一、毛澤東思想誕生的社會(huì)歷史原因
?國(guó)內(nèi)原因
古代中國(guó)是統(tǒng)一的多民族農(nóng)耕文明大國(guó)，家庭為單位的穩(wěn)定的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的主體，這種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系帶來的社會(huì)意識(shí)主要有對(duì)直觀勞動(dòng)實(shí)踐的熱衷，對(duì)順其自然重點(diǎn)發(fā)展農(nóng)耕的熱衷、對(duì)主體的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的重視，以及對(duì)維系自給自足的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系穩(wěn)定的家庭組織和以家庭為單位穩(wěn)定性強(qiáng)流動(dòng)性弱的家庭小農(nóng)自然結(jié)構(gòu)維持的重視，把人口集中的穩(wěn)定在社會(huì)經(jīng)濟(jì)根本命脈——農(nóng)村土地生產(chǎn)上。
農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)決定作用產(chǎn)生的遵循自然規(guī)律開展土地耕作的中國(guó)農(nóng)業(yè)人口自給自足，中國(guó)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)即使在有組織的行政治理下迅速繁榮，也很難進(jìn)行技術(shù)設(shè)備的更新，不利于工業(yè)化發(fā)展。而且，中國(guó)古代秦帝國(guó)建立的、傳承兩千余年的統(tǒng)一多民族國(guó)家文明建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上。而鄉(xiāng)村治理基本掌握在鄉(xiāng)村地主階級(jí)手中，這是連接農(nóng)民與整個(gè)封建帝國(guó)的紐帶。
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一般在每個(gè)封建王朝的盛世階段，高度的君主集權(quán)下保證了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總方針的貫徹，由于有益的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策執(zhí)行，在減輕了人民負(fù)擔(dān)的同時(shí)，中國(guó)在每個(gè)封建王朝的盛世階段人口增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)消費(fèi)需求增加，超出了中國(guó)古代地主階級(jí)剝削土地所有制和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的一般承受能力，急需生產(chǎn)力的解放。不過，由于商鞅變法以來，中國(guó)由領(lǐng)主世襲土地所有制轉(zhuǎn)變?yōu)橥恋厣唐坊杂少I賣的地主土地所有制，為了獲得大量土地增加個(gè)人財(cái)富的地主階級(jí)持續(xù)進(jìn)行土地兼并，產(chǎn)生了大量的失去土地的人口。多數(shù)人口僅僅占有少數(shù)土地，農(nóng)民階級(jí)的生存需求和最主要生產(chǎn)資料——土地的極少數(shù)私人所有制產(chǎn)生了巨大矛盾。于是，失去土地的農(nóng)民被迫發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的農(nóng)民起義。從而產(chǎn)生了封建社會(huì)的周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。
舊中國(guó)的富商大賈也是數(shù)不勝數(shù)，很多時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)也是相當(dāng)發(fā)達(dá)。但是恰恰因?yàn)榇笊倘撕偷刂鲃兿魍恋厮兄聘叨冉Y(jié)合，商人的背后就是地主階級(jí)，而大商人和地主階級(jí)的結(jié)合扶植的代理——官僚集團(tuán)，和他們形成了對(duì)中國(guó)最主要人口——農(nóng)民階級(jí)的聯(lián)合剝削。
農(nóng)村基層多數(shù)群眾的松散、無組織、渾渾噩噩，無法有效的組織起來，最主要的原因，就是地主階級(jí)的存在。而大商人完全就是大封建地主階級(jí)，恰恰即使是發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)背后就是強(qiáng)大的封建地主對(duì)松散的占中國(guó)大多數(shù)的農(nóng)民階級(jí)的殘酷剝削，而他們扶植的傀儡官僚集團(tuán)和他們共享了剝削盛宴。
綜上所述，農(nóng)民階級(jí)松散的、無組織的分散在地主壓榨下的鄉(xiāng)村，農(nóng)民階級(jí)創(chuàng)造的財(cái)富——農(nóng)業(yè)資本成為了地主階級(jí)、大商人、官僚集團(tuán)瓜分的盛宴，中國(guó)在這種生產(chǎn)關(guān)系下根本無法擴(kuò)大現(xiàn)代工業(yè)化的社會(huì)再生產(chǎn)。
