習近平總書記面向新時代偉大實踐的需要，強調要增強做中國人的志氣骨氣底氣，而毛主席“不破不立”辯證法，及其對推翻國民黨反動統治和建立建設新中國產生的強大力量，正是啟迪和引領我們不斷破除新時代征程上的各種障礙，戰勝反動勢力和國際霸權的不斷挑釁，在偉大實踐中不但增強志氣骨氣底氣，書寫中華民族偉大復興的新燦爛。
“不破不立”是毛主席關于中國革命和建設的著名理論，也是馬克思主義唯物辯證法的重要觀點，其中蘊含著增加志氣骨氣底氣的方法路徑。毛主席在《新民主主義論》提出“不破不立，不塞不流，不止不行，它們之間的斗爭是生死斗爭”，在黨的七屆二中全會又強調“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設一個新世界”，都表達了不破不立是馬克思辯證唯物主義哲學的重要內容，是中國革命實踐的偉大成果，沒有推翻國民黨反動統治的“破”，就沒有人民當家作主的新中國“立”，沒有大刀闊斧社會主義改造的“破”，就沒有人類最美好最先進的社會主義制度的“立”。同樣，增加志氣骨氣底氣這些“立”，“”是建立在斷絕驕氣浮氣暮氣、媚氣奴氣怯氣、躁氣虛氣假氣這些“破”的基礎之上。只有弄懂“不破不立”的不可分割相互依存關系，明白“破”是“立”的支撐和切入點，才能徹悟破除影響志氣骨氣底氣的思想、文化和環境等方面障礙的重要，把握實踐中增強志氣骨氣底氣的要義和精髓。
毛主席強調的“破”與“立”的對立統一，即“破”中有“立”，“立”中有“破”，“破”是為了“立”，“立”是“破”的結果。西柏坡時期的“破”就是徹底“打破”，打破國民黨反動派統治、打破封建專制、消滅封建半封建土地制度；“立”就是工作重心由農村轉向城市、由戰爭移向和平建設新中國，建立人民民主專政、人民代表大會制度和多黨合作制度的思想；制定政治、經濟、外交等方針政策，迎接新中國。縱觀黨史百年，無論是白色恐怖的大革命時期，還是二萬五千里長征、圖謀發展的延安時期、戰略決勝的西柏坡時期，黨都將“不破不立”的哲學思想運用得爐火純青，都把“政策和策略是黨的生命”作為“不破不立”的生命線，而“線頭”就是革命精神和創業精神，即偉大的“建黨精神”，這一精神今天依然指導著黨的各項工作，依然激勵我們增加志氣骨氣底氣。所以，必須重視不破不立的辯證法，“破”字當頭，以“破”促“立”，而且將社會集體的“破”與個人結合自己實際的“破”緊密結合起來，共同推進全社會的“立”，在推進共同富裕和實現中國式現代化中增強做中國人志氣骨氣底氣。
以“破”促“立”，最重要是弄懂增強做中國人志氣骨氣底氣的深刻寓意，把消除崇洋媚外這個關鍵的“破”作為做中國人志氣骨氣底氣“立”的前提和基礎。悉心研讀和品悟，習近平總書記要求增強志氣骨氣底氣，而且特別強調“做中國人”的志氣骨氣底氣，意味深長而蘊藏著特別的內涵。因為一些人害了軟骨病，不僅沒有做中國人的自豪，反而出現不應有的自卑自賤，缺乏民族信心，認為外國什么都好，有個女漢奸居然后悔長了一張中國人的臉，另有漢奸說美國空氣都比中國香甜，有個叫石平的公知漢奸，居然說“出生于中國是一生的遺憾”，加入日本國籍后又滿嘴噴糞“我為能成為一個日本人而驕傲”。那個陳宏友大放厥詞“讀書就是為了和外國的優良基因相融合，和外國人生了孩子后能夠產生更加強大有力的基因”，還有不少人認為中國的東西就是比不上外國的，洋就代表了先進高雅，土就代表了落后低俗。更有可氣的是，那些見“洋”即跪的“洋奴群體”、遇“洋”就舔的“洋大人至上”等崇洋媚外亂象，實在令人扼腕憤慨，而引發網民追問討伐的為日本開拓團立碑、“福州公安特殊照顧襲警的洋大人”、“山東大學對外來留學生提供超國民待遇的服務”、南京地鐵厚“外”鄙“中”的處罰等事件，而有些“高人”卻道貌岸然譴責中國人不包容，給中國民眾定罪“排外”，益發讓人觸目驚心，急切呼喚全民族自上而下的精神覺醒——拒絕崇洋媚外，做有骨氣的中國人。凡此種種，都表明增強做中國人志氣骨氣底氣必要，而且迫在眉睫的必要。
