅是一種必要的調(diào)節(jié)形式。
【注：這樣可理解:伴隨著貨幣地租(經(jīng)濟(jì)形式)之轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)形式,封建徭役或賦稅勞動(dòng)同樣要轉(zhuǎn)化為資本服務(wù)的無償勞動(dòng)即剩余價(jià)值,“因此,毫無疑問,典型形式的雇傭勞動(dòng),即作為擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)范圍并取代土地而成為社會(huì)立足基地的雇傭勞動(dòng),起初是由現(xiàn)代土地所有權(quán)創(chuàng)造出來的,就是說,是由作為資本本身創(chuàng)造出來的價(jià)值而存在的土地所有權(quán)創(chuàng)造出來的。因此,土地所有權(quán)反過來導(dǎo)致雇傭勞動(dòng)”(《馬克思恩格斯全集》第30卷,北京:人民出版社,1995年,第235頁)。】
其推動(dòng)歷史內(nèi)涵的兩重轉(zhuǎn)化運(yùn)動(dòng)：一重為階級(jí)(剝削)內(nèi)涵的轉(zhuǎn)化運(yùn)動(dòng)、一重為剝削(統(tǒng)治)內(nèi)涵的轉(zhuǎn)化運(yùn)動(dòng)，是為完整規(guī)定的“階級(jí)—經(jīng)濟(jì)史觀”，以致計(jì)時(shí)工資(統(tǒng)治形式)和貨幣地租(剝削形式)成為商品起統(tǒng)一邏輯作用的彼此支應(yīng)的“歷史形式”。這表明作為一種歷史結(jié)果，商品乃為“歷史—矛盾”的規(guī)定；以“歷史結(jié)構(gòu)”為起點(diǎn)是表明：為了實(shí)現(xiàn)將階級(jí)邏輯工作落實(shí)為剝削邏輯，商品分析必須摒棄現(xiàn)象學(xué)和認(rèn)識(shí)還原論，確立“統(tǒng)治邏輯”的獨(dú)立地位(兩重轉(zhuǎn)化運(yùn)動(dòng)的中介即是“如何統(tǒng)治”規(guī)定)。
于是之所以交叉運(yùn)用“商品——資本——資本積累(空間發(fā)展邏輯)”和“商品——工資——資本有機(jī)構(gòu)成(時(shí)間發(fā)展邏輯)”分析線索：一則綜合說明“財(cái)產(chǎn)剝削的是什么”(資本剝削)和“資本剝削的何以可能”，二則為了實(shí)現(xiàn)對(duì)資本邏輯分兩次作恰當(dāng)說明。第一次說明是將資本邏輯的歷史分析作為前提，確定“階級(jí)邏輯→統(tǒng)治邏輯”進(jìn)路；第二次說明是建立以“統(tǒng)治邏輯(主體邏輯)”為中介的剝削實(shí)現(xiàn)邏輯。這樣當(dāng)商品作為“主體邏輯起點(diǎn)”時(shí)，它是統(tǒng)治形式，工資算法則是統(tǒng)治內(nèi)容；當(dāng)其作為“資本邏輯起點(diǎn)”時(shí)，它是剝削形式，資本經(jīng)濟(jì)形式則是剝削內(nèi)容。以至于放眼通史領(lǐng)域，“工資——地租”可鎖定為統(tǒng)一剝削邏輯的秩序化：由統(tǒng)治形式向剝削形式落實(shí)——剝削由統(tǒng)治而建。以資本研究為例，工資不過是作為主體形式的資本統(tǒng)治邏輯，而資本主義地租則是資本邏輯的深化形式和鞏固剝削的進(jìn)一步手段。