中國(guó)想實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、進(jìn)入工業(yè)文明，想實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，最應(yīng)該消滅的最大的內(nèi)部障礙，無疑就是讓基層群眾松散而且無序、渾渾噩噩受著殘酷壓迫的鄉(xiāng)紳地主階級(jí)。要將地主階級(jí)和商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的傀儡——官僚資產(chǎn)階級(jí)也武裝推翻，解放被地主階級(jí)束縛在自然經(jīng)濟(jì)的主要?jiǎng)趧?dòng)力，將大多數(shù)組織起來，從而開展工業(yè)化建設(shè)。
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國(guó)際原因
西方資本主義的殖民侵蝕，更加給中國(guó)向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型帶來嚴(yán)重阻礙：
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，列強(qiáng)展開了對(duì)中國(guó)的大規(guī)模殖民掠奪，和國(guó)內(nèi)的地主階級(jí)相互勾結(jié)，從而產(chǎn)生了列強(qiáng)和地主階級(jí)統(tǒng)治中國(guó)的傀儡——官僚買辦資產(chǎn)階級(jí)，形成了共同壓榨中國(guó)大多數(shù)人口的“三座大山”。
于是在近代，中國(guó)最廣大人口——農(nóng)民階級(jí)，不僅要給地主階級(jí)提供享樂資金，還要給中小資產(chǎn)階級(jí)提供輕工業(yè)再生產(chǎn)的資金，而且還要給帝國(guó)主義及其傀儡官僚資產(chǎn)階級(jí)提供享樂資金，是受剝削、壓迫的，提供物質(zhì)資金的主要被剝削對(duì)象。這不僅嚴(yán)重激化了中國(guó)主要人口和這些極少數(shù)剝削階級(jí)的矛盾，而且“三座大山”的享樂消耗嚴(yán)重阻滯了中國(guó)工業(yè)化的進(jìn)程。
帝國(guó)主義嚴(yán)格控制著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，通過大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)殖民，壟斷了中國(guó)的重工業(yè)和高科技設(shè)備、貨幣發(fā)行權(quán)，讓中國(guó)處于長(zhǎng)期被控制和落后狀態(tài)，無法擁有完整獨(dú)立重工業(yè)體系和現(xiàn)代化國(guó)防科技設(shè)備。
帝國(guó)主義及其扶植的軍閥傀儡主要生存于中國(guó)城市，而中國(guó)廣大鄉(xiāng)村主要又地主階級(jí)統(tǒng)治，對(duì)中國(guó)形成了帝封分裂剝削、城鄉(xiāng)二元對(duì)立的狀態(tài)。而帝國(guó)主義及其走狗軍閥相對(duì)強(qiáng)大、地主階級(jí)統(tǒng)治的廣大鄉(xiāng)村處于薄弱環(huán)節(jié)。
地主階級(jí)在鄉(xiāng)村的統(tǒng)治,控制了整個(gè)中國(guó)最主要人口一農(nóng)民階級(jí)，使中國(guó)大量勞動(dòng)力束縛在自然經(jīng)濟(jì)，而無法成為工業(yè)化勞動(dòng)力--地主階級(jí)在鄉(xiāng)村的剝削和壓榨是中國(guó)生產(chǎn)力解放最大的內(nèi)在障礙。而中國(guó)鄉(xiāng)村多數(shù)勞動(dòng)力的松散、無組織，更是嚴(yán)重的不利于中國(guó)有組織的集中開展工業(yè)化建設(shè)。想建設(shè)工業(yè)文明中國(guó)只有將大多數(shù)中國(guó)人口組織起來，而想把大多數(shù)中國(guó)人口組織起來只有消滅阻礙中國(guó)人口組織起來的最大障礙--地主階級(jí)。
鄉(xiāng)村不僅敵人相對(duì)薄弱，而且是中國(guó)被剝削極其嚴(yán)重的最主要人口農(nóng)民階級(jí)的最主要聚集地，解決農(nóng)民的被剝削問題，解決地主剝削土地私有制問題，取消土地的商品化和私有化，是中國(guó)將基層主要?jiǎng)趧?dòng)力組織起來實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的根本條件之一。
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帝國(guó)主義間接殖民的半殖民地，各個(gè)帝國(guó)主義扶植下的不同利益的各個(gè)軍閥之間混戰(zhàn)斗爭(zhēng)，矛盾重重，為革命勢(shì)力利用敵人之間的矛盾，扎根敵人薄弱環(huán)節(jié)發(fā)展革命力量提供了契機(jī)。
綜上所述，消滅“三座大山”是實(shí)現(xiàn)中國(guó)大多數(shù)勞動(dòng)力的解放從而獨(dú)立實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化的前提。中國(guó)想實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、進(jìn)入工業(yè)文明，想實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，最應(yīng)該消滅的最大的內(nèi)部障礙，無疑就是讓基層群眾松散而且無序、渾渾噩噩受著殘酷壓迫的鄉(xiāng)紳地主階級(jí)、地主階級(jí)和商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的傀儡——官僚資產(chǎn)階級(jí)，以及控制著經(jīng)濟(jì)命脈的帝國(guó)主義侵略者。
