社會(huì)主義定義爭(zhēng)辯

陳朝文

　　建立成熟的社會(huì)主義制度，不知道其定義，就會(huì)把資本主義當(dāng)成社會(huì)主義。

　　拙貼“定義中偷換了概念就成金玉其外敗絮其中的社會(huì)主義”，論證得出結(jié)論，解放、發(fā)展生產(chǎn)力就是社會(huì)主義的定義不成立，因?yàn)樗祿Q了社會(huì)主義特殊的規(guī)定。

　　現(xiàn)代漢語詞典對(duì)此的定義是：共產(chǎn)主義的初級(jí)階段;無產(chǎn)階級(jí)掌握了國(guó)家政權(quán);所有制的形式主要有全民所有制和勞動(dòng)群眾集體所有制;分配原則是‘各盡所能，按勞分配’。

　　我認(rèn)為，這個(gè)定義，也存在嚴(yán)重問題：它有意丟掉了消滅剝削、階級(jí)這個(gè)核心內(nèi)容;有明顯的傳統(tǒng)觀念的影子：如把內(nèi)容與形式統(tǒng)一的生產(chǎn)資料全民、集體所有制，寫成僅僅是個(gè)形式;又如把人民政治、政體寫成，仍然是階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)掌握了國(guó)家政權(quán)。

　　那究竟怎么定義社會(huì)主義制度呢?以馬克思主義為理論指導(dǎo)就能清晰社會(huì)主義定義：

　　生產(chǎn)資料共產(chǎn)所有制，勞動(dòng)成果生產(chǎn)者私有制;消滅了剝削、階級(jí);人民當(dāng)家作主;國(guó)家、政黨接近自行消亡;社會(huì)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期健康發(fā)展。這就是社會(huì)主義制度社會(huì)。

　　一、如此定義的根據(jù)、理由

　　1、社會(huì)主義是生產(chǎn)資料共產(chǎn)所有制的根據(jù)、理由

　　生產(chǎn)資料共產(chǎn)，就是社會(huì)的生產(chǎn)物質(zhì)條件，包括自然資源等，共產(chǎn)所有，從生產(chǎn)資料所有制來說，就是生產(chǎn)資料社會(huì)所有制、集體所有制。不言而喻，社會(huì)主義社會(huì)對(duì)個(gè)體所有制還要保留，保護(hù)，所以，就只能是社會(huì)絕大部分生產(chǎn)資料共產(chǎn)所有。

　　什么是共產(chǎn)?馬克思寫得清楚：就是財(cái)產(chǎn)“社會(huì)成員共同所有”。這些財(cái)產(chǎn)，一絲一毫都是共同的，不是誰私有的。生產(chǎn)資料社會(huì)所有制和集體所有制，主要是共產(chǎn)的范圍不同，而使用價(jià)值一樣——僅僅是生產(chǎn)的物質(zhì)條件。

　　⑴馬克思社會(huì)主義的基本觀點(diǎn)

　　《共產(chǎn)黨宣言》寫得很清楚：“把資本變?yōu)閷儆谏鐣?huì)全體成員的公共財(cái)產(chǎn)”，就是把資本性生產(chǎn)資料變?yōu)榇蠹叶伎梢允褂玫纳a(chǎn)資料。恩格斯在《反杜林論》第三編社會(huì)主義理論里寫道：“自從資本主義生產(chǎn)方式在歷史上出現(xiàn)以來，由社會(huì)占有全部生產(chǎn)資料，常常作為未來的理想隱隱約約地浮現(xiàn)在個(gè)別人物和整個(gè)整個(gè)的派別的腦海中。”

　　⑵共產(chǎn)主義第一階段新產(chǎn)品類財(cái)產(chǎn)還不能共產(chǎn)制

　　社會(huì)主義就是共產(chǎn)主義的第一階段，這是馬克思主義和人們理解的共識(shí)。共產(chǎn)主義第一階段，就是社會(huì)財(cái)產(chǎn)部分共產(chǎn)制、部分仍然私有制的不完全共產(chǎn)制、不完全私有制階段，也就是人類社會(huì)財(cái)產(chǎn)占有方式從私有制向共產(chǎn)制漫長(zhǎng)變革階段。

　　社會(huì)財(cái)產(chǎn)，大致可分為三大類：生產(chǎn)資料類、生活資料類、沒有分配的新產(chǎn)品類。既然社會(huì)主義只能是部分財(cái)產(chǎn)共產(chǎn)制，那就要明確，究竟是哪一部分財(cái)產(chǎn)首先變革為共產(chǎn)制?

