論權(quán)力剝削
彼岸
權(quán)力剝削，即政治手段的壓迫。隨著現(xiàn)代國家權(quán)力職能的日益強化和集中，那種依靠土地、礦山、工廠和機器等生產(chǎn)資料的“經(jīng)典形式”的物質(zhì)剝削，有逐步地讓位給依靠權(quán)利來達到剝削目的的趨勢。這表明，現(xiàn)代的統(tǒng)治階級和剝削者，不再直接地通過對物質(zhì)資料的個人占有(即私有制)，來對雇傭勞動者進行剝削，而是以一種隱蔽地轉(zhuǎn)換手法，即通過以國家為代表地“公共占有”財富的替代形式(如公有制)，來等效地達到對勞動者的剝削和攫取勞動成果的目的。也許，這種狡猾地變換，一方面是由于馬克思對資本家發(fā)財致富的秘密的無情揭露以及世界人民對剝削者的強 烈反抗和不斷地斗爭，不無關(guān)系;另一方面，也由于人類物質(zhì)文明的迅速發(fā)展和取得極大地進步，使得那種在原始地生產(chǎn)條件下，將大量地奴隸、農(nóng)奴和雇傭工人強行地控制在田野、莊園和工廠之內(nèi)的野蠻地勞動形式，被消滅、鏟除和唾棄有關(guān)。代之而起的是，在全球范圍內(nèi)，以逐步實現(xiàn)地機械化、電氣化、自動化、信息化和 智能化的先進生產(chǎn)手段與相應(yīng)改善地勞動條件相結(jié)合，而產(chǎn)生的卓越地生產(chǎn)方式，改變和降低了人對人的奴役方式和壓迫強度，拯救和解放了長期被束縛在勞動場所和工作崗位上的勞動者，使他們在享受到前所未有的技術(shù)成果和工作待遇的前提下，能夠在物質(zhì)方面由“束縛的人”向著“自由的人”的方向邁進而產(chǎn)生地巨大進 步。因此，鑒于這種變化，當(dāng)代的統(tǒng)治階級和剝削者就改換了直接地物質(zhì)剝削的手段，而采取了間接地權(quán)力剝削的形式。
應(yīng)當(dāng)看到，人類精神文明的進步，與以馬克思主義為代表的人類先進地思想和文化，能夠深入人心，并在全世界范圍內(nèi)曾經(jīng)取得過巨大地勝利，密不可分;人類物質(zhì)文明的進步，與不斷發(fā)展地科學(xué)理論和先進地技術(shù)與物質(zhì)生產(chǎn)相結(jié)合，推動全人類取得空前地成果，密不可分。而這兩個文明的共同進步和發(fā)展，是造成了人類整體解 放和發(fā)展，以及人類在擺脫自然的奴役和束縛的過程中，以理性戰(zhàn)勝感性而取得無數(shù)輝煌成果的根本原因和保證。
但是，還應(yīng)當(dāng)看到，人類文明在遭遇了一系列地不確定和不穩(wěn)定地因素震蕩和沖擊之后，已經(jīng)從曾經(jīng)達到過的精神巔峰又墮落回到了崇尚肉體欲望的物質(zhì)陰溝。所以，現(xiàn)代國家，無論采取怎樣地政治手段和經(jīng)濟方法，企圖把人類的精神文明再重新拉回到原有的水平乃至推進到更高一級的程度，都不能夠達到預(yù)期的目的。深入地分 析之，感覺到這是由于社會內(nèi)部原有的“階級結(jié)構(gòu)”和“政治本質(zhì)”沒有發(fā)生改變，人性的“基本需求(食、色)”和“個性癖好(征服和虐待欲)”沒有發(fā)生改變，人類的“生命生產(chǎn)方式(生殖)”和“存在狀態(tài)(家庭)”沒有發(fā)生改變，所以，這些東西就成為繼續(xù)束縛和桎梏一切新的生產(chǎn)力和社會關(guān)系的產(chǎn)生和形成的枷鎖，成為阻止人類的精神文明與物質(zhì)文明協(xié)調(diào)地上升到更高的層次和高度的障礙。