晨明：兩個國家、革命和反革命

　　兩個國家、革命和反革命

　　晨明

　　國家產生于人們經濟利益的對立和階級矛盾的不可調和，并且隨著經濟利益的對立和階級的消滅而消滅。國家的存在就是經濟利益對立和階級存在的證明。然而專橫顢頇的中國新官僚資產階級，一方面不斷強化國家機器，一方面宣布階級已經消滅，鼓吹全民國家、和諧社會、地球村等等謬論，公然顛覆馬克思主義基本原理，排斥毛澤東思想，搬出亞當.斯密和孔子孟子，竭力在中國復辟官僚買辦資本主義。由于社會主義必然勝利的規律多次顯現，由于無產階級文化大革命的勝利成果無法磨滅，他們還不敢立即放棄社會主義的旗幟，竟然把他們的倒行逆施，把他們反對和顛覆無產階級專政的罪行也包裝成一種“民主”和“革命”，搞亂了人們的思想。在這種情況下，重溫毛澤東同志的兩個國家理論，分清先進和落后，革命和反革命，就顯得十分必要。

　　兩個國家論是毛主席無產階級專政下繼續革命理論的一個重要組成部分，是對馬克思主義國家理論的繼承和發展，是揭露和戰勝現代修正主義的有力武器,是被社會主義運動勝利和挫折、中國兩個三十年實踐所已經證明的真理。對于今天無產階級的思想解放和社會主義偉大復興的實際運動，有著非常重要的現實意義。

　　第一章,馬克思主義國家學說的形成和發展

　　在這里,我們首先要對馬克思主義的國家學說的提出和發展作一個簡單的回顧。這一方面是由于資產階級的國家理念的泛濫和修正主義的歪曲，使馬克思主義的國家學說在中國明珠蒙塵;另一方面，也由于兩個國家論是在馬克思主義國家學說的基礎上發展起來的，如果不首先弄清馬克思主義的國家學說，就無法全面理解兩個國家論的科學內涵。也許，今后無產階級的思想解放，每一個階段都不得不從頭回顧馬克思主義的杰出貢獻，這雖然是一定的重復，但卻必要，因為直到共產主義社會實現，馬克思主義的基本原理都將閃耀著真理的光芒。

　　一，馬克思恩格斯的國家學說

　　1，馬克思恩格斯的國家學說主要是在研究私有制國家的基礎上提出來的，科學地揭示了私有制國家的本質：國家從屬于一定的經濟關系并對其產生反作用,是隨階級的產生而產生的，也將隨階級的消滅而消滅;是表面上凌駕于社會之上、實際上不過是掌握生產資料、在經濟上占有統治地位的階級對勞動者實行階級剝削和壓迫的工具。

　　對于資產階級國家來說,馬克思主義揭示出的本質是完全正確的,在今天仍然具有揭穿資產階級和修正主義假面的現實意義。

　　2，但是，馬克思在總結巴黎公社經驗的基礎上，對于國家的認識有了新的發展。他正確提出，無產階級革命必須打碎舊的國家機器，不能運用現成的、舊的國家機器達到自己的目的，而要建立無產階級新的國家。

　　3，在共產主義社會的第一階段,政治上必須實行無產階級專政。

　　正如歷史上所有的偉大人物一樣,馬克思恩格斯關于國家學說的理論也經歷了一個發展過程。他們早期是把社會主義同共產主義當作同一概念交替使用的。他們認為社會日益分裂為無產階級和資產階級兩大對立階級，無產階級革命勝利后，可以把生產資料全部收歸國有，資產階級即被消滅，階級不復存在，國家不再需要，應該立即將其放進歷史博物館里。也就是說從資本主義社會可以一步到達共產主義社會。只是到了晚年，馬克思在《哥達綱領批判》里，才提出共產主義的第一階段和高級階段相區別的概念，也即是說，在資本主義和共產主義社會之間存在一個過渡時期。中國新資產階級理論家，無視馬克思思想在實踐中的發展，仍舊用馬克思早期設想的無產階級革命只有在幾個發達國家同時發生才是現實的這個具體觀點，替代馬克思主義的基本原理，否定蘇聯和中國社會主義勝利的合理性，實在是膠柱鼓瑟，刻舟求劍,適足暴露了他們形左實右的反動本質。馬克思指出，在共產主義第一階段(過渡階段)，在政治上還必須實施無產階級專政。無產階級專政就是無產階級國家的存在形式。在共產主義第一階段,無產階級也需要自己的國家。

　　馬克思恩格斯論述了資產階級國家的本質，提出了無產階級國家的存在形式，實際上已經提出了兩個國家的問題。馬克思當時認為,無產階級專政的國家只是“暫時的革命形式”。

　　二，列寧在同機會主義的斗爭中捍衛和發展了馬克思主義的國家學說

　　1，列寧首先明確地指出，馬克思所說的共產主義第一階段，就是“通常所說的社會主義”，“社會主義和共產主義在科學上有很大不同”，把社會主義同共產主義劃分為兩個不同的社會歷史發展階段。