立足中國(guó)社會(huì)實(shí)際，毛澤東深刻認(rèn)識(shí)到了中國(guó)社會(huì)階級(jí)的這一分布狀況和社會(huì)生產(chǎn)運(yùn)行體系對(duì)中國(guó)進(jìn)入工業(yè)文明的嚴(yán)重的障礙，于是，他探索出了將中國(guó)最廣大群眾組織起來，讓群眾政治化，讓和中國(guó)實(shí)際、中國(guó)群眾脫離的干部、知識(shí)分子、軍隊(duì)群眾化、了解中國(guó)實(shí)際，讓整個(gè)中國(guó)組織起來，形成前所未有的社會(huì)大整合，消滅阻礙中國(guó)農(nóng)業(yè)資本反哺工業(yè)的內(nèi)部最大障礙——地主階級(jí)和商業(yè)官僚資產(chǎn)階級(jí)，推翻帝國(guó)主義殖民控制勢(shì)力，有計(jì)劃有步驟的集中組織中國(guó)進(jìn)入工業(yè)文明。
新民主主義革命時(shí)期毛澤東思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史原因基本如是。進(jìn)入社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期，毛澤東思想進(jìn)一步發(fā)展，形成了社會(huì)主義革命與建設(shè)理論、無產(chǎn)階級(jí)專政下預(yù)防革命領(lǐng)導(dǎo)集體變質(zhì)的理論。
毛澤東同志堅(jiān)持社會(huì)主義改造，反對(duì)建立“新民主主義秩序”，是完全正確的。
國(guó)家的工業(yè)化需要大量的資金積累，要想維持工業(yè)化的資金積累速度就必須避免剝削階級(jí)消費(fèi)太多社會(huì)資源。在全民所有制企業(yè)中的工人與在私營(yíng)企業(yè)中相比，有更穩(wěn)定的職業(yè)保障，這有利于社會(huì)的平等和穩(wěn)定，有利于防止由于社會(huì)不平等導(dǎo)致的貧富分化和社會(huì)動(dòng)蕩。
國(guó)家通過有組織有規(guī)劃的優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，可以盡快地建立強(qiáng)大的、門類齊全的、可以保證國(guó)家經(jīng)濟(jì)獨(dú)立地位的現(xiàn)代工業(yè)體系。方便通過統(tǒng)一從集體化的農(nóng)村有計(jì)劃地提取資金，注入城市工廠支持城市工業(yè)。
在國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力極度匱乏落后的條件下，只有建立城市全民所有制和農(nóng)村集體所有制的社會(huì)主義制度，集中統(tǒng)籌全國(guó)的人力物力財(cái)力資源，有計(jì)劃有目標(biāo)有秩序的投入重工業(yè)體系基礎(chǔ)建設(shè)、大規(guī)模基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、“兩彈一星”為代表的高科技國(guó)防工業(yè)設(shè)備建設(shè)，才能讓獨(dú)立的發(fā)展中國(guó)家迅速崛起。
當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境極度緊張，面臨帝國(guó)主義的封鎖包圍，我們面臨著戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅，尤其是蘇聯(lián)撤資以后，沒有國(guó)際市場(chǎng)需求以及國(guó)際資金來源，我們只能靠本國(guó)力量積累資金，集中統(tǒng)籌全國(guó)的資源大力發(fā)展重工業(yè)和高科技國(guó)防工業(yè)設(shè)備。我們只有社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度才能做好這種制度保障，而分散無序的新民主主義秩序是絕不可能迅速制造出“兩彈一星”的。
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1959 年以后，蘇聯(lián)大規(guī)模撤資，兩大帝國(guó)主義國(guó)家封鎖包圍，國(guó)際形勢(shì)極度緊張，時(shí)刻有大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)。蘇聯(lián)撤資導(dǎo)致城市重工業(yè)的現(xiàn)代化建設(shè)極其缺乏資金，也導(dǎo)致城市出現(xiàn)大量無法參與工業(yè)就業(yè)的剩余勞動(dòng)力，為了繼續(xù)維持工業(yè)化，以及徹底還清對(duì)于蘇聯(lián)的債務(wù)，當(dāng)時(shí)加大了對(duì)農(nóng)業(yè)資本積累量的提取。為了集中提取，強(qiáng)化了集體合作程度。之后產(chǎn)生的一些生活消費(fèi)品供給不足帶來的人口生活問題，主要是工業(yè)化發(fā)展的農(nóng)村資金提取和償還債務(wù)需要的大量農(nóng)業(yè)資本積累提取帶來的消費(fèi)供給不足。而這種積累在當(dāng)時(shí)內(nèi)部工業(yè)發(fā)展和國(guó)防發(fā)展應(yīng)對(duì)緊張外部環(huán)境、徹底還清債務(wù)保持獨(dú)立自主的情況下是完全必要的。
