繼續(xù)革命理論是過(guò)渡時(shí)期的馬克思主義——紀(jì)念毛澤東誕辰129周年

繼續(xù)革命理論是過(guò)渡時(shí)期的馬克思主義——紀(jì)念毛澤東誕辰129周年

（征求意見(jiàn)稿）

迎春

　　毛澤東的繼續(xù)革命理論是過(guò)渡時(shí)期的馬克思主義，是指導(dǎo)當(dāng)前我國(guó)革命行動(dòng)的科學(xué)理論。但是，現(xiàn)在不僅主流媒體不宣傳，各民間網(wǎng)站也很少論及，這種現(xiàn)象非常不正常。繼續(xù)革命理論在新中國(guó)發(fā)展過(guò)程中，曾經(jīng)引起了天翻地覆的波瀾，引爆過(guò)震驚世界的激烈斗爭(zhēng)，這是一個(gè)客觀存在，不管你贊成也好，反對(duì)也罷，誰(shuí)也抹殺不了，總是要面對(duì)的。

　　本文就繼續(xù)革命理論談一些看法，歡迎大家批評(píng)指正！

　　一，繼續(xù)革命理論的性質(zhì)

　　毛澤東創(chuàng)立的繼續(xù)革命理論，是過(guò)渡時(shí)期的馬克思主義，是對(duì)馬克思、列寧有關(guān)過(guò)渡時(shí)期理論的繼承和發(fā)展，是過(guò)渡時(shí)期共產(chǎn)黨人的革命行動(dòng)指南。毛澤東的繼續(xù)革命理論與毛澤東思想即馬列主義與中國(guó)民主革命階段的實(shí)際相結(jié)合，都是馬克思主義的組成部分，但是兩個(gè)不同革命階段的理論，不能混同。現(xiàn)在，有一種非常錯(cuò)誤的傾向，混淆民主革命時(shí)期的毛澤東思想與過(guò)渡時(shí)期的毛澤東主義，抹殺兩者之間的區(qū)別，以擁護(hù)毛澤東思想之名，行反對(duì)繼續(xù)革命理論之實(shí)。

　　馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的科學(xué)理論，是一個(gè)社會(huì)學(xué)的科學(xué)體系。它包括歷史唯物主義哲學(xué)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)組成部分。作為不同社會(huì)階段的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論，又分為自由資本主義的馬克思主義，帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命階段的馬克思主義即列寧主義，以及共產(chǎn)主義低級(jí)階段或者稱過(guò)渡時(shí)期的馬克思主義，就是繼續(xù)革命理論。毛澤東的繼續(xù)革命理論是過(guò)渡時(shí)期的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論，是過(guò)渡時(shí)期的馬克思主義。

　　馬克思主義揭示歷史發(fā)展客觀規(guī)律的方法是實(shí)事求是，即從社會(huì)發(fā)展的客觀事實(shí)中探尋內(nèi)在的聯(lián)系。馬克思、恩格斯主要是從資本主義社會(huì)的歷史發(fā)展，揭示資本主義社會(huì)必將滅亡的客觀趨勢(shì)，他們沒(méi)有對(duì)于共產(chǎn)主義新社會(huì)做更多論述，只從公有制必將替代雇傭勞動(dòng)私有制的角度做了科學(xué)預(yù)測(cè)。

　　在馬克思、恩格斯那里，共產(chǎn)主義與社會(huì)主義原來(lái)是同一種社會(huì)的不同稱為。例如，在《共產(chǎn)黨宣言》中的《三，社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》，《批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義》等，恩格斯寫(xiě)的《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中，社會(huì)主義與共產(chǎn)主義都是一個(gè)概念，指的是消滅資本主義社會(huì)以后的新社會(huì)。