全部階級(jí)工作聚焦于兩種形式在統(tǒng)治線索上的演化空間的達(dá)成：所謂由階級(jí)而統(tǒng)治(由商品作為“階級(jí)范疇”決定)和由統(tǒng)治而剝削(由商品作為“統(tǒng)治范疇”決定)。為了回答剝削的“歷史是什么”，馬克思考察統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治被統(tǒng)治階級(jí)的若干主體格的歷史經(jīng)濟(jì)形態(tài)，從中得到規(guī)律性的結(jié)論：必要?jiǎng)趧?dòng)(對(duì)應(yīng)自耕時(shí)代的徭役或人的宗法統(tǒng)治)——必要產(chǎn)品(對(duì)應(yīng)佃農(nóng)即所謂“打農(nóng)民工”時(shí)代之物的宗法統(tǒng)治)——計(jì)時(shí)工資(對(duì)應(yīng)工廠或“打工人工”時(shí)代的價(jià)值統(tǒng)治)——計(jì)件工資(對(duì)應(yīng)“趕工”時(shí)代的使用價(jià)值統(tǒng)治)，此為主體的統(tǒng)治形式或其歷史類型和發(fā)展方式。
馬克思論資本主義地租的產(chǎn)生
為了回答剝削何以可能，我們需要進(jìn)一步考察剝削體式的通史，考察各種剝削形式之間的歷史承接與相互轉(zhuǎn)化的情況。
在《資本主義地租的產(chǎn)生》一章，馬克思通過詳察封建地租及其向資本主義地租轉(zhuǎn)化的歷史，揭示了地租剝削形式的發(fā)展邏輯：
(1)身份統(tǒng)治的道路類型確立——所謂勞役(勞動(dòng)地租)統(tǒng)治剝削形式的時(shí)代；
(2)從小身份轉(zhuǎn)向大身份的系統(tǒng)統(tǒng)治——所謂實(shí)物地租(產(chǎn)品地租)統(tǒng)治剝削形式的時(shí)代；
(3)身份統(tǒng)治向財(cái)產(chǎn)統(tǒng)治的歷史轉(zhuǎn)化——由貨幣地租統(tǒng)治的歷史剝削形式向剩余價(jià)值的過渡；
(4)從小財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)向大財(cái)產(chǎn)的系統(tǒng)統(tǒng)治：這一時(shí)代的情況是，先消滅佃農(nóng)，再最終消滅自耕農(nóng)，由資本主義方式徹底占領(lǐng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域。
“剝削通史=地租通史”背后的邏輯仍然是工資統(tǒng)治形式由身份統(tǒng)治到財(cái)產(chǎn)統(tǒng)治的一以貫之。正如封建統(tǒng)治方式的內(nèi)在歷史邏輯是由“人的宗法”逐步擴(kuò)展為“物的宗法”，建立系統(tǒng)化的統(tǒng)治關(guān)系，資本統(tǒng)治在原理上仍然如此，只不過是改變了形式。
四步法——工資統(tǒng)治何以行
第一步是形成價(jià)值形式的財(cái)產(chǎn)統(tǒng)治：社會(huì)內(nèi)容是“價(jià)值統(tǒng)治”，社會(huì)經(jīng)濟(jì)內(nèi)容則是雇傭勞動(dòng)生產(chǎn)制度和工資與利潤(rùn)分配制度。在這一階段，事實(shí)時(shí)間為價(jià)值時(shí)間所裹挾，產(chǎn)生社會(huì)價(jià)值構(gòu)成或社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的理性構(gòu)造式：t = t1 + t2，作為“算法基因”，以建立合資本意志的階級(jí)時(shí)間管理。它表明在統(tǒng)治的優(yōu)先順序上，資本選擇的是由統(tǒng)治價(jià)值時(shí)間轉(zhuǎn)向統(tǒng)治事實(shí)時(shí)間。