農(nóng)村實(shí)行集體合作，成功承載了返鄉(xiāng)就業(yè)的城市剩余勞動(dòng)人口(不然城市返鄉(xiāng)人口看到農(nóng)村分散的一家一戶，不知道到農(nóng)村后到底去哪一家哪一戶返鄉(xiāng)就業(yè)），農(nóng)村開展大規(guī)模的勞動(dòng)力密集型的水利工程建設(shè)和交通設(shè)施建設(shè)基本維持了城市返鄉(xiāng)勞動(dòng)人口就業(yè)穩(wěn)定，強(qiáng)化農(nóng)業(yè)合作集中提取積累的農(nóng)業(yè)資本，為重工業(yè)繼續(xù)發(fā)展提供了資金積累來源:農(nóng)村開展大規(guī)模的基礎(chǔ)交通設(shè)施建設(shè)，產(chǎn)生了對(duì)重工業(yè)產(chǎn)品的大量需求。重工業(yè)有了資金繼續(xù)積累來源、廣闊市場(chǎng)需求，從而用勞動(dòng)力密集產(chǎn)業(yè)維持了工業(yè)產(chǎn)業(yè)的繼續(xù)發(fā)展。
維持社會(huì)大量人口在鄉(xiāng)村的穩(wěn)定生活工作、維持工業(yè)化繼續(xù)發(fā)展所必要的群眾的大規(guī)模水利建設(shè)和基礎(chǔ)工程建設(shè)，維持這些勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)繼續(xù)進(jìn)行，緩和勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)帶來的生活壓力矛盾，一方面需要緊張國(guó)際環(huán)境的戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備動(dòng)員，另一方面需要大力維持工農(nóng)群眾的當(dāng)家做主地位。加強(qiáng)政治的群眾民主有利于社會(huì)公平從而把大量人口穩(wěn)定在勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)中，維持工業(yè)化進(jìn)程于是政治上必須大力強(qiáng)化對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)的強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)逐漸解決于群的對(duì)立問題，強(qiáng)調(diào)群眾當(dāng)家做主，防止壟斷官僚利益集團(tuán)產(chǎn)生。
而且，毛澤東面對(duì)現(xiàn)實(shí)萌芽和蘇聯(lián)教訓(xùn)預(yù)判，如果工資制度和福利保障體系、政府和黨的機(jī)關(guān)中的干部的職業(yè)特殊化現(xiàn)象不斷發(fā)展，革命干部就會(huì)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楣倭怕殕T和管理人員；如果享有特權(quán)的官僚階層的迅速發(fā)展，就會(huì)讓官僚機(jī)構(gòu)的普遍固化，日益脫離并凌駕于社會(huì)之上。
如果廠長(zhǎng)和技術(shù)人員過度壟斷的掌握了工廠企業(yè)的經(jīng)營(yíng)權(quán)，廠長(zhǎng)對(duì)工人階級(jí)按個(gè)人的勞動(dòng)生產(chǎn)率發(fā)獎(jiǎng)金，并對(duì)技術(shù)革新和發(fā)明予以獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)候，缺乏監(jiān)管，很快領(lǐng)導(dǎo)干部和公務(wù)員就利用“物質(zhì)刺激”制造了大量“灰色收入”。不僅干部與平民之間，技術(shù)工人與普通工人之間的收入差距越來越大。
?教如果中高層的干部權(quán)力過度提高，會(huì)使得中央官僚機(jī)構(gòu)急劇膨脹，過度強(qiáng)調(diào)服從紀(jì)律程序，下級(jí)服從上級(jí)，意味著機(jī)構(gòu)的日益官僚化，相應(yīng)于干部的級(jí)別就可能形成一套森嚴(yán)的等級(jí)制。
如果醫(yī)療等公益事業(yè)的受益者的分布是不均衡的，也會(huì)加劇社會(huì)的對(duì)立。正是這種狀況的現(xiàn)實(shí)萌芽使毛澤東1965 年 6 月的警告說:“告訴衛(wèi)生部，衛(wèi)生部的工作只給全國(guó) 15%的人工作，而且這 15%中主要還是老爺，廣大農(nóng)民得不到醫(yī)療。一無醫(yī)，二無藥，衛(wèi)生部不是人民的衛(wèi)生部，改成城市衛(wèi)生部或老爺衛(wèi)生部或城市老爺衛(wèi)生部好了。現(xiàn)在醫(yī)院那套檢查醫(yī)療方法根本不適合農(nóng)村，培養(yǎng)醫(yī)生的辦法也是為了城市。可是中國(guó)有五億多農(nóng)民。”
過度的物質(zhì)刺激會(huì)帶來工人農(nóng)民內(nèi)部的分化外，城鄉(xiāng)差距就會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大。如果城市賣給農(nóng)民的工業(yè)產(chǎn)品(尤其是日常消費(fèi)品)的價(jià)格十分昂貴，這種價(jià)格為城市經(jīng)濟(jì)帶來利益，與縮小工業(yè)產(chǎn)品與農(nóng)業(yè)產(chǎn)品之間的價(jià)格差距以鼓勵(lì)農(nóng)民消費(fèi)相矛盾。如果國(guó)家日益過度的為城市的利益而剝削農(nóng)村，不利于戰(zhàn)備狀態(tài)下的內(nèi)部穩(wěn)定。
?綜上所述，毛澤東開辟了無產(chǎn)階級(jí)專政下防止革命領(lǐng)導(dǎo)集體內(nèi)部變質(zhì)的道路。