因此，不從根本上去改變?nèi)祟惖碾A級結(jié)構(gòu)、扭轉(zhuǎn)其政治本質(zhì)和催生新的生命生產(chǎn)方式以及存在狀態(tài)，而一味愚蠢和頑固地停留在原有社會的階級結(jié)構(gòu)、政治狀態(tài)和人口的生產(chǎn)方式上，以少數(shù)人對絕大多數(shù)人的政治壓迫和經(jīng)濟剝削，以及科學(xué)技術(shù)片面地和機械地在物 質(zhì)生產(chǎn)和經(jīng)濟運行中的應(yīng)用，來達到一個階級、一個集團或幾個階級、幾個集團的少數(shù)人的物質(zhì)生活糜爛和精神生活墮落，造成整個人類被投入到無邊的物欲泥潭和反理性的盲動歧途的黑暗現(xiàn)實，人類就不能獲得真正地解放。這種現(xiàn)象表明了被壓迫階級對壓迫階級的無能和理性對感性的失敗，預(yù)示了人類在這種持久地分裂、對 立和無限地斗爭與循環(huán)之中，已經(jīng)陷入了毫無文明進步意義上地時間浪費、資源浪費和自生自滅的頹廢境地。
權(quán)力剝削只不過是物質(zhì)剝削的一種轉(zhuǎn)換和替代的形式，而真正地肉體控制和勞動占有，才是一切權(quán)力剝削的本質(zhì)。政治階級(以權(quán)力行為謀求利益的階級)的權(quán)力壓制和強迫地作用，歸根結(jié)蒂是要以這個階級的全體來占有和控制對整個社會地物質(zhì)財富的生產(chǎn)、分配和使用的權(quán)力，從而達到為置身于這個階級的每一個成員謀取個人私利之目的。而作為經(jīng)濟階級(以經(jīng)濟行為謀求利益的階級)，在直接地占有物質(zhì)資料和從事物質(zhì)生產(chǎn)的過程中，他們可以絲毫不加掩飾地通過勞動資本與實物資本相結(jié)合而攫取到剩余價值，以達到發(fā)財致富的目的。所以，政治權(quán)力，是以國家地機構(gòu)和國家地組織來強制性地保障政治綱領(lǐng)的實施，來間接地達到經(jīng)濟目的的一種社會結(jié)構(gòu)管理的手段;而經(jīng)濟權(quán)力，則是以企業(yè)地生產(chǎn)和商業(yè)地運行等非政治權(quán)力的方法，來直接地達到經(jīng)濟目的的一種社會生產(chǎn)管理的職能。二者的不同點是結(jié)構(gòu)與內(nèi)容的差別;相同點是都是以強制力來控制人的行為。例如：政治權(quán)力的運行，是以國家的各級政府、組織機構(gòu)以及各種形式的議會和團體等為主導(dǎo)的力量，通過共同謀劃、制定、頒布和貫徹實施政治綱 領(lǐng)，來達到維持和維護既定的國家政體和國體的長久穩(wěn)地而實現(xiàn)的;而經(jīng)濟權(quán)力的運行，則是以資源資本、生產(chǎn)資本、勞動資本、技術(shù)資本和金融資本等形式的資本為基礎(chǔ)，通過在社會中的具體投入和運營，以達到資本擴大和利潤增值的目的。由于任何一種級別的權(quán)力，對處于新老更替中的人類社會來說都不是一成不變的，所 以，在以自然人類為掌握權(quán)力主體的家庭社會中，權(quán)力，它就可以被當(dāng)作“實物資本”在所有相關(guān)地人類之間秘密地買賣、傳承和轉(zhuǎn)讓，同樣地按照商品生產(chǎn)和流通的“利潤原則”，權(quán)力資本就在買賣、傳承和轉(zhuǎn)讓的“流通”地過程中，獲得了“官場”中的商業(yè)政治利潤。對于經(jīng)濟資本，特別是在近代的資本主義經(jīng)濟活動中所出現(xiàn)的股份制的金融資本，就包含了以“股票”的形式募集到的“金錢資本”的一種權(quán)力形式。