看到法國(guó)人民通過(guò)罷工游行爭(zhēng)取日漸消瘦的福利保障的英勇行為被一些中國(guó)人定義為是“法國(guó)工人懶惰”并加以嘲笑的消息，頓時(shí)感到一種深深的悲哀。過(guò)往看過(guò)的那些零碎的“馬克思主義基本原理”在頭腦中快速閃過(guò)，還有魯迅先生的模樣也出現(xiàn)在眼前，因?yàn)樗敲枘∨f社會(huì)中國(guó)人微妙心理的第一高手。

　　西方國(guó)家大規(guī)模高水平建立社會(huì)福利保障體系，是本國(guó)人民流血犧牲換來(lái)的。全面、優(yōu)厚的社會(huì)福利保障體系是蘇聯(lián)的首創(chuàng)，列寧和斯大林時(shí)代的蘇聯(lián)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)家作主，社會(huì)福利保障是每個(gè)工人享有的基本權(quán)利，像呼吸一樣自然。蘇聯(lián)的那種客觀形象，對(duì)資本主義世界的統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)強(qiáng)大的外部威脅，資本主義國(guó)家內(nèi)部的人民只要想到蘇聯(lián)人民那種有權(quán)益有尊嚴(yán)的生活，就總是要對(duì)本國(guó)政府提出同樣的訴求，若不答應(yīng)便會(huì)起來(lái)革命，至少是通過(guò)抗議示威給政府施加壓力。而西方國(guó)家社會(huì)福利保障體系建設(shè)的普遍深化發(fā)生在二十世紀(jì)六七十年代，例如法國(guó)，是在1968年的五月風(fēng)暴之后——五月風(fēng)暴，也稱(chēng)紅五月，是一場(chǎng)學(xué)生罷課、工人罷工的群眾運(yùn)動(dòng)，是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的一部分，時(shí)間點(diǎn)“恰好在”中國(guó)的文G運(yùn)動(dòng)開(kāi)始后，毛主義革命的旗幟是那場(chǎng)風(fēng)暴的精神支柱，運(yùn)動(dòng)中的學(xué)生也確實(shí)受到了來(lái)自中國(guó)文G的方法和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)鍵指導(dǎo)（定期向中國(guó)使館索取最新宣傳材料等）。但當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)和中國(guó)的外部表率作用畢竟不是決定性的，社會(huì)福利保障體系的建立和建設(shè)歸根結(jié)底還是靠西方國(guó)家人民自己的英勇斗爭(zhēng)。可是隨著中國(guó)的社會(huì)主義被推翻、蘇共垮臺(tái)蘇聯(lián)解體，西方國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)開(kāi)始清算和收回過(guò)往被逼無(wú)奈從自己腰包里分出去的巨量財(cái)富——工人的社會(huì)福利和社會(huì)保障，這在全球重新步入全盤(pán)資本主義時(shí)代的背景下并不困難。馬克龍政府執(zhí)政時(shí)期法國(guó)還在繼續(xù)削減社會(huì)福利保障開(kāi)支，這才有了近幾年法國(guó)人民幾乎持續(xù)不斷的大規(guī)模抗?fàn)庍\(yùn)動(dòng)。

　　法國(guó)人民正義啊！真要論起來(lái)，嘲笑的方向本應(yīng)相反啊！可現(xiàn)在卻是一些過(guò)著牛馬不如的生活的中國(guó)人“惡人先告狀”。令人費(fèi)解。

　　只能說(shuō)，官方幾十年的洗腦太成功了。本來(lái)，像社會(huì)福利保障這種東西，是社會(huì)主義國(guó)家的標(biāo)配，更是勞動(dòng)群眾在經(jīng)濟(jì)上越來(lái)越得到解放的重要標(biāo)志——福利越充分，社會(huì)越進(jìn)步，這是無(wú)可爭(zhēng)辯的，至于說(shuō)私有制社會(huì)做不到，要犧牲勞動(dòng)者的生命健康和發(fā)展?jié)摿Α⒛檬Ｓ鄡r(jià)值去增殖資本，那是另一個(gè)問(wèn)題，該是什么就是什么，不能顛倒黑白。即使不敢提中國(guó)對(duì)原先社會(huì)福利保障制度的徹底顛覆、不敢提回歸社會(huì)主義下勞動(dòng)者的基本權(quán)益和尊嚴(yán)，也絕不應(yīng)該反過(guò)去指責(zé)別人進(jìn)行抗?fàn)幨鞘裁?ldquo;好吃懶做的表現(xiàn)”，更沒(méi)有任何理由去譏諷別人。

