文章導(dǎo)讀
新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學反對從新興產(chǎn)業(yè)價值鏈高端入手實施國家追趕戰(zhàn)略，反對研發(fā)核心技術(shù)，反對中國發(fā)展芯片產(chǎn)業(yè)，主張“我們可以等發(fā)達國家研究成熟后再引進技術(shù)”。新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學的這些理論在中國流行了三十多年，但在“中興事件”和這次美國對中國發(fā)動的貿(mào)易戰(zhàn)和技術(shù)戰(zhàn)中已經(jīng)轟然倒塌。有媒體曾宣傳說，林毅夫世行歸來為中國經(jīng)濟指明道路，但在實際上，新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學的理論和政策建議基本上與十八大以來黨的大政方針是背道而馳的。在習近平總書記中國特色社會主義經(jīng)濟理論的指引下，國內(nèi)經(jīng)濟學已經(jīng)到了重視和研究演化發(fā)展經(jīng)濟學和中國學者獨創(chuàng)的“新李斯特-馬克思發(fā)展經(jīng)濟學”的時候了。
林毅夫的《新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學》出版后，媒體進行了大力推介。例如，在京東商城上就有如下推薦語：林毅夫世行歸來為中國經(jīng)濟指明道路：新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學是發(fā)展經(jīng)濟學的第三波思潮!本書“推翻”了發(fā)展經(jīng)濟學1 .0版本的結(jié)構(gòu)主義和2 .0版本的華盛頓共識，成為發(fā)展經(jīng)濟學3.0版。《新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學》開啟中國經(jīng)濟學家理論創(chuàng)新的新紀元。這些推介語都是不實之詞，是誤導(dǎo)性的。為什么這樣說呢?
一、新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學的理論框架無“結(jié)構(gòu)”
新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學號稱是在對舊結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學進行批判的基礎(chǔ)上建立起來的。既然號稱“結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學”，那么，無論“新”、“舊”結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學，其理論框架中就必須有“結(jié)構(gòu)”分析，但新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學卻沒有“結(jié)構(gòu)”的思維。
在舊結(jié)構(gòu)主義經(jīng)濟學看來，欠發(fā)達經(jīng)濟存在著市場缺失(注意這不是新古典經(jīng)濟學和林毅夫所談的市場失靈問題，市場缺失是指市場根本就不存在。在市場不存在的情況下，何言失靈問題?)、制度剛性和結(jié)構(gòu)剛性的缺陷，因此，發(fā)展中國家的結(jié)構(gòu)改造問題就成為經(jīng)濟發(fā)展的中心任務(wù)。例如，普雷維什和辛格從結(jié)構(gòu)差異關(guān)注出口初級產(chǎn)品的發(fā)展中國家與出口制造業(yè)的發(fā)達國家之間舊國際分工問題，但在價值鏈分工的今天，這種結(jié)構(gòu)性問題就轉(zhuǎn)變成了新國際分工中價值鏈高端與低端、核心技術(shù)的控制與依附的問題了。
但在新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學中，我們看不到上述結(jié)構(gòu)問題的一點影子。新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學的核心思想是：每個時點上的生產(chǎn)力和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是由該時點的要素稟賦及其結(jié)構(gòu)決定的。新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學的分析邏輯是，任何經(jīng)濟體在每一時點的要素稟賦結(jié)構(gòu)是該經(jīng)濟體在此時點的總預(yù)算，而要素稟賦結(jié)構(gòu)決定著要素的相對價格，并由此決定在那個時點具有比較優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)。在這種分析框架中，我們也看不到舊結(jié)構(gòu)主義經(jīng)濟學討論的制度剛性和結(jié)構(gòu)剛性問題。