這種面向社會而廣泛地聚斂財富的行為，是在形式上通過對社會上分散的經(jīng)濟實體，分派和銷售諸如國債、股票和期貨等有價證券的“持有權(quán)”，而獲取的在實質(zhì)上占有、支配和使用他人的勞動成果的權(quán)力商業(yè)化的行為，即通過轉(zhuǎn)讓股權(quán)、債權(quán)和物權(quán)等“虛空權(quán)力”的形式，而達到的對社會財富擁有權(quán)進行再分配的變相操作，是社會的權(quán)力階級對分散的社會民眾，在拋出經(jīng)濟利益誘餌的前提下，所進行的二次經(jīng)濟掠奪和二次權(quán)力剝削。這種遍及全社會地股份制商業(yè)運作，產(chǎn)生了對社會的分散地財產(chǎn)的支配權(quán)和使用權(quán)進行的再集中、再調(diào)度和再轉(zhuǎn)讓的作用，形成了對出賣和轉(zhuǎn)讓財產(chǎn)的控制權(quán)和使用權(quán)的廣大“股民”，被社會的統(tǒng)治階級所掌握的權(quán)力所玩弄和左右的既成現(xiàn)實。當(dāng)然，在經(jīng)濟運行的過程當(dāng)中，權(quán)力階級還會以預(yù)期好了的“利潤回報”和在完全可以控制的“利潤分配區(qū)間”之內(nèi)，向某些個別點上的“股民”施以“高額地回報”，來掩蓋和隱瞞在這種權(quán)力控制下的無恥經(jīng)濟欺詐行為。所以，在以自由經(jīng)濟為主體的社會經(jīng)營和生產(chǎn)活動中，對一個經(jīng)濟共同體，只要取得了該經(jīng)濟體總價值51%的股權(quán)(鬼才知道這種權(quán)力，是否真正與占該經(jīng)濟體總量的51%的財產(chǎn)實力相吻合)，那么，就可以獲得100%的對該經(jīng)濟體全部資產(chǎn)的經(jīng)營、分配和使用的權(quán)力，從而在以后地經(jīng)濟運行過程當(dāng)中，對階段性地收益，也就擁有了占絕對優(yōu)勢地決定和分配的權(quán)力。
權(quán)力通過在政治和經(jīng)濟領(lǐng)域里取得一系列具體地職能形式(譬如：政治權(quán)力，有總統(tǒng)、總理、部長、州長和市長等大小不同地級別的職務(wù)形式;經(jīng)濟權(quán)力，有董事長、總經(jīng)理、部門經(jīng)理和業(yè)務(wù)主管等大小不同地權(quán)限的職務(wù)形態(tài))，而產(chǎn)生壓迫地作用和剝削地現(xiàn)象。這種權(quán)力地壓迫和權(quán)力地剝削，就是大大小小的政治官僚和經(jīng)濟吸血鬼，在現(xiàn)實社會中發(fā)揮其管理和強制性地作用時，所產(chǎn)生的社會 作用和個人收益，就是權(quán)力直接觸動下的階級壓迫的特殊表現(xiàn)。例如：利用總統(tǒng)、總理和部長、州長等職務(wù)權(quán)力，就可以進行貪污、受賄、權(quán)錢交易和強力規(guī)定職務(wù)待遇和職務(wù)收益等活動;而依靠董事長、總經(jīng)理、部門經(jīng)理和業(yè)務(wù)主管等職務(wù)的便利，也可以在“本職工作”的權(quán)限范圍之內(nèi)，進行商業(yè)賄賂、謀取高額職務(wù)待遇和 收益、脅迫下屬員工做某些不應(yīng)該做的事情、向社會虛報和編造不實業(yè)績以及作假帳等等手段，來達到獲取非分利益的目的。所以，無論是政治權(quán)力還是經(jīng)濟權(quán)力，二者都可以在具體的實施和運行過程當(dāng)中，獲得非物質(zhì)手段所能夠帶來的高于“經(jīng)濟的行為”所能夠直接獲得的間接物質(zhì)利益。這種由權(quán)力所帶給個人的好處和收 益，就是權(quán)力階級從人類社會當(dāng)中分化出來以后，始終比非權(quán)力持有者更富有和更威風(fēng)的根本原因和秘密之所在。