　　但我真正想討論的還不是宏觀上的道道。當(dāng)我們進(jìn)一步去研究這種詭異的現(xiàn)象就會(huì)發(fā)現(xiàn)必須借助魯迅大師的分析方式才能深刻理解那些不知好歹的中國(guó)人到底是怎么回事。

　　國(guó)人通常是公開(kāi)一套私下一套的，于是你私下去問(wèn)他們：“你們不會(huì)真的覺(jué)得法國(guó)人爭(zhēng)取的東西是不合理的吧？”回答：“我們也想要啊！我們更需要啊！”再問(wèn)：“那你們?yōu)槭裁窗讶思伊R成那樣？一會(huì)兒說(shuō)人家是懶惰慣了所以斤斤計(jì)較，一會(huì)兒說(shuō)人家是搞亂國(guó)家沒(méi)有好處。不是自己打自己的臉嗎？”回答：“但中國(guó)不允許像他們那樣啊！”再問(wèn)：“人家國(guó)家兩百多年前不也不允許嗎？我們四十多年前不也允許嗎？不都是抗?fàn)巵?lái)的嗎？有哪一個(gè)統(tǒng)治者是天生大方的，允許草民隨時(shí)找麻煩？那都是由于在一次次的不屈斗爭(zhēng)中一步步形成了制衡機(jī)制，不管結(jié)果怎樣群眾總歸有個(gè)討價(jià)還價(jià)的機(jī)會(huì)。”······

　　哈哈，悄悄話才能幫助我們接近真相。一個(gè)人，兩張皮。

　　令人措手不及的古怪的攻擊性，往往源于發(fā)難者的心虛加猥瑣。這是我近兩年來(lái)發(fā)現(xiàn)的一大微觀規(guī)律。

　　看看對(duì)不對(duì)嘛。從他們同樣不認(rèn)為對(duì)方爭(zhēng)取權(quán)利是不合的可以推理出——他們知道自己是反而“會(huì)被看不起”的那一個(gè)，所以先下手為強(qiáng)，那樣就不需要面對(duì)自己的不堪了——此乃心虛的典型產(chǎn)物；從他們對(duì)國(guó)家權(quán)勢(shì)與人民利益的關(guān)系的前后矛盾的態(tài)度（要想收獲人民利益，就必然破壞資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家權(quán)勢(shì)，要是甘愿無(wú)福利無(wú)保障地做牛做馬、服從階級(jí)社會(huì)的所謂偉大秩序，就不應(yīng)該還掛念著什么合理的權(quán)利）可以推理出——他們才是“既要又要”的貪得無(wú)厭之人，既想收獲更多的個(gè)人利益，又不愿意付出相應(yīng)的代價(jià)，永遠(yuǎn)都是等著旁邊那個(gè)人沖上前去替自己送死，然后踩著別人的尸體，向上晉升一個(gè)檔次——此乃猥瑣的極致表現(xiàn)。

　　而心虛和猥瑣加在一起，就成了邪惡。人可以困窘，但不能邪惡。于是我突然想起《中庸》，貫穿其后半部分始終的就一個(gè)字——“誠(chéng)”。我們現(xiàn)在很大的一個(gè)問(wèn)題就是“不誠(chéng)”。對(duì)自己都不誠(chéng)，對(duì)他人、對(duì)社會(huì)就更不可能了。顧慮就顧慮，缺乏勇氣就缺乏勇氣，這些都沒(méi)什么大不了的。現(xiàn)在不是：明明是自己滿腦子都在想著如何得勝于斗獸場(chǎng)，一面在嘴里批判著“強(qiáng)者”一面又在心里憧憬著取代他們，算計(jì)利害得失，害怕遭受損失，立場(chǎng)相當(dāng)不堅(jiān)定，機(jī)會(huì)主義色彩濃厚，投機(jī)味十足，卻偏要用反手將先行者打造成愚蠢、幼稚、戰(zhàn)斗技術(shù)差的形象的方式為自己開(kāi)脫。這就真的病入膏肓了，這就真的無(wú)藥可救了。

