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今天，談談五個公式中的最后一個：民主-集中-民主！
這個話題談完，關于《矛盾論》《實踐論》的討論暨紀念毛主席逝世45周年的這組文章，就暫時告一段落。
“民主-集中-民主”這一公式，是對“民主集中制”的簡要概括。
在國際共運史上，第一個提出民主集中制的是列寧。
1906年4月，即制十月革命爆發前11年，俄國社會民主工黨第四次代表大會就根據列寧的提議，首先把民主集中制原則載入了黨章。
1919年共產國際成立，列寧起草的《加入共產國際的條件》明確規定：“加入共產國際的黨，應該是按照民主集中制原則建立起來的。”
列寧認為，民主集中制應該包括以下原則：
少數服從多數，部分服從整體，黨的下級機關服從上級機關；黨員必須參加黨的一個組織，服從黨的決議；黨內所有負責人員和機構都由選舉產生，黨的負責人可以隨時撤換；黨的代表大會是最高機關，有最后決定權；黨內實行討論自由和行動一致的紀律；加強黨內監督等。
中國共產黨在成立伊始即把民主集中制作為自己的組織原則。1928年7月，在莫斯科召開的六大，將這一原則正式寫入黨章。
毛主席對民主集中制也有過很多論述。在1945年召開的中共七大上，毛主席在政治報告中明確指出：
“新民主主義的政權組織，應該采取民主集中制”，“它是民主的，又是集中的，就是說，在民主基礎上的集中，在集中指導下的民主。”
七大通過的黨章，根據毛主席的報告，對民主集中制作了如下概括：“民主集中制，即是在民主基礎上的集中和在集中領導下的民主。”
在1962年召開的七千人大會上，毛主席用辯證法的語言，對民主集中制做了更加精彩的概括：
“民主是相對集中而言，自由是相對紀律而言，這些都是一個統一體矛盾著的兩個側面，我們不能片面的強調一個側面而否定另一個側面；在我們人民內部，不能沒有民主，也不能沒有集中，不能沒有自由，也不能沒有紀律，這種民主與集中的統一，自由與紀律的統一，就是我們的民主集中制。”
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如何理解呢？
用《矛盾論》的觀點來看，民主與集中是對立統一的關系，雙方互以對方為自己存在的前提，沒有民主，也就無所謂集中（或者說不可能有真正的集中），而沒有集中，民主的結果將是一盤散沙，并最終走向自我解散。
民主是極為重要的。
什么是民主？即是指人們發表意見、參與政治生活和公共事務（包括政黨、國家）管理的權利。
集中也同樣重要。
什么是集中？即是指把分散的個人意志、事物、力量等聚集起來，把意志、意見、經驗等歸納起來。
從這里我們可以看到，如果沒有民主，集中將失去自己的對象，變成了單方面強迫命令，乃至少數人把自己的意志強加給多數人。
如果沒有集中，民主就會演變成各說各話，既無法形成統一意志，也不能采取有效行動。
從歷史上看，1929年9月在福建上杭召開的紅四軍八大，就是一次“缺乏集中指導的民主”，會議在無組織狀態的開了三天，七嘴八舌，毫無結果。
這次大會，毛主席沒有參加、陳毅赴上海中央匯報尚未歸來，由軍長朱德主持。
但不久之后召開的紅四軍九大，則成為民主集中制的典范。
當年11月26日，毛主席在接到陳毅的信和中央指示后，返回紅四軍，隨即深入連隊進行調查研究，召開各種座談會，還多次召開各級黨組織書記、組織委員、宣傳委員會議和各級黨代表聯席會議，分析紅四軍內部存在的各種思想問題及解決辦法；并深入駐地農村聽取農民群眾的反映。12月中旬，毛主席還連續主持召開了10多天的各支隊、縱隊黨代表聯席會議。
整個這一過程，都可以說是一個民主的過程。
通過與基層代表的廣泛討論交流，毛主席掌握了大量一手材料以及活生生的例子，在此基礎上，起草了長達3萬字的8個決議案。
1929年12月下旬，紅四軍第九次代表大會在上杭縣古田鎮召開，通過了毛主席起草的大會決議案即著名的古田會議決議，明確規定了紅軍的性質、宗旨和任務，確立了黨對紅軍的領導原則、制度和方法，強調加強黨的思想建設的重要性。
這一過程，無疑是在民主基礎上集中的過程。
古田會議決議成為中國共產黨和紅軍建設的綱領性文獻，直到今天仍然在發揮著決定性作用。
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最后，在民主/集中這一對矛盾中，我們要看到，民主是矛盾的主要方面，它決定著統一體的性質。
民主是社會主義的本質特征。這要從兩個方面來理解，一方面，沒有民主就沒有社會主義；另一方面，社會主義基本制度的建立，為實現人民民主開辟了廣闊道路。
“民主-集中-民主”這一公式，以民主為出發點，經過集中之后，再次回歸民主，實現了遞進和上升，這意味著民主不僅是一種手段，也是方向與歸宿！
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