民族本身的歷史不長(zhǎng)，西方大部分民族是在中世紀(jì)末期逐步形成的。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們相互間交往范圍越來(lái)越廣，形成統(tǒng)一市場(chǎng)的需求也越來(lái)越強(qiáng)，這是民族形成的根本原因。人們?cè)谙嗷ソ煌行纬傻墓餐Z(yǔ)言和文化，為民族形成創(chuàng)造了有利條件。對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)在民族形成中也起到重要作用，往往是民族形成的催化劑。
一般而言，民族國(guó)家和民族本身往往同步產(chǎn)生，為建立統(tǒng)一市場(chǎng)的需要而創(chuàng)立的，強(qiáng)制推行民族一致性的機(jī)關(guān)——即國(guó)家——政府部門(mén)、軍隊(duì)、宣傳、教育等保證了民族的穩(wěn)定性。民族主義是形成民族和民族國(guó)家時(shí)同步形成的意識(shí)形態(tài)，是運(yùn)動(dòng)的合法性旗幟，基本主張是一個(gè)民族應(yīng)自我統(tǒng)治而不是被其他民族統(tǒng)治，民族利益優(yōu)先于個(gè)人利益和階級(jí)利益，民族之間矛盾優(yōu)先于民族內(nèi)部的階級(jí)矛盾。
但基于民族主義口號(hào)建立的國(guó)家不是超越階級(jí)的國(guó)家，資產(chǎn)階級(jí)掌控政權(quán)，民族國(guó)家就維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益，民族主義往往用以掩蓋國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾、破壞國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)、壯大資產(chǎn)階級(jí)武裝力量。民族主義在歷史上曾起過(guò)進(jìn)步作用。在西方，它曾幫助資產(chǎn)階級(jí)凝聚人民的力量，沖破封建制度的樊籠；在東方，它曾幫助殖民地人民凝聚力量，打碎帝國(guó)主義的統(tǒng)治。但是，當(dāng)本國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治已經(jīng)建立起來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和本國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的矛盾已經(jīng)成為主要矛盾時(shí)，民族主義就成了統(tǒng)治階級(jí)麻痹群眾、轉(zhuǎn)移矛盾的精神鴉片。
馬克思、恩格斯、列寧等均對(duì)民族主義（尤其是帝國(guó)主義國(guó)家的民族主義）進(jìn)行過(guò)批判，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中駁斥資產(chǎn)階級(jí)指責(zé)說(shuō)，“工人沒(méi)有祖國(guó)……因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)首先必須取得政治統(tǒng)治，上升為民族的階級(jí)，把自身組織成為民族，所以它本身還是民族的，雖然完全不是資產(chǎn)階級(jí)所理解的那種意思”。
恩格斯也曾說(shuō)：“德國(guó)反動(dòng)派無(wú)論在波茲南或者在意大利都力圖使利己的民族主義情緒復(fù)活，其目的的一部分是為了鎮(zhèn)壓德國(guó)內(nèi)部的革命，一部分是為培養(yǎng)黷武主義以準(zhǔn)備內(nèi)戰(zhàn)”。
列寧甚至痛斥愛(ài)國(guó)主義，“每當(dāng)一個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)重大危機(jī)的時(shí)候,愛(ài)國(guó)主義的破旗就又散發(fā)出臭味來(lái)”，因?yàn)?ldquo;誰(shuí)采取了民族主義立場(chǎng)，他自然就會(huì)希望在本民族、在本民族工人運(yùn)動(dòng)的周?chē)鹨坏廊f(wàn)里長(zhǎng)城，甚至明知城墻就得分別筑在每個(gè)城鎮(zhèn)和村莊的周?chē)髦姆直离x析的策略會(huì)把關(guān)于讓一切民族、一切種族、操各種語(yǔ)言的無(wú)產(chǎn)者接近和團(tuán)結(jié)起來(lái)的偉大遺訓(xùn)化為烏有，也并不感到不安”。
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