　　自馬克思1875年寫(xiě)《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》以后，馬克思主義文獻(xiàn)中才開(kāi)始出現(xiàn)“共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段”和“共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段”的劃分，提出了“在資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間，有一個(gè)從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的國(guó)家只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命專政。”才開(kāi)始出現(xiàn)就過(guò)渡時(shí)期的概念，共產(chǎn)主義社會(huì)才出現(xiàn)了兩個(gè)階段的劃分。（參看《馬恩選集》第三卷   第12、21頁(yè)）馬克思在分析了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系以后，認(rèn)為共產(chǎn)主義第一階段的勞動(dòng)者，一方面是“社會(huì)成員”，另一方面又是“處于私人地位的生產(chǎn)者”，“每一個(gè)生產(chǎn)者，在作了各項(xiàng)扣除之后，從社會(huì)方面正好領(lǐng)回他所給予社會(huì)的一切。”“他以一種形式給予社會(huì)的勞動(dòng)量，又以另一種形式區(qū)別領(lǐng)回來(lái)。”“所以，在這里平等的權(quán)利按照原則仍然是資產(chǎn)階級(jí)的法權(quán)”等等。（《馬恩選集》第三卷   第10、11頁(yè)）

　　列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)取得了十月革命勝利，把共產(chǎn)主義由理論變成了現(xiàn)實(shí)，建立了人類歷史上的第一個(gè)共產(chǎn)主義社會(huì)。列寧在蘇聯(lián)建國(guó)不久就去世了，對(duì)過(guò)渡時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)論述不多，但他繼承了馬克思關(guān)于過(guò)渡時(shí)期存在著階級(jí)斗爭(zhēng)和兩條道路斗爭(zhēng)的基本觀點(diǎn)，明確指出:“在資本主義和共產(chǎn)主義中間隔著一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，這在理論上是毫無(wú)疑義的。這個(gè)過(guò)渡時(shí)期不能不兼有這兩種社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)或特征。這個(gè)過(guò)渡時(shí)期不能不是衰亡著的資本主義與生長(zhǎng)著的共產(chǎn)主義彼此斗爭(zhēng)的時(shí)期，換句話說(shuō)，就是已經(jīng)被打敗但還未被消滅的資本主義和已經(jīng)誕生但還非常脆弱的共產(chǎn)主義彼此斗爭(zhēng)的時(shí)期。”（《列寧選集》第四卷   第84頁(yè)）可見(jiàn)，馬克思、列寧都提出了過(guò)渡時(shí)期繼續(xù)革命的課題。

　　馬克思、列寧有關(guān)從資本主義過(guò)渡到共產(chǎn)主義高級(jí)階段，存在著階級(jí)斗爭(zhēng)、兩條道路斗爭(zhēng)的命題，本應(yīng)由斯大林給予科學(xué)說(shuō)明。但是，斯大林在這個(gè)問(wèn)題上“犯了大錯(cuò)誤”，形成了錯(cuò)誤的論斷，創(chuàng)建繼續(xù)革命理論的使命，歷史地落得了毛澤東的肩上。毛澤東科學(xué)地回答了這個(gè)歷史命題，創(chuàng)建了過(guò)渡時(shí)期的馬克思主義——繼續(xù)革命理論。

　　二，  繼續(xù)革命理論的主要內(nèi)容

　　毛澤東是在反對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)修主主義的斗爭(zhēng)中，在糾正斯大林的錯(cuò)誤理論中，在總結(jié)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中，逐步建立了過(guò)渡時(shí)期繼續(xù)革命理論。

　　1，過(guò)渡時(shí)期始終存在著階級(jí)斗爭(zhēng)和兩條道路的斗爭(zhēng)

