1

　　不知道讀者朋友們是什么時(shí)候開始深入了解毛主席的，我對(duì)主席的深入了解，是從2020年初開始的。

　　那個(gè)時(shí)候，我大學(xué)剛畢業(yè)半年，考研敗北，又遇到疫情肆虐，找工作不很順利，整個(gè)人頗為迷茫，一度選擇了躺平擺爛。

　　因?yàn)橐粋€(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我在網(wǎng)上讀到栩然老師寫的關(guān)于毛主席的故事，才發(fā)現(xiàn)，原來偉人年輕的時(shí)候，也經(jīng)歷過和現(xiàn)在年輕人類似的迷茫和困頓，但他的應(yīng)對(duì)態(tài)度卻很積極向上。

　　為什么同樣是面對(duì)問題，毛主席與多數(shù)人的態(tài)度卻是大相徑庭呢？

　　我來了興趣，開始閱讀起毛澤東傳記，深入系統(tǒng)了解有關(guān)毛主席的人生經(jīng)歷。

　　與此同時(shí)，為了對(duì)主席的思想有更深刻的領(lǐng)悟，我又買來毛選，結(jié)合他的傳記，一起認(rèn)真研讀起來，沒想到一發(fā)不可收拾，深受啟發(fā)。

　　我意識(shí)到，如果從個(gè)人成長的角度來看：

　　毛主席的人生經(jīng)歷，不就是一個(gè)人堅(jiān)持不懈的奮斗歷程嗎？

　　《毛澤東選集》，不就是毛主席記錄這段奮斗歷程的深度思考筆記合集嗎？

　　在毛選這份深度思考筆記合集中，有一個(gè)觀點(diǎn)給我留下了深刻印象，那就是：

　　沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)。

　　初看這個(gè)觀點(diǎn)，你可能會(huì)覺得挺極端，甚至質(zhì)疑：

　　沒有調(diào)查，憑什么就不能有發(fā)言權(quán)呢？

　　坦率地說，一開始，我也抱有這樣的疑問。

　　但隨著對(duì)毛主席的了解愈深，我才發(fā)現(xiàn)，他之所以提出這個(gè)著名的論斷，是由諸多因素決定的，并不是簡單地就下了這個(gè)結(jié)論。

　　那么，為什么毛主席說“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”呢？

　　他提出這個(gè)觀點(diǎn)的深層次原因是什么？

　　在我看來，要解答這個(gè)問題，還得從毛主席的青年時(shí)代說起。

　　讓我們把目光投回到百年以前。

　　2

　　1917年，毛澤東正在湖南一師上學(xué)。

　　這年暑假，在許多人選擇回家休息的時(shí)候，他做了一個(gè)出人意料的決定：

　　外出游學(xué)。

　　聽到游學(xué)，很多人可能想到的是出國游學(xué)，一邊游玩，一邊學(xué)習(xí)。要想出國游學(xué)，沒點(diǎn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，根本玩不轉(zhuǎn)。那時(shí)候的毛澤東，是一介“窮學(xué)生”，沒有什么錢，根本不可能出國游學(xué)。

　　他所說的“游學(xué)”，其實(shí)是窮游，用湖南俗語說的話，叫“打秋風(fēng)”。

　　什么是“打秋風(fēng)”？

　　簡單來說，“打秋風(fēng)”就是窮知識(shí)分子靠作點(diǎn)詩，寫幾個(gè)字，送給鄉(xiāng)里的土財(cái)東，換幾個(gè)錢糊口，此舉形同乞丐，故曰“打秋風(fēng)”。

　　毛澤東約上好友蕭子升，兩個(gè)人各帶一把雨傘、各背一個(gè)挎包，裝著些簡單的換洗衣物和文房四寶，身無分文，就這樣開啟了外出游學(xué)之旅。

　　這次游學(xué)，毛澤東和蕭子升兩人，走了九百多里路，游歷了長沙、寧鄉(xiāng)、安化、益陽、沅江五個(gè)縣的多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，歷時(shí)一個(gè)多月。

　　在這一個(gè)多月的時(shí)間里，毛澤東他們結(jié)交了農(nóng)民、船工、財(cái)主、縣長、老翰林、勸學(xué)所所長、寺廟方丈各色人等，為此，還寫了許多筆記。

