[摘 要] 列寧關(guān)于資本主義發(fā)展不平衡規(guī)律的思想是以馬克思主義創(chuàng)始人的思想為基礎(chǔ)的。在資本主義發(fā)展不平衡規(guī)律的問題上，列寧與馬克思主義創(chuàng)始人之間是繼承與發(fā)展的關(guān)系。長期以來，由于我們只關(guān)注列寧關(guān)于資本主義發(fā)展不平衡規(guī)律的思想，并將其價值局限于社會主義革命的“一國勝利論”，馬克思主義創(chuàng)始人關(guān)于資本主義發(fā)展不平衡規(guī)律的思想被嚴(yán)重遮蔽了，實際上其具有豐富內(nèi)容。
[關(guān)鍵詞] 資本主義發(fā)展不平衡規(guī)律;列寧;馬克思
大家知道，列寧在第一次世界大戰(zhàn)期間首先提出了資本主義發(fā)展不平衡的規(guī)律，并以此作為社會主義革命“一國勝利”論的理論基礎(chǔ)。但是很少有人注意到，列寧的這一思想是以馬克思關(guān)于資本主義發(fā)展不平衡規(guī)律的思想為基礎(chǔ)的。在資本主義發(fā)展不平衡規(guī)律的問題上，列寧與馬克思主義創(chuàng)始人之間是繼承與發(fā)展的關(guān)系。以往人們往往只關(guān)注了列寧的這一思想，并且把這一思想的價值局限于社會主義革命的“一國勝利”論，而忽視了馬克思在這個問題上的思想及其價值。因此，深入挖掘馬克思恩格斯關(guān)于資本主義發(fā)展不平衡的思想，對于首先奪取政權(quán)的社會主義國家的建設(shè)和發(fā)展具有重要的當(dāng)代價值。
一、列寧關(guān)于資本主義發(fā)展不平衡規(guī)律的論述及其實踐意義
列寧在1915年8月23日寫的《論歐洲聯(lián)邦口號》一文中首次提出資本主義發(fā)展不平衡的規(guī)律，他指出：“在資本主義制度下，各個經(jīng)濟(jì)部門和各個國家在經(jīng)濟(jì)上是不可能平衡發(fā)展的。”[1](P366)“經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對規(guī)律。由此就應(yīng)得出結(jié)論：社會主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨一個資本主義國家內(nèi)獲得勝利。”[1](P367)接著在1916年8月《無產(chǎn)階級革命的軍事綱領(lǐng)》一文中，列寧作了進(jìn)一步的論述，他指出：“資本主義的發(fā)展在各個國家是極不平衡的。而且在商品生產(chǎn)下也只能是這樣。由此得出一個必然的結(jié)論：社會主義不能在所有國家內(nèi)同時獲得勝利。它將首先在一個或者幾個國家內(nèi)獲得勝利，而其余的國家在一段時間內(nèi)將仍然是資產(chǎn)階級的或資產(chǎn)階級以前的國家。”[2](P88)在《第三國際及其在歷史上的地位》一文中，列寧指出：“任何一個馬克思主義者，甚至任何一個懂得現(xiàn)代科學(xué)的人，如果有人問他‘各個不同的資本主義國家平衡地或諧和均勻地過渡到無產(chǎn)階級專政是否可能’，他的回答一定是否定的。在資本主義世界中從來沒有而且不會有什么平衡，什么諧和，什么均勻。在每個國家的發(fā)展中，都是有時是資本主義和工人運動的這一方面、這一特征或這一類特點特別突出，有時是另一方面、另一特征或另一類特點特別突出。發(fā)展過程從來都是不平衡的。”[3](P292)
從以上有關(guān)論述不難看出，列寧關(guān)于資本主義發(fā)展不平衡規(guī)律的論述有兩個明顯的特點：第一，列寧論述資本主義發(fā)展不平衡的規(guī)律始終是和他當(dāng)時所面臨的任務(wù)緊密聯(lián)系在一起的。列寧面臨的任務(wù)是無產(chǎn)階級如何成功奪取政權(quán)，建立無產(chǎn)階級專政的國家新政權(quán)。這一特點使得列寧不可能把資本主義發(fā)展不平衡的規(guī)律與奪取政權(quán)后社會主義建設(shè)方面的任務(wù)聯(lián)系起來考慮，因為在當(dāng)時社會主義建設(shè)的任務(wù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有提上議事日程。第二，列寧論述資本主義發(fā)展不平衡的規(guī)律，始終是與無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的革命在一個或數(shù)個國家勝利的可能性聯(lián)系在一起的。列寧在這一期間逐步認(rèn)識到，由于資本主義在各個國家發(fā)展的不平衡，所以，無產(chǎn)階級革命不可能在所有資本主義國家同時爆發(fā)并取得勝利，而只能首先在一個或數(shù)個國家進(jìn)行。
