繼湖南張家界四個年輕人相約在玻璃棧道自殺后，4月20日在四川什邡市鎣華鎮某林場深處又有三個年輕人相約服毒自殺，逝者都是九零后、零零后，釀成人間慘劇。另外近日昆明一對母女也先后跳樓自殺，21歲的女兒先跳樓，40歲的媽媽在第二天也自盡。因為自媒體的發達，這樣的自殺事件頻仍，被曝光出來后影響巨大，使人不得不反思，到底我們的社會機器，哪里出了問題。
著名的大V胡錫進，前環球時報總編，說話份量很重。他針對這一問題也提出了自己的看法，他說輿論不宜在發生這樣的悲劇后過度強調導致這些悲劇的“社會原因”，他認為促使這些悲劇發生的最大原因是“心理上的”。所以胡錫進建議給這類人群提供“心理援助”，以防止“集體自殺悲劇”，防止這樣的悲劇被效仿。看完胡錫進的評論，我有兩個感覺，一是此地無銀三百兩，胡錫進好像是刻意規避“社會原因”，將悲劇的發生盡量縮小到個案上；一是胡錫進所說的，給基層社會不如意人群提供“精神支持”和“心理援助”，很難落地，說了等于沒說，不知如何插手救助他們。社會不如意人群太過廣大了，家家有本難念的經，上哪里尋找他們？由誰去尋找他們并給予“心理援助”？
依我的看法，我們不能回避自殺事件頻仍的“社會原因”，我們的社會的確出了問題，這些問題迫切需要改變，不能象駝鳥一樣假裝看不見。比如貧富差距越來越大；比如貪官污吏屢抓不絕；比如人們的價值導向越來越“物化”，成為金錢的奴隸；比如社會的冷漠使人間缺少關愛讓一些人陷入絕望。等等等等。我們不能回避這些社會問題，尤其不能回避價值觀方面產生的問題。正是因為整個社會的價值觀取向出了問題，讓人們疲于奔命全走在追求金錢的道路上，而這種愿望大多數人得不到滿足，才使一些心靈脆弱的人陷入對生活的絕望，主動放棄了自己的生命。
主動放棄自己的生命，當然也是一種“自由”，對于個體而言，他有權利這么做。而且對于陷入自殺偏執的人，很難攔住他（她）這么做。我雖然非常不同意這種對待生命的態度，但卻尊重他們的這種選擇。他們不想活了，很厭世了，覺得活著是一種痛苦，生不如死，選擇離開當然是一種解脫。不過，對于這些執意要去自殺的人，我有幾句話想最后對他們說：
第一，人生下來到這個世界上，哭著來，哭著走，就這么幾十年，生命是一種體驗，是一種經歷，生老病死皆為體驗，皆為經歷。人來世一遭不容易，放棄這種體驗是人生的遺憾。就如同參加一場比賽，棄賽是懦夫的表現，而只有勇敢參賽，即便倒數第一也是強者。放棄了生命，是放棄了做強者的機會。因為放棄了生命，等于放棄了未來。如果堅強以對，或許你就是勵志榜樣，或許前方就有貴人在等待著你，山窮水復疑無路，柳暗花明又一春。
第二，放棄了自己的生命，實質上是自私自利的表現。雖然這是你的“自由”，但這種“自由”沒有考慮到你的父母的感受，沒有考慮到你的爺爺、奶奶、姥爺、姥姥以及所有關心你的人的心理感受，并且你沒有完成贍養老人的責任和義務，也沒有完成結婚生子傳宗接代的人間使命。人除了追求“自由”，還有“責任感”的，對家庭的責任感，對國家、民族的責任感。正是因為這種沉甸甸的責任感，才使很多人化壓力為動力，成為勇于拼搏的英雄。一個沒有“責任感”的人死了，輕如鴻毛，并不值得效仿，對你悲慘命運的同情也要打折。
第三，人生的意義，并不在于追求名利與享受，人的一生，所有的個體都有權力做自己人生的導演和主演，人生這部劇本，是自己寫的，自己演的。因此你沒有必要和他人一樣活著，更沒必要隨波逐流。你可以按自己設計的劇本活出精彩。只要你有一顆激昂向上的心，世間百態你都有機會體驗。做個流浪漢也是一種生命體驗啊，出家當和尚也是一種生命體驗啊，歷史上有那么多先賢圣人，只要你還認識字，多讀讀圣賢書，就可以從人生的迷霧出解脫出來，換一種活法。你憎惡這個不公平的社會，可以用你的言行改變這個社會，或許你這樣做了，還會得到尊重。
在我的人生中，曾經遇到過不少思想陷于絕境的人，有的已經買了農藥準備離開這個世界了。我所遇到的人，都是與我有緣的人，因為在他們臨走的時候，能夠與我聊聊天，作個話別。正是因為我的一席話，挽救了這些即將逝去的生命。我不是菩薩，但我愿意在度化世人的同時凈化自己的心靈，與有緣人共同走過這樣一段人生路。我們共同體驗人生的美好，也共同面對人生的艱難。共同稱贊人世的美妙，也共同怒罵人世的不平。喝幾兩小酒，跳出廬山之外，在醉態中暢游自己和他人的悲歡離合，便是人間神仙。
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