　　分配給個(gè)人的生活資料，任何社會(huì)包括共產(chǎn)主義，都是“私有”，未經(jīng)允許，他人不能隨便拿走，它就沒有共產(chǎn)還是私有的問題。新產(chǎn)品類財(cái)產(chǎn)，社會(huì)物質(zhì)資料還沒有極大豐富，是不能共產(chǎn)制的，理由后面論述。所以，就是生產(chǎn)資料類財(cái)產(chǎn)，首先變革為共產(chǎn)制。

　　⑶生產(chǎn)資料共產(chǎn)制才能消滅剝削

　　消滅剝削，是馬克思社會(huì)主義的基本要求。剝削，不管是奴隸主、地主，還是資本家，就是憑借自己占有大量生產(chǎn)資料的權(quán)力，利用生產(chǎn)資料對(duì)勞動(dòng)的制約作用，沒有我的生產(chǎn)資料你就活不成，無償占有生產(chǎn)者創(chuàng)造的部分勞動(dòng)成果。所以，要消滅剝削，就必須把剝削性的生產(chǎn)收歸公有，即共產(chǎn)。

　　2、社會(huì)主義勞動(dòng)成果是生產(chǎn)者私有制的根據(jù)、理由

　　⑴馬克思社會(huì)主義的基本觀點(diǎn)

　　《資本論》第一卷第二十四章第7節(jié)里寫道：社會(huì)主義，是“在協(xié)作和對(duì)土地及靠勞動(dòng)本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上，重新建立個(gè)人所有制”。

　　解讀：①生產(chǎn)資料共同占有共產(chǎn)，就肯定不是“個(gè)人所有制”;②如前所述，“重新建立個(gè)人所有制”也肯定不是指的生活資料;③就只能是勞動(dòng)成果生產(chǎn)者個(gè)人所有，“重新建立個(gè)人所有制”;④但不是個(gè)體所有制的勞動(dòng)成果生產(chǎn)者自己所有，而是協(xié)助即形式歸“自由人聯(lián)合體”所有，實(shí)際是歸生產(chǎn)者所有的“個(gè)人所有制”。

　　⑵社會(huì)主義是共產(chǎn)制私有制共存的社會(huì)

　　社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的第一階段。前面已經(jīng)論述，它的生產(chǎn)資料是共產(chǎn)所有制。如果新產(chǎn)品類財(cái)產(chǎn)也是共產(chǎn)制，那就不是共產(chǎn)制私有制共存的社會(huì)，而是完全共產(chǎn)制的社會(huì)，就不是共產(chǎn)主義第一階段社會(huì)主義社會(huì)，而是共產(chǎn)主義高級(jí)階段社會(huì)。

　　這就犯了左的錯(cuò)誤——否定了共產(chǎn)主義必有第一階段，即初級(jí)階段，否定共產(chǎn)主義也有產(chǎn)生、發(fā)展的過程，違背了人類社會(huì)財(cái)產(chǎn)占有方式，從私有制到共產(chǎn)制是一個(gè)漫長(zhǎng)的逐步變革的過程規(guī)律，一下子就把全部私有財(cái)產(chǎn)變革為共產(chǎn)制，犯了革命的急性病。

　　有些同志總認(rèn)為，國(guó)有國(guó)營(yíng)的生產(chǎn)即勞動(dòng)成果永遠(yuǎn)都只能歸國(guó)家公有即共產(chǎn)制，歸生產(chǎn)者個(gè)人所有就是私有化，就是倒退。這就是革命急性病的觀點(diǎn)、主張。

　　所以，社會(huì)主義新產(chǎn)品類財(cái)產(chǎn)不能共產(chǎn)制，只能是以勞動(dòng)為基礎(chǔ)的生產(chǎn)者私有制。