不過，一些中國人缺少做中國人的志氣骨氣底氣，盡管有“洋大人至上”、日本風情街、日本文化節、“洋地名泛濫”等方面的誤導，但主要是西化滲透的惡果，那些無限向往西方社會，羨慕和期望拿到“綠卡”斷了脊梁的中國人，就源于西化滲透誘發的盲目崇拜西方，崇拜西方的政治、經濟、文化，甚至連西方的人種也頂膜禮拜；那些試圖把中國拉到、推到或者擠到西方那條道上，跟在西方后面亦步亦趨的數典忘祖、認賊作父中國人，就是西化滲透和歷史虛無主義內外勾結豢養的代理人，就是他們掀起的資產階級自由化浪潮、社會主義大失敗浪潮、顏色革命浪潮等培植的西化勢力。可以說，西化勢力興風作浪就是崇洋媚外的源頭，公知和私有化急先鋒販賣“全盤西化”、“改旗易幟”、“照抄照搬”、“融合融入”、“一體化”等黑貨的猖獗，當然也決定了增強做中國人志氣骨氣底氣必須立足這個“破”，抓住這個“破”的關鍵，進行習近平新時代中國特色社會主義思想的武裝和改造，改造那些自恃在中國高人一等的優越貴族、在西方面前卑躬屈膝的跪族之洋化者、西化者，讓他們挺起中國人的腰桿。盡管這個“武裝和改造”很容易被人曲解而貼上極“左”的標簽，但堅持用黨的指導思想對一些鄙視做中國人進行改造，使之增強做中國人的志氣骨氣底氣，無論從理論邏輯還是從道義倫理上，都理直氣壯，無可厚非。況且朗朗乾坤也絕沒有只允許西方思想改造中國卻不允許中國思想改造中國的道理。同時“偉大斗爭”也是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要內涵，講斗爭就應該見人見事見行動，不能葉公好龍，不能把“斗爭”流于口號，對缺少中國人志氣骨氣底氣就要進行堅決的思想斗爭，對崇洋媚外拿洋人貶低壓制同胞既要敢于喊“不”，敢于對民族歧視“亮劍”，真正形成增強做中國人志氣骨氣底氣的社會環境。
以“破”促“立”，最普遍是推進思想鍛煉和洗禮，把清除一切自私自利邪氣戾氣的“破”，作為提升做中國人品位“立”的根本舉措。因為運用“破立”辯證法增強做中國人的志氣骨氣底氣，涉及到每個中國人，都要通過清除不思進取、自私自利的“破”，長志氣、強骨氣、夯底氣。增強志氣骨氣底氣的“破”與“立”如同雞蛋，不“破”就會安于現狀，時間長了還會壞掉，亦即容易靠“老經驗”、“老辦法”，不能適應“新要求”、“新常態”，引發“本領”恐慌，但如果被外界敲“破”最終淪為充滿奴性的仰人鼻息，只有從內打“破”，才能成就充滿自我革命的再次成長甚至重生，自私自利消磨意志、喪失骨氣、缺乏底氣，如果滿足自私自利任憑其蔓延發展，就會結出在國內危害中華民族復興大業，走出國門喪失國格敗壞中國人形象，只有破除自私自利，樹立先公后私、大公無私，才能展示令人尊敬的志氣骨氣底氣。增強志氣骨氣底氣的“破”與“立”也如同不肯坐的賈桂，缺乏自尊心和自信心，習慣于奴性十足，奴顏婢膝，就會把“奴才站慣了，不想坐”“遇見所有的闊人都馴良，遇見所有的窮人都狂吠”當作天經地義的常態，好比有些中國人凡遇到洋人都點頭哈腰，對待同胞都惡聲歹氣，反涉及洋人的事件都是跪舔，與同胞發生糾紛都是洋人有理，正如偉人《論十大關系》所說“有些人做奴隸做久了，感覺事事不如人，在外國人面前伸不直腰，像《法門寺》里的賈桂一樣，人家讓他坐，他說站慣了，不想坐”，只有破除軟骨病，才能真正“站直了別趴下”，增強做中國人的志氣骨氣底氣。增強志氣骨氣底氣的“破”與“立”還如同思想淬煉，拿出破而后立的勇氣讓自己得到改變與升華，因為不破除畏首畏尾、縮手縮腳，懼怕出錯、害怕擔責不敢作為的怯氣，就不會徹底解放思想，徹底破除頑瘴痼疾，增加敢于擔當、“動真碰硬”的硬氣；不能破除“做一天和尚撞一天鐘”、“混日子”的暮氣，就不能增加“敢打敢拼”爭做“先行者”的朝氣；不破除人云亦云的渾渾噩噩，就不會產生補足“精神之鈣”，解決“本領恐慌”的動力，就不會增強政治理論、黨性修養、領導藝術、專業能力等學習提升的自覺。其實每個人都需要不斷打破原來的自己，迎接生活的磨礪，才能在蛻變的道路上越走越遠，這便是不破不立的真理。如果沒有打破拔高西方貶低中國舊思維模式的勇氣，就不會有增強做中國人志氣骨氣底氣的思想行為自覺，總書記提出增強做中國人志氣骨氣底氣之后，仍舊出現一些人尤其是專家教授在洋人面前跪著站不起來，不斷制造抬高美國矮化中國人的事件，依舊有大量奴才保持“遇見所有的闊人都馴良，遇見所有的窮人都狂吠”的走狗慣性，足以說明他們在洋人面前“奴才站慣了，不想坐”的奴才本性根深蒂固，也表明“破”洋奴思想，“立”中國人志氣骨氣底氣的任務艱巨。可喜的是，新時代全面從嚴戰略，堅持剎四風，堅決把反腐敗斗爭進行到底，增加四個自信，堅定核心意識，開展四個偉大，已經豎起“不破不立”的標桿。唯“破”可立，唯敢于斗爭、敢于勝利，方可達成。而在方興未艾的新發展中，堅持西柏坡精神根魂的兩個“敢于”、兩個“務必”，就是增加志氣骨氣底氣的力量源泉。
