貧窮不是社會(huì)主義引導(dǎo)成了“資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義”

陳朝文

　　世界上建立起雛形社會(huì)主義的國(guó)家，幾乎都是貧窮和比較貧窮的國(guó)家。怎么看這個(gè)問(wèn)題，有人說(shuō)，貧窮就不是社會(huì)主義。他這是以貧窮富有為尺度判斷是不是社會(huì)主義。這幾十年以此標(biāo)準(zhǔn)完善社會(huì)主義制度的改革，結(jié)果卻成了《共產(chǎn)黨宣言》料到的“資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義”：“絲毫不會(huì)改變資本和雇傭勞動(dòng)的關(guān)系”的社會(huì)主義。

　　一、財(cái)富多少與社會(huì)制度是兩個(gè)不同的概念

　　社會(huì)制度，屬于制度范疇內(nèi)的一個(gè)類(lèi)別。明確了什么是制度，才能明確了什么是社會(huì)制度;明確了什么是社會(huì)制度，才能明確什么是社會(huì)主義制度。

　　制度，就是規(guī)章制度，就是大家共同遵守的辦事規(guī)程或行動(dòng)準(zhǔn)則的規(guī)定。“制”有節(jié)制、限制的意思，“度”有尺度、標(biāo)準(zhǔn)的意思，這兩個(gè)字結(jié)合起來(lái)，表明制度是節(jié)制人們行為的尺度。社會(huì)，是無(wú)數(shù)人在勞動(dòng)生活活動(dòng)的社會(huì)，必須有制度規(guī)定，沒(méi)有規(guī)矩就不成方圓。

　　社會(huì)制度，現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典給出的定義：就是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治等等制度的總稱(chēng)。從體系來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)制度主要有生產(chǎn)資料所有制制度，生產(chǎn)關(guān)系制度，生產(chǎn)方式制度，分配制度，勞動(dòng)交換制度等等。政治制度，主要有社會(huì)政治體制制度，社會(huì)管理制度等等。

　　制度，社會(huì)制度，是好與不好，科學(xué)不科學(xué)，適合不適合、完善與不完善的區(qū)別。

　　財(cái)富，就是占有、支配的物質(zhì)資料，金錢(qián)等，屬于物的范疇;財(cái)富多寡，就是占有、支配的物質(zhì)資料的多少，屬于數(shù)量的范疇。

　　通過(guò)以上分析可以肯定，社會(huì)制度與財(cái)富多寡，是社會(huì)里兩個(gè)不同范疇的兩個(gè)概念。

　　二、以貧窮還是富有判斷是不是社會(huì)主義是個(gè)偽命題

　　人在社會(huì)活動(dòng)中，推理，做出判斷，是經(jīng)常的思維活動(dòng)。根據(jù)什么來(lái)判斷?只能是根據(jù)某事物的定義、特有性來(lái)做出判斷。做出判斷的話題與被判斷對(duì)象的話題必須一致的原則，必須遵循同一律，否則，就會(huì)得出啼笑皆非的結(jié)論。這個(gè)判斷，就違背了判斷的基本原則。

　　什么是定義?對(duì)于一種事物的本質(zhì)特征或一個(gè)概念的內(nèi)涵和外延所作的簡(jiǎn)要說(shuō)明。

　　判斷是不是社會(huì)主義，只能根據(jù)社會(huì)主義制度的定義，本質(zhì)特征，特有規(guī)定。

　　高級(jí)社會(huì)主義定義是：生產(chǎn)資料共產(chǎn)所有制;勞動(dòng)成果生產(chǎn)者私有制;消滅了剝削、階級(jí);人民當(dāng)家作主;國(guó)家、政黨接近自行消亡。

　　雛形社會(huì)主義定義是：生產(chǎn)資料國(guó)家、集體所有制;勞動(dòng)成果主要是國(guó)家所有制;消滅剝削、階級(jí)的過(guò)程中;黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民不完全當(dāng)家作主。