　　這些筆記記錄了毛澤東與蕭子升兩人游學(xué)的所見所聞，以及對(duì)其的深入思考。

　　游學(xué)結(jié)束后，有一師的同學(xué)讀到毛澤東的游學(xué)筆記，說他是“身無分文，心憂天下。”這句話所體現(xiàn)出來的強(qiáng)烈反差對(duì)比，其實(shí)也在彰顯毛澤東的與眾不同。

　　第二年春天，毛澤東又出發(fā)游學(xué)了。

　　這一次，他是和好友蔡和森一起。兩個(gè)人沿著洞庭湖南岸和東岸，途徑湘陰、岳陽、平江、瀏陽等縣，為時(shí)半月有余。

　　類似的游學(xué)，毛澤東在湖南一師時(shí)期，經(jīng)歷過好幾次。當(dāng)時(shí)看看好像沒啥用處，但其實(shí)，毛澤東這是在積極主動(dòng)地參與社會(huì)實(shí)踐。

　　在毛澤東看來，不僅要讀“有字之書”，還要讀“無字之書”。“有字之書”指的的書本教材，而“無字之書”，則是實(shí)際的社會(huì)。

　　為什么毛澤東注重讀“無字之書”？

　　從一定程度上來說，這跟重視經(jīng)世致用的湘學(xué)士風(fēng)不無關(guān)系。

　　什么是湘學(xué)士風(fēng)？

　　簡單來說，就是一種傳承著的文化底蘊(yùn)。

　　這種文化底蘊(yùn)，其實(shí)自古有之，而承載它的一個(gè)重要載體，就是書院。要知道，湖南歷來有興辦書院的傳統(tǒng)，其中最為著名的是岳麓書院和城南書院，這里的學(xué)風(fēng)崇尚性理哲學(xué)、強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用，主張躬行實(shí)踐，對(duì)后世產(chǎn)生極大影響。

　　到了明末清初，湘人王夫之繼承湘學(xué)士風(fēng)，并在此基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，其思想精華匯聚在他的文集《船山遺書》里。

　　而后的曾國藩、胡林翼、左宗棠等人，都曾受教于岳麓或城南書院，自然也就繼承了王夫之的思想、繼承了湘學(xué)士風(fēng)，并將這種思想和風(fēng)氣在湖南推而廣之。

　　在湖南一師，毛澤東遇到了他的恩師楊昌濟(jì)。楊先生曾是岳麓書院的學(xué)生，承襲了王夫之那一套思想，在與毛澤東的交往過程中，自然少不了言傳身教，毛澤東深受影響，大受裨益。

　　求學(xué)期間，他曾抄錄過許多體現(xiàn)這套思想的觀點(diǎn)，比如：

　　“言士要轉(zhuǎn)移世風(fēng)，當(dāng)重兩義：曰厚曰實(shí)。厚者勿忌人；實(shí)則不說大話，不好虛名，不行架空之事，不談過高之理”；

　　“實(shí)意做事，真心求學(xué)”；

　　“閉門求學(xué)，其學(xué)無用，欲從天下國家萬事萬物而學(xué)之”；

　　“事關(guān)民生國命者，必窮源溯本，討論其所以然。足跡半天下，所至交其賢豪長者，考其山川風(fēng)俗，疾苦利病，如指諸掌。”

　　……

　　毛澤東不僅抄錄這些觀點(diǎn)，更是發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同之。

　　在湖南一師所進(jìn)行的外出游學(xué)、打秋風(fēng)，實(shí)際上都是他對(duì)這些觀點(diǎn)的嘗試和踐行。

　　從湖南一師畢業(yè)后，毛澤東前往北京，當(dāng)了一名北漂。

　　在北大當(dāng)圖書館助理員期間，他曾到長辛店鐵路機(jī)車車輛工廠調(diào)查，收獲不少。當(dāng)朋友邀請(qǐng)他一起出國留學(xué)時(shí)，他表示贊同，但仍以調(diào)查研究為首要事務(wù)。

　　對(duì)此，他說：

　　“吾人如果要在現(xiàn)今的世界稍為盡一點(diǎn)力，當(dāng)然脫不開‘中國’這個(gè)地盤。關(guān)于這地盤內(nèi)的情形，似不可不加以實(shí)地的調(diào)查及研究。

