紀(jì)念恩格斯誕辰200周年聯(lián)合聲明：恩格斯萬(wàn)歲！馬列毛主義萬(wàn)歲！

　　【編者按】2020年11月28是馬克思主義的創(chuàng)始人之一，世界無產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師和領(lǐng)袖—弗里德里希·恩格斯誕辰200周年紀(jì)念日，為此毛主義道路網(wǎng)于11月25日刊發(fā)了該聯(lián)合聲明。文中總結(jié)了恩格斯為人類文明的發(fā)展以及為無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)所做出的偉大功績(jī)。原文內(nèi)容如下：

　　慶祝世界無產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師弗里德里希·恩格斯(Frederick Engels)誕辰200周年!

　　今年的11月28日是弗里德里希·恩格斯誕辰200周年紀(jì)念日。弗里德里希·恩格斯是世界無產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師之一，他與馬克思共同創(chuàng)立了無產(chǎn)階級(jí)革命科學(xué)，今天這一科學(xué)被稱為馬列毛主義。

　　在科學(xué)社會(huì)主義的偉大奠基人馬克思和恩格斯的啟發(fā)和激勵(lì)下，世界各國(guó)革命的無產(chǎn)者奮起斗爭(zhēng)，并在斗爭(zhēng)過程中豐富和發(fā)展了革命的科學(xué)：俄國(guó)十月社會(huì)主義革命是重要里程碑，揭開了世界無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的帷幕;中國(guó)革命的勝利，發(fā)展了馬克思主義，形成馬列毛主義理論，這意味著不僅要用革命的方式推翻政權(quán)，而且也要實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義革命來鞏固政權(quán)。

　　今天，在馬列毛主義的理論武裝下，各國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)革命者都在推進(jìn)自己的政黨建設(shè)，為新的共產(chǎn)國(guó)際團(tuán)結(jié)而奮斗。這是世界無產(chǎn)階級(jí)革命勝利的關(guān)鍵戰(zhàn)略工具，領(lǐng)導(dǎo)著世界各地的無產(chǎn)階級(jí)和人民打敗帝國(guó)主義和反動(dòng)分子，掃除一切形式的壓迫和剝削，邁向共產(chǎn)主義。

　　這就是為什么今天革命的無產(chǎn)階級(jí)歡慶弗里德里希·恩格斯誕辰兩百周年，并在全世界的工農(nóng)群眾中宣傳他的事跡和著作。

　　雖然，弗里德里希·恩格斯(Frederick Engels)出生于資產(chǎn)階級(jí)家庭，但他一生卻奉獻(xiàn)給了工人階級(jí)的解放事業(yè)。他同他朋友卡爾·馬克思一起，賦予人類特別是工人以辯證唯物主義的世界觀和方法論，使他們和無產(chǎn)階級(jí)能夠科學(xué)地認(rèn)識(shí)歷史的發(fā)展。歷史唯物主義，資本主義生產(chǎn)方式和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)孕育了科學(xué)社會(huì)主義。科學(xué)社會(huì)主義批判資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的“社會(huì)主義者”，批評(píng)只尋求改革而不是革命改良主義。恩格斯致力于闡明社會(huì)走向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的規(guī)律以及資本主義必然滅亡和被無產(chǎn)階級(jí)革命打敗的規(guī)律，他強(qiáng)調(diào)這是國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。

　　作為理論家，恩格斯首先指出，無產(chǎn)階級(jí)不僅是一個(gè)受苦受難的階級(jí)，而且由于其在社會(huì)生產(chǎn)中的地位，它也是資本主義最重要的階級(jí)，這一事實(shí)使得無產(chǎn)階級(jí)不斷地向前，迫使它為實(shí)現(xiàn)最終的解放——廢除生產(chǎn)資料私有制而斗爭(zhēng)。實(shí)現(xiàn)這一奮斗目標(biāo)，需要一個(gè)旨在建立社會(huì)主義的政治行動(dòng)。1845年他在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》一書中第一次提出了這樣的觀點(diǎn)，這部作品不僅精辟地描述了無產(chǎn)階級(jí)的苦難，而且描述了無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)重要性和歷史使命。