　　這種社會(huì)制度，完善、成熟后，是能保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期健康發(fā)展的，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)人吃穿住用行、醫(yī)療、教育“七無(wú)憂(yōu)”。退萬(wàn)步極度悲觀地假設(shè)，就是社會(huì)主義制度完善、成熟了，還是不能促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，不能實(shí)現(xiàn)全社會(huì)人“七無(wú)憂(yōu)”共同富裕，也不能以此否定它是社會(huì)主義制度，而只能說(shuō)，它不適合現(xiàn)階段的生產(chǎn)力水平，不能用這種社會(huì)制度否定了資本主義，應(yīng)該探索另外的新社會(huì)制度來(lái)更換了資本主義制度。直白地說(shuō)，核心內(nèi)容是這些的社會(huì)制度，不管它能不能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，人人富裕，它就是社會(huì)主義制度。

　　這好比判斷一個(gè)人是不是女人，是不能以他(她)生沒(méi)有生小孩為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷，只能根據(jù)女性的解剖生理特點(diǎn)來(lái)判斷;否則就要鬧出大笑話。

　　再好比，一個(gè)人，不能因?yàn)樗憩F(xiàn)不好，就否定他叫這個(gè)名字，否定他是社會(huì)的一個(gè)人，否定他的存在，他就是被槍斃了，他的遺體，他的遺骸，他的骨灰，還是叫這個(gè)名字。

　　結(jié)論：判斷是什么社會(huì)制度，只能根據(jù)各種社會(huì)制度的定義，本質(zhì)特征，特有的規(guī)定來(lái)判斷，是不能以是貧窮還是富有為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷的;以貧窮還是富有來(lái)判斷是什么社會(huì)制度，是對(duì)形式邏輯的無(wú)知加傲慢。人類(lèi)社會(huì)學(xué)，從來(lái)沒(méi)有以此為標(biāo)準(zhǔn)，判斷是不是奴隸主義社會(huì)，是不是封建主義社會(huì)，是不是資本主義社會(huì)。以貧窮還是富有來(lái)判斷是不是社會(huì)主義制度是個(gè)偽命題，是官僚主義的大笑話。

　　三、貧窮不是社會(huì)主義就是指桑罵槐公有制不是社會(huì)主義

　　中國(guó)人民共和國(guó)成立時(shí)，是世界經(jīng)濟(jì)最落后的國(guó)家之一。這方面的論述很多，比亞洲另一個(gè)人口大國(guó)印度還落后。這里就不詳細(xì)論述，只列舉幾條事實(shí)。

　　1、農(nóng)業(yè)方面相當(dāng)落后：就是人力加畜力生產(chǎn)力的農(nóng)業(yè)。有的山區(qū)，還是刀耕火種農(nóng)業(yè)(播種時(shí)，一把火把地里的柴草燒光，挖些坑坑，丟下種子;到時(shí)候就去收割)沒(méi)有農(nóng)業(yè)機(jī)械，沒(méi)有化肥，沒(méi)有農(nóng)藥，沒(méi)有良種，沒(méi)有農(nóng)業(yè)工業(yè)品，完全靠天吃飯。

　　2、1950年中國(guó)與美國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)比，簡(jiǎn)直臉都沒(méi)有地方擱：中國(guó)，鋼年產(chǎn)量只有60萬(wàn)噸，人平均只有一公斤，工農(nóng)業(yè)年總產(chǎn)值只有100億美元，人平均只有18美元，一人一天還不到5美分。而美國(guó)，年鋼產(chǎn)量8，772萬(wàn)噸，人平均半噸以上，是中國(guó)人平均的好幾百倍;年工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值2800億美元，人平均近1867美元。是中國(guó)人平均的100多倍。

　　3、制造業(yè)相當(dāng)落后：就沒(méi)有像樣的工業(yè)，汽車(chē)不能造，拖拉機(jī)不能造，飛機(jī)不能造，高檔機(jī)床不能造，坦克不能造，大輪船不能造，就紡織工業(yè)好一些。