　　這層工夫，如果留在出洋回來的時(shí)候做，因人事及生活的關(guān)系，恐怕有些困難。不如現(xiàn)在做了。”

　　這些實(shí)踐和理念，讓毛澤東逐漸養(yǎng)成了調(diào)查研究的作風(fēng)，對(duì)他日后的人生走向、對(duì)中國革命的走向，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　3

　　北漂的毛澤東在李大釗、陳獨(dú)秀等人的影響下，逐漸走上了革命道路。

　　到了1926年，毛澤東已經(jīng)成長為全國有影響力的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的權(quán)威。

　　那時(shí)候正值北伐戰(zhàn)爭，表面上看形勢雖然大好，但實(shí)則暗流涌動(dòng)。

　　北伐軍所經(jīng)之地，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)就會(huì)隨之開展起來。以湖南為例，當(dāng)時(shí)湖南農(nóng)民有差不多一半已經(jīng)組織起來，農(nóng)民們以農(nóng)協(xié)的方式，對(duì)土豪劣紳、不法地主展開了減租、減息的斗爭。

　　由于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)興起的很快，如暴風(fēng)驟雨般展開，打得不少人措手不及，同時(shí)，在運(yùn)動(dòng)展開過程中，產(chǎn)生了一系列新問題，階級(jí)矛盾開始激化。

　　有些北伐軍官與地主豪紳有著千絲萬縷的關(guān)系，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)觸及地主利益，間接上也是在觸及北伐軍官的利益。

　　他們稱農(nóng)民運(yùn)動(dòng)是“越軌”，是“痞子運(yùn)動(dòng)”，是在“擾亂北伐后方”。

　　關(guān)于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的爭論，也引起了當(dāng)時(shí)中共領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀的注意。他也批評(píng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)“過火”、“幼稚”、“動(dòng)搖北伐軍心”、“妨礙統(tǒng)一戰(zhàn)線”。

　　雖然黨內(nèi)不少人表示反對(duì)，但在會(huì)上討論過后，最終還是接受了陳獨(dú)秀的意見。

　　毛澤東說：

　　“我素以為領(lǐng)袖同志的意見是對(duì)的，所以結(jié)果我未十分堅(jiān)持我的意見。

　　我的意見因他們說是不通，于是也就沒有成立。”

　　盡管如此，毛澤東對(duì)陳獨(dú)秀的觀點(diǎn)還是感到懷疑。

　　雖然一開始他找不到充足的理由去反對(duì)，但他愈發(fā)地感覺到，在中國社會(huì)階級(jí)關(guān)系和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)等重大問題上，自己與陳獨(dú)秀之間，是存在著諸多分歧的。

　　覺得有分歧，想對(duì)問題的本質(zhì)有更深刻的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該怎么辦？

　　毛澤東想到了調(diào)查研究。

　　有句話說得好，“耳聽為虛，眼見為實(shí)”。當(dāng)與某人觀點(diǎn)不同時(shí)，一味地停留在口舌爭論上是沒有意義的，因?yàn)闋巵頎幦ィ际切┑缆犕菊f的東西。

　　要把問題弄清楚，就得回歸到問題發(fā)生的源頭，去親自調(diào)查一番，研究一番，才可能逼近問題的真相。

　　恰好，這時(shí)候毛澤東收到一份邀請(qǐng)，來自湖南全省農(nóng)民第一次代表大會(huì)：

　　先生對(duì)于農(nóng)運(yùn)富有經(jīng)驗(yàn)，盼即回湘，指導(dǎo)一切，無任感禱！

　　1926年12月17日，毛澤東應(yīng)邀從漢口回到了長沙。

　　參加完會(huì)議后，他以國民黨中央候補(bǔ)執(zhí)行委員的身份，開始下鄉(xiāng)考察農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。

　　1927年1月4日起，毛澤東身著藍(lán)布衣衫，腳穿草鞋，手持雨傘，陸續(xù)考察了湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長沙五縣，總共歷時(shí)32天，行程七百公里。