　　恩格斯也是第一個(gè)在《德法年鑒》(Anales Franco-Alemanes)上發(fā)表上政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判研究文章的人。他在文中分析了資本主義經(jīng)濟(jì)制度的基本特征，認(rèn)為這是私有制統(tǒng)治的必然結(jié)果。正是他鼓勵(lì)卡爾·馬克思去深入研究這個(gè)問題，才由此產(chǎn)生了巨著《資本論》，這部著作的第二、三卷也是由恩格斯幫助整理出版。

　　1844年，馬克思和恩格斯共同撰寫了《神圣家族》這是一部爭(zhēng)論性的著作，主要由馬克思撰寫。這是一部對(duì)社會(huì)矛盾的共同理解以及對(duì)鮑爾及其伙伴進(jìn)行批判的著作。鮑爾及其伙伴否認(rèn)有任何改變世界的實(shí)踐活動(dòng)，并將無產(chǎn)階級(jí)描述為缺乏批判精神的沒有歷史意義的群眾。

　　同一時(shí)期由馬克思和恩格斯共同撰寫的著作《德意志意識(shí)形態(tài)》于1932年在他們?nèi)ナ蓝嗄旰蟪霭妗ｋm然這本書的目的是為了清算哲學(xué)歷史，但《德意志意識(shí)形態(tài)》一書對(duì)革命無產(chǎn)階級(jí)來說是非常重要的。因?yàn)橥ㄟ^這場(chǎng)充滿激情和活力的論戰(zhàn)，他們揭露了德國(guó)反動(dòng)哲學(xué)家和社會(huì)主義者的苦難，明確了科學(xué)共產(chǎn)主義的基本特征。從這部著作中可以看出，馬克思、恩格斯在無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)和領(lǐng)導(dǎo)他們的革命中，看到了共產(chǎn)主義政權(quán)的出現(xiàn)：“這場(chǎng)革命是必要的，不僅因?yàn)椴豢赡芤匀魏纹渌绞酵品y(tǒng)治階級(jí)，而且因?yàn)楸煌品碾A級(jí)只有通過革命才能清除一切腐朽，才能創(chuàng)造一個(gè)新社會(huì)”。

　　1848年出版的《共產(chǎn)黨宣言》是一部以恩格斯的著作《共產(chǎn)主義原理》為基礎(chǔ)的作品。《宣言》是革命無產(chǎn)階級(jí)的認(rèn)識(shí)和方法的精辟闡述;也對(duì)歷史唯物主義作了精辟的解釋，闡明了無產(chǎn)階級(jí)在全世界建立共產(chǎn)主義的規(guī)律以及無產(chǎn)階級(jí)的革命綱領(lǐng)。這一內(nèi)容使它區(qū)別于其他社會(huì)主義的派別和傾向。《宣言》鼓勵(lì)世界無產(chǎn)者和人民反對(duì)帝國(guó)主義和一切形式的反動(dòng)的斗爭(zhēng)，該著作的理論至今仍然具有有效性。工人大會(huì)結(jié)束時(shí)的那句話仍然回蕩在世界各地。今天，革命無產(chǎn)階級(jí)準(zhǔn)備再次乘風(fēng)破浪，他們的戰(zhàn)斗口號(hào)是:

　　“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”

　　1878年恩格斯發(fā)表了著名的《歐根·杜林先生在科學(xué)中實(shí)行的變革》這部作品成為了對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義以及社會(huì)主義學(xué)說的最好論證之一。《反杜林論》的其中一章是1880年出版的小冊(cè)子《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，這是一部很受歡迎的著作，解釋了進(jìn)步的社會(huì)發(fā)展將走向社會(huì)主義。