　　⑶消滅剝削第一步的必須

　　這個(gè)問題，放后面論述。

　　⑷社會(huì)物質(zhì)資料還沒有到極大豐富的水平，勞動(dòng)還是謀生的手段

　　只有生產(chǎn)力發(fā)展到機(jī)械化、自動(dòng)化的水平，人們不再累死累活地干，勞動(dòng)是人活動(dòng)的第一需要，而不再是謀生的手段，社會(huì)物質(zhì)資料也能極大豐富地生產(chǎn)出來，完全能滿足人們正常生活消費(fèi)的需要，才能變革成完全的共產(chǎn)主義，實(shí)行按需分配。

　　沒有達(dá)到這樣高的生產(chǎn)力水平，社會(huì)物質(zhì)資料還沒有極大的豐富，勞動(dòng)還是謀生的手段，就不能變革成完全的共產(chǎn)主義，勞動(dòng)成果只能歸生產(chǎn)者所有，通過勞動(dòng)是謀生的手段來激勵(lì)人們的勞動(dòng)積極性，多勞動(dòng)，保證社會(huì)的生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如果勞動(dòng)成果變成共產(chǎn)所有，實(shí)行按需分配，人們的勞動(dòng)積極性就調(diào)動(dòng)不起來，就會(huì)嚴(yán)重影響生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　3、社會(huì)主義消滅了剝削、階級(jí)的根據(jù)、理由

　　消滅剝削，是馬克思社會(huì)主義的基本要求，是社會(huì)主義事業(yè)的根本任務(wù);廣大勞動(dòng)人民強(qiáng)烈要求消滅剝削才全力以赴支持共產(chǎn)黨奪取了國(guó)家政權(quán);繼續(xù)剝削經(jīng)濟(jì)制度，就不需要社會(huì)主義事業(yè)，就否定了社會(huì)主義事業(yè)，就虛無主義社會(huì)主義事業(yè)。消滅還是不消滅剝削，是百多年來，馬克思主義與各種機(jī)會(huì)主義、修正主義斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。矢志不渝地不斷奮斗，最終消滅了剝削，才是不忘初心。

　　這里主要論述，剝削究竟怎么被消滅?

　　什么是剝削?馬克思主義給出了科學(xué)的定義：生產(chǎn)資料所有者無償占有了生產(chǎn)者創(chuàng)造的勞動(dòng)成果即價(jià)值，不管這些價(jià)值用在什么地方，就是剝削。

　　根據(jù)剝削的定義，消滅剝削的定義就是：生產(chǎn)資料所有者，不管是誰，都不能無償占有生產(chǎn)者創(chuàng)造的價(jià)值，就是消滅了剝削。

　　生產(chǎn)者新創(chuàng)造的價(jià)值即勞動(dòng)成果，生產(chǎn)資料所有者不能無償占有去，那歸誰所有呢?

　　這要分兩種情況來回答：物質(zhì)資料還沒有極大豐富的社會(huì)，也就是社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)成果只能歸生產(chǎn)者所有。道理前面已經(jīng)論述。然后由全社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)者，拿出自己創(chuàng)造、所有的價(jià)值，來安排社會(huì)方方面面的需要，他們成為社會(huì)的“衣食父母”。

　　物質(zhì)資料極大豐富的社會(huì)，即共產(chǎn)主義高級(jí)階段社會(huì)，勞動(dòng)成果才歸社會(huì)所有，按需分配。這是矢志不渝消滅剝削的事業(yè)進(jìn)行百年后的事。

　　所以，消滅剝削，首先是把勞動(dòng)成果即生產(chǎn)所有權(quán)，由生產(chǎn)資料所有者所有，變革成生產(chǎn)者所有，勞動(dòng)成果裝在他們自己包里，誰都不能無償拿走。將來物質(zhì)資料極大豐富了，勞動(dòng)成果即生產(chǎn)所有權(quán)歸社會(huì)所有。