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毛澤東思想是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀、方法論與中國(guó)革命實(shí)際結(jié)合的中國(guó)社會(huì)歷史的產(chǎn)物，有著十分清晰的關(guān)于中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃邏輯：
中國(guó)獨(dú)立自主的建立完整的現(xiàn)代工業(yè)體系和現(xiàn)代國(guó)防設(shè)備體系，使最廣大中國(guó)人口解放出來，救亡圖存，是近代以來仁人志士的共同追求。
救亡圖存的道路中，面對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和階級(jí)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實(shí)，毛澤東探索出了“破”和“立”的辦法。
“破”，就是要消滅中國(guó)進(jìn)入工業(yè)文明最大的障礙——控制經(jīng)濟(jì)命脈的殖民侵略者和束縛著中國(guó)最主要?jiǎng)趧?dòng)力于分散無組織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的地主階級(jí)。
?“立”，則是要以反帝反封的革命成果為基礎(chǔ)，將數(shù)千年沒有組織起來的中國(guó)最主要人口組織起來，開展高效的、集中的、有組織有規(guī)劃的、大規(guī)模的現(xiàn)代工業(yè)建設(shè)和現(xiàn)代國(guó)防設(shè)備建設(shè)，這必然需要的不是別的，就是走社會(huì)主義的道路。
而保證我們堅(jiān)持走這條社會(huì)主義道路的法寶，就是消除干群的二元對(duì)立，將五千年二元對(duì)立的干群融合起來，干部群眾化、群眾革命化組織化政治化，人人負(fù)責(zé)、群眾監(jiān)督檢查干部，堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政下反復(fù)辟的正確道路。
這就有了反帝反封的新民主主義革命、將群眾全面統(tǒng)一組織起來的社會(huì)主義革命、開展群眾負(fù)責(zé)群眾監(jiān)督的無產(chǎn)階級(jí)專政下防止革命領(lǐng)導(dǎo)集體變質(zhì)的探索實(shí)踐，這三大革命、兩大時(shí)期貫穿了毛澤東的一生。
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二、毛澤東思想偉大地位
?犯了嚴(yán)重大國(guó)沙文主義錯(cuò)誤的斯大林，為了方便蘇聯(lián)的大國(guó)沙文主義核心地位的確立和蘇聯(lián)在社會(huì)主義陣營(yíng)理論霸權(quán)的確立，過度神化、夸大了列寧主義的作用，把列寧主義定義為帝國(guó)主義時(shí)代的普遍的馬克思主義。但是實(shí)際上，列寧主義是20世紀(jì)針對(duì)帝國(guó)主義國(guó)家的馬克思主義，或者是二十一世紀(jì)針對(duì)帝國(guó)主義俄國(guó)的馬克思主義。我們不否認(rèn)列寧的理論有很多普遍適用的原理，但是列寧的學(xué)說并不是普遍適用于五湖四海——最簡(jiǎn)單最典型的例子，就是列寧的好多學(xué)說根本不符合中國(guó)實(shí)際情況，中國(guó)問題全靠中國(guó)土生土長(zhǎng)的偉大領(lǐng)袖毛澤東同志帶領(lǐng)中國(guó)人民自己解決。
毛澤東思想就是馬克思主義普遍真理和中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。毛澤東思想是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)繼馬克思主義、列寧主義之后又一次偉大的理論飛躍，是被殖民各民族人民反殖民壓迫的馬克思主義，也是無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后建設(shè)社會(huì)主義和預(yù)防革命領(lǐng)導(dǎo)集體變質(zhì)的馬克思主義。?毛澤東思想全面創(chuàng)造性發(fā)展了馬克思主義，形成了大量的普遍真理，開創(chuàng)了全新的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)理論體系。
首先，毛澤東創(chuàng)立了殖民地半封建社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)分析理論與新民主主義革命政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。
毛澤東首次分析了殖民地半殖民地政治經(jīng)濟(jì)等社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況，提出了系統(tǒng)的新民主主義革命理論，提出“農(nóng)村包圍城市”革命政治道路，首次解決了如何在殖民地半殖民地進(jìn)行共產(chǎn)主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命的問題；首次提出新民主主義過渡階段以及衍生的人民民主專政理論和新民主主義經(jīng)濟(jì)文化理論。