　　恩格斯關(guān)于自然辯證法研究的著作于1925年首次出版恩格斯強(qiáng)調(diào)了唯物辯證法的規(guī)律如何在自然中得到體現(xiàn)，此外在此著作中有一些敏銳的思想也預(yù)見了后來一些自然科學(xué)的結(jié)論。《自然辯證法》和《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》是一部革命性文學(xué)著作它解釋了一直延伸到現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的人類發(fā)展與自然科學(xué)的關(guān)系，并得出了革命性的結(jié)論，即當(dāng)人類受到經(jīng)濟(jì)危機(jī)和帝國(guó)主義資本主義貪婪和無政府狀態(tài)的產(chǎn)物—新冠肺炎的沖擊時(shí)，這一理論在今天比以往任何時(shí)候都顯得更加有效：

　　“只有一個(gè)在其中有計(jì)劃地進(jìn)行生產(chǎn)和分配的自覺的社會(huì)生產(chǎn)組織，才能在社會(huì)關(guān)系方面把人從其余的動(dòng)物中提升出來，正像一般生產(chǎn)曾經(jīng)在物種關(guān)系方面把人從其余的動(dòng)物中提升出來一樣，歷史的演變使得建立這樣一個(gè)組織變得日益不可或缺，同時(shí)也日益成為可能。”

　　1884年出版的《家庭、私有制和國(guó)家的起源》是另一部關(guān)于歷史唯物主義的著作，它系統(tǒng)地解釋了私有制的演變，強(qiáng)調(diào)私有制將被共產(chǎn)主義(一種新的更高級(jí)的社會(huì)組織形式)所取代，當(dāng)私有財(cái)產(chǎn)和階級(jí)被廢除后，我們現(xiàn)在所認(rèn)識(shí)到的國(guó)家和家庭也就消失了。對(duì)婦女歧視和壓迫的科學(xué)解釋是無產(chǎn)階級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)的最堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)：

　　“母權(quán)制的被推翻，乃是女性的具有世界歷史意義的失敗。丈夫在家中也掌握了權(quán)柄，而妻子則被貶低，被奴役，變成丈夫淫欲的奴隸，變成單純的生孩子的工具了。婦女的解放,只有在婦女可以大量地、社會(huì)規(guī)模地參加生產(chǎn)，而家務(wù)勞動(dòng)只占他們極少的工夫的時(shí)候，才有可能。”

　　恩格斯在《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》(1886)一文中，從辯證唯物主義的角度對(duì)德國(guó)哲學(xué)進(jìn)行了批判性的論述，揭示了資產(chǎn)階級(jí)的精神衰落，提高了無產(chǎn)階級(jí)的理論和科學(xué)意識(shí)。

　　他在軍事研究方面的工作也是巨大的，這是他著作的重要組成部分。很少有著作能與恩格斯關(guān)于19世紀(jì)重大軍事事件的文章相提并論，例如加里波第在西西里的戰(zhàn)爭(zhēng)、克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)、美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)、1848年的大起義或1870年的普法戰(zhàn)爭(zhēng)。這些著作產(chǎn)生的不僅來自于他處理事實(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)性，也來自于一位偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)思想家的卓越預(yù)測(cè)。今天，當(dāng)革命無產(chǎn)階級(jí)準(zhǔn)備開展必要的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，以打倒所有國(guó)家的敵人時(shí)，這些著作就是一個(gè)很有價(jià)值的強(qiáng)大武器庫(kù)。

　　除了恩格斯的重要科學(xué)著作和大量新聞工作外，他的書信也是非常寶貴的，特別是他與馬克思同志的書信，無論是在革命科學(xué)的發(fā)展方面，還是在其他領(lǐng)域中，都可以看到科學(xué)社會(huì)主義奠基人的共同努力。

　　作為無產(chǎn)階級(jí)的政治領(lǐng)袖，恩格斯在很小的時(shí)候就參加了工人運(yùn)動(dòng)。由于恩格斯同馬克思以及無產(chǎn)階級(jí)組織和領(lǐng)導(dǎo)人有所接觸，這使得他們能夠與德國(guó)秘密組織，即后來被稱為共產(chǎn)主義聯(lián)盟聯(lián)系起來，這一聯(lián)盟又委托馬恩制定他們所闡述的社會(huì)主義基本原則，這一任務(wù)在1848年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》中得以實(shí)現(xiàn)。