　　雖然這次考察的時(shí)間和距離比不上他之前在湖南一師的外出游學(xué)，但這并不妨礙他親眼看到許多過去聞所未聞、見所未見的奇事。

　　在韶山?jīng)_，他聽說農(nóng)民們可以去土豪劣紳家少奶奶的牙床上去踏滾；

　　在銀田寺，他了解到某團(tuán)防局長殺人不眨眼，連無辜的乞丐都不放過；

　　在湘鄉(xiāng)縣，他發(fā)現(xiàn)留在鄉(xiāng)下的小劣紳怕被針對(duì)，愿意出十塊錢加入農(nóng)會(huì)；

　　在衡山縣，他知曉農(nóng)會(huì)掌權(quán)，土豪劣紳不敢說半個(gè)“不”字；

　　……

　　這次考察讓毛澤東大開眼界，收獲頗豐。既了解到了土豪劣紳的無恥行徑，也感受到了農(nóng)民參與運(yùn)動(dòng)的熱情與決心。

　　過去，毛澤東所了解到的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)“過火”，更多是道聽途說，這一度讓他擔(dān)心是不是果真如此。

　　隨著親自實(shí)地考察一番后，他才知道，事實(shí)并沒有說得那么夸張，有些問題被選擇性的忽略了，有些問題則被選擇性地夸大了。

　　從長沙返回武漢后，毛澤東結(jié)合這次考察的實(shí)際，寫出了那篇著名的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》。

　　全文兩萬余字，看著挺長，卻沒有一句廢話。

　　文章立場明確，觀點(diǎn)清晰，他一一駁斥了當(dāng)時(shí)右派對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的種種詰難，同時(shí)輔以考察過程中的種種見聞為素材，加以佐證，表達(dá)通俗易懂，甚至帶點(diǎn)口語化的幽默，可讀性很強(qiáng)。

　　比如文中的那句“革命不是請(qǐng)客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動(dòng)，是一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的暴烈的行動(dòng)”的觀點(diǎn)，至今聽起來，依舊鏗鏘有力，發(fā)人深省。

　　從文筆上看，這份報(bào)告已是難得的佳作；

　　從深度上看，它更是指導(dǎo)中國革命寶貴的指南。

　　瞿秋白為這份報(bào)告亦是贊賞有加，并為其寫了熱情洋溢的序言：

　　“中國農(nóng)民要的是政權(quán)和土地。……中國革命家都要代表三萬萬九千萬農(nóng)民說話做事，到前線去奮斗，毛澤東不過開始罷了。

　　中國的革命者個(gè)個(gè)都應(yīng)該讀一讀毛澤東這本書，和讀彭湃的《海豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》一樣。”

　　年輕時(shí)候的毛澤東，外出游學(xué)、搞調(diào)查研究，更像是一種興趣愛好、社會(huì)實(shí)踐拓展，為的是開眼界；

　　而今數(shù)年過去，他前往湖南考察農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，寫出《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，更像是對(duì)這種興趣愛好的一種升華和延伸。

　　是的，他已經(jīng)將調(diào)查研究逐漸培養(yǎng)成為自身的一個(gè)優(yōu)良習(xí)慣，一項(xiàng)工作上的核心能力，而不僅僅是一個(gè)興趣愛好。

　　面對(duì)諸多懸而未解、爭論不休的問題，毛澤東通過調(diào)查研究的方式，逐一解決，并在解決的基礎(chǔ)上獨(dú)立思考、梳理總結(jié)、不人云亦云，

　　因而得出了許多常人不可理解、但事后又證明他總是對(duì)的觀點(diǎn)，讓人不得不服。

　　難怪瞿秋白曾說：

　　“我黨有獨(dú)立意見的要算澤東。”

　　事實(shí)上，通過調(diào)查研究，此時(shí)的毛澤東，已然遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走在了同時(shí)代人們的前面。

　　但他并未因此而懈怠，而是繼續(xù)努力著，不斷向前更進(jìn)一步。

　　4

　　《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》發(fā)表后沒多久，蔣介石和汪精衛(wèi)就陸續(xù)叛變了革命，北伐折戟，這也意味著第一次國共合作的失敗。

　　中國共產(chǎn)黨組建了紅軍，開啟了武裝反抗國民黨反動(dòng)派統(tǒng)治的斗爭。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義，并拉著隊(duì)伍上了井岡山，而后又開辟了贛南、閩西革命根據(jù)地。