第二，中國(guó)革命與其他國(guó)際共產(chǎn)主義革命不同，由于中國(guó)領(lǐng)土廣闊、社會(huì)情況復(fù)雜、社會(huì)發(fā)展不平衡、制造階級(jí)壓迫和民族壓迫的敵人異常強(qiáng)大，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)最廣大人民進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)二十二年的浴血奮戰(zhàn)，領(lǐng)導(dǎo)了國(guó)際共產(chǎn)主義歷史上規(guī)模最宏大、領(lǐng)域最廣泛、兼具民族解放意義和紅色革命性質(zhì)的人民戰(zhàn)爭(zhēng)。在長(zhǎng)期的革命征戰(zhàn)過程中，毛澤東空前發(fā)展了無產(chǎn)階級(jí)革命軍事理論和人類軍事理論。
毛澤東同志首次建立體系完整的無產(chǎn)階級(jí)人民戰(zhàn)爭(zhēng)理論，首次建立體系完整的無產(chǎn)階級(jí)人民軍隊(duì)建設(shè)理論，首次解決了在農(nóng)民為主要人口的殖民地半殖民地國(guó)家如何建立革命軍隊(duì)的問題；首次系統(tǒng)全面地論述了唯物軍事辯證法，首次將游擊戰(zhàn)爭(zhēng)理論提升到了戰(zhàn)略高度，首次提出系統(tǒng)的的殲滅戰(zhàn)理論，首次系統(tǒng)地提出了新的積極防御的戰(zhàn)略思想。
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?第三，毛澤東首次提出來具體詳細(xì)的上下干群互動(dòng)的黨建理論，超越了列寧的黨建理論；毛澤東也首次解決了如何在農(nóng)民為主要人口，地主、富農(nóng)、民族資產(chǎn)階級(jí)、知識(shí)分子為政治主要活躍參與者的殖民地半殖民地建立無產(chǎn)階級(jí)革命政黨組織的問題。
?第四，在社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，毛澤東首次回答了如何實(shí)現(xiàn)從新民主主義獨(dú)立民族國(guó)家向社會(huì)主義國(guó)家和平過渡的問題，開創(chuàng)了社會(huì)主義改造理論；首次回答了以農(nóng)民階級(jí)為主要人口的獨(dú)立民族國(guó)家如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的問題，開創(chuàng)了以代表中國(guó)大多數(shù)人口利益的工農(nóng)聯(lián)盟無產(chǎn)階級(jí)專政為前提，以無產(chǎn)階級(jí)專政下反復(fù)辟為保證，以城市全民所有制和農(nóng)村集體所有制為主體，依靠本國(guó)農(nóng)耕合作大生產(chǎn)和基礎(chǔ)勞動(dòng)密集型工程建設(shè)擴(kuò)大工業(yè)的市場(chǎng)需求，保證工業(yè)化持續(xù)進(jìn)行，通過發(fā)動(dòng)最廣大亞非拉國(guó)家的國(guó)際反帝斗爭(zhēng)打破帝國(guó)主義封鎖包圍從而引進(jìn)先進(jìn)設(shè)備，通過鄉(xiāng)村合作組織開展鄉(xiāng)村自主工業(yè)化實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的社會(huì)主義中國(guó)式現(xiàn)代化。
第五，毛澤東首次系統(tǒng)全面論述并提出了社會(huì)主義矛盾理論，進(jìn)而首次提出了無產(chǎn)階級(jí)專政下反復(fù)辟理論，為無產(chǎn)階級(jí)專政下反復(fù)辟理論的全面成熟形成提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)；首次提出了知青上山下鄉(xiāng)偉大戰(zhàn)略，成為1968年—1976年青年學(xué)生參加無產(chǎn)階級(jí)專政下反復(fù)辟活動(dòng)的主流，為預(yù)防帝國(guó)主義“和平演變”埋下了大量火種。
第六，毛澤東首次提出了“三個(gè)世界”偉大戰(zhàn)略，首次通過亞非拉反帝高潮將國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)推向了前所未有的頂峰，空前的豐富了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)略理論。
毛澤東超越了列寧，毛澤東思想也超越了列寧主義。
在社會(huì)主義發(fā)展史上，毛澤東思想最具有方法意義和實(shí)踐意義，而且毛澤東思想指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)的紅色革命持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、規(guī)模最為宏大、領(lǐng)域最為廣泛深刻、困難度最大、取得成果迄今為止最多——毛澤東思想是更值得歌頌的。
要破除迷信，毛主席曾經(jīng)說過，對(duì)馬克思也不要害怕。
1958年5月8日，毛主席在中共八大二次會(huì)議上講破除迷信問題，指出不要怕資產(chǎn)階級(jí)教授，也不要怕無產(chǎn)階級(jí)教授，不要怕馬克思，他說：
“馬克思沒有做過中國(guó)這樣大的革命，我們的實(shí)踐超過了馬克思，實(shí)踐當(dāng)中是要出道理的。”
不僅不要怕馬克思，也不要怕列寧。毛主席好多地方都超越了列寧：
毛主席領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命不僅有階級(jí)解放意義，也有脫離帝國(guó)主義控制的民族解放意義。毛澤東既是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖，也得民族解放領(lǐng)袖，這一點(diǎn)把列寧超越了。