第二步是建立算法統(tǒng)治；即生成“價(jià)值統(tǒng)治→使用價(jià)值統(tǒng)治→價(jià)值統(tǒng)治”的統(tǒng)治工作程序。其實(shí)質(zhì)是建立以流通(特別是勞動(dòng)和資本的社會(huì)交換)為中介的“生產(chǎn)—分配關(guān)系”。以資本有機(jī)構(gòu)成的形成為例，共有六個(gè)步驟的轉(zhuǎn)化程序：(1)勞動(dòng)過程→價(jià)值增殖過程(這一步是將歷史上的使用價(jià)值自我管理即勞動(dòng)管理和產(chǎn)品管理改造為勞動(dòng)時(shí)間管理)；(2)價(jià)值增殖過程→計(jì)時(shí)工資(這一步是建立以生成“社會(huì)價(jià)值算法”為目標(biāo)的必要?jiǎng)趧?dòng)管理和必要產(chǎn)品管理)；(3)價(jià)值增殖過程→資本的價(jià)值構(gòu)成(這一步是鞏固價(jià)值統(tǒng)治)；(4)勞動(dòng)過程→資本的技術(shù)構(gòu)成(這一步是建立使用價(jià)值統(tǒng)治)；(5)計(jì)時(shí)工資→計(jì)件工資(這一步是鞏固使用價(jià)值統(tǒng)治)；(6)資本的技術(shù)構(gòu)成→資本的價(jià)值構(gòu)成(這一步是再落實(shí)價(jià)值統(tǒng)治)。這種程序?qū)?ldquo;算法統(tǒng)治形式”內(nèi)生其中，表明資本家不是通過自己的人格化規(guī)定來實(shí)行對(duì)工人的統(tǒng)治，而只是經(jīng)由資本統(tǒng)治勞動(dòng)。
第三步是建立算法統(tǒng)治的擴(kuò)展秩序，可分成兩個(gè)具體的步驟。一是確立工資算法的基礎(chǔ)地位。乍看起來，工資好像是純粹現(xiàn)象學(xué)的產(chǎn)物，但馬克思的初步研究很快否認(rèn)了這一點(diǎn)。“工資決定于資本家和工人之間的敵對(duì)的斗爭(zhēng)。勝利必定屬于資本家”，而工資的邏輯起點(diǎn)又在于說明工資不能自我決定，“最低的和惟一必要的工資額就是工人在勞動(dòng)期間的生活費(fèi)用，再加上使工人能夠養(yǎng)家糊口并使工人種族不致死絕的費(fèi)用。”“因此，資本、地租和勞動(dòng)的分離對(duì)工人來說是致命的。”
【注：馬克思:《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》,北京:人民出版社,2000年,第7頁。】
說到底，工資是統(tǒng)治邏輯和統(tǒng)治結(jié)構(gòu)的高度統(tǒng)一。在馬克思看來，工資作為結(jié)構(gòu)起點(diǎn)和統(tǒng)治形式，是勞動(dòng)力商品的直接產(chǎn)物；它以商品分析為歷史起點(diǎn)，資本成了說明工資的規(guī)定性的必然中介。可見，邏輯證明對(duì)說明工資的本質(zhì)毫無幫助，但反過來的情況恰恰是：社會(huì)價(jià)值算法以工資算法為基礎(chǔ)，意味著資本由自我社會(huì)統(tǒng)治向以地租形式為拱衛(wèi)手段的統(tǒng)治轉(zhuǎn)化的中介是牢固化工資統(tǒng)治——又或者說，這一點(diǎn)本身需要工資算法提供證據(jù)和作為證明。二是確立資本社會(huì)統(tǒng)治的空間算法形式；即為了一般地實(shí)現(xiàn)空間的吞噬時(shí)間，資本競(jìng)爭(zhēng)部分必須采用同一化的行動(dòng)策略。措施是使工人的質(zhì)性時(shí)間全部轉(zhuǎn)化為量化時(shí)間，在此基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者“個(gè)體時(shí)間”為資本“社會(huì)時(shí)間”所經(jīng)濟(jì)操持。