　　2，列寧在《國家與革命》一書中著重說明馬克思主義指出的，無產階級革命要打碎和消滅的是資產階級國家，不是無產階級國家;無產階級國家在完成歷史使命后自行消亡。

　　3，初步提出無產階級專政的長期性，第一次明確提出兩個國家觀點。他說:“在第一階段，共產主義在經濟上還不可能完全成熟，完全擺脫資本主義的傳統或痕跡。由此就產生一個有趣的現象，這就是在共產主義第一階段還保留著‘資產階級的狹隘眼界’。既然在消費品的分配方面存在著資產階級權利，那當然一定要有資產階級國家，因為如果沒有一個能夠強制人們遵守權利準則的機構，權力也就等于零”。“可見，在共產主義下，在一定的時期內，不僅會保留資產階級權利，甚至還會保留資產階級國家——但沒有資產階級(指被打倒的老資本家階級——引者注)!”。

　　列寧沒有預見到新官僚資產階級(黨內走資派)的產生;沒有看到,不僅在消費品分配領域保留了資產階級權利，而且在所有制領域,生產中人與人關系中,也保留了資產階級權利;也沒有看到，無產階級國家在整個社會主義階段都是必要的，巴黎公社式的無產階級國家只能在逐步鏟除資產階級賴以生長的全部基礎和資產階級殘余的國家機器的過程中，逐步建成并立即自行走向消亡。

　　三，毛澤東繼承和發展了馬克思列寧主義的國家學說

　　1，毛主席早在五十年代就已經指出，“消滅階級，要很長的時間”(毛選五卷342頁)，“國家消亡，需要有一個國際條件。人家有國家機器，你沒有，很危險”(毛澤東讀社會主義政治經濟學批注和談話第707頁)。1962年他在馬克思主義發展史上第一次明確指出,社會主義是一個相當長的歷史階段,在這個歷史階段中還存在階級和階級斗爭,存在社會主義同資本主義兩條道路的斗爭，存在資本主義復辟的危險性;文化革命中又振聾發聵地提出“所有制問題還沒有解決”、“資產階級就在共產黨內”兩大科學論斷。

　　2，毛主席經歷了推翻官僚資產階級國家的革命實踐,也領導了建設和完善社會主義國家制度的實踐,對于國家本質的認識,比較馬克思恩格斯列寧更全面,更深刻,發展了馬克思列寧主義的國家學說。他說：“國家是階級斗爭的工具。階級不等于國家，國家是由占統治地位的階級出一部分人(少數人)組成的”(毛選五卷第 357頁)。毛主席的國家理論既包括了馬克思論述的資產階級國家的本質內涵，也包括了無產階級國家的本質內涵;徹底撕掉國家凌駕于社會之上的假面，也批駁了國家是階級調和的工具的修正主義觀點，突出了國家的階級本質,同時辯證指出，階級不等于國家，國家是由占統治地位的階級出一部分人(少數人)組成的;這少數人可能代表階級也可能不代表階級;揭示了國家有可能變質的原因在于領導權掌握在什么人手里,為兩個國家論的完善奠定了堅實的基礎。

　　3，明確闡述了兩個國家論。毛主席在1974年底指出：“總而言之，中國屬于社會主義國家。解放前跟資本主義差不多。現在還實行八級工資制，按勞分配，貨幣交換，這些跟舊社會沒有多少差別。所不同的是所有制變更了”“我國現在實行的是商品制度，工資制度也不平等，有八級工資制，等等。這只能在無產階級專政下加以限制” (人民日報1975年約22日)。1975年10月到1976年1月期間所作重要指示中又說，“列寧說建設沒有資本家的資產階級國家，為了保障資產階級法權。我們自己就是建設了這樣一個國家，跟舊社會差不多，分等級，有八級工資，按勞分配，等價交換。拿錢買米、買煤、買油、買菜。八級工資，不管你人多人少。”

　　4，消費品分配是由生產資料占有方式決定的。毛主席不僅論述了消費品分配方面的資產階級法權，而且指出了生產領域存在的資產階級法權，即所有制和生產中人與人關系方面的資產階級法權。

　　兩個國家是社會主義階段貫穿始終的歷史現象，是無產階級專政不斷完善、資產階級國家的殘余不斷被鏟除的過程。資產階級的國家消滅了，階級不存在了，無產階級的國家的存在也沒有必要了，將立即自行消亡;人類社會進入共產主義社會。在社會主義初期，我們建設了一個無產階級專政的國家，保護無產階級人民權利，同時還保留了一個資產階級國家，保護資產階級法權。砸碎舊的國家機器的歷史使命在無產階級革命勝利取得政權后,不會也沒有一下子完成，新中國中還保留著舊中國的傳統和遺跡，共產黨和國民黨長期斗爭仍在繼續，革命遠遠沒有完結,還需要繼續革命。

　　對于毛主席的兩個國家論，我們將在下面作具體的深入的解析。

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