毛主席是無產(chǎn)階級(jí)革命歷史上軍事實(shí)踐時(shí)間最長(zhǎng)、戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)最為豐富、軍事理論最為完整的軍事家，更是人類歷史上唯一一個(gè)集軍事統(tǒng)帥、軍事思想家、軍事戰(zhàn)略家、軍事理論家、軍事哲學(xué)家、軍旅詩人于一身的人類有史以來最偉大的軍事家，這是馬列都無法與之相比的。
毛澤東不僅要處理和其他各階級(jí)的斗爭(zhēng)問題，還要更長(zhǎng)時(shí)間的處理聯(lián)合的問題。尤其是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)方面，如何與資產(chǎn)階級(jí)在聯(lián)合中斗爭(zhēng)、在斗爭(zhēng)中聯(lián)合，分析利害關(guān)系、制定聯(lián)合與斗爭(zhēng)的正確策略方面，毛澤東比列寧有著更豐富的實(shí)踐列寧主要是清一色的二元斗爭(zhēng)，而毛澤東則是有策略的聯(lián)合與斗爭(zhēng)中改造民族資產(chǎn)階級(jí)。
國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史上，能把自己的理論轉(zhuǎn)化改造成深入群眾生活工作方法的第一人，無疑是毛澤東。馬列在群眾化實(shí)踐化特別是方法論化方面和毛差了好多。
如果談“階段性”的時(shí)候，夸大馬列階段、貶低污蔑和淡化毛主席的階段，是不公正的，更是沒有國(guó)家自尊心的表現(xiàn)。
?三、毛澤東思想的組成部分與靈魂
我們黨一向堅(jiān)持毛澤東思想是一個(gè)系統(tǒng)的科學(xué)的思想體系，要完整準(zhǔn)確理解毛澤東思想，要學(xué)好用好“毛澤東思想精髓”。
在整個(gè)體系是什么、由什么組成，以及毛思想的精髓究竟是什么這個(gè)問題上，必須堅(jiān)持真理。
第一，不能片面的割裂毛思想體系。例如，毛的整個(gè)思想體系不能不包括毛的哲學(xué)思想、無產(chǎn)階級(jí)專政下預(yù)防革命領(lǐng)導(dǎo)集體變質(zhì)思想、國(guó)際共運(yùn)戰(zhàn)略思想。
第二，毛的社會(huì)主義革命與建設(shè)理論，不能不包括本毛澤東首次提出的一系列中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論最主要組成部分理論源頭，例如社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)理論、社會(huì)主義所有制改革理論、社會(huì)主義不發(fā)達(dá)階段理論、對(duì)外開放和經(jīng)濟(jì)特區(qū)理論、“一國(guó)兩制”理論等等。
第三，政策和策略理論以及工作方法理論都要囊括在新民主主義革命和社會(huì)主義革命與建設(shè)兩大時(shí)期，不能架空兩大時(shí)期的實(shí)用方法理論。
第四，國(guó)家、政黨都是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段產(chǎn)生的組織。毛思想中的黨建理論、思想政治工作方法、文藝工作方法，本質(zhì)上都屬于組織建設(shè)理論。
毛澤東思想主要由以下部分組成：
A兩大時(shí)期（1919—1949，1?949—1976）
主要專題——毛澤東政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
主要包括：
①半殖民地半封建社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)分析
②新民主主義革命政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（革命與社會(huì)）
③毛澤東社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（革命與建設(shè)）
貫穿兩大時(shí)期的三大法寶：武裝斗爭(zhēng)（軍事理論）、統(tǒng)一戰(zhàn)線（政策和策略理論）、黨的建設(shè)（組織建設(shè)理論）
貫穿兩大時(shí)期的重要經(jīng)驗(yàn)——工作方法與政策和策略理論。
（1）新民主主義革命時(shí)期理論（1919—1949）
⒈新民主主義革命理論
新民主主義革命綱領(lǐng)：性質(zhì)、對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、前途；
一大戰(zhàn)略：農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)，工農(nóng)武裝割據(jù)；
四大任務(wù)：武裝斗爭(zhēng)（毛澤東軍事思想）、土地革命（土地改革理論）和根據(jù)地政治經(jīng)濟(jì)建設(shè)（根據(jù)地建設(shè)理論）、根據(jù)地黨組織建設(shè)（毛澤東組織建設(shè)理論）
⒉半殖民地半封建社會(huì)分析理論
半殖民地半封建社會(huì)政治狀態(tài)和階級(jí)結(jié)構(gòu)理論
半殖民地半封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)分析和批判的理論
⒊新民主主義社會(huì)理論
新民主主義社會(huì)的人民民主專政理論
新民主主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化理論
（2）社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期理論（1949—1976）
⒈社會(huì)主義革命理論
社會(huì)主義三大改造理論
國(guó)際反帝統(tǒng)一戰(zhàn)線理論