按照圍繞中等資本有機(jī)構(gòu)成進(jìn)行社會(huì)行動(dòng)的資本經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)構(gòu)想：一方面，資本技術(shù)構(gòu)成(歷史生成)表達(dá)二重化的資本生產(chǎn)方式發(fā)展?fàn)顩r，即作為物質(zhì)生產(chǎn)方式運(yùn)動(dòng)的“主體—技術(shù)”(A + Pm)和作為社會(huì)生產(chǎn)方式運(yùn)動(dòng)的“資本—技術(shù)”(Pm︰A)，表明資本與技術(shù)共生的態(tài)勢(shì)對(duì)于主體與技術(shù)共生的態(tài)勢(shì)的一般排斥，是為完整含義之“A‖Pm”；是為節(jié)約勞動(dòng)的技術(shù)的內(nèi)涵式發(fā)展——內(nèi)涵擴(kuò)大再生產(chǎn)和資本集約經(jīng)營(yíng)，然而，“資本主義文明規(guī)劃的一個(gè)歷史進(jìn)步之處即在于，使得一般勞動(dòng)者(游離于共同體之外的個(gè)體勞動(dòng)力)均可提供‘剩余’，這就使得個(gè)體生產(chǎn)力第一次具有了社會(huì)意義。”
【注：許光偉：《<資本論>與天人合一——關(guān)于勞動(dòng)過程通史研究的若干問題》，《湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)》2022年第1期。】
另一方面，資本價(jià)值構(gòu)成(社會(huì)生成)同樣表達(dá)二重化的資本生產(chǎn)關(guān)系(雇傭勞動(dòng)主體)的發(fā)展方式，即統(tǒng)一社會(huì)勞動(dòng)的量化時(shí)間的經(jīng)濟(jì)部分對(duì)立(如兩大經(jīng)濟(jì)部類)以及作為“v”和“c”的廣泛性交換關(guān)系；前者表征以物質(zhì)基礎(chǔ)為直接依托的基本生產(chǎn)剝削行為，后者則表征以社會(huì)基礎(chǔ)為廣闊背景和依托的社會(huì)剝削行為。總體上看，這就是資本有機(jī)構(gòu)成的“研究對(duì)象表達(dá)”，其內(nèi)蘊(yùn)矛盾規(guī)定的地方正是資本主義社會(huì)的主體邏輯，其展開統(tǒng)治的線索正是資本主義社會(huì)的資本邏輯。
第四步即最后的工作步驟，是建立價(jià)值統(tǒng)治和使用價(jià)值統(tǒng)治的系統(tǒng)協(xié)同意義的“算法聯(lián)盟”，具體演化空間是“計(jì)時(shí)工資——絕對(duì)地租”。
通常一旦涉及現(xiàn)代地租，特別是金融地租，人們很輕易地便訴諸于拜物教批判，將之歸結(jié)為關(guān)于“財(cái)產(chǎn)拜物教”的一種頂峰發(fā)展。至于地租仍舊扎根于勞動(dòng)過程文明規(guī)劃這一史實(shí)事件，是極易被忽略的，仿佛資本主義地租不是憑借土地所有者對(duì)于生產(chǎn)資料的社會(huì)占有，而是相反地從土地關(guān)系的自身規(guī)定中直接產(chǎn)生的。為了尋找認(rèn)識(shí)的來龍去脈，這里可以詳細(xì)探尋馬克思在地租問題上的考察結(jié)論，以從中得到借鑒。
(1)資本主義地租的本質(zhì)是價(jià)值生產(chǎn)問題，不是單純的“土地拜物教”問題；“認(rèn)為在投入農(nóng)業(yè)的資本上出現(xiàn)的地租，是來自這個(gè)投資部門本身的一種特別的作用，是來自地殼本身具有的各種特性，這就是放棄價(jià)值概念本身，因而也就是放棄在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)取得科學(xué)認(rèn)識(shí)的一切可能性。”“因此，地租分析上的全部困難……不是說明剩余價(jià)值，而是說明這個(gè)生產(chǎn)部門所特有的超額的剩余價(jià)值，也就是說，不是說明‘純產(chǎn)品’，而是說明這個(gè)純產(chǎn)品超過其他產(chǎn)業(yè)部門的純產(chǎn)品而形成的余額。”
【注：馬克思:《資本論》第3卷,北京:人民出版社,2004年,第885頁。】