　　毛澤東說(shuō)：“八屆十中全會(huì)指出，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的整個(gè)歷史時(shí)期，在由資本主義過(guò)渡到共產(chǎn)主義的整個(gè)歷史時(shí)期（這個(gè)時(shí)期需要幾十年，甚至更多的時(shí)間），存在著無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)，存在著社會(huì)主義和資本主義這兩條道路的斗爭(zhēng)。”這是毛澤東繼承、發(fā)展繼續(xù)革命理論的起點(diǎn)。他后來(lái)在《重要指示》中說(shuō)：“一九四九年提出主要矛盾是無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾。十三年后重提階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題”。這里所說(shuō)的“十三年后重提階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題”，就是指黨的八屆十中全會(huì)。他還說(shuō)：“社會(huì)主義社會(huì)有沒(méi)有階級(jí)斗爭(zhēng)？----斯大林在這個(gè)問(wèn)題上犯了大錯(cuò)誤。” （《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第十三冊(cè)    第486頁(yè)）

　　他親自領(lǐng)導(dǎo)和組織、并經(jīng)政治局通過(guò)的《九評(píng)》進(jìn)一步指出：“社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，社會(huì)主義社會(huì)還存在著階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，存在著社會(huì)主義與資本主義兩條道路的斗爭(zhēng)。單有在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上、在生產(chǎn)資料所有制上的社會(huì)主義革命是不夠的，并且是不鞏固的，必須還有一個(gè)政治戰(zhàn)線和一個(gè)思想戰(zhàn)線上的徹底地社會(huì)主義革命。”吳冷西說(shuō)“這一條基本上是他自己重新改寫(xiě)的。”（《十年論戰(zhàn)》第784頁(yè)）從這里開(kāi)始，毛澤東把社會(huì)主義革命從經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線，擴(kuò)展到政治、文化以及社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，發(fā)展了馬克思列寧主義，創(chuàng)建了比較完整的繼續(xù)革命理論。

　　1，政治領(lǐng)域的革命

　　革命的首要問(wèn)題是確定革命的對(duì)象，即革“誰(shuí)”的命。毛澤東科學(xué)地回答了過(guò)渡時(shí)期革命的主要對(duì)象問(wèn)題。

　　繼續(xù)革命理論確定過(guò)渡時(shí)期革命的主要對(duì)象是黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，而毛澤東思想確定的民主革命對(duì)象，則是帝國(guó)主義、官僚資產(chǎn)階級(jí)和封建地主階級(jí)。可見(jiàn)，毛澤東思想與繼續(xù)革命理論是兩個(gè)不同時(shí)期的革命理論，必須區(qū)別開(kāi)來(lái)。

　　“中共八屆十中全會(huì)重提階級(jí)斗爭(zhēng)以后，毛澤東從‘反修防修’的戰(zhàn)略出發(fā)，決定在全國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)動(dòng)一場(chǎng)普遍的社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)。”在“四清”運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，毛澤東與劉少奇發(fā)生了嚴(yán)重分歧。“一九六四年十二月十五日至二十八日-----舉行中央工作會(huì)議-----在這次中央工作會(huì)議上，毛澤東與劉少奇在農(nóng)村社教運(yùn)動(dòng)問(wèn)題上的分歧，一步一步公開(kāi)化。”毛澤東說(shuō)：“我們這個(gè)黨至少有兩派，一個(gè)社會(huì)主義派，一個(gè)資本主義派。”他主張運(yùn)動(dòng)重點(diǎn)是整黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，說(shuō)：“杜甫有一句詩(shī)，其中就有這么四句‘挽弓當(dāng)射強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。射人先射馬，擒賊先擒王’這四句通俗明了，就是要搞那個(gè)大的，大的倒了，那些狐貍慢慢清嘛，群眾知道嘛。群眾就怕搞不了大的。” （《毛澤東傳》1949-1976   第1309、1366、1373、1370頁(yè)）過(guò)渡時(shí)期是共產(chǎn)黨執(zhí)政，走資派如果掌握大權(quán)，反對(duì)革命，走資本主義道路，必然復(fù)辟資本主義。因此，走資派就成為了過(guò)渡時(shí)期革命的主要對(duì)象。這是毛澤東長(zhǎng)期研究過(guò)渡時(shí)期革命的理論結(jié)晶。