　　中國(guó)社會(huì)在個(gè)人心理層面的狀況如此糟糕，同“貓論”這一極端實(shí)用主義哲學(xué)息息相關(guān)。“貓論”——“甭管白貓黑貓抓到老鼠就是好貓”——甭管茍且偷生還是傷天害理，只要自己活下來(lái)并得到比別人更多的世俗好處就行。這種突破人倫底線的極端實(shí)用主義哲學(xué)影響了三代中國(guó)人，花再大的力氣也很難去除它散發(fā)的惡臭。

　　這樣就離人民自由的理想很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)了。

　　有那么一刻，我突然記起《共產(chǎn)黨宣言》里的話：

　　“因此，在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里是過(guò)去支配現(xiàn)在，在共產(chǎn)主義社會(huì)里是現(xiàn)在支配過(guò)去。”

　　“無(wú)產(chǎn)者組織成為階級(jí)，從而組織成為政黨這件事，不斷地由于工人的自相競(jìng)爭(zhēng)而受到破壞。”

　　那么我們是不是可以類(lèi)似地對(duì)自由進(jìn)行如下描述：

　　自由是有階級(jí)性的。主流社會(huì)宣揚(yáng)的“自由”，是資產(chǎn)階級(jí)的自由，是資產(chǎn)階級(jí)政黨共商國(guó)是、輪流坐莊的自由，是資本雇傭勞動(dòng)的自由，而不是勞動(dòng)人民的自由，不是人類(lèi)個(gè)性的自由。因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的一切活動(dòng)都最終服從于越來(lái)越集中在少數(shù)人手中的資本的增殖，除了錢(qián)生錢(qián)沒(méi)有別的幸福，除了失財(cái)破產(chǎn)也沒(méi)有別的痛苦，勞動(dòng)者除了被用來(lái)為資本積聚和資本集中服務(wù)，再?zèng)]有任何存在的價(jià)值，所以真正的自由和個(gè)性，在主流社會(huì)當(dāng)中完全是個(gè)笑話。這里指的是真正的自由，而不是那種換個(gè)場(chǎng)所、換種方式給全體資產(chǎn)家打工的同自己的工人兄弟競(jìng)爭(zhēng)上崗的自由；這里指的是真正的個(gè)性，而不是那種實(shí)際上完全是按照統(tǒng)治者所希望的方向在發(fā)泄宣泄的毫無(wú)先進(jìn)內(nèi)涵的個(gè)性。

　　自由是有代價(jià)的。法國(guó)人民罷工游行的自由是他們十幾代人不懈奮斗不畏犧牲爭(zhēng)得的結(jié)果，將來(lái)在毛主義的理論指導(dǎo)下，他們還將進(jìn)一步爭(zhēng)得政治上的完全自由。有人收獲了自由，代價(jià)是孤立、前途、家庭、血淚甚至生命——但，那種人就是收獲了身心自由！哪怕身體喪失自由，心靈也絕對(duì)是自由的。當(dāng)然，也可以選擇不割舍分毫世俗好處的極端實(shí)用主義，也可以選擇死守勞動(dòng)者之間的“永恒合理”的自相競(jìng)爭(zhēng)的你死我活、你下我上的千年斗獸場(chǎng)。二者的區(qū)別僅僅在于：前者是先付出“代價(jià)”后收獲自由，后者是先選擇“自由”后付出代價(jià)。整個(gè)過(guò)程沒(méi)有什么復(fù)雜的。

