專門搞物質刺激，有走向歪路的可能性

　　“物質刺激”在今天很多人的觀念中已經滲入了血液，凡事要做，就要“物質刺激”，凡要做事，就要“物質刺激”。一切導向金錢驅動，那一定是沒有別的什么法寶了。錢能通神。那種“有錢能使鬼推磨”的封建思想甚囂塵上，登堂入室，似乎“向雷鋒同志學習”成了一種不諳世事、不合群的傻子。

　　關于“物質刺激”毛主席在讀《社會主義政治經濟學批注和談話》中專門做了一章的批判論述，將發展社會主義與“物質刺激”說的明白通曉。

　　1964年12月5日，毛主席審閱薄一波轉報的一篇“蹲點報告”，報告是公安部長謝富治寫的，根據當時的政策，謝富治在沈陽冶煉廠蹲點勞動，他寫了一篇題目叫“沈陽冶煉廠資本主義經營管理方法種種”的報告，報告列舉了這個工廠資本主義經營管理方法的八種表現，其中之一是“獎金掛帥，物質刺激(布置任務靠獎金；執行任務靠獎金；刺激情緒靠獎金；政治工作靠獎金。”。毛主席認為這個報告“很可一看”，在報告說“冶煉廠搞資本主義經營管理和來自上邊的影響也不無關系”處作了批注：“不是不無關系，而是主要根源。”，他還寫了批語：

　　“我們的工業究竟有多少在經營管理方面已經資本主義化了，是三分之一，二分之一，或者還更多些，要一個一個地清查改造，才能知道。而要這樣做，必須派政治上很強的工作隊分期分批去做。”

　　毛主席對于這篇報告的批示，堅持了其一貫對于“物質刺激”的態度。1959年1月27日，毛主席會見德意志民主共和國政府代表團，在向外賓介紹人民公社時，他說：

　　“人民公社基本上是社會主義性質的，按勞付酬。物質刺激與精神教育，都要以政治為主，物質為輔。專門搞物質刺激，有走向歪路的可能性。”因此，毛主席不是不要“物質刺激”也不是不要“商品交換”而是要以政治為主，不能只強調“物質刺激”和“商品交換”，那社會主義就可能走上邪路、歪路，最終遭殃的還是老百姓的根本利益。

　　1959年7月10日，毛主席在中共中央政治局委員和各組組長會議上發表講話，關于報酬問題，他說：

　　“要按勞付酬。把共產主義引導到平均主義是不好的，過分強調物質刺激也不好。革命要有一部分先鋒分子、積極分子，建設也要有先鋒分子、積極分子。天天講物質刺激，就會麻痹人的思想。要培養共產主義風格，不計報酬，為建設事業而奮斗。”

　　1959年12月24日至26日，毛主席與學習小組成員一起讀蘇聯《政治經濟學教科書》，在讀到“社會主義制度下勞動的性質”一章時，對物質刺激問題發表了自己的看法，他說：

　　“社會主義社會要有‘物質鼓勵’和‘精神鼓勵’。‘精神鼓勵’拿老子的話來說，就是要‘尚賢’，但‘尚’得過頭了，也像‘物質鼓勵’過頭了一樣，會變成個人主義。”

　　“教科書上說，物質刺激‘使生產增加’。但是物質刺激不一定每年都增加。人不一定天天、月月、年年都要靠物質刺激，人們一樣要干，而且還干得很好。教科書把物質刺激片面化、絕對化，不把提高覺悟放在重要地位，這是很大的原則性錯誤。拿八級工資制來說，他們不能解釋同一級工資中間，為什么人們的勞動有幾種不同的情況。”

　　對于教科書中說“利用每個工作者從物質利益上對勞動結果的關心是社會主義經營的根本方法之一”的說法，毛主席表示贊同，但不能“當做決定性動力”，他說：

　　“物質利益是一個重要原則，但總不是唯一的原則，總還有另外的原則，教科書中不也是常說‘精神鼓勵’原則嗎？同時，物質利益也不能單講個人利益、暫時利益、局部利益，還應當講集體利益、長遠利益、全局利益，應當講個人利益服從集體利益，暫時利益服從長遠利益，局部利益服從全局利益。他們現在強調的是個人、暫時、局部的利益，不強調集體、長遠和全局的利益。”

　　“他們老是提物質刺激，原因是政治太弱。我們要教育人民，不是為了個人，而是為了集體，為了后代，為了社會前途，而努力奮斗。要使人民有這樣的覺悟。歷史上許多資產階級革命家英勇犧牲，他們也不是為個人的眼前利益，而是為他們這個階級的利益，為這個階級的后代的利益。”

　　“追逐個人名利的事不要搞。我們打了那樣多年的仗，沒有一個上將，還不是把蔣介石那個特級上將打倒了。工資在四百元以上的干部，永遠不再增加工資。黨委制打敗了一長制。對于資產階級法權要限制、改造。《政治經濟學教科書》到處強調物質刺激，為什么?一定是沒有別的法寶了。”

　　毛主席為何對“物質刺激”如此重視呢？就是他站在人民利益的根本出發看問題，看得遠，看得清。就拿當時的蘇聯來說，毛主席就敏銳地指出，蘇聯有個高薪階層，在農村中還有富裕農民階層。對這些人來說，保持和擴大物質刺激，對他們是有利的，取消物質刺激對他們不利，他們就會進行抵抗。而隨著發展，一旦這種利益群體擴大、固化，那這種抵抗就會變得更加激烈，物質刺激的呼聲就會被推崇到神圣萬能的地步。甚至將“物質刺激”捧為“管理圣經”，捧為社會發展的“最高法則”。

　　毛主席一直認為在事物的發展中起決定作用的不只是物質方面的利益，而是還有其他的“法寶”，那就是他一直強調的“人是需要一點精神的”，即所謂精神的追求和力量，這是他在長期的革命生涯中所依重的思想，那些真心參加革命的人，付出那么大的犧牲，不會是受“物質刺激”的誘惑而參加革命的，而是為了他們的“救苦”解放勞苦大眾的初心。

　　很多人為何會自然而然地認為“物質刺激”多好啊，這當然與我們的傳統文化有很大關系，毛主席早在“中國社會各階級的分析”文中生動地描寫了小資產階級急于發財的眾生像：

　　“這種人發財觀念極重，對趙公元帥禮拜最勤，雖不妄想發大財，卻總想爬上中產階級地位。他們看見那些受人尊敬的小財東，往往垂著一尺長的涎水。”

　　看歷史，才能看透未來。不靠“物質刺激”的毛主席，卻做出了驚天偉業，他所依靠的那個法寶叫政治，叫精神，他不靠“物質刺激”卻給了老百姓巨大的物質利益，他不靠“物質刺激”卻激發出了蘊藏在民眾之中的萬丈豪情。難道說“物質刺激”沒有用嗎？是有用的，但決定成敗的絕不是它，這是已經被歷史驗證了的，“物質刺激”用得久了，它的效應會發生遞減，而且還會象毛主席所預言的,“專門搞物質刺激，有走向歪路的可能性。”。

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