　　早在新中國(guó)建立前夕，從西柏坡進(jìn)北平時(shí)他就提出：“我們決不當(dāng)李自成”。在黨的七屆二中全會(huì)上進(jìn)一步指出：“因?yàn)閯倮h內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來(lái)不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂(lè)不愿再過(guò)艱苦生活的情緒，可能生長(zhǎng)。因?yàn)閯倮嗣窀兄x我們，資產(chǎn)階級(jí)也會(huì)出來(lái)捧場(chǎng)。敵人的武力是不能征服我們的，這點(diǎn)已經(jīng)得到證明了。資產(chǎn)階級(jí)的捧場(chǎng)則可能征服我們隊(duì)伍中的意志薄弱者。可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱號(hào)，但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔菑椕媲耙驍≌獭Ｎ覀儽仨氼A(yù)防這種情況。”（《毛澤東選集》第四卷   第1438頁(yè)）幾十年以后我們?cè)僮x這些文字，仍然被這種科學(xué)的預(yù)見(jiàn)深深震撼。

　　新中國(guó)建立以后，他更加關(guān)注革命干部隊(duì)伍的變化。

　　一九五二年“三反”運(yùn)動(dòng)中，他說(shuō)：“大小老虎‘已經(jīng)是資產(chǎn)階級(jí)分子，是叛變?nèi)嗣竦臄橙耍绮磺宄鰬娃k，必將為患無(wú)窮’。”決定槍斃大貪污犯劉青山、張子善以后，有人想向毛澤東說(shuō)情，不要處死。毛澤東說(shuō)： “只有處決他們，才可能挽救二十個(gè)、二百個(gè)、二千個(gè)、二萬(wàn)個(gè)犯有不同程度錯(cuò)誤的干部。”（《毛澤東傳》1949-1976   第213、217-218頁(yè)）

　　一九五六年，他在黨的八屆二中全會(huì)上警告說(shuō)：“縣委以上的干部有幾十萬(wàn)，國(guó)家的命運(yùn)就掌握在他們手里，如果不搞好，脫離群眾，不是艱苦奮斗，那末，工人、農(nóng)民、學(xué)生就有理由不贊成他們。我們一定要警惕，不要滋長(zhǎng)官僚主義作風(fēng)，不要形成一個(gè)脫離人民群眾的貴族階層。”（《毛澤東選集》第五卷   325-326頁(yè)）這時(shí)他使用的是“貴族階層”。

　　一九六四年，他在一個(gè)批語(yǔ)中說(shuō)：“我也同意這種意見(jiàn)。官僚主義者階級(jí)與工人階級(jí)和貧下中農(nóng)是兩個(gè)尖銳對(duì)立的階級(jí)。”（《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第十一冊(cè)   第265-266頁(yè)）

　　以后在《重要指示》中他明確指出：“搞社會(huì)主義革命，不知道資產(chǎn)階級(jí)在哪里，就在共產(chǎn)黨內(nèi)，黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。走資派還在走。”（《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第十三冊(cè)    第487頁(yè)）

　　在中央文件正式采用的也是“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”。這個(gè)概念既說(shuō)明共產(chǎn)黨執(zhí)政以后，黨內(nèi)主要存在著兩派，說(shuō)明了兩派的性質(zhì)，也說(shuō)明這是黨內(nèi)斗爭(zhēng)，是階級(jí)斗爭(zhēng)在共產(chǎn)黨內(nèi)的表現(xiàn)；把革命的目標(biāo)集中在“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”，即準(zhǔn)確地反映了過(guò)渡時(shí)期革命的特點(diǎn)，又極大地縮小了斗爭(zhēng)的打擊面。這是毛澤東繼續(xù)革命理論的核心，也是對(duì)過(guò)渡時(shí)期馬列主義理論的發(fā)展。

