伴隨新中國的成立與發展，馬克思主義哲學在發揮“改變世界”的變革中國的實踐中不斷實現“中國化”的理論飛躍，中國的馬克思主義哲學歷經了理論確立、理論發展和理論創新的發展進程，這是一場理論層面和實踐層面的雙向推進的發展歷程。如何揭示馬克思主義哲學與中國現實之間的邏輯關系，如何認識和總結中國馬克思主義哲學的發展進程，對于中國的現代化建設特別是新時代中國特色社會主義的發展無疑具有重要意義。近年來學界的研究表明，這些議題依然是構成當代馬克思主義哲學中國化研究的重要問題。
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馬克思主義哲學確立指導地位與初步發展
建立新中國是馬克思主義作為普遍真理的勝利，是對馬克思主義哲學作為“認識世界和改變世界”的新世界觀和方法論的科學證明，更是對中國化的馬克思主義哲學理論成果——毛澤東哲學思想的運用。從新中國成立到改革開放之前的這一發展階段，是中國面臨著毛澤東哲學思想的發展與社會主義現代化艱難歷程的雙重考驗時期。
一是馬克思主義哲學指導地位的確立與社會發展主題的轉變。新中國成立以后，中國面臨著從新民主主義向社會主義過渡，意味著社會發展的主題由革命向建設的轉變。這需要一方面，在現實層面進行社會主義變革，通過解放和發展生產力，建立社會主義制度和現代化經濟體系。另一方面，在思想層面轉變和改造人們舊的世界觀，通過學習馬克思主義哲學尤其是毛澤東哲學思想，武裝國家公職人員、知識分子、青年學生乃至廣大群眾的頭腦，確立馬克思主義哲學在意識形態領域中的指導地位。
二是全面開展社會主義建設與中國馬克思主義哲學的艱難探索。隨著社會主義改造的基本完成，以及隨之增多的矛盾和經驗的積累，社會主義建設的道路問題擺在中國共產黨人面前，必須作出抉擇，是走蘇聯的老路，還是走中國自己的道路？在這一艱難階段，廣大哲學工作者在對馬克思主義哲學的研究、宣傳和若干問題的討論方面仍做了大量的工作。就馬克思主義哲學發展而言，哲學要發揮自己的作用和保持強大的生命力，必須為廣大群眾所掌握。“理論在一個國家實現的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程 度。”教科書的編寫宣講擔負著對廣大群眾和高校學生的馬克思主義哲學基本原理的教育任務。
三是社會主義現代化建設的破壞和文化大革命時期馬克思主義哲學的命運。文化大革命作為歷史，一方面要看得它對中國造成的巨大災難，另一方面也要看得它給我們留下了很多歷史教訓，認真研究這些歷史教訓對于建設具有中國特色的社會主義來說是有益的。
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社會主義建設的新時期和馬克思主義哲學研究的新進展
以黨的十一屆三中全會為標志的偉大歷史轉折，確定了新時期建設社會主義的基本路線，要求馬克思主義哲學由革命哲學向建設哲學作出調整和轉變，開創有中國特色的建設社會主義的發展道路和構建有中國特色社會主義的理論體系的時代任務得以開啟。
一是撥亂反正與真理標準大討論。這場討論一方面在哲學層面上，作為學術啟蒙運動，打破馬克思主義哲學研究中的教條主義束縛，重新恢復實踐的認識論權威地位，促成馬克思主義哲學研究的解放，建構了馬克思主義哲學問題的研究方式。另一方面在現實層面上，否定“兩個凡是”，批判個人崇拜和思想僵化，為人的自我發現提供了理性支撐，確立了“解放思想實事求是”的思想路線，為改革開放時代的到來和中國社會發展全局提供了學理依據。
二是中國社會主義現代化建設新時期和當代中國的馬克思主義理論的形成。1978年12月在十一屆三中全會上確立了全黨工作重心的轉移，從“以階級斗爭為綱”轉變為“以經濟建設為中心”，時代主題從“革命”轉向“社會主義現代化建設”，由此開啟了改革開放和社會主義現代化建設的新時期。中國特色社會主義理論體系科學回答了重大理論問題，在“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”，“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”，“實現什么樣的發展、怎樣發展”的問題回答中包含深刻的馬克思主義哲學思想，創造了中國馬克思主義哲學的理論新形態。
三是馬克思主義哲學研究的理論問題與進展。經過40多年的改革開放的社會主義現代化建設和發展，學界對馬克思主義哲學的研究，從對傳統教科書的反思到文本研究和“問題意識”的轉換，再到馬克思主義哲學中國化研究的確立，不斷探索建構馬克思主義哲學的新形態。其一，傳統教科書體系的改革及引發的哲學思考。其二，對馬克思主義哲學文本研究與“問題意識”的轉換。其三，馬克思主義哲學中國化研究的出場與價值。