　　4、很多日用品都是洋的：肥皂是洋堿，自行車(chē)是洋馬兒;搪瓷盆是洋盆子，釘子是洋釘，火柴是洋火，十字鎬是洋鎬，布是洋布，煤油是洋油，輪船是洋船……

　　這樣低的生產(chǎn)力水平，就是全民族團(tuán)結(jié)一心，臥薪嘗膽，奮起直追，也需要幾十上百年的時(shí)間才能趕上世界經(jīng)濟(jì)的先進(jìn)水平。不管是誰(shuí)當(dāng)政，是什么社會(huì)制度，不可能一蹴而就，在短短的二三十年時(shí)間內(nèi)就根本改變;能有大的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)面貌明顯改觀就不錯(cuò)。

　　這個(gè)判斷卻武斷地說(shuō)，貧窮就不是社會(huì)主義。這就給公有制即國(guó)有國(guó)營(yíng)、集體所有制羅織上造成貧窮的罪名——建立起生產(chǎn)資料公有體制，黨中央毛澤東、周恩來(lái)以極大的精力抓經(jīng)濟(jì)，但還是貧窮，原因就在公有制，這就給公有制扣上有口難辯的死罪。這是給公有制設(shè)下一個(gè)陷害的套——必須達(dá)到誰(shuí)都不可能達(dá)到的目標(biāo)，否則，就請(qǐng)君入甕——面對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)十分落后的情況，生產(chǎn)資料公有制體制建立起來(lái)后，必須馬上改變了貧窮面貌，成為富有，人們吃大肥大肉;不能馬上改變貧窮面貌，“解放前吃糊糊飯，解放后還是吃糊糊飯”，農(nóng)民還住干打壘的土房子，就是公有制弱智，無(wú)能的表現(xiàn)，就要被拿掉。

　　這就是把生產(chǎn)資料公有所有制體制下，一段時(shí)間內(nèi)還擺脫不了貧窮的根本原因——生產(chǎn)力基礎(chǔ)低、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)落后，強(qiáng)加在生產(chǎn)資料公有制的頭上，栽贓成公有制不能解放、發(fā)展生產(chǎn)力的罪過(guò)。并以此批判前30年是僵化的、不實(shí)事求是的在理解馬克思社會(huì)主義，建立起來(lái)的生產(chǎn)資料公有體制，就是不是社會(huì)主義的的社會(huì)主義。

　　現(xiàn)在終于讀懂了貧窮不是社會(huì)主義的判斷：公有制并不是社會(huì)主義;生產(chǎn)資料占有方式，不是公有制就是私有制，私有資本制才是社會(huì)主義。

　　四、以貧窮不是社會(huì)主義為指導(dǎo)思想的改革公有制遭滅頂之災(zāi)

　　貧窮不是社會(huì)主義，就是轉(zhuǎn)彎抹角地說(shuō)公有制不是社會(huì)主義。從空想社會(huì)主義說(shuō)社會(huì)主義開(kāi)始，至今兩三百年時(shí)間，從十月革命勝利開(kāi)始構(gòu)建社會(huì)主義，至今也有百年時(shí)間，都認(rèn)為，社會(huì)主義的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料公有制。他卻轉(zhuǎn)彎抹角、石破天驚地說(shuō)，公有制并不是社會(huì)主義。他在《建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義》中說(shuō)：“什么叫社會(huì)主義，什么叫馬克思主義?我們過(guò)去對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不是完全清醒的”。意思是說(shuō)，我的公有制造成社會(huì)貧窮并不是社會(huì)主義，“不管白貓黑貓”的觀點(diǎn)才是清醒的社會(huì)主義。