　　根據(jù)這個(gè)理論，以毛澤東為首的共產(chǎn)黨在革命實(shí)踐中改組了原有的黨組織和政府，建立了走社會(huì)主義道路當(dāng)權(quán)派的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，吸收了工農(nóng)群眾中的先進(jìn)分子參加，如陳永貴、吳貴賢等，領(lǐng)導(dǎo)繼續(xù)革命，堅(jiān)持開(kāi)展兩條道路斗爭(zhēng)。對(duì)原有的干部，除繼續(xù)參加機(jī)關(guān)工作外，其余的到“五.七干校”參加勞動(dòng)、學(xué)習(xí)，以保持勞動(dòng)人民的本質(zhì)，保證和勞動(dòng)群眾之間的緊密聯(lián)系。

　　毛澤東在《重要指示》中說(shuō)：“列寧說(shuō)建設(shè)沒(méi)有資本家的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家，為了保障資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)。我們自己就建設(shè)了這樣一個(gè)國(guó)家”。（《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第十三冊(cè)    第486頁(yè)）繼續(xù)革命理論就是指引共產(chǎn)黨和政權(quán)朝著自行消亡的方向發(fā)展，反對(duì)把“沒(méi)有資本家的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家”，演變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)國(guó)家。蘇聯(lián)則是把“沒(méi)有資本家的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家”，重新復(fù)辟為資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的典型。

　　蘇聯(lián)解體、復(fù)辟資本主義的歷史事實(shí)，充分證明了毛澤東繼續(xù)革命理論的科學(xué)性，證明了黨內(nèi)走資本主義道路當(dāng)權(quán)派是復(fù)辟資本主義的主要危險(xiǎn)論斷的科學(xué)性。

　　2，文化領(lǐng)域的革命

　　其次是開(kāi)展文化領(lǐng)域的革命。總的綱領(lǐng)是興無(wú)滅資，斗私批修，要徹底批判資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威。

　　毛澤東在八屆二中全會(huì)以后，重提階級(jí)斗爭(zhēng)，認(rèn)識(shí)到不僅要完成經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的革命，而且要進(jìn)行政治、文化領(lǐng)域的繼續(xù)革命。正如《共產(chǎn)黨宣言》所說(shuō)：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行徹底的決裂。”（《馬恩選集》第一卷   第271-272頁(yè)）舊社會(huì)遺留的社會(huì)觀念、理論，都是反映私有制的，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)權(quán)威是這種“傳統(tǒng)觀念”的體現(xiàn)，要與傳統(tǒng)觀念徹底決裂，就必須批判資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威，必須對(duì)廣大勞動(dòng)群眾“灌輸”馬列主義；對(duì)于舊的資產(chǎn)階級(jí)教育制度，必須進(jìn)行革命，等等。總之，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域包括社會(huì)學(xué)理論、文藝等各學(xué)科都必須進(jìn)行一場(chǎng)“興無(wú)滅資”的革命，必須在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域開(kāi)展兩條道路的斗爭(zhēng)，要打倒資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威，培育、扶持新生力量，讓無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)在整個(gè)社會(huì)中占據(jù)統(tǒng)治地位。

　　3，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的革命

　　蘇聯(lián)在實(shí)行農(nóng)業(yè)集體化、工業(yè)國(guó)有化以后，在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線實(shí)現(xiàn)公有制改造以后，斯大林公開(kāi)宣布蘇聯(lián)社會(huì)已經(jīng)不存在階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，并說(shuō)：“我國(guó)的商品生產(chǎn)-----它決不能發(fā)展為資本主義生產(chǎn)，而且它注定了要和它的‘貨幣經(jīng)濟(jì)’一起共同為發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)的事業(yè)服務(wù)。”等等。（《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》第36頁(yè)）認(rèn)為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的革命已經(jīng)完成，只要發(fā)展生產(chǎn)力就可以過(guò)渡到共產(chǎn)主義的高級(jí)階段。