地租從來不是土地關(guān)系的直接結(jié)果，而由土地所有制形成，資本地租進(jìn)一步是由資本所創(chuàng)造的現(xiàn)代土地所有權(quán)所帶來；這里，人們需要追問的是：資本主義剩余價(jià)值為什么將自身一方面分解為資本工資和利潤(rùn)，另一方面又分解為資本利潤(rùn)和地租?真正的資本拜物教則是“資本—利息”這種形式!資本的價(jià)值產(chǎn)品分解成“工資、利潤(rùn)、地租”彼此對(duì)立的三種形式是本身需要考察的獨(dú)特的社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)，并非要質(zhì)疑的對(duì)象。
【注：因此，阿爾都塞將《資本論》的具體僅僅視為“概念的認(rèn)識(shí)”,而非歷史具體,是失當(dāng)?shù)摹Ｒ坏┙y(tǒng)治的結(jié)構(gòu)被歸結(jié)于所謂“結(jié)構(gòu)之讀”(結(jié)構(gòu)最一般的作用的概念過渡到特殊的結(jié)構(gòu)作用的概念),就從中導(dǎo)出“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯學(xué)和形而上學(xué)”,似乎它們是從純理性的頭腦中產(chǎn)生的知識(shí),僅僅由于“辯證運(yùn)動(dòng)的作用”才彼此聯(lián)系和交織一體。】
繼而，“正是在資本—利息這個(gè)形式上，一切中介都已經(jīng)消失，資本歸結(jié)為它的最一般的、但因此也就無法從它本身得到說明的和荒謬的公式。正是由于這個(gè)緣故，庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家寧愿用資本—利息這個(gè)公式，而不用資本—利潤(rùn)這個(gè)公式，因?yàn)榍耙粋€(gè)公式具有價(jià)值和它自身不相等這一神秘性質(zhì)；而后一個(gè)公式卻和現(xiàn)實(shí)的資本關(guān)系較為接近。”
【注：馬克思:《資本論》第3卷,北京:人民出版社,2004年,第925—926頁。】
(3)資本工資——基層統(tǒng)治制度(資本=基于財(cái)產(chǎn)的平等剝削的生產(chǎn)體制)；資本地租——高層統(tǒng)治安排(資本=基于財(cái)產(chǎn)的社會(huì)等級(jí)制)。然則，“像資本一樣，雇傭勞動(dòng)和土地所有權(quán)也是歷史規(guī)定的社會(huì)形式；一個(gè)是勞動(dòng)的社會(huì)形式，另一個(gè)是被壟斷的土地的社會(huì)形式。而且二者都是與資本相適應(yīng)的、屬于同一個(gè)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)的形式。”
【注：馬克思:《資本論》第3卷,北京:人民出版社,2004年,第923頁。】
作為剝削形式的保留，級(jí)差地租——其不獨(dú)為農(nóng)業(yè)部門及土地、建筑、礦山能源部門，也包括金融普遍活動(dòng)其中的一切部門以及教育即勞動(dòng)力社會(huì)智力的再生產(chǎn)部門等領(lǐng)域——履行著新的統(tǒng)治職能，進(jìn)行著階級(jí)功能的新創(chuàng)造，乃至伴隨著一般剩余勞動(dòng)的向資本主義剩余勞動(dòng)轉(zhuǎn)化的普遍完成，資本地租的本質(zhì)同樣應(yīng)歸結(jié)于“階級(jí)生產(chǎn)”的性質(zhì)。這是由貨幣地租統(tǒng)治的歷史剝削階段向由剩余價(jià)值統(tǒng)治的歷史剝削階段的過渡所得到的認(rèn)識(shí)結(jié)果——“大財(cái)產(chǎn)”的資本階級(jí)生產(chǎn)與資本等級(jí)制的社會(huì)再生產(chǎn)。繼而，價(jià)值統(tǒng)治(t = t1 + t2)向使用價(jià)值統(tǒng)治領(lǐng)地進(jìn)軍這一擴(kuò)展秩序獲得制度性保證。