　　要么先付出“代價(jià)”后收獲自由，要么先選擇“自由”后付出代價(jià)。

　　沒(méi)有什么復(fù)雜的。

烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)站特別附錄：

　　烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)站募捐公告

　　（2023年3月）

親愛(ài)的讀者、作者、紅友們：

　　到今年九月，烏有之鄉(xiāng)將迎來(lái)建立二十周年的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，期待那時(shí)我們能共同慶祝紀(jì)念。近二十年來(lái)，烏有之鄉(xiāng)在反對(duì)帝國(guó)主義（美西方帝國(guó)主義、霸權(quán)主義）、反對(duì)歷史虛無(wú)主義（詆毀否定毛主席和毛澤東思想及革命英烈，否定中國(guó)革命和建設(shè)的歷史道路和成就）、反對(duì)新自由主義（鼓吹市場(chǎng)化、私有化、買(mǎi)辦化、資本全球化）、反對(duì)修正主義（閹割歪曲抹黑淡化馬列主義毛澤東思想），宣傳捍衛(wèi)毛澤東思想、捍衛(wèi)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、捍衛(wèi)社會(huì)主義制度、捍衛(wèi)工農(nóng)兵勞動(dòng)人民利益、捍衛(wèi)人民共和國(guó)的國(guó)家安全的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中，烏有之鄉(xiāng)大力弘揚(yáng)毛澤東思想偉大旗幟，堅(jiān)持站在黨和人民的立場(chǎng)積極戰(zhàn)斗，走過(guò)了曲折復(fù)雜的艱難歷程，為下崗工人、失地農(nóng)民、被欠薪民工、碼農(nóng)等深受剝削和壓迫的勞動(dòng)人民積極發(fā)聲，使得一些愛(ài)學(xué)習(xí)肯思考的勞動(dòng)群眾及其優(yōu)秀子弟從思想上政治上逐步清醒覺(jué)悟起來(lái)，讓一些積極向上的進(jìn)步青年找到了人生方向，聯(lián)絡(luò)了曾經(jīng)跟隨毛主席參加兩場(chǎng)革命的革命前輩及其優(yōu)秀兒女、在毛主席生前身后都始終如一保衛(wèi)毛主席捍衛(wèi)毛主席忠于毛主席的紅色衛(wèi)士、參加社會(huì)主義革命和建設(shè)的工農(nóng)兵學(xué)干且頂著逆流繼續(xù)堅(jiān)持社會(huì)主義的先進(jìn)分子、在后毛時(shí)代先后覺(jué)醒的中青年朋友、在國(guó)際共運(yùn)陷入低潮時(shí)期仍然真心信仰馬列主義毛澤東思想的知識(shí)分子群體，成為社會(huì)輿論場(chǎng)上一個(gè)重要的紅色陣地。并且，從這里先后走出了一批一批的紅色戰(zhàn)友，開(kāi)辟了新的戰(zhàn)線，發(fā)展了新的陣地，創(chuàng)建了數(shù)家新網(wǎng)站和一批自媒體賬戶(hù)，豐富和開(kāi)拓了紅色陣營(yíng)，為21世紀(jì)中國(guó)紅色大潮的發(fā)展做出了歷史的貢獻(xiàn)。

　　近幾年來(lái)，時(shí)局維艱。大疫影響，盡人皆知。妖魔鬼怪，暗中作祟。如今，我們迫不得已向大家提出不情之請(qǐng)。因?yàn)榫W(wǎng)站處境十分艱難，經(jīng)費(fèi)缺口壓力很大，現(xiàn)向廣大熱心紅友進(jìn)行募捐，懇望得到大家的支持和幫助，以期能夠緩解壓力，度過(guò)艱難時(shí)期。

　　有人勸我們放棄陣地，不要再辦下去了，我們認(rèn)為這是不合適的。再難，也要堅(jiān)守！我們的信念來(lái)自于對(duì)毛澤東思想的信仰，來(lái)自于對(duì)勞動(dòng)人民的熱愛(ài)。上甘嶺陣地上的志愿軍戰(zhàn)士，是我們的榜樣。我們可以因戰(zhàn)斗而犧牲，但是絕不可以因困難而放棄。

　　當(dāng)年捍衛(wèi)國(guó)有資產(chǎn)抵制私有化的通鋼工人階級(jí)的優(yōu)秀代表吳敬堂師傅和革命前輩鄧力群、魏巍、馬賓、張全景、衛(wèi)建林、李際均、李成瑞、林伯野、陶魯笳、秦仲達(dá)、楊德明、武光、孫永仁、劉實(shí)、韓西雅、李新中及人民知識(shí)分子吳易風(fēng)、周新城、錢(qián)昌明、艾躍進(jìn)、曹征路……他們留下的遺愿和囑托，我們永遠(yuǎn)銘記在心，始終站在最大多數(shù)勞動(dòng)人民的一面，宣傳捍衛(wèi)毛澤東思想，繼續(xù)革命，永不投降。

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　　2023年2月27日星期一

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