　　在此期間，每到一處，毛澤東依舊不忘調(diào)查研究。

　　當(dāng)時(shí)擔(dān)任紅四軍參謀處處長的郭化若回憶說：

　　“毛澤東同志每到一地，總是擠出時(shí)間做社會(huì)調(diào)查，以便了解情況，決定政策或檢驗(yàn)改進(jìn)已定的政策。

　　凡是有地方黨組織的，都找當(dāng)?shù)馗刹空勗挘笇?dǎo)他們總結(jié)斗爭經(jīng)驗(yàn)，指出當(dāng)前的任務(wù)和工作，著重講黨的政策和策略。”

　　到了1930年5月，紅四軍在地方武裝的配合下攻克尋烏縣城，因環(huán)境較為安定，在此處停留了一個(gè)月。

　　毛澤東利用這段寶貴的時(shí)光，在尋烏縣委書記古柏的協(xié)助下，開啟了一次著名的社會(huì)調(diào)查：

　　尋烏調(diào)查。

　　這是一次大規(guī)模的調(diào)查，雖然涉及的方面很多，但其核心的調(diào)查目的卻很明確。

　　毛澤東表示：

　　“（這正是對(duì)）中國的富農(nóng)問題我還沒有全般了解的時(shí)候，同時(shí)我對(duì)于商業(yè)狀況是完全的門外漢，因此下大力來做這個(gè)調(diào)查。”

　　說干就干。

　　參加調(diào)查會(huì)的有11人，分別是一些中級(jí)干部、一些下級(jí)干部、一個(gè)窮秀才、一個(gè)破產(chǎn)的商會(huì)會(huì)長、一個(gè)曾在知縣衙門管錢已經(jīng)失業(yè)的小官吏。

　　在毛澤東看來，尋烏這個(gè)縣處于閩贛粵三省交界處，具有很強(qiáng)的代表性，只要能明白這個(gè)縣的情況，那么三省交界各縣的情況也差不離，正所謂“具有代表性的統(tǒng)計(jì)調(diào)查樣本。”

　　由于環(huán)境相對(duì)安定，毛澤東在尋烏進(jìn)行的調(diào)查頗為順利，調(diào)查結(jié)束后，他把搜集到的信息整理成了《尋烏調(diào)查》一文。

　　相比之前兩萬多字的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，這篇《尋烏調(diào)查》堪稱Pro升級(jí)版，有足足八萬多字，共5章39節(jié)。

　　這份調(diào)查細(xì)致到什么程度？

　　毛澤東不僅記錄了尋烏縣的地理環(huán)境、交通、經(jīng)濟(jì)、政治、各階級(jí)的歷史和現(xiàn)狀，還將農(nóng)村和城鎮(zhèn)結(jié)合起來調(diào)查。在城鎮(zhèn)方面，他尤其調(diào)查了這里的手工業(yè)狀況及其歷史發(fā)展過程和特點(diǎn)。

　　像油、鹽、醬、醋、茶之類的他都會(huì)單獨(dú)列條，在種類、價(jià)格、店鋪、價(jià)格方面也會(huì)細(xì)致標(biāo)注。

　　就連縣里妓院有多少家、名妓有誰、嫖妓的又都是些什么人都寫到了。

　　和之前寫的湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告一樣，他這8萬字，沒有廢話，都是干貨。

　　反觀我們現(xiàn)在不少所謂做學(xué)術(shù)研究的人，寫的文章不僅毫無新意，也不愿去做田野調(diào)查。

　　即便做了田野調(diào)查，其數(shù)據(jù)也弄得不盡詳實(shí)，甚至有作假之嫌。

　　頂著學(xué)術(shù)的高帽，做著毫無水準(zhǔn)的“研究”，想想也是滑稽的很，可悲可嘆。

　　在進(jìn)行尋烏調(diào)查的一個(gè)月里，毛澤東還寫出了一篇名作：

　　《反對(duì)本本主義》。

　　而本文開頭所提到的那句“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷，就是在這篇名作中旗幟鮮明提出的。