綜上所述，列寧關(guān)于資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡的規(guī)律，是無產(chǎn)階級革命在一個或數(shù)個國家首先取得勝利的理論基礎(chǔ)，為俄國十月革命的成功奠定了理論基礎(chǔ)。
二、列寧資本主義發(fā)展不平衡規(guī)律是對馬克思這一思想的進(jìn)一步發(fā)揮
列寧關(guān)于資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡的規(guī)律論述，主要是在20世紀(jì)初資本主義從自由競爭階段進(jìn)入壟斷階段以后，根據(jù)帝國主義時代經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡在各個資本主義國家之間的表現(xiàn)提出來的。也就是說，列寧的資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡規(guī)律的主要內(nèi)容，是資本主義在各個國家之間發(fā)展的不平衡。關(guān)于資本主義其他方面的不平衡，列寧論述不多，或者雖有論述但并未展開。
比如，在《論歐洲聯(lián)邦口號》一文中，列寧就是在深刻分析帝國主義時代資本主義在各個國家發(fā)展的不平衡狀況和批判“歐洲聯(lián)邦”這一口號的基礎(chǔ)上首次提出資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡規(guī)律的。列寧指出：“世界已經(jīng)被少數(shù)幾個大國即依靠大規(guī)模掠奪和壓迫其他民族而強(qiáng)盛起來的國家瓜分完畢。歐洲四個大國英、法、俄、德，共有25 000～30 000萬人口和將近700萬平方公里土地，而它們所占領(lǐng)的殖民地卻有近5億(49450萬)人口和6 460萬平方公里土地，即差不多占全球面積的一半(全球面積除兩極地區(qū)外，共有13 300萬平方公里)。此外還有亞洲三個國家，即中國、土耳其、波斯，現(xiàn)在正遭到日、俄、英、法這四個進(jìn)行‘解放’戰(zhàn)爭的強(qiáng)盜的分割。亞洲這三個可以稱之為半殖民地(其實它們現(xiàn)在十分之九已經(jīng)是殖民地)的國家，共有人口36 000萬，土地1 450萬平方公里(也就是說差不多等于全歐洲面積的一倍半)。”[1](P365)在該文中，列寧還指出了帝國主義階段資本主義發(fā)展不平衡在各個國家之間“實力”上的表現(xiàn)。“1871年以后，德國實力的增強(qiáng)要比英法快兩三倍;日本要比俄國快十來倍。”[1](P366)“與美國相比，歐洲整個說來意味著經(jīng)濟(jì)上的停滯。”[1](P367)正是在深刻分析資本主義在各個國家之間發(fā)展不平衡的基礎(chǔ)上，列寧批判了“歐洲聯(lián)邦”這個口號，認(rèn)為“歐洲聯(lián)邦在資本主義制度下不是無法實現(xiàn)的，便是反動的。”[1](P365)
從上述分析不難看出，列寧關(guān)于資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡規(guī)律的論述，主要是針對帝國主義階段資本主義在各個國家發(fā)展的不平衡來展開的。這就往往造成一種假象，似乎資本主義發(fā)展不平衡的思想，是列寧才有的，而馬克思主義創(chuàng)始人沒有。這是不對的。過去一提資本主義發(fā)展不平衡的規(guī)律，就只能和無產(chǎn)階級革命在一個或數(shù)個國家首先取得勝利聯(lián)系在一起，這也是不對的。實際上，馬克思主義創(chuàng)始人的思想和論著中就包含著許多資本主義發(fā)展不平衡的思想。列寧關(guān)于帝國主義階段資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡規(guī)律的思想，是以馬克思主義創(chuàng)始人的思想為基礎(chǔ)的，是對馬克思主義創(chuàng)始人這個方面的思想的繼承和發(fā)展。如果一提到資本主義發(fā)展不平衡規(guī)律的思想，就只能說列寧，就只能和無產(chǎn)階級革命首先在一國或數(shù)國勝利聯(lián)系起來，馬克思主義創(chuàng)始人關(guān)于資本主義發(fā)展不平衡的思想及其重要價值就被嚴(yán)重遮蔽了。