　　所以，要消滅剝削，就必須找到，不要生產(chǎn)者勞動(dòng)成功的生產(chǎn)資料所有制。

　　只有生產(chǎn)資料共產(chǎn)制即社會(huì)、集體所有制，生產(chǎn)資料所有者，才不要生產(chǎn)者的勞動(dòng)成果，即不要生產(chǎn)所有權(quán)，由此決定，勞動(dòng)成果即生產(chǎn)所有權(quán)就歸生產(chǎn)者所有，剝削消滅。

　　消滅了剝削階級(jí)也就不存在了，被消滅：

　　全社會(huì)人人都是靠勞動(dòng)占有財(cái)產(chǎn)，吃飯，是平等的;人人都有相同的勞動(dòng)所有權(quán)，由此決定，人人都是企業(yè)的主人，有相同的企業(yè)當(dāng)家作主管理權(quán)，是平等的。人人都為社會(huì)各項(xiàng)所需提高財(cái)力物力，都是社會(huì)的“衣食父母”;由此決定，人人都有相同的一人一票決定社會(huì)重大問題的政治權(quán)利，政治地位也是平等的。階級(jí)、等級(jí)差別就是這樣消滅的。

　　4、社會(huì)主義人民當(dāng)家作主的根據(jù)、理由

　　⑴人民本來就是社會(huì)的主人

　　因?yàn)槿嗣駝趧?dòng)創(chuàng)造了人類歷史，創(chuàng)造人類的物質(zhì)文明。

　　⑵馬克思社會(huì)主義的基本要求

　　馬克思恩格斯明確指出，社會(huì)主義事業(yè)必須把被顛倒了幾千年社會(huì)關(guān)系完全顛倒過來，把被剝削階級(jí)壓在社會(huì)底層奴役了幾千年人民翻身解放出來，成為社會(huì)主人。社會(huì)主義，就是人民翻身得解放，成為社會(huì)主人的社會(huì)制度。

　　⑶真正民主的要求

　　人類社會(huì)民主發(fā)展、進(jìn)步的最終目的：真正的民主——人民一人一票決定社會(huì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、政治等等方面所有的重大問題的民主，也就是人民民主當(dāng)家作主社會(huì)的民主。

　　勞動(dòng)人民是奴隸，人身自由、結(jié)婚生子的權(quán)利都沒有;到了封建社會(huì)，勞動(dòng)人民有了一定的人身自由權(quán);到了資本主義社會(huì)，人民才有了形式上的民主選舉權(quán)，但還是沒有當(dāng)家作主決定社會(huì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、政治等重大問題的民主權(quán)，形式上的民主只是點(diǎn)“味精”。社會(huì)主義必須前進(jìn)到人民民主當(dāng)家作主社會(huì)的真正民主。

　　怎么實(shí)現(xiàn)真正的民主?——消滅了剝削后就能逐步實(shí)現(xiàn)真正的民主。

　　消滅了剝削，勞動(dòng)成果就歸生產(chǎn)者所有，勞動(dòng)人民終于得到期盼了幾千年的生產(chǎn)所有權(quán)。生產(chǎn)所有權(quán)是生產(chǎn)者的，企業(yè)就是職工們?yōu)楂@得勞動(dòng)成果而聯(lián)合生產(chǎn)的企業(yè)，就是職工們的企業(yè);企業(yè)職工只有保證企業(yè)里社會(huì)所有生產(chǎn)資料財(cái)產(chǎn)安全的責(zé)任，而沒有給生產(chǎn)資料所有者創(chuàng)造剩余價(jià)值即利潤(rùn)的義務(wù)。這樣的企業(yè)，自然就是職工們一人一票民主當(dāng)家作主管理，人民就是生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)的主人，就實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)民主，經(jīng)濟(jì)民主。由此決定，人民是社會(huì)的“衣食父母”，就當(dāng)社會(huì)的家，民主的一人一票決定全社會(huì)的所有重大問題。