權(quán)力，從本質(zhì)上講是社會以國家的名義，賦予給個人的一種可進行特殊的行動和活動的自由和便利。實施這種特殊地自由和履行這種特殊地便利的外在推動力，就是為維護國家的利益和保持國家的性質(zhì)作為最高目標(biāo)的國家的強力職能和作用。所以，當(dāng)權(quán)力持有者在進行維護和保持這種國家的利益和性質(zhì)的時候，他們就可以借機把個人的私欲和國家的要求(公開地宣揚形式，都是采取一種維護公共利益的名義)蓄 意地混雜在一起，以致在履行權(quán)力職責(zé)的時候，又完全可以把維護公共利益的行為偷偷地轉(zhuǎn)換成謀求個人私利和發(fā)泄個性癖好的陰暗行為，從而造成了整個社會的權(quán)力階級都是在以公眾利益、人民福祉和社會發(fā)展等為借口下的假公濟私地行為。所以，有史以來，全部地國家和社會，都在這種假仁假義的虛幻地高調(diào)中，極不和諧 地奏出了“主觀為自我，客觀為他人”的二層皮樂章;并且，所有地非人民的國家，也都一手高舉著屠刀另一手搖晃著滿把的糖果，恩威并用地驅(qū)趕著它的臣民順著統(tǒng)治階級的脾氣、秉性和私欲的愿望，蹣跚而前行。這種情況下，國家機器一旦取得了暫時性地運轉(zhuǎn)，那么，國家賦予給個人的權(quán)力也就時刻地表現(xiàn)出在它謀求整個 統(tǒng)治階級的利益和個人意志的時候，能夠發(fā)揮其剝削和壓榨的職能。所以，獲得權(quán)力，就成為一切帶有私欲要求的人為達到個人目的和滿足個人要求而采取的一種最佳的途徑和辦法;就成為了人類社會當(dāng)中，為謀求人類自身的解放而必須與反人民的統(tǒng)治階級爭進行奪地階級和人民所必須采取的手段和途徑。
各種大小不等的權(quán)力，是構(gòu)成國家政權(quán)的具體組成形式。權(quán)力的基本特征是具有強制和壓迫地作用。在一個特別崇拜權(quán)力的國家內(nèi)，它的國民本性必定是盲動、無知、嗜虐、貪婪、和肆意屠殺的;國家的體制和民族的傳統(tǒng)也必定是獨裁、專制、浮躁和迂腐地;它對人民所實行的統(tǒng)治，也必然是通過政治壓迫、經(jīng)濟剝削和精神欺騙 這三種形式來實現(xiàn)的。
政治壓迫，所派生地權(quán)力手段的剝削和生產(chǎn)資料私人占有形式下的經(jīng)濟剝削，二者在本質(zhì)上沒有差別，都是少數(shù)人對多數(shù)人的勞動成果的剝奪和無償占有。生產(chǎn)資料私人占有形式下的經(jīng)濟剝削，是以私人直接占有被雇傭勞動者的剩余勞動成果——剩余價值，而表現(xiàn)出來，其剝削手段和操作方法都是顯而易見和赤裸裸地(被馬克思所揭露)， 然而，權(quán)力剝削卻是在相當(dāng)?shù)仉[蔽和“含混”的條件下，在以貌似于國家、于人民和于社會謀利益的華麗招牌掩蓋下而進行的強力壓迫行為，它實質(zhì)上是少數(shù)個人私利集團，對多數(shù)人實行的強制性地剝削、敲詐和掠奪。權(quán)力剝削實施的場所是國家的各級政府、機關(guān)、企業(yè)、事業(yè)、文化、教育、衛(wèi)生等社會性質(zhì)的單位;策劃的主 體是各種形式的權(quán)力部門、權(quán)力機構(gòu)和權(quán)力組織;實施的途徑是一切社會性地生產(chǎn)和生活的運營渠道;運作的手段是權(quán)力威脅、權(quán)力控制和權(quán)力壓迫;所達到的目的就是獲得高于社會平均水平以上地一切優(yōu)越的物質(zhì)享受和精神待遇。