　　這幾十年來(lái)，就是以貧窮不是社會(huì)主義為指導(dǎo)思想，對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行改革。說(shuō)的是“社會(huì)主義制度的自我完善”，“堅(jiān)持公有制為主體”，實(shí)際卻是對(duì)公有制污蔑、誹謗、攻擊、圍剿了幾十年：公知、精英大罵公有制吃大鍋飯，養(yǎng)懶漢，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)效益，不能大力發(fā)展生產(chǎn)力，解決貧窮問(wèn)題，睜眼說(shuō)瞎話，公有制“國(guó)民經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣”，不把公有制改革掉，繼續(xù)吃大鍋飯的公有制經(jīng)濟(jì)，就是死路一條。強(qiáng)調(diào)必須解放思想，“不管白貓黑貓，抓到耗子就是好貓”，步子邁大一些。不按這樣改革，就是思想僵化、保守，就是極左，不換思想就換人。以貧窮不是社會(huì)主義為“理論”指導(dǎo)的改革，得到西方資產(chǎn)階級(jí)大加贊賞、大力支持。美國(guó)原財(cái)政部長(zhǎng)鮑爾森說(shuō)：“如果中國(guó)停止改革開(kāi)放，美國(guó)絕不會(huì)置之不理”。

　　初步定型的農(nóng)業(yè)集體公有制，在人力加畜力幾乎就沒(méi)有現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的情況下，充分利用農(nóng)業(yè)自然資源，努力增加種植面積，精耕細(xì)作，糧食產(chǎn)量，1962 年，3400億斤，到1979年就達(dá)6642億斤，17年增長(zhǎng)了近一倍。有了增加的糧食，人口，1962年，6、7296億，到1972年就達(dá)8、7177億，十年增加了兩億人口，十年生養(yǎng)了一個(gè)美國(guó)的人口。

　　但他們卻視而不見(jiàn)，睜眼說(shuō)瞎話，把集體所有制污蔑成就是懶惰，磨洋工，就是饑餓，貧窮，支持小農(nóng)意識(shí)膨脹，極端個(gè)人主義，一聲令下，把千辛萬(wàn)苦，費(fèi)了九牛兒虎之力才建立起來(lái)的全國(guó)農(nóng)業(yè)集體強(qiáng)行解散，打回個(gè)體私有制。農(nóng)業(yè)集體所有制遭到滅頂之災(zāi)。

　　國(guó)有國(guó)營(yíng)，經(jīng)過(guò)短短二十多年的艱苦奮斗，從無(wú)到有，就建立起門(mén)類(lèi)齊全的工業(yè)體系，成為世界第六大經(jīng)濟(jì)體，世界軍事大國(guó)。但他們卻視而不見(jiàn)，睜眼說(shuō)瞎話，“國(guó)民經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣，把百多萬(wàn)個(gè)國(guó)有國(guó)營(yíng)企業(yè)，快改沒(méi)了，現(xiàn)在只有幾十個(gè)，要不了多久，國(guó)有國(guó)營(yíng)將成為歷史。——和資本主義世界接軌，成為公司制。置國(guó)有國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)于死地。

　　五、貧窮不是社會(huì)主義就是說(shuō)西方所有制富有就是社會(huì)主義

　　貧窮不是社會(huì)主義，不管怎么辯，也否定不了它是一個(gè)判斷句。既然是在判斷，說(shuō)了不是后，就應(yīng)該明確什么是社會(huì)主義，即有判斷的最后結(jié)論。貧窮的反義詞是富有。排除了貧窮是社會(huì)主義，就是只有選擇富有是社會(huì)主義的判斷結(jié)論。

　　有人說(shuō)，貧窮不是社會(huì)主義，不是在判斷什么是社會(huì)主義，而是在說(shuō)，社會(huì)主義要解決貧窮問(wèn)題。這就把“地震”社會(huì)主義的這一判斷句解讀為大話、套話了——有人類(lèi)以來(lái)，人就一直在解決貧窮問(wèn)題：原始社會(huì)，多打獵物，多采野果實(shí)，儲(chǔ)存起來(lái)，是不是在解決貧窮問(wèn)題?奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)，都為發(fā)展生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)，即為解決貧窮問(wèn)題，做出了自己的努力?，F(xiàn)在，全世界都在努力解決貧窮問(wèn)題，2000年9月，聯(lián)合國(guó)首腦會(huì)議上由189個(gè)國(guó)家簽署《聯(lián)合國(guó)千年宣言》，呼吁各國(guó)政府加倍努力，爭(zhēng)取按照聯(lián)合國(guó)千年首腦會(huì)議所確定的時(shí)間框架實(shí)現(xiàn)消除貧困等目標(biāo);在2015年之前全世界貧困人口降低一半。