　　人民當(dāng)家作主一人一票民主決定社會(huì)的所有重大問題，就實(shí)現(xiàn)了真正的民主。

　　5、社會(huì)主義國(guó)家、政黨接近自行消亡的根據(jù)、理由

　　先論述政黨是怎么自行消亡的。

　　馬列主義入木三分地看清了政黨的本質(zhì)：總是一定階級(jí)、階層里的精英組成的政黨，為一定階級(jí)、階層爭(zhēng)取利益的政黨，所以，階級(jí)、階層是政黨的基礎(chǔ)、根據(jù)。社會(huì)主義消滅了剝削就消滅了階級(jí)，也就消滅了政黨存在的基礎(chǔ)、根據(jù)。沒有基礎(chǔ)、根據(jù)，政黨只有自行消亡。從另一方面來說，社會(huì)主義人人平等，人民當(dāng)家作主，通過人民群眾政治來協(xié)調(diào)整個(gè)社會(huì)的利益，不需要什么政黨來爭(zhēng)取什么利益，政黨“失業(yè)”，也只有自行解散消亡。

　　接著論述國(guó)家是怎么自行消亡的。

　　不言而喻，自行消亡的是強(qiáng)力的專政機(jī)器的國(guó)家，而不是地域人口的國(guó)家。

　　人類歷史，階級(jí)社會(huì)以前的無階級(jí)原始社會(huì)，是沒有國(guó)家的;是社會(huì)人被分裂為不同的階級(jí)后，國(guó)家才產(chǎn)生出來的。

　　恩格斯在《家庭、私有和國(guó)家的起源》中寫道：國(guó)家是表示：這個(gè)社會(huì)陷入了不可解決的自我矛盾，分裂為不可調(diào)和的對(duì)立面而又無力擺脫這些對(duì)立面。而為了使這些對(duì)立面，這些經(jīng)濟(jì)利益互相沖突的階級(jí)，不致在無謂的斗爭(zhēng)中把自己和社會(huì)消滅，就需要有一種表面上駕于社會(huì)之上的力量，這種力量應(yīng)當(dāng)緩和沖突，把沖突保持在‘秩序’的范圍以內(nèi);這種從社會(huì)中產(chǎn)生單又自居于社會(huì)之上并且日益同社會(huì)脫離的力量，就是國(guó)家。”

　　社會(huì)主義消滅了剝削，就消滅了階級(jí)，社會(huì)就沒有不可解決的自我矛盾，就沒有不可調(diào)和、無力擺脫的對(duì)立面，就不需要強(qiáng)力國(guó)家;它就只有“失業(yè)”，被送到歷史博物館去。

　　人民成了社會(huì)的主人，當(dāng)家作主管理社會(huì)，就是人民群眾政治，就是人民組成的政治體制，就不再是國(guó)家政治體制管理社會(huì)，國(guó)家只有自行消亡，被送到歷史博物館去。

　　沒有剝削，人人都靠勞動(dòng)占有財(cái)產(chǎn)、吃飯的平等社會(huì)，犯罪極少，幾乎就沒有惡性重大犯罪案件，民風(fēng)淳樸，夜不閉戶路不拾遺，人民自己就把社會(huì)管好了，就不需要強(qiáng)力國(guó)家機(jī)器來打擊犯罪，維護(hù)社會(huì)秩序。國(guó)家“失業(yè)”，就只有自行消亡，被送到歷史博物館去。

　　6、社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)能長(zhǎng)期健康發(fā)展的根據(jù)、理由

　　⑴社會(huì)掌握了絕大部分生產(chǎn)資料的所有權(quán)，配置權(quán)

　　生產(chǎn)資料是生產(chǎn)的物質(zhì)條件，制約著生產(chǎn)。社會(huì)掌握絕大部分的生產(chǎn)資料，就能根據(jù)未來需要的科學(xué)預(yù)測(cè)，配置生產(chǎn)資料，緊缺物質(zhì)生產(chǎn)部門，增加生產(chǎn)資料配置量;而完全保證供應(yīng)物質(zhì)生產(chǎn)部門，就少甚至不配置新增生產(chǎn)資料。這就保證社會(huì)生產(chǎn)始終平衡、協(xié)調(diào)。

　　⑵人民當(dāng)家作主，積累與消費(fèi)的比例科學(xué)、合理

　　社會(huì)積累和消費(fèi)就始終是平衡的：積累是有消費(fèi)支持的積累;消費(fèi)是有積累保證的消費(fèi)。

　　⑶生產(chǎn)所有權(quán)是職工的，他們?yōu)榱硕鄤诙嗟茫团ιa(chǎn)