　　《反對(duì)本本主義》，算是毛澤東對(duì)自己多年來所進(jìn)行調(diào)查研究實(shí)踐后的總結(jié)報(bào)告，其中提出了自己關(guān)于調(diào)查研究的諸多看法，甚至提出一套調(diào)查研究的方法論。

　　關(guān)于調(diào)查的技術(shù)，他談了7個(gè)方面：

　　要開調(diào)查會(huì)作討論式的調(diào)查；

　　調(diào)查會(huì)需要那些與調(diào)查主題相關(guān)的人參與進(jìn)來；

　　開調(diào)查會(huì)人一般至少3人，但不苛求數(shù)量，要依調(diào)查人實(shí)際情況決定；

　　要定調(diào)查綱目；

　　要親自出馬；

　　要深入；

　　要自己做記錄；

　　這標(biāo)志著毛澤東的認(rèn)知出現(xiàn)了一個(gè)飛躍，他開始不再局限拘泥于某一個(gè)具體的調(diào)查研究中，而是通過總結(jié)方法論，讓調(diào)查研究變得有章有法，具有普遍的指導(dǎo)意義。

　　這也讓他之后開展的種種調(diào)查研究更加全面完善，對(duì)于中國革命的理解也進(jìn)一步加深，為中國共產(chǎn)黨的建設(shè)、為中國革命的最終勝利，起到了極大的促進(jìn)作用，具有深遠(yuǎn)影響。

　　5

　　回顧毛主席人生中搞調(diào)查研究的3段經(jīng)歷，我們不難發(fā)現(xiàn)：

　　青年時(shí)期，毛澤東接觸到務(wù)實(shí)的湘學(xué)士風(fēng)，還受到楊昌濟(jì)先生的真?zhèn)鳎?ldquo;實(shí)事求是”的理念逐漸深入骨髓，成為他提出一系列思想觀點(diǎn)、指導(dǎo)一系列行動(dòng)實(shí)踐的根本出發(fā)點(diǎn)；

　　外出游學(xué)、打秋風(fēng)的經(jīng)歷，讓他將“實(shí)事求是”的理念輔助實(shí)際行動(dòng)，并逐漸形成了調(diào)查研究的優(yōu)良習(xí)慣；

　　這個(gè)習(xí)慣伴隨著毛澤東一生。

　　不管是考察湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，還是作尋烏調(diào)查，亦或是其他什么調(diào)查研究，其實(shí)都是對(duì)“實(shí)事求是”這一根本觀點(diǎn)的切實(shí)踐行、鞏固強(qiáng)化、發(fā)展延伸。

　　到他寫《反對(duì)本本主義》的時(shí)候，他已經(jīng)完全將調(diào)查研究的理念、方法、行動(dòng)變成自身的一部分，他也通過調(diào)查研究的方式解決了諸多疑難問題。

　　這樣一來，理念基礎(chǔ)有了，方法基礎(chǔ)有了，實(shí)踐基礎(chǔ)也有了，當(dāng)遇到現(xiàn)實(shí)中存在的諸多因?yàn)橥黝檶?shí)際而瞎指揮的糟糕情況時(shí)，毛澤東提出“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”的觀點(diǎn)，其實(shí)是一個(gè)自然而然的過程。

　　他在《反對(duì)本本主義》中說道：

　　“你對(duì)那個(gè)問題的現(xiàn)實(shí)情況和歷史情況既然沒有調(diào)查，不知底里，對(duì)于那個(gè)問題的發(fā)言便一定是瞎說一頓。

　　瞎說一頓之不能解決問題是大家明了的，那末，停止你的發(fā)言權(quán)有什么不公道呢？

　　許多的同志都成天地閉著眼睛在那里瞎說，這是共產(chǎn)黨員的恥辱，豈有共產(chǎn)黨員而可以閉著眼睛瞎說一頓的嗎？”

　　“只有蠢人，才是他一個(gè)人，或者邀集一堆人，不作調(diào)查，而只是冥思苦索地“想辦法”，“打主意”。須知這是一定不能想出什么好辦法，打出什么好主意的。換一句話說，他一定要產(chǎn)生錯(cuò)辦法和錯(cuò)主意。”

　　“離開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo)，那末，它的結(jié)果，不是機(jī)會(huì)主義，便是盲動(dòng)主義。”