以“破”促“立”，最根本是把握“破”“立”的精髓要義，身體力行通過“破”推動“立”，增強做中國人的光榮自豪。回顧中華民族的發展史，回顧黨的發展史，回顧新中國發展歷程，可以說就是中國人民不斷增強做中國人的志氣骨氣底氣的歷史，就是共產黨人團結帶領全國各族人民不怕犧牲、勇于奮斗，不斷通過對各種敵人各種困難的“破”，不斷改天換地的“立”，自信自強推進民族偉大復興的歷史。其中創造了許許多多震撼乾坤、改變世界的“破”“立”經典，成為中國人驕傲自豪的資本，也成為增強做中國人志氣骨氣底氣的巨大動力，比如大黨領導人民推翻三座大山，消滅剝削壓迫階級，建立新中國就是石破天驚的“破”“立”，就是讓中國人永遠感到驕傲自豪的“破”“立”；再比如毛主席警告經濟技術封鎖中國的世界霸權和敵對勢力“讓那些內外反動派們在我們的面前發抖吧！讓他們去嘲笑我們吧！讓他們去說我們這也不行，那也不行吧”，就是迄今為止最能代表中華民族和中國人志氣骨氣底氣的“破”，毛主席向世界宣告“我們正在做我們的前人從來沒有做過的，極其光榮，極其偉大的事業”，這個事業就是中華民族偉大復興，就是完成民族偉大復興的歷史任務的“立”，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣的“立”。還比如毛主席充滿自豪感和無限底氣的宣示“我們的目地一定要達到！我們的目地一定能夠達到”，習近平總書記表達“實現中華民族偉大復興，是近代以來中華民族最偉大的夢想”的自豪和信心，預見“中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的”，“在前進道路上我們面臨的風險考驗只會越來越復雜，甚至會遇到難以想象的驚濤駭浪”，就是增強做中國人的志氣骨氣底氣，迎接實現民族偉大復興征程面對的各種風險和挑戰，最絕佳最富有引領的“破”“立”，就是激勵一代又一代中華兒女為中華民族偉大復興而奮斗，激勵全世界所有炎黃子孫挺直做中國人腰桿的扭轉乾坤的“破”“立”。
然而，“破”“立”有全局性和局部性之分，也有著戰略性和具體性之別，還有著長遠性和日常性區別，但無論怎樣的“破”“立”，都要凸顯做中國人的光榮自豪。稍微有點歷史常識和中國人良心的人，都會記得曾經有過的資本主義世界膽戰心寒的破私立公，這個亙古未有的“破”“立”，獨辟陶冶情操、堅定信仰、凈化心靈、提升道德的蹊徑，向全世界展示了中華兒女“六億神州盡舜堯”的風采，今天提振做中國人的志氣骨氣底氣重提破私立公這個“破”“立”模式，可能有人會認為是喊口號，甚至會扣上“極左”的帽子，但實際上增強做中國人志氣骨氣底氣，最根本的是破除私字破除自私心雜念，因為私欲可能通過各種不擇手段包括當漢奸叛徒使自己發達，但絕不會把自己的前途命運與國家民族聯系起來，甚至會為了一己私利出賣國家民族利益，以前的汪精衛、殷汝耕之流是這樣，現今的漢奸大學教授梁艷萍、馮瑋也是這樣，加入外籍的第一漢奸余茂春和媚外詆毀祖國的許可馨還是這樣。退一萬步說，私心嚴重的人即使不墮落到壞人的地步，也都是丟中國人的臉，很難為祖國爭光，比如不斷爆料的碰瓷，不時出現的哄搶，接二連三的貪腐案件，等等，都說明增強做中國人志氣骨氣底氣的最大障礙就是私欲私心，很有必要通過破私立公，增強國家集體“公”的吸引力影響力，縮小減少乃至斷絕“私”的市場和空間，更要旗幟鮮明反對以權謀私、損公肥私，通過匯聚成中華民族“不負時代，不負韶華”的共同心聲鍛造志氣，通過深入推進反腐敗斗爭，用良好黨風帶動民風淬煉骨氣，通過實質性推進共同富裕，建設中國式現代化增加底氣，用偉大實踐偉大斗爭讓中國人的志氣更高，骨氣更硬，底氣更足，書寫偉大中國為人類作出更大貢獻的燦爛。
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