　　社會(huì)給企業(yè)配置生產(chǎn)資料，只管社會(huì)所有生產(chǎn)資料財(cái)產(chǎn)的絕對(duì)安全和社會(huì)政策規(guī)定的執(zhí)行、落實(shí)。而怎么商品生產(chǎn)，生產(chǎn)多少，企業(yè)怎么管理，完全是企業(yè)自己的事。企業(yè)、職工為了多勞多得，就會(huì)充分利用社會(huì)提供的生產(chǎn)物質(zhì)條件，多生產(chǎn)。

　　二、如此定義社會(huì)主義的可行性

　　1、現(xiàn)在生產(chǎn)力水平應(yīng)該消滅剝削

　　《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”。恩格斯指出：“沒有奴隸制”，“也就沒有現(xiàn)代的歐洲”，“沒有古代的奴隸主，就沒有現(xiàn)代的社會(huì)主義。”

　　原因就在于：通過剝削，把一部分產(chǎn)品即物質(zhì)資料集中在少數(shù)人手里，大部分都用在生產(chǎn)積累上;社會(huì)生產(chǎn)資料量不斷增加，就促進(jìn)了生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)力的提高。

　　現(xiàn)在生產(chǎn)力水平，再殘酷剝削積累，就是越來越嚴(yán)重的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，人類將遭滅頂之災(zāi)。所以，剝削促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的使命已經(jīng)結(jié)束，應(yīng)該消滅它了。

　　2、經(jīng)過幾十年的實(shí)踐，勞動(dòng)者集體所有制是完全可行的

　　以農(nóng)業(yè)集體所有制為例就能證明。

　　中國(guó)農(nóng)業(yè)集體所有制，萌芽產(chǎn)生于上個(gè)世紀(jì)50年代中，經(jīng)過幾年的探索實(shí)踐，一九六一年下發(fā)了《人民公社六十條》，明確了該體制的基本問題，主要方面。這是我國(guó)農(nóng)業(yè)集體所有制體制初步建立起來的標(biāo)志。

　　有的人，對(duì)集體所有制恨之入骨，就把1959-1961年嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難，出現(xiàn)餓死人問題的責(zé)任，完全加在集體所有制“嬰兒”頭上，要它來承擔(dān)，殘忍地判處“嬰兒”死刑。

　　⑴人力加畜力農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力它十年就新生養(yǎng)了一個(gè)美國(guó)的人口

　　1962 年，糧食產(chǎn)量3400億斤，1979年，6642億斤，17年增長(zhǎng)了近一倍。人口，1962年6、7296億，1972年8、7177億，十年增加了兩億人口。正是集體所有制，使中國(guó)十年生養(yǎng)了一個(gè)美國(guó)的人口。有人把這稱為“毛澤東階躍”。

　　有人對(duì)此視而不見，卻以“解放前吃糊糊，解放后還吃糊糊”為理由否定集體所有制，這是要集體所有制必須一步登天，它組織生產(chǎn)人們就必須吃大肥大肉，否則格殺勿論。

　　⑵絕大部分生產(chǎn)隊(duì)集體都有了較快地發(fā)展

　　1962年，全國(guó)的生產(chǎn)隊(duì)，就只有點(diǎn)農(nóng)具、牲口，其它什么都沒有。山區(qū)生產(chǎn)隊(duì)，年終決算，10個(gè)工分，只能分3角錢左右。經(jīng)過不到20年的艱苦奮斗，到70年代末，不少生產(chǎn)隊(duì)有了農(nóng)業(yè)機(jī)械，有了隊(duì)辦工業(yè)，有的生產(chǎn)隊(duì)有了商業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、建筑業(yè)等，勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)效益翻倍提高，10個(gè)工分，能分到7-8角，特別好的生產(chǎn)隊(duì)，10個(gè)工分，能分到1-2元。多數(shù)家庭都改善了居住條件。如果繼續(xù)這樣的勢(shì)頭發(fā)展下去，再過2、30年，多數(shù)農(nóng)村就是欣欣向榮的社會(huì)主義新農(nóng)村。可惜!遭走資派強(qiáng)行解散了。