所以，權(quán)力，以獨立于資方和勞方的第三方形式，即國家和政府的形式，來達到的對社會財富的 最高占有是：階級占有、集團占有和幫派占有。這種把統(tǒng)治的權(quán)力集中起來，形成代表社會而占有勞動者財富的現(xiàn)象，被一些為統(tǒng)治階級所豢養(yǎng)的所謂“經(jīng)濟學(xué)家”稱作：“社會財富的積累”和“社會物質(zhì)文明的進步”!然而，在真實意義上它只能形成為權(quán)力階級所獨有的社會不動產(chǎn)。
權(quán)力階級在取得社會的“總代表”資格之后，就可以憑籍手中的權(quán)力支配和分割社會的不動產(chǎn)。他們的目的是明確的，口號是冠冕堂皇的，行動是“有法可依的”，結(jié)果是“偉大和輝煌的”。一切以國家利益的名義而把社會的財富、勞動者的生命置于任何形勢和任何情況下的行動和行為，都是不容置疑和天經(jīng)地義的。所以，這些 當(dāng)權(quán)者就可以肆無忌憚地和正大光明地想他們一切敢想之事、做一切敢做之勾當(dāng)、干一切敢干之行為、發(fā)表一切敢發(fā)表之言論、吹噓一切敢吹噓之業(yè)績、享受一切敢享受的荒淫無恥地生活……
這些掌握著權(quán)力的特殊階層，不但不生產(chǎn)出任何地物質(zhì)產(chǎn)品，反而在社會中制造出種種誣蔑和鄙視勞動人民的輿論以及貪污腐化的丑行。他們一邊處心積慮地炮制出有關(guān)“勞心者治人”和“勞力者治于人”的“生死有命”和“富貴在天”的階級等級神話，一邊貪得無厭地侵吞、霸占和享受勞動者的物質(zhì)成果和精神成果(表現(xiàn)為文化成果和科技成果兩個方面)。 如果說他們的這種丑惡行徑也能夠算得上是對人類的一種“有益貢獻”的話，那么，他們的這種“貢獻”就全部地是為著怎樣愚弄人、控制人、奴役人、虐待人和吃人而費盡心機的惡意活動。這種活動，在人類的生存和發(fā)展的歷史過程中，以階級壓迫和階級斗爭的形式，表現(xiàn)為在人類內(nèi)部之間地互相作用和互相制約，表現(xiàn)為人 類在為求得生存、發(fā)展和自由地過程中的“自我淘汰機制”(即矛盾的本質(zhì))。
如果從客觀公正的角度，歷史地評定統(tǒng)治階級對人類起到的作用，那么，他們就絕不會是推動歷史前進的真正動力，而是在人類的勞動者階級中產(chǎn)生的文明智慧和深邃思想的指引下，以其中的一部分統(tǒng)治者，從事有益于現(xiàn)實社會的活動，作為全體人類前進歷史進程中的各個構(gòu)成環(huán)節(jié)的約束力和控制力，而實現(xiàn)的人類地共同進步。 這一點，正如一列機車在前進地過程中，推動車頭前進的動力燃料部分是勞動人民，燃料在內(nèi)燃機內(nèi)進行燃燒和能量釋放的過程，就是社會的物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)發(fā)生的過程，而約束和促使這些能量釋放出去的推動內(nèi)燃機的活塞進行有益地“做功運動”的機制，恰恰就是那些非純粹廢物的統(tǒng)治者所能起到的作用。這樣，人類歷史前進的車輪，在那些作為能量的勞動人民的推動下，在作為內(nèi)燃機燃汽缸的統(tǒng)治階級的束縛下，沿著人類智者在盲動地物質(zhì)世界中所發(fā)現(xiàn)地由客觀規(guī)律鋪設(shè)的鐵軌的“規(guī)定”下，轟隆隆地向前，不可阻擋!