“結(jié)構(gòu)主義”思維涉及到一個最基本的問題：結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變是連續(xù)的還是非連續(xù)的?在舊結(jié)構(gòu)主義經(jīng)濟學看來，結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變最突出的特征是非連續(xù)變化，如從馬車到火車。作為新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學的核心思想，每個時點上的生產(chǎn)力和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是由該時點的要素稟賦及其結(jié)構(gòu)決定，在這當中有“結(jié)構(gòu)”的非連續(xù)變化嗎?沒有。為什么說新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學理論中沒有“結(jié)構(gòu)”概念呢?因為它只假定連續(xù)變化，根本就沒有考慮到技術(shù)革命所導(dǎo)致的突變，如熊彼特所說的對馬車無論如何改進也不會導(dǎo)致火車的出現(xiàn);沒有考慮到技術(shù)經(jīng)濟范式的革命對“比較優(yōu)勢”的創(chuàng)造性毀滅過程。
新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學所謂的政府干預(yù)實際上是對具有比較優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)的支持，但它對從一種比較優(yōu)勢(如馬車)“飛躍”到另一種“比較優(yōu)勢”(如火車)無法說明。更重要的是，從英國、德國、美國、日本到韓國，有哪一個國家的崛起不是違背比較優(yōu)勢的結(jié)果?實際上，新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學捍衛(wèi)的是新古典主流經(jīng)濟學的統(tǒng)治地位，而新古典經(jīng)濟學卻是經(jīng)濟思想史中拋棄動態(tài)經(jīng)濟發(fā)展主題轉(zhuǎn)向“既定資源的靜態(tài)配置”的“靜態(tài)的插曲”(譚崇臺，1989：32)，是與生產(chǎn)、技術(shù)創(chuàng)新、規(guī)模報酬遞增和由此內(nèi)生的制度和組織變遷無關(guān)的“交換經(jīng)濟學”。這樣的一種經(jīng)濟學怎能稱得上“開啟中國經(jīng)濟學家理論創(chuàng)新的新紀元”呢?
二、新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學不能從根本上解釋低收入經(jīng)濟向中等收入經(jīng)濟的歷史性轉(zhuǎn)變
因此，這就引出了一個問題：產(chǎn)業(yè)政策制定究竟應(yīng)該是以技術(shù)趕超理論為基礎(chǔ)，還是以比較優(yōu)勢理論為基礎(chǔ)?這個問題實際上又回到了經(jīng)濟思想史中李斯特的古老問題：國民財富的基礎(chǔ)究竟是生產(chǎn)力還是交換價值?所謂交換價值就是古典經(jīng)濟學的“蓄積的財富”，也就是新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學的“(經(jīng)濟)剩余”。歷史具有驚人的相似性，與亞當·斯密一樣，新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學也混淆了財富的原因和財富本身，它關(guān)心的是經(jīng)濟“剩余”而非生產(chǎn)力。
一個國家在剛開始時雖然很窮，但如果它不斷積累和革新其技術(shù)能力，這個國家終究會富裕起來;而一個國家在剛開始時僅靠要素稟賦出賣自然資源或體力勞動，雖然“蓄積的財富”或“(經(jīng)濟)剩余”很多，但因為沒有積累和不斷革新其技術(shù)能力，這個國家最終將會陷入“貧困的陷阱”而不能自拔，就像自然資源豐富的許多拉丁美洲國家陷入“中等收入陷阱”一樣。因此，經(jīng)濟發(fā)展的核心問題是技術(shù)能力和創(chuàng)新問題，而不是可用于再投資的“(經(jīng)濟)剩余”問題，用李斯特的話來說，就是生產(chǎn)力問題而不是交換價值問題，技術(shù)趕超而非比較優(yōu)勢所有成功國家產(chǎn)業(yè)政策制定的理論基礎(chǔ)。由此可見，如果說《新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學》適合低收入國家，但也是有嚴重局限性的，不能從根本上解釋從低收入經(jīng)濟到中等收入的歷史性轉(zhuǎn)變。
三、新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學完全不適合于中等收入國家