　　以貧窮不是社會(huì)主義為指導(dǎo)思想的幾十年經(jīng)濟(jì)體制改革，就是向西方“老師”學(xué)習(xí)，按西方“老師”給我們?cè)O(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革，和西方經(jīng)濟(jì)制度體質(zhì)接軌，具體說(shuō)，就是按西方已經(jīng)遭質(zhì)疑的資本主義新自由主義進(jìn)行改革。

　　西方是個(gè)體私有化農(nóng)業(yè)，我們就不換思想就換人，強(qiáng)制解散了費(fèi)了九牛二虎之力才建立起來(lái)，正在發(fā)展、成熟的社會(huì)農(nóng)業(yè)集體所有制，和西方接軌成個(gè)體私有化農(nóng)業(yè)。

　　西方幾乎都是現(xiàn)代企業(yè)制度的股份制企業(yè)，我們就認(rèn)為，只有現(xiàn)代企業(yè)制度的股份制企業(yè)體制才符合社會(huì)化大生產(chǎn)要求，就把國(guó)有國(guó)營(yíng)、集體所有制企業(yè)，改革成“產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開(kāi)、管理科學(xué)”的現(xiàn)代股份制企業(yè)，和資本生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)體制接軌。

　　西方都是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，我們的改革總目標(biāo)，就是和西方接軌，建立起現(xiàn)代化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，只不過(guò)在前面加上了沒(méi)有經(jīng)濟(jì)體制實(shí)際意義的社會(huì)主義，和西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)接軌。

　　資本，就是不顧一切追求自己利益最大化，西方資產(chǎn)階級(jí)夢(mèng)寐以求到勞動(dòng)力成本低，稅費(fèi)低的國(guó)家、地區(qū)自由投資，形成資本全球化。我們就主動(dòng)滿(mǎn)足國(guó)際資產(chǎn)階級(jí)的要求，百年不動(dòng)搖，堅(jiān)持對(duì)國(guó)際資本開(kāi)放，和西方資本開(kāi)放接軌，而且是沒(méi)有底線的對(duì)國(guó)際資本開(kāi)放。完全和西方開(kāi)放接軌。

　　完全可以說(shuō)，就是和西方經(jīng)濟(jì)制度、體制完全接軌的改革開(kāi)放，就是實(shí)際行動(dòng)在證明，西方富有的經(jīng)濟(jì)體制，就是我們學(xué)習(xí)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制。

　　六、貧窮不是社會(huì)主義把可歌可泣的社會(huì)主義革命事業(yè)虛無(wú)主義

　　1、貧窮不是社會(huì)主義論把社會(huì)主義事業(yè)虛無(wú)主義

　　地球村第三世界無(wú)疑是貧窮的國(guó)家。貧窮不是社會(huì)主義論，就把這些國(guó)家排除在可以開(kāi)展社會(huì)主義革命之外，認(rèn)定這些國(guó)家搞社會(huì)主義革命事業(yè)是錯(cuò)誤的。因?yàn)?，第三世界?guó)家，在殘酷的社會(huì)主義革命戰(zhàn)爭(zhēng)階段，不可能改變社會(huì)的貧窮狀況;建立、發(fā)展雛形社會(huì)主義，也不可能在短短幾十年內(nèi)就完全改變貧窮落后的狀況，在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，還只能是貧窮的社會(huì)主義，而不是富有的社會(huì)主義。

　　正是貧窮不是社會(huì)主義論，把社會(huì)主義事業(yè)虛無(wú)主義：告別革命、告別社會(huì)主義事業(yè)，告別政治、告別英雄的文化、意識(shí)、輿論成了社會(huì)的主流;社會(huì)主義事業(yè)、革命詞語(yǔ)難見(jiàn)蹤影，丟進(jìn)了倉(cāng)庫(kù);一心一意抓經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義事業(yè)無(wú)人問(wèn)津;革命英雄遭否定，被丑化;否定社會(huì)主義事業(yè)黨的領(lǐng)導(dǎo)暗流涌動(dòng)。