　　⑶農(nóng)業(yè)集體所有制大難不死

　　在私有化瘋狂圍攻、打擊的情況下，仍有一些農(nóng)業(yè)集體堅(jiān)持繼續(xù)走集體道路，而且這些集體幾乎都成了共同富裕村，農(nóng)民過上無憂無慮的幸福美滿的生活。這些農(nóng)業(yè)集體榜樣，正在推動(dòng)集體所有制的發(fā)展。經(jīng)過農(nóng)業(yè)集體的農(nóng)民，幾十年了，還懷念自己的生產(chǎn)隊(duì)集體，罵分田單干是倒退。他們至今仍習(xí)慣說自己生產(chǎn)隊(duì)，我們大隊(duì)，我們公社。

　　3、國(guó)企轉(zhuǎn)制為“自由人聯(lián)合體”是可行的

　　⑴馬克思的“自由人聯(lián)合體”，只能是從國(guó)企體制轉(zhuǎn)制而來，轉(zhuǎn)制要點(diǎn)：

　　一是生產(chǎn)資料使用權(quán)交接

　　企業(yè)的全部國(guó)有生產(chǎn)資料資產(chǎn)的使用權(quán)，移交給自由人聯(lián)合體;同時(shí)，自由人聯(lián)合體出具國(guó)有資產(chǎn)安全保證書，確保這些資產(chǎn)的安全。

　　二是明確自由人聯(lián)合體創(chuàng)造價(jià)值的計(jì)算：

　　企業(yè)實(shí)現(xiàn)的收入-直接成本(不含人工費(fèi))=就是企業(yè)全體職工創(chuàng)造的價(jià)值

　　三是按勞分配

　　聯(lián)合體必須首先完成社會(huì)各項(xiàng)所需上繳任務(wù)(包括生產(chǎn)積累;社會(huì)也有權(quán)力要求他必須這樣)，剩下的才是企業(yè)內(nèi)的分配;集體福利、后備基金等，國(guó)家提出建議，最終企業(yè)自己決定;再剩下的，就是職工個(gè)人收入的按勞分配。具體怎么按勞分配，國(guó)家提出建議，大家動(dòng)腦筋想辦法，總能找到一種大多數(shù)人比較滿意的按勞分配辦法。

　　四是職工大會(huì)和職工代表大會(huì)當(dāng)當(dāng)家作主管理企業(yè)

　　職工當(dāng)家作主管理企業(yè)，內(nèi)容很多，這里就不論述。

　　⑵第一步是從國(guó)有國(guó)營(yíng)轉(zhuǎn)制為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下、教練下職工當(dāng)家作主管理企業(yè)

　　也就是說，企業(yè)黨組織退到幕后領(lǐng)導(dǎo)、把關(guān)，一定要防止搞成極端民主化。大量股份合作制企業(yè)破產(chǎn)的一個(gè)主要原因，就是極端民主化。待職工熟悉、習(xí)慣、接受了這種企業(yè)體制，并且有了當(dāng)家作主的素質(zhì)、能力、水平后，企業(yè)黨組織才能退到顧問的位置上。也就是說，轉(zhuǎn)制的整個(gè)過程，必須是，共產(chǎn)黨把職工扶上馬，送一程。

　　⑶把國(guó)企轉(zhuǎn)制為“自由人聯(lián)合體，理論上、思想上，全黨沒有統(tǒng)一認(rèn)識(shí)到，這是社會(huì)主義事業(yè)必須走的最后一步之前，不要急于轉(zhuǎn)制，應(yīng)該繼續(xù)國(guó)有國(guó)營(yíng)。但可以大膽地搞轉(zhuǎn)制試點(diǎn)，成功后再有計(jì)劃有步驟地轉(zhuǎn)制。

　　三、初步實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義第一階段的時(shí)間

　　建立起國(guó)有國(guó)營(yíng)體制后，矢志不渝繼續(xù)前進(jìn)，有50-100年時(shí)間，就能實(shí)現(xiàn)初步的共產(chǎn)主義第一階段，即高級(jí)社會(huì)主義社會(huì)。

　　2017、9、12

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