三、馬克思關(guān)于資本主義發(fā)展不平衡規(guī)律的思想及其當(dāng)代價值
1．馬克思關(guān)于資本主義發(fā)展不平衡規(guī)律思想的主要內(nèi)容
馬克思主義創(chuàng)始人關(guān)于資本主義發(fā)展不平衡規(guī)律的思想內(nèi)容豐富，這里只簡要列出幾個比較重要的方面。
第一，農(nóng)村與城市發(fā)展的不平衡。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思和恩格斯指出：在資本主義條件下，人口和資源不斷向城市集中，鄉(xiāng)村的發(fā)展遭到擠壓。“城市已經(jīng)表明了人口、生產(chǎn)工具、資本、享受和需求的集中這個事實;而在鄉(xiāng)村則是完全相反的情況：隔絕和分散。”[4](P184)在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯指出：資產(chǎn)階級“創(chuàng)立了巨大的城市，使城市人口比農(nóng)村人口大大增加起來，因而使很大一部分居民脫離了農(nóng)村生活的愚昧狀態(tài)。”“資產(chǎn)階級使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治。”[4](P405)
第二，東方與西方發(fā)展的不平衡。馬克思和恩格斯指出：“正像它使農(nóng)村從屬于城市一樣，它使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，使東方從屬于西方。”[4](P405)在他們看來，工業(yè)革命后，東方大多數(shù)國家逐漸成為西方資本主義列強(qiáng)的殖民地或半殖民地;西方列強(qiáng)將東方國家囊括于資本主義世界市場，成為其經(jīng)濟(jì)的附屬國。“機(jī)器產(chǎn)品的便宜和交通運輸業(yè)的變革是奪取國外市場的武器。機(jī)器生產(chǎn)摧毀國外市場的手工業(yè)產(chǎn)品，迫使這些市場變成它的原料產(chǎn)地。”“大工業(yè)國工人的不斷‘過剩’，大大促進(jìn)了國外移民和把外國變成殖民地，變成宗主國的原料產(chǎn)地，例如澳大利亞就變成了羊毛產(chǎn)地。一種和機(jī)器生產(chǎn)中心相適應(yīng)的新的國際分工產(chǎn)生了，它使地球的一部分成為主要從事農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)地區(qū)，以服務(wù)于另一部分主要從事工業(yè)的生產(chǎn)地區(qū)。”[5](P494-495)
第三，工人與資本家不同階級之間發(fā)展的不平衡。資產(chǎn)階級從它生產(chǎn)的時候就有自己的對立物同它纏在一起：資本家沒有雇傭工人就不能存在。恩格斯在《反杜林論》中指出：現(xiàn)代資產(chǎn)階級“它存在還不到300年，而且只是從大工業(yè)出現(xiàn)以來，即100年以來，才占據(jù)統(tǒng)治地位，而在這個短短的時期內(nèi)它已經(jīng)造成了分配上的對立——一方面，資本積聚于少數(shù)人手中，另一方面，一無所有的群眾集中在大城市”。[6](P527)“資本主義的生產(chǎn)形式和交換形式……所必然產(chǎn)生的分配方式造成了日益無法忍受的階級狀況，造成了人數(shù)越來越少但是越來越富的資本家和人數(shù)越來越多而總的說來處境越來越惡劣的一無所有的雇傭工人之間的日益尖銳的對立。”[6](P529)“在一極是財富的積累，同時在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來生產(chǎn)的階級方面，是貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累。”[7](P289-290)
第四，企業(yè)內(nèi)部與企業(yè)外部發(fā)展的不平衡。恩格斯在《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中指出：“社會化生產(chǎn)和資本主義占有之間的矛盾表現(xiàn)為個別工廠中生產(chǎn)的組織性和整個社會中生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的對立。”[6](P804)在資本主義制度下，“誰也不知道，他的那種商品在市場上會出現(xiàn)多少，究竟需要多少;誰也不知道，他的個人產(chǎn)品是否真正為人所需要，是否能收回它的成本，到底是否能賣出去。社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)占統(tǒng)治地位。”[6](P802-803)“但是，資本主義生產(chǎn)方式用來加劇社會生產(chǎn)中的這種無政府狀態(tài)的主要工具正是無政府狀態(tài)的直接對立物：每一單個生產(chǎn)企業(yè)中的生產(chǎn)作為社會化生產(chǎn)所具有的日益加強(qiáng)的組織性。”[6](P804)