　　“……很多人的調(diào)查方法是錯(cuò)誤的。調(diào)查的結(jié)果就像掛了一篇狗肉賬，像鄉(xiāng)下人上街聽了許多新奇故事，又像站在高山頂上觀察人民城郭。這種調(diào)查用處不大，不能達(dá)到我們的主要目的。”

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　　這些略帶些武斷的觀點(diǎn)，實(shí)際上是對(duì)現(xiàn)實(shí)存在問題的一個(gè)強(qiáng)力糾正，正所謂“矯枉必須過正，矯枉必須過正,不過正不能矯枉。”

　　寫到這，我不禁想起自己曾經(jīng)的考研失敗經(jīng)歷。

　　我大學(xué)讀的金融，但在學(xué)習(xí)的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)金融的興趣不很大，對(duì)數(shù)字也不甚敏感，因而產(chǎn)生了想跨專業(yè)考研的想法。

　　我選定的專業(yè)是新聞傳播，目標(biāo)院校則是北京的一所很厲害的985。

　　當(dāng)時(shí)我自視甚高，對(duì)相關(guān)專業(yè)、院校做了簡單的了解，就買來教材資料備考起來，備考的過程也挺浮躁。

　　考研結(jié)果出來后，成績雖然過了國家線，但相較于那所985的分?jǐn)?shù)線，卻差了許多。

　　分?jǐn)?shù)線很高，參加的人多，競爭很激烈，我自然成了陪跑。

　　看著錄取結(jié)果，我頹廢了好一陣子，讀了毛主席的《反對(duì)本本主義》，我才意識(shí)到，其實(shí)那會(huì)兒的失敗，可以說是種必然。

　　為什么？

　　因?yàn)槲腋緵]做好調(diào)查研究。

　　要知道，每年考研有國家線，有的學(xué)校也有自主劃線權(quán)。不同的專業(yè)、不同的碩士類別招生的人數(shù)也有著天壤之別，考試的難度、報(bào)錄比等，每年都會(huì)有所變化。

　　我雖然在備考前大致了解了下，但并沒有對(duì)這些要素進(jìn)行深入地分析、思考，更是忘了自己是在跨專業(yè)考研，本身就具備劣勢，考名校的熱門專業(yè)，競爭壓力更是巨大。

　　由于嚴(yán)重背離實(shí)際情況，只是一味地在按照自己腦中所構(gòu)想的思路走，那么，一開始可能活在看似美好的幻想里，但當(dāng)幻想的泡沫被殘酷的現(xiàn)實(shí)戳破，一切也都成了惘然。

　　留下的只有一地雞毛，顧影自憐什么的，也不過是一種自我欺騙罷了。

　　而后找工作的不順利，其實(shí)，更多的，也在于我對(duì)現(xiàn)實(shí)情況估計(jì)錯(cuò)誤，把自身看得太重，進(jìn)而造成行動(dòng)上的錯(cuò)位，找工作當(dāng)然不會(huì)理想。

　　一步錯(cuò)，步步錯(cuò)，忽略了客觀實(shí)際，其最終的結(jié)果，總是不好的。

　　這些問題，也都是我在讀過毛主席的《反對(duì)本本主義》后，才開始認(rèn)真反思并發(fā)現(xiàn)的。

　　我開始擺脫了那種虛浮的狀態(tài)，逐步回到正軌，實(shí)事求是，走上一條切實(shí)可行的個(gè)人成長發(fā)展道路上來。

　　從這個(gè)角度來說，毛主席的經(jīng)歷、毛選里的諸多觀點(diǎn)，不僅讓我深受啟發(fā)，更讓我重獲新生。

　　我想，每一位關(guān)注栩然說的朋友，也都希望通過毛主席的經(jīng)歷、學(xué)習(xí)毛選收獲啟發(fā)，以幫助自己的成長進(jìn)步，但有些朋友覺得毛選里的許多內(nèi)容挺抽象，因而產(chǎn)生了畏難情緒，所以畏葸不前。

　　其實(shí)，在我看來，大可不必如此。

　　我的建議是，結(jié)合自己遇到的問題去讀毛選，結(jié)合毛主席的經(jīng)歷去讀毛選，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，帶著這樣的視角去讀毛選，那些抽象的觀點(diǎn)居然都漸漸鮮活起來，而且能化為己用。