鑒于以上的分析，可以看到，當(dāng)機車內(nèi)燃機的氣缸與燃料混為一談，即二者在內(nèi)容和性質(zhì)上相關(guān)的時候，作為運行良好中的社會就會遭到破壞，動力車頭就不成為動力車頭，而是一推廢鐵。這時社會的狀態(tài)表現(xiàn)為：整個社會已經(jīng)深深地陷入為爭奪各自的利益、為謀求非分地企圖而進行的永無止境地欺詐和廝殺;表現(xiàn)為統(tǒng)治階級已 經(jīng)不能夠起到約束人民和促進社會進步的作用，從而人民也就不能夠作為推動社會前進的動力而得到科學(xué)地制約和有效地規(guī)范作用。所以，整個社會就會像一列被徹底炸毀了車頭的列車那樣，七扭八歪地癱瘓在那里，任憑歲月風(fēng)雨的打擊和時間恒流的削蝕……
但是，在這部已經(jīng)陷入了癱瘓的列車?yán)铮磺羞€都沒有歸于死寂，還仍然會經(jīng)常地表現(xiàn)為社會上的一切特權(quán)分子，為自己強行規(guī)定的種種優(yōu)厚地待遇、特殊地自由和生殺予奪地政治權(quán)力的階級行為;表現(xiàn)為他們竟然還厚顏無恥地把自己享有的這種政治特權(quán)，統(tǒng)統(tǒng)地披上“祖國的需要”、“人民的意愿”和“神圣的職責(zé)”等華麗的 外衣。因為通過這樣的偽裝，就能夠使他們在干壞事的時候更加有恃無恐和良心不受到發(fā)自于人性的譴責(zé)。這些膨脹著邪惡私欲的權(quán)力分子，不僅把政治的權(quán)力和物質(zhì)的利益統(tǒng)攬于一身，而且還用金錢和性的卑鄙手段，收買一些所謂的“專家”和“學(xué)者”，為他們另外鋪設(shè)“歷史的規(guī)律”和“自然的法則”之邪惡的鐵軌，其目的就是要把人民強行騙入按照他們的私欲意志而制造的“燃燒室”內(nèi)，然后，再以物質(zhì)利誘和色情刺激的“火花”來點燃人性欲望之火，從而使這些熊熊燃燒起來的欲望烈火釋放出來的巨大能量，在反動文化宣傳、獨裁體制和強權(quán)國家的“鐵壁合圍”的共同作用下，去推動邪惡社會的“活塞”，做為滿足這部肉欲的魔鬼機器進行瘋狂地運轉(zhuǎn)和循環(huán)往復(fù)地變化之動力……
于是，所有地統(tǒng)治階級和剝削分子都一齊乘上了這趟披著“善良人性”之面紗的魔鬼列車，假借上帝之手，將人類歷史的車輪推向那多重循環(huán)和無限壓迫的地獄之門。
2008年5月20日
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