　　2、貧窮不是社會(huì)主義論把血與火的奪權(quán)戰(zhàn)爭(zhēng)革命虛無(wú)主義

　　根據(jù)科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，社會(huì)主義事業(yè)必須首先奪取了國(guó)家政權(quán)，否則就不可能大變革社會(huì)制度、關(guān)系，建立起嶄新的社會(huì)主義制度。貧窮不是社會(huì)主義論認(rèn)為，貧窮國(guó)家就沒(méi)有資格開(kāi)展社會(huì)主義革命，搞革命是錯(cuò)誤的。

　　這種論調(diào)一出，革命就被污蔑成是對(duì)社會(huì)的搗亂，破壞，大逆不道;革命隊(duì)伍就被攻擊為土匪;歌功頌德資產(chǎn)階級(jí)國(guó)民黨的言論就大量冒了出來(lái)，并以此教育下一代;造謠，捕風(fēng)捉影，斷章取義攻擊、污蔑、誹謗共產(chǎn)黨革命，革命隊(duì)伍，革命領(lǐng)袖的文學(xué)作品隨處可見(jiàn)，嚴(yán)重誤導(dǎo)青少年。再加上社會(huì)是包容、多元化的態(tài)度，革命戰(zhàn)爭(zhēng)史就被嚴(yán)重虛無(wú)主義。

　　3、貧窮不是社會(huì)主義論把生產(chǎn)資料公有制虛無(wú)主義

　　人類(lèi)社會(huì)發(fā)展變化過(guò)程規(guī)律，總是一種新社會(huì)制度更換了舊的、過(guò)時(shí)的社會(huì)制度，新的廢除了舊的，所以，新社會(huì)制度與舊社會(huì)制度就是否定與被否定的互相否定的關(guān)系。社會(huì)主義制度與資本主義制度必然也是這種關(guān)系。資本主義的基礎(chǔ)是私有資本制經(jīng)濟(jì)體制，社會(huì)主義的基礎(chǔ)就不可能還是私有資本制經(jīng)濟(jì)體制，就只能是非資本性的生產(chǎn)資料公有制。由于基礎(chǔ)貧窮，在建立、調(diào)整、完善生產(chǎn)資料公有制體制的過(guò)程中，社會(huì)還不能完全擺脫貧窮。

　　貧窮不是社會(huì)主義論，公有制就成了貧窮的代名詞，公有制社會(huì)主義，就成了不是社會(huì)主義的社會(huì)主義，就是僵化的、教條的社會(huì)主義，口誅筆伐公有制把它虛無(wú)主義，口誅筆伐建立雛形社會(huì)主義的事業(yè)，把它虛無(wú)主義。

　　4、貧窮不是社會(huì)主義論把人民革命運(yùn)動(dòng)虛無(wú)主義

　　建立公有制經(jīng)濟(jì)體制，就是對(duì)生產(chǎn)資料私有制的剝奪，必然要遭到資產(chǎn)階級(jí)即資本主義勢(shì)力的拼命反抗，搗亂，破壞，而形成你死我活的斗爭(zhēng)。社會(huì)主義事業(yè)組織人民群眾革命運(yùn)動(dòng)對(duì)付他們的搗亂，破壞，并不斷取得運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)的勝利。

　　貧窮不是社會(huì)主義論認(rèn)為，生產(chǎn)資料公有制造成貧窮，就不該剝奪資產(chǎn)階級(jí)占有的生產(chǎn)資料，剝奪革命就是搶劫;就不該搞公有制，不該搞革命運(yùn)動(dòng)。這種論調(diào)一出，傷痕文學(xué)、傷痕文化、傷痕輿論彌漫著整個(gè)社會(huì)，秋后算賬叫罵聲不絕于耳，把革命運(yùn)動(dòng)虛無(wú)主義。

　　2017、9、28日

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