　　比如“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”這個(gè)觀點(diǎn)，如果我沒有走過彎路、陷入迷茫、被社會(huì)毒打，我可能很難對(duì)其有多深的感悟，但正是因?yàn)榻?jīng)歷了那些不堪，才會(huì)體悟得真切、深刻。

　　文章寫到這，就暫告一段落。

　　最后以毛主席在《反對(duì)本本主義》里的一句話作結(jié)吧：

　　“我們說馬克思主義是對(duì)的，決不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么“先哲”，而是因?yàn)樗睦碚摚谖覀兊膶?shí)踐中，在我們的斗爭中，證明了是對(duì)的。

　　我們的斗爭需要馬克思主義。我們歡迎這個(gè)理論，絲毫不存什么“先哲”一類的形式的甚至神秘的念頭在里面。

　　讀過馬克思主義‘本本’的許多人，成了革命叛徒，那些不識(shí)字的工人常常能夠很好地掌握馬克思主義。

　　馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。

　　怎樣糾正這種本本主義？

　　只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查。”

　　我們的成長何嘗不是如此？

　　那么，如何糾正自己走過的彎路呢？

　　讓我們從對(duì)實(shí)際情況作調(diào)查開始吧。

　　須知，沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)。

　　與你共勉。

烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)站特別附錄：

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　　（2023年3月）

親愛的讀者、作者、紅友們：

　　到今年九月，烏有之鄉(xiāng)將迎來建立二十周年的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，期待那時(shí)我們能共同慶祝紀(jì)念。近二十年來，烏有之鄉(xiāng)在反對(duì)帝國主義（美西方帝國主義、霸權(quán)主義）、反對(duì)歷史虛無主義（詆毀否定毛主席和毛澤東思想及革命英烈，否定中國革命和建設(shè)的歷史道路和成就）、反對(duì)新自由主義（鼓吹市場化、私有化、買辦化、資本全球化）、反對(duì)修正主義（閹割歪曲抹黑淡化馬列主義毛澤東思想），宣傳捍衛(wèi)毛澤東思想、捍衛(wèi)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、捍衛(wèi)社會(huì)主義制度、捍衛(wèi)工農(nóng)兵勞動(dòng)人民利益、捍衛(wèi)人民共和國的國家安全的意識(shí)形態(tài)斗爭中，烏有之鄉(xiāng)大力弘揚(yáng)毛澤東思想偉大旗幟，堅(jiān)持站在黨和人民的立場積極戰(zhàn)斗，走過了曲折復(fù)雜的艱難歷程，為下崗工人、失地農(nóng)民、被欠薪民工、碼農(nóng)等深受剝削和壓迫的勞動(dòng)人民積極發(fā)聲，使得一些愛學(xué)習(xí)肯思考的勞動(dòng)群眾及其優(yōu)秀子弟從思想上政治上逐步清醒覺悟起來，讓一些積極向上的進(jìn)步青年找到了人生方向，聯(lián)絡(luò)了曾經(jīng)跟隨毛主席參加兩場革命的革命前輩及其優(yōu)秀兒女、在毛主席生前身后都始終如一保衛(wèi)毛主席捍衛(wèi)毛主席忠于毛主席的紅色衛(wèi)士、參加社會(huì)主義革命和建設(shè)的工農(nóng)兵學(xué)干且頂著逆流繼續(xù)堅(jiān)持社會(huì)主義的先進(jìn)分子、在后毛時(shí)代先后覺醒的中青年朋友、在國際共運(yùn)陷入低潮時(shí)期仍然真心信仰馬列主義毛澤東思想的知識(shí)分子群體，成為社會(huì)輿論場上一個(gè)重要的紅色陣地。并且，從這里先后走出了一批一批的紅色戰(zhàn)友，開辟了新的戰(zhàn)線，發(fā)展了新的陣地，創(chuàng)建了數(shù)家新網(wǎng)站和一批自媒體賬戶，豐富和開拓了紅色陣營，為21世紀(jì)中國紅色大潮的發(fā)展做出了歷史的貢獻(xiàn)。

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　　2023年2月27日星期一

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