　　恩格斯積極參與了1848年至1850年這場(chǎng)震撼歐洲的革命浪潮。恩格斯不僅同他的朋友馬克思一起用《新萊茵報(bào)》上的話鼓動(dòng)德國(guó)人民起義，而且參加了人民的武裝起義和內(nèi)戰(zhàn)，在爭(zhēng)取自由的斗爭(zhēng)中，恩格斯發(fā)揮了突出的作用，再加上他的軍事著作，使得他在同志中贏得了“將軍”的昵稱。

　　作為一名熱情的革命斗士，恩格斯是無產(chǎn)階級(jí)利益的堅(jiān)定捍衛(wèi)者，是錯(cuò)誤社會(huì)主義者錯(cuò)誤的猛烈批評(píng)者，是工人階級(jí)最優(yōu)秀的支持者的不知疲倦的導(dǎo)師，他始終與工人階級(jí)保持著密切的友誼關(guān)系，多國(guó)人民都向恩格斯尋求指導(dǎo)和支持。

　　恩格斯對(duì)工人階級(jí)的忠誠(chéng)使他成為公認(rèn)的國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖，他不僅在國(guó)際工人協(xié)會(huì)或第一國(guó)際的建立中發(fā)揮了突出作用，而且從1870年到1876年解散，他還是第一國(guó)際總理事會(huì)的成員。此外，恩格斯還巴黎工人大會(huì)后的第二國(guó)際的創(chuàng)立中發(fā)揮了重要作用。1889年的巴黎工人大會(huì)為各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)建立新的國(guó)際組織奠定了基礎(chǔ)。

　　恩格斯慷慨樸素，他為朋友和同志們提供了必要的住所，并且還一直在財(cái)政上支持他的朋友和同志，直到他工作的最后一刻。恩格斯有他自己的光芒，因此他是無產(chǎn)階級(jí)的導(dǎo)師之一。

　　恩格斯于1895年8月5日在英國(guó)逝世，在他的葬禮上有來自不同國(guó)家的工人運(yùn)動(dòng)的最杰出的領(lǐng)導(dǎo)人和來自世界各地的悼念信息。列寧在提到恩格斯時(shí)寫道：

　　“恩格斯是繼他的朋友卡爾·馬克思(1883年去世)之后，整個(gè)文明世界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的導(dǎo)師...馬克思和恩格斯在他們的科學(xué)著作中，最先說明了社會(huì)主義不是幻想家的臆造，而是現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的最終目標(biāo)和必然結(jié)果。至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，是某些社會(huì)階級(jí)統(tǒng)治的延續(xù)和某些社會(huì)階級(jí)戰(zhàn)勝其他社會(huì)階級(jí)的歷史。這將一直持續(xù)到階級(jí)斗爭(zhēng)和階級(jí)統(tǒng)治的基礎(chǔ)，即私有財(cái)產(chǎn)和無政府社會(huì)消失為止。無產(chǎn)階級(jí)的利益要求破壞這些基礎(chǔ)，因此有組織工人在階級(jí)斗爭(zhēng)過程中必須針對(duì)這些基礎(chǔ)。”

　　馬克思主義的敵人們妄圖把馬克思和恩格斯區(qū)分開來，但他們的誣蔑和歪曲是徒勞無功的，反而，恩格斯在悼念卡爾·馬克思時(shí)所說的話完全適用于他自己：

　　“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要，意識(shí)到自身解放的條件。斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)忍不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。”

　　榮譽(yù)和光榮應(yīng)屬于世界無產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師—弗里德里希·恩格斯!

　　馬列毛主義萬(wàn)歲!

　　帝國(guó)主義必將滅亡!

　　未來一定是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的!

　　無產(chǎn)階級(jí)和被壓迫人民，在無產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義中團(tuán)結(jié)起來!

　　現(xiàn)在，世界各地的共產(chǎn)主義者的國(guó)際團(tuán)結(jié)比以往任何時(shí)候都更加重要!

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