“新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學”是以東亞處于低收入階段經(jīng)驗為基礎(chǔ)的，完全不適合中等收入國家。為什么這樣說呢?因為林毅夫教授反對韓國70年代發(fā)展重化工業(yè)，反對韓國在80年代進入中等收入國家行列之后進入芯片產(chǎn)業(yè)的行為，用他的話來說就是“韓國企業(yè)的發(fā)展模式通常和三星電子相似，追求等級較高、資金密集程度超過其資源秉賦的技術(shù)和產(chǎn)品”(林毅夫，2000)。但結(jié)果如何呢?可悲的是，我國進口的芯片不僅來自于美國，而且還大量來自于韓國，因為三星電子已經(jīng)超越英特爾成為全球第一大芯片制造商。
韓國經(jīng)濟學家李根通過對韓國和我國臺灣自20世紀80年代以來經(jīng)濟趕超的成功經(jīng)驗研究驗證了佩蕾絲的經(jīng)濟追趕理論：技術(shù)趕超是中等收入國家能否跨越“中等收入陷阱”的關(guān)鍵因素，“從中等收入向高收入水平過渡時則主要涉及以技術(shù)為基礎(chǔ)的專業(yè)化，其關(guān)鍵是中等收入國家能否在新技術(shù)出現(xiàn)頻繁的短周期技術(shù)領(lǐng)域取得優(yōu)勢”。李根的這本著作獲得了演化經(jīng)濟學的熊彼特獎。
然而，林毅夫教授對于我國戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的建議卻是“我們可以等發(fā)達國家研究成熟后再引進技術(shù)，但可能是10、20年后才成熟”(林毅夫訪談，2011)。我國的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)之所以出現(xiàn)“高端產(chǎn)業(yè)低端化”，原因就在于比較優(yōu)勢戰(zhàn)略的結(jié)果。林毅夫反對中國發(fā)展飛機制造業(yè)，“飛機在中國就不可能有很大的市場! 因為這個需要很高的收入水平! 所以美國是世界的飛機生產(chǎn)基地，市場規(guī)模是給定的，它給定源頭，給定你的收入水平”(林毅夫，2005)。
四、新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學與創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略等我國大政方針背道而馳
新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學缺乏歷史感，它一直反對我國在20世紀50年代實施的“重工業(yè)趕超戰(zhàn)略”。這種理論實際上并不值得一駁，因為一個基本的事實是：日本在甲午戰(zhàn)爭后就大力發(fā)展重工業(yè)，所以到了我國抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)時，日本就有了飛機、大炮、坦克和航母，而我們卻只能用大刀長矛和血肉之軀抗擊日本侵略者。日本在甲午戰(zhàn)爭后因大力發(fā)展重工業(yè)差點滅絕中國，而新中國建立時已經(jīng)與甲午戰(zhàn)爭時隔50多年了，痛定思痛大力發(fā)展重工業(yè)還是違背比較優(yōu)勢?如果沒有我國在20世紀50年代實施的“重工業(yè)趕超戰(zhàn)略”，我們今天的航天和軍事工業(yè)就不可能得到發(fā)展，高鐵和裝備制造業(yè)的發(fā)展就沒有基礎(chǔ)。了解發(fā)達國家崛起的經(jīng)濟思想史的人都知道：在歷史上，比較優(yōu)勢理論曾是宗主國誘使殖民地安于貧困的理論，用這樣一種理論否認我國在20世紀50年代實施的“重工業(yè)趕超戰(zhàn)略”的合理性，并長期作為其向國家推薦其政策建議的理論基礎(chǔ)，說輕了是天真無知，說重了就是誤國誤民。
新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學將2003-2015年第一輪東北振興所謂的“失敗”歸咎于東北仍繼續(xù)實施“趕超戰(zhàn)略”的結(jié)果。但事實真相是怎樣的呢? 沈陽機床總經(jīng)理關(guān)錫友為什么立志要研制出世界首款智能機床數(shù)控系統(tǒng)?因為他看到“中國機床業(yè)一直干著出苦力的事，沒有‘中國心’的組裝業(yè)態(tài)支撐不了多久。幾千家機床企業(yè)利潤不如日本法納科(專賣數(shù)控系統(tǒng)軟件)一家，90%以上的技術(shù)附加值被國外拿走，‘誰能不心疼?怎能不改變?中國人要有自信!’”沈陽機床智能機床數(shù)控系統(tǒng)是我國工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的先驅(qū)，但在東北，像沈陽機床、新松機器人這樣的企業(yè)能有幾家?鳳毛麟角!所謂第一輪東北振興“失敗”的原因恰恰在于按照新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學所謂比較優(yōu)勢理論從事加工、組裝等價值鏈低端的結(jié)果!