　　新中國(guó)建立以后，黨提出了過(guò)渡時(shí)期的總路線，實(shí)行國(guó)家工業(yè)化和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)行集體化。蘇聯(lián)是最早建立公有制經(jīng)濟(jì)的國(guó)家，斯大林在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中具有崇高的威望，他有關(guān)社會(huì)主義的理論就成為了國(guó)際共產(chǎn)主義的經(jīng)典。所以，我們黨也按照斯大林的理論，認(rèn)為實(shí)行集體化以后，過(guò)渡時(shí)期就結(jié)束了，進(jìn)入沒(méi)有階級(jí)斗爭(zhēng)的社會(huì)主義階段。加上1958年產(chǎn)生的浮夸風(fēng)、共產(chǎn)風(fēng)，理論界出現(xiàn)否定商品經(jīng)濟(jì)的錯(cuò)誤傾向，毛澤東提出學(xué)習(xí)《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》以及讀蘇聯(lián)的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》，肯定了斯大林有關(guān)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)。不過(guò)毛澤東始終覺(jué)察經(jīng)濟(jì)生活中存在著公有與私有之間的矛盾。1958年張春橋發(fā)表了《破除資產(chǎn)階級(jí)的法權(quán)思想》的文章。毛澤東批示：“這個(gè)問(wèn)題需要討論，因?yàn)樗钱?dāng)前一個(gè)重要的問(wèn)題。我們認(rèn)為張文基本上是正確的”等等。（《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第七冊(cè)    第447頁(yè)）這時(shí)采用的還是“法權(quán)”的概念，而不是經(jīng)濟(jì)關(guān)系。直到一九七四年《關(guān)于理論問(wèn)題談話要點(diǎn)》，他明確提出商品經(jīng)濟(jì)是過(guò)渡時(shí)期存在階級(jí)斗爭(zhēng)、兩條道路斗爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)根源，是存在復(fù)辟資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。他說(shuō)：“我國(guó)現(xiàn)在實(shí)行的是商品制度，工資制度也不平等，有八級(jí)工資制，等等。這只能在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下加以限制。所以，林彪一類如上臺(tái)，搞資本主義制度很容易。”“這個(gè)問(wèn)題不搞清楚，就會(huì)變修正主義。要使全國(guó)都知道。”（《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第十三冊(cè)   第413頁(yè)）這個(gè)論斷與他在五十年代有關(guān)商品經(jīng)濟(jì)的論斷，發(fā)生了根本變化，也是從“資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”的法權(quán)概念，轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)關(guān)系、轉(zhuǎn)變到歷史唯物主義的一個(gè)飛躍。不過(guò)毛澤東那時(shí)不僅年紀(jì)大，而且有病在身，不可能對(duì)商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)行詳細(xì)論述。

　　他在《重要指示》中還指出：“而一部分黨員卻不想前進(jìn)了，有人后退了，反對(duì)革命了。為什么呢？作了大官了，要保護(hù)大官們的利益。他們有了好房子，有汽車，薪水高，還有服務(wù)員，比資本家還厲害。”（《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第十三冊(cè)   第487頁(yè)）就具體揭示黨員中有人反對(duì)繼續(xù)革命的經(jīng)濟(jì)原因。

　　繼續(xù)革命理論否定了斯大林有關(guān)商品經(jīng)濟(jì)的錯(cuò)誤，揭示了商品經(jīng)濟(jì)是在消滅雇傭勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)制度以后，社會(huì)上仍然存在兩條道路斗爭(zhēng)和復(fù)辟資本主義的經(jīng)濟(jì)根源，為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的繼續(xù)革命指明了方向。