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新時代中國特色社會主義和馬克思主義哲學的創新
從改革開放到黨的十八大召開前的這一社會主義現代化建設時期，實踐證明，中國馬克思主義哲學不僅在中華民族獲得解放和獨立的歷史運動中承擔著理論指引，而且在社會主義現代化所兌現的國富民安的偉大實踐中依然保持主導地位，以自身不斷發展的中國馬克思主義哲學還將引領中國特色社會主義進入了新時代。
一是新時代的中國特色社會主義應實現整體轉型發展。以習近平同志為 核心的黨中央指明中國進入新時代的歷史方位，需要解決的新課題是新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義。中國在成為世界第二大經濟體之后，為調整經濟結構的穩增長，而不是經濟總量的單方面增長，中央做出了“經濟發展新常態”“供給側改革”等決策，以創新驅動發展的戰略，推動社會生產力水平實現整體躍升，成為引領中國經濟加速更換動力的頂層設計，標志著我國開始了由大國向強國邁進的發展時期，中國特色社會主義步入整體轉型發展的新時代。
二是新時代中國馬克思主義哲學的發展創新。馬克思主義哲學在中國的傳入是一場從“化中國”到“中國化”的理論發展與創新歷程，理論發展與創新離不開社會實踐的舞臺，馬克思主義哲學的實踐本質是“改變世界”，“改變中國”則是馬克思主義哲學實踐本質的具體化和民族化的偉大勝利，在中國化的馬克思主義哲學指引下新中國的建立、改革開放的啟程和新時代的到來是這場勝利逐步取得的實踐成果。實踐創新為理論創新提供了現實土壤和檢驗標準，馬克思主義哲學在中國的理論層面的創新則是形成了馬克思主義哲學中國化的理論成果，即毛澤東思想和中國特色社會主義理論，以及習近平新時代中國特色社會主義思想。
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關于中國馬克思主義哲學發展的幾點思考
當中國歷經艱難奮斗以革命、建設和改革的方式走過風云變幻的20世 紀，在相繼獲得了“站起來”“富起來”和“強起來”的身份進入新時代之時，承擔中華民族精神支柱和信念指引的馬克思主義哲學如何應對當下百年未有之大變局，這是對中國馬克思主義哲學提出的挑戰與發展的機遇。
一是以馬克思主義哲學中國化為研究范式促進中國馬克思主義哲學的發展。研究中國馬克思主義哲學的發展和創新，確立一種研究范式更為根本和重要。學界對此問題的關注經歷了從“教科書研究范式”到“教科書改革范式”的轉向，目前面對實踐的發展和現實的變化，需要確立的則是“馬克思主義哲學中國化”的研究范式。真理本性和實踐本質決定了馬克思主義哲學是 “解釋世界”和“改變世界”的統一，馬克思主義哲學中國化的研究范式是對馬克思主義哲學實現“解釋中國”和“改變中國”的理論呈現。這樣的研究范式可以從前提性上回答馬克思主義哲學中國化何以必要和何以可能的問題，能 夠科學揭示馬克思主義哲學與中國問題之間的邏輯關系。
二是在民族化和世界化相結合的思想邏輯中發展中國馬克思主義哲學。民族的特殊性問題與世界的普遍性問題在馬克思主義哲學視域中是統一的?；谥袊鐣l展的客觀需要，主要是中華民族救亡圖存和社會主義現代化建設需要，中國馬克思主義者自覺把馬克思主義哲學與時代主題結合起來，以中華民族特有的形式創造性地發展中國馬克思主義哲學?？梢?，注重本民族的歷史文化傳統和現實實踐，以真正哲學的方式來介入和研究這些思想資源和對象性基礎，踐行為社會發展做學問和為人民代言的理論使命，發揮中國馬克思主義哲學的社會功能和進一步實現對新時代中國的改變。
三是在理論與實踐相統一中發展中國馬克思主義哲學。實踐首先構成人類歷史運動的基礎和動力。馬克思主義哲學把實踐作為理論形成和發展的基礎，理論和實踐相統一的原則是馬克思主義哲學的最根本原則。中國的近現代史證明，把理論和實踐作為一個統一的總體來實現中國馬克思主義哲學的發展，做到這種統一中國的現代化事業就能獲得順利發展。隨著國際環境的巨大變化，當前中國最大的實踐是全面實現小康社會和全面建設社會主義現代化，中國馬克思主義哲學面對和回答的問題比以往任何時候都要復雜多樣，提倡由理論指導的自覺的實踐，反對脫離理論指導的盲目的實踐。中國馬克思主義哲學只有在實踐中與時俱進、不斷創新，才能始終站在時代的潮頭正確解決問題，保持自己的主導地位。這關系到中國現代化的發展方向，同時決定著 ２１ 世紀中國哲學的走向。
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