近年來，我國“芯片進口超石油”以及我國信息技術(shù)硬件產(chǎn)業(yè)的核心技術(shù)受制于人給我國經(jīng)濟、政治和軍事所帶來的極大安全隱患問題得到了人們的高度關(guān)注。這種擔憂最終在美國政府對中興公司的禁運中得到了證實。中興公司事件說明，沒有芯片等核心技術(shù)，沒有自主操作系統(tǒng)，沒有大數(shù)據(jù)的國家安全體系，中國制造2025和中國的智能工業(yè)革命只不過是建立在沙灘上的大廈而已，它根本就經(jīng)不起海浪的沖擊。新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學一直反對中國自主研發(fā)芯片，現(xiàn)在，中興事件的殘酷事實已經(jīng)將其理論基礎(chǔ)——比較優(yōu)勢理論的教條擊的粉碎。筆者一直倡導(dǎo)我國應(yīng)該從價值鏈高端和核心技術(shù)入手實施技術(shù)經(jīng)濟趕超戰(zhàn)略，不幸的是中興公司事件最終證明了新李斯特經(jīng)濟學這種理論的正確性。
五、替代性的選擇：演化發(fā)展經(jīng)濟學和“新李斯特-馬克思發(fā)展經(jīng)濟學”
北京大學2017年底在光明日報上發(fā)表的迎接 “十九大”召開的文章中，在介紹北京大學學科建設(shè)成就時，將“新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學”列入了與考古學等相并列的為數(shù)不多的重大成就。這種介紹是很不嚴謹?shù)模本┐髮W校方真的是不怕貽笑大方：“未經(jīng)事實檢驗的”一家之言(一種學說)怎能與一個學科并列呢?何況世界經(jīng)濟史已經(jīng)證明“新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學”漏洞百出。“新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學”在中國許多地方建立了研究中心，得到追捧，而適合中國國情的、蔚然大觀的演化發(fā)展經(jīng)濟學(賴納特、賈根良，2007)和中國學者獨創(chuàng)的“新李斯特經(jīng)濟學”(賈根良等，2015)卻很少有人知曉，這是中國經(jīng)濟學的不幸，是中國的不幸。
附錄：演化發(fā)展經(jīng)濟學系譜圖
參考文獻：
賈根良等，2015，《新李斯特經(jīng)濟學在中國》，北京：中國人民大學出版社。
埃里克·S·賴納特、賈根良，2007，《窮國的富國論—演化發(fā)展經(jīng)濟學的論文選(上、下卷)》，賈根良等譯。北京：高等教育出版社。
埃里克·S·賴納特，2010，《富國為什么富,窮國為什么窮?》，楊虎濤等譯，賈根良審訂。北京：中國人民大學出版社。
賈根良，2018，“演化發(fā)展經(jīng)濟學與新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學：哪一種產(chǎn)業(yè)政策的理論范式更適合中國國情?”，《南方經(jīng)濟》第1期。
文章來源
本文為2018年4月21日上午作者在第十屆中國演化經(jīng)濟學年會上的發(fā)言。
作者簡介
賈根良，中國人民大學教授。1995年6月畢業(yè)于南開大學國際經(jīng)濟研究所，獲經(jīng)濟學博士學位。研究領(lǐng)域為經(jīng)濟思想史、演化經(jīng)濟學、創(chuàng)新經(jīng)濟學與科技管理、發(fā)展經(jīng)濟學、東亞與中國經(jīng)濟。入選教育部2016年度"長江學者獎勵計劃"特聘教授。
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