即在m=π+r統(tǒng)治算法的關(guān)系形成中，平均利潤(rùn)范疇π是t = t1 + t2公式的外化規(guī)定，而地租范疇r則有著二重化的運(yùn)動(dòng)：既體現(xiàn)“價(jià)值統(tǒng)治→使用價(jià)值統(tǒng)治”經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)展秩序，又體現(xiàn)“使用價(jià)值統(tǒng)治→價(jià)值統(tǒng)治”經(jīng)濟(jì)的回歸運(yùn)動(dòng)。其因而說明資本本身在分配關(guān)系上分解為“工資—利潤(rùn)—地租”一般對(duì)立的經(jīng)濟(jì)形式，就實(shí)質(zhì)而言，則是資本生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一結(jié)果。由于宗法(身份)統(tǒng)治為算法(財(cái)產(chǎn))統(tǒng)治的歷史類型所徹底替換，在使命上，資本主義地租注定通過自身功能誓言捍衛(wèi)“資本=大財(cái)產(chǎn)”的社會(huì)階級(jí)規(guī)定。
總起來說，這自然也是“歷史統(tǒng)治形式”(乃至剝削形式本身的規(guī)定性)的收結(jié)于絕對(duì)地租方式必由的原因。即是說，“根據(jù)馬克思在第三卷寫成的文字材料，可總結(jié)為如下依次推進(jìn)的發(fā)展運(yùn)動(dòng)序列：產(chǎn)業(yè)部門內(nèi)生產(chǎn)條件占有狀況不同下的競(jìng)爭(zhēng)形式→產(chǎn)業(yè)部門間的資本的不同構(gòu)成狀況下的競(jìng)爭(zhēng)形式→圍繞‘資本主義級(jí)差地租現(xiàn)象’(社會(huì)生產(chǎn)條件的經(jīng)營(yíng)權(quán)壟斷)產(chǎn)生的競(jìng)爭(zhēng)形式→圍繞‘資本主義絕對(duì)地租現(xiàn)象’(社會(huì)生產(chǎn)條件的所有權(quán)壟斷)產(chǎn)生的競(jìng)爭(zhēng)形式。”
【注：許光偉:《<資本論>與天人合一關(guān)于勞動(dòng)過程通史研究的若干問題》,《湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)》2022年第1期。】
(4)在認(rèn)識(shí)上，平均利潤(rùn)與資本地租必定要視為關(guān)于社會(huì)剩余價(jià)值構(gòu)成的共同組成，并且，既然t2在歷史中僅僅由t1擴(kuò)展而來，那么r同樣由π擴(kuò)展而來。所謂：“平均利潤(rùn)本身是在十分確定的歷史的生產(chǎn)關(guān)系下發(fā)生的社會(huì)生活過程的一個(gè)產(chǎn)物，正如我們已看到的，這個(gè)產(chǎn)物要以極為復(fù)雜的中介過程為前提。要能夠談?wù)摮^平均利潤(rùn)的余額，這個(gè)平均利潤(rùn)本身必須被確立為標(biāo)準(zhǔn)，并且被確立為生產(chǎn)的調(diào)節(jié)器(在資本主義生產(chǎn)方式下就是這樣)。
在資本尚未執(zhí)行強(qiáng)行榨取一切剩余勞動(dòng)，并直接占有一切剩余價(jià)值這一職能，從而資本還沒有使社會(huì)勞動(dòng)或只是偶爾使社會(huì)勞動(dòng)從屬于自己的社會(huì)形式中，根本談不上現(xiàn)代意義上的地租，談不上作為超過平均利潤(rùn)即超過每個(gè)資本在社會(huì)總資本所生產(chǎn)的剩余價(jià)值中所占比例部分而形成的余額的地租。”它的認(rèn)識(shí)前提是資本創(chuàng)制的“現(xiàn)代土地所有權(quán)”，而非封建地租關(guān)系本身。正是缺少這一前提，“對(duì)這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家來說，還不可能這樣提出問題，即反過來從資本主義生產(chǎn)方式的觀點(diǎn)去研究，土地所有權(quán)怎么能把資本所生產(chǎn)的(也就是從直接生產(chǎn)者手里奪取的)、并且已經(jīng)由資本直接占有的剩余價(jià)值的一部分再?gòu)馁Y本手里奪走。”