社會(huì)主義矛盾理論以及無產(chǎn)階級(jí)專政下防范革命領(lǐng)導(dǎo)力量變質(zhì)理論
⒉社會(huì)主義建設(shè)理論
社會(huì)主義政治建設(shè)理論——社會(huì)主義社會(huì)的人民民主專政理論、中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作政治協(xié)商理論、民族區(qū)域自治理論、“一國(guó)兩制”理論。
社會(huì)主義獨(dú)立自主經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論——鄉(xiāng)村合作自主現(xiàn)代化理論、“十大關(guān)系”統(tǒng)籌戰(zhàn)略和中國(guó)自主工業(yè)化建設(shè)理論、民主化企業(yè)管理理論、“兩步走”發(fā)展戰(zhàn)略和“四個(gè)現(xiàn)代化”建設(shè)理論、社會(huì)主義不發(fā)達(dá)階段理論、社會(huì)主義所有制改革和社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)理論、對(duì)外開放和經(jīng)濟(jì)特區(qū)建設(shè)理論。
B重要專題
（1）毛澤東軍事思想
⒈戰(zhàn)爭(zhēng)觀和軍事辯證法
⒉人民戰(zhàn)爭(zhēng)理論（核心）
⒊人民軍隊(duì)建設(shè)理論
⒋人民軍隊(duì)?wèi)?zhàn)略戰(zhàn)術(shù)理論
⒌國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)理論
（2）毛澤東組織建設(shè)思想
⒈政黨組織建設(shè)理論
⒉思想政治工作理論
⒊文學(xué)藝術(shù)工作理論
（3）毛澤東哲學(xué)思想
⒈辯證唯物主義方面的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)
⒉歷史唯物主義方面的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)
?毛澤東思想的根本靈魂：為人民服務(wù)——群眾路線。
其他典型精髓:包括實(shí)事求是、有的放矢，也包括獨(dú)立自主。以及對(duì)立統(tǒng)一思維、普遍特殊辯證關(guān)系思維、全局統(tǒng)籌兼顧思維、底線思維、預(yù)見性思維、集中聚焦思維等等……歸根結(jié)底是辯證唯物主義和歷史唯物主義的思維。
毛主席經(jīng)常講,立場(chǎng)決定觀點(diǎn)。同一件事,不同的階級(jí)，都擁有對(duì)同一個(gè)問題不同的對(duì)本階級(jí)來說的真理。
人類階級(jí)社會(huì)，任何“真理”都具有階級(jí)的色彩、烙印，是一個(gè)階級(jí)用來維護(hù)階級(jí)利益從而維護(hù)階級(jí)中的個(gè)人成員生活的理論依據(jù)。毛澤東思想的根本觀點(diǎn)就是為人民服務(wù)。
實(shí)事求是的前提是為人民服務(wù)。
如果不為人民服務(wù)，如果脫離群眾，就會(huì)脫離實(shí)際。脫離實(shí)際，還怎么能做到“實(shí)事求是”?在毛主席明確指出，從實(shí)踐產(chǎn)生的感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，也就是所謂的“實(shí)事求是”，在實(shí)際中找到規(guī)律，僅僅是認(rèn)識(shí)的一部分，而更重要的是有的放矢，是把理論作用到實(shí)踐。既要實(shí)事求是，又要有的放矢。
毛主席經(jīng)常講，“屁股決定腦袋”，也就是立場(chǎng)決定觀點(diǎn)。正如《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》種所說，同樣都是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，地主階級(jí)就認(rèn)為“糟得很”，農(nóng)民階級(jí)就認(rèn)為“好得很”。
綜上可見，人類今日階級(jí)社會(huì)，任何“真理”論斷都是一個(gè)階級(jí)用來維護(hù)階級(jí)利益從而維護(hù)階級(jí)中的個(gè)人成員生活的理論依據(jù)。那么毛澤東思想的根本觀點(diǎn)，就是為人民服務(wù)。?
?在毛主席的《實(shí)踐論》、《改造我們的學(xué)習(xí)》中，都明確指出，從實(shí)踐產(chǎn)生的感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，也就是所謂的“實(shí)事求是”，而更重要的是有的放矢，是把理論作用到實(shí)踐。實(shí)事求是，關(guān)鍵在“求”，那么如何“求”是？毛主席說過，那就是用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)為核心的辯證思維。
“實(shí)事求是”中“求”有各種具體辦法：對(duì)立統(tǒng)一狀況分析、普遍特殊關(guān)系分析、特殊矛盾分析（不同物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的不同過程，過程不同階段，各階段的各矛盾、各矛盾的各方面）、主次矛盾和矛盾主次方面分析、對(duì)抗非對(duì)抗矛盾分析……
為人民服務(wù)是毛澤東思想的核心靈魂，實(shí)事求是和有的放矢以及對(duì)立統(tǒng)一為核心的辯證思維都是毛澤東思想不可分割的靈魂和精髓，這是正確的結(jié)論。
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