第五，生產(chǎn)與消費發(fā)展的不平衡。在資本主義制度下，生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾，必然導(dǎo)致生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢與勞動人民有支付能力的需求不足之間的矛盾。一方面，生產(chǎn)在不斷擴(kuò)大，生產(chǎn)的產(chǎn)品越來越多;而另一方面，勞動人民的購買和消費能力嚴(yán)重不足。正如馬克思恩格斯所指出的那樣：一方面，“社會上文明過度，生活資料太多，工業(yè)和商業(yè)太發(fā)達(dá)”;[4](P406)另一方面，“花在工人身上的費用，幾乎只限于維持工人生活和延續(xù)工人后代所必需的生活資料。”[4](P407)“工人群眾因為他們生產(chǎn)的生活資料過多而缺乏生活資料”。[6](P663)
除了上述這些表現(xiàn)之外，還有各地區(qū)、各部門之間發(fā)展的不平衡，各個國家之間發(fā)展的不平衡，供需之間的不平衡，物質(zhì)與精神發(fā)展的不平衡，人與自然關(guān)系發(fā)展的不平衡等。可以說，在資本主義條件下，各種關(guān)系都處于不平衡、甚至是嚴(yán)重失衡的狀態(tài)。總之，馬克思恩格斯關(guān)于資本主義發(fā)展不平衡的思想具有非常豐富的內(nèi)容。資本主義發(fā)展不平衡，其根本原因在于生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾。只要資本主義的基本矛盾仍然存在，資本主義各個方面關(guān)系的發(fā)展就不可能平衡。所以，要消除資本主義發(fā)展的不平衡，就必須從根本上徹底消滅私有制，代之以公有制，消滅資本主義，代之以社會主義。不消滅私有制，不消滅資本主義制度本身，就不可能消滅不平衡。
2．馬克思主義創(chuàng)始人關(guān)于資本主義發(fā)展不平衡思想的當(dāng)代價值
經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡是資本主義的絕對規(guī)律。按照馬克思主義創(chuàng)始人的邏輯，在社會主義條件下，由于消滅了生產(chǎn)資料私有制，就從根本上消滅了產(chǎn)生不平衡的根源，所以完全可以消滅人與人、人與自然、人與社會、農(nóng)村與城市、工業(yè)與農(nóng)業(yè)、東方與西方、國家與國家之間、民族與民族之間、地區(qū)與地區(qū)之間、部門與部門之間、生產(chǎn)與消費之間、供求之間等各個主要方面的不平衡。
目前，在我國發(fā)展的社會主義初級階段，由于實行改革開放，學(xué)習(xí)和借鑒其他國家，特別是資本主義發(fā)達(dá)國家的有益成果仍然有其必要性;但是，我們一定要努力避免資本主義發(fā)展過程中曾經(jīng)和正在出現(xiàn)的各種不平衡現(xiàn)象。這就要求我們一定要堅持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，確保改革開放的社會主義方向;在實行改革開放的同時，要特別注意強(qiáng)調(diào)和堅持四項基本原則;在加強(qiáng)物質(zhì)文明建設(shè)的同時，特別注意加強(qiáng)精神文明建設(shè);在加強(qiáng)法制建設(shè)的同時，特別要注意加強(qiáng)以人民當(dāng)家作主為主要內(nèi)容的民主政治建設(shè);在加強(qiáng)城市建設(shè)的同時，特別注意加強(qiáng)農(nóng)村各個方面的建設(shè);在允許東部地區(qū)有條件首先快速發(fā)展的同時，特別注意加強(qiáng)中西部地區(qū)的建設(shè)和發(fā)展，防止地區(qū)之間發(fā)展差距的拉大;在允許一部分人先富起來的同時，一定要注意強(qiáng)調(diào)共同富裕，防止貧富差距過大甚至出現(xiàn)兩極分化。
參考文獻(xiàn)：
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