【注：馬克思:《資本論》第3卷,北京:人民出版社,2004年,第885—886頁。】
也正是基于這一判斷，資本主義勞動(dòng)過程具有不同于一般勞動(dòng)過程的歷史規(guī)定的規(guī)劃：社會(huì)的勞動(dòng)力、各種社會(huì)形態(tài)的物質(zhì)生產(chǎn)資料和土地本身。
土地同樣是經(jīng)濟(jì)資料，并且是最為重要的社會(huì)生產(chǎn)條件，它是造成一切“等級(jí)化的使用價(jià)值”的生產(chǎn)的基礎(chǔ)，并由此成為社會(huì)生產(chǎn)資料和社會(huì)生活資料(經(jīng)濟(jì)生活條件)的共同基礎(chǔ)。
《資本的流通過程》已說明社會(huì)使用價(jià)值和資本商品價(jià)值內(nèi)在具有的系統(tǒng)的一般依存關(guān)系，然而，資本地租作為“階級(jí)收入一般”的規(guī)定正在于迫使對(duì)資本統(tǒng)治而言極其重要的生產(chǎn)條件和生活條件的“使用價(jià)值”等級(jí)化，并且是一般利用了資本進(jìn)行系統(tǒng)統(tǒng)治以拱衛(wèi)自身的運(yùn)動(dòng)形式。
因?yàn)橹挥羞@樣，土地所有關(guān)系才真正成為和資本進(jìn)行聯(lián)合意義的統(tǒng)治規(guī)定：它迫使勞動(dòng)者不僅和一般意義的社會(huì)生產(chǎn)資料所有權(quán)相分離，而且和土地本身所有權(quán)相分離；這一點(diǎn)也意味著，資本地租不是簡(jiǎn)單分割剩余價(jià)值，而是借助自己的職能和資本協(xié)力統(tǒng)治，通過創(chuàng)造資本生活的普遍等級(jí)化，間接造成工人生活的“社會(huì)等級(jí)”。在切割其與生產(chǎn)資料的一般經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的同時(shí)，資本主義地租也人為制造了工人與他的生活資料的聯(lián)系方式，即普遍地走向生活等級(jí)化的追求道路。“對(duì)資本家、土地所有者和工人來說，表現(xiàn)為他們各自特有的收入(利潤(rùn)、地租和工資)……從下述意義上講確實(shí)是收入的源泉：對(duì)資本家來說，資本是一臺(tái)永久的汲取剩余勞動(dòng)的抽水機(jī)；對(duì)土地所有者來說，土地是一塊永久的磁石，它會(huì)把資本所汲取的剩余價(jià)值的一部分吸引過來；最后，勞動(dòng)則是一個(gè)不斷更新的條件和不斷更新的手段，使工人在工資的名義下取得他所創(chuàng)造的一部分價(jià)值，從而取得社會(huì)產(chǎn)品中由這部分價(jià)值來計(jì)量的一部分，即必要生活資料。”
【注：馬克思:《資本論》第3卷,北京:人民出版社,2004年,第930—931頁。】
工食賦 · 集 句
工 資 行
世亂憐渠小 家貧仰母慈
計(jì)拙無衣食 途窮仗友生
少陵野老哭 春日潛行曲
飛蓬各自遠(yuǎn) 且盡手中杯
朱門酒肉臭 路有凍死骨
會(huì)當(dāng)凌絕頂 一覽眾山小
放蕩齊趙間 裘馬頗清狂
飲酣視八極 俗物都茫茫
到今有遺恨 不得窮扶桑
恐非平生魂 猶豫照顏色
癡兒未知禮 叫怒索飯?zhí)?/p>
醉眠秋共被 攜手日同行
紈绔不餓死 儒冠多誤身
致君堯舜上 再使風(fēng)俗淳
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