　　三，繼續(xù)革命理論在斗爭(zhēng)中發(fā)展

　　毛澤東的繼續(xù)革命理論是過(guò)渡時(shí)期無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的唯一科學(xué)理論。繼續(xù)革命理論的發(fā)展與指導(dǎo)實(shí)踐過(guò)程，是兩種對(duì)立理論的斗爭(zhēng)過(guò)程。繼續(xù)革命理論一出現(xiàn)，就與反對(duì)繼續(xù)革命理論的斗爭(zhēng)，是在革命的實(shí)踐中，在與反對(duì)繼續(xù)革命理論的斗爭(zhēng)中不斷地發(fā)展和豐滿。

　　關(guān)于斗爭(zhēng)的目標(biāo)是整黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。毛主席說(shuō)：“一九六五年一月，二十三條發(fā)表。二十三條中間第一條就是說(shuō)四清的目標(biāo)是整黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，當(dāng)場(chǎng)劉少奇就反對(duì)。”（《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第十三冊(cè)   第173頁(yè)）

　　隨著批判《海瑞罷官》，引出了批判資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威的任務(wù)。

　　“隨著評(píng)《海瑞罷官》文章的發(fā)表，全國(guó)范圍內(nèi)理論、教育、文藝、新聞、出版等各界的政治性批判急遽升溫。許多知識(shí)界人士心情緊張，惶惶不安。” “彭真不贊成這樣的政治批判”，說(shuō)“什么來(lái)頭不來(lái)頭，不用管，只問(wèn)真理如何。真理面前人人平等。”。毛澤東則批判了這種否認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)的資產(chǎn)階級(jí)觀點(diǎn)，說(shuō)：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，馬克思主義的真理同資產(chǎn)階級(jí)以及一切剝削階級(jí)的謬論的斗爭(zhēng)，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，根本談不上什么平等。”（《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第十二冊(cè)   第40頁(yè)）提出要：“高舉無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化革命的大旗，徹底揭露那批反黨反社會(huì)主義的所謂的‘學(xué)術(shù)權(quán)威’的資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)立場(chǎng)，徹底批判學(xué)術(shù)界、教育界、新聞界、文藝界、出版界的資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)思想，奪取在這些文化領(lǐng)域中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。而要做到這一點(diǎn)，必須同時(shí)批判混進(jìn)黨里、政府里、軍隊(duì)里和文化領(lǐng)域的格局里的資產(chǎn)階級(jí)代表人物，清洗這些人，有些則要調(diào)動(dòng)他們的職務(wù)。尤其不能信用這些人去做領(lǐng)導(dǎo)文化革命的工作”等等。“一個(gè)提綱，一個(gè)紀(jì)要，是明顯對(duì)立的兩個(gè)文件。它實(shí)際上向全黨公開(kāi)了中央上層由來(lái)已久的意見(jiàn)分歧。”（《毛澤東傳》1949-1976   第1401、1409、1404-1405頁(yè)）

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　　總結(jié)繼續(xù)革命理論的發(fā)生、發(fā)展，本應(yīng)該是中共中央文獻(xiàn)研究室的使命。盡管文獻(xiàn)研究室對(duì)于繼續(xù)革命理論的發(fā)生、發(fā)展提供了大量資料。但是，在文獻(xiàn)研究室出版的《毛澤東傳》1949-1976 等書(shū)籍中，充滿了“毛澤東這種對(duì)國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)的嚴(yán)重估計(jì)，并不符合實(shí)際。”等等。（《毛澤東傳》第1405頁(yè)）決定了它不可能科學(xué)地總結(jié)繼續(xù)革命理論。我們期待以后出現(xiàn)的真正的馬克思主義理論家，他們一定會(huì)完成、也必將完成這個(gè)光榮、偉大的歷史使命。

　　我們真正的中國(guó)共產(chǎn)黨人、共產(chǎn)主義者，一定會(huì)繼承繼續(xù)革命理論的寶貴精神財(cái)富、也必然朝著繼續(xù)革命理論指引的最終消滅資本主義、向共產(chǎn)主義的高級(jí)階段奮勇前進(jìn)！

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