寫在南開大學(xué)艾躍進(jìn)教授的視頻文字版之前

方興為艾

　　“萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊，敢有歌吟動(dòng)地哀!心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽驚雷!”魯迅先生的這首詩(shī)恰好可以用來(lái)表達(dá)我們對(duì)南開大學(xué)艾躍進(jìn)教授的講座《毛澤東一生干的第二件大事—————文化大革命》文字版的真切感受。近來(lái)一段時(shí)間，國(guó)外的反華勢(shì)力及國(guó)內(nèi)的企圖顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與社會(huì)主義制度的極右勢(shì)力大力抹黑毛澤東，混淆是非，顛倒黑白，批毛辱毛之風(fēng)甚囂塵上，真是大有炸平神州、停止地球轉(zhuǎn)動(dòng)之勢(shì)!不過(guò)這一小撮跳梁之輩的螳臂擋車與蚍蜉撼樹，徒勞無(wú)功，終逃不過(guò)人民群眾雪亮的眼睛。正如有人指出的那樣：抹不黑的毛澤東，描不紅的走資派!因?yàn)槊珪r(shí)代的治國(guó)理念深入人心，斐然的成績(jī)舉世震驚;后者的理論綱領(lǐng)卻會(huì)把人們導(dǎo)向一條不歸之路!天怒人怨，惡果顯現(xiàn)!尤其是信仰迷失與精神墮落后的社會(huì)丑態(tài)早已有目共睹，無(wú)可遮飾!當(dāng)然，前后兩個(gè)三十年不應(yīng)該相互否定，因?yàn)槟鞘枪伯a(chǎn)黨人探索建設(shè)社會(huì)主義道路過(guò)程中所不可避免的彎路與曲折。因此，企圖否定前三十年，尤其是全盤否定文革十年的偉大成就，不僅在哲學(xué)是反動(dòng)的，而且與中央的文件精神相背離，是完全背離了馬克思主義基本原理的修正主義觀點(diǎn)。因此習(xí)近平說(shuō)：“要承認(rèn)文革的出現(xiàn)不是幾個(gè)造反派，不是幾個(gè)中央文革的成員就能造成的，而是確實(shí)存在人民群眾對(duì)我們黨的一些做法的不滿。”由此看來(lái)，艾躍進(jìn)教授的關(guān)于文革的講座，正是響應(yīng)了黨中央的號(hào)召，還原歷史真相，洗清潑在毛澤東身上的污水，公正客觀地從最廣大的勞動(dòng)人民的立場(chǎng)出發(fā)，去評(píng)價(jià)這一人類歷史上從無(wú)前例的偉大革命運(yùn)動(dòng)功績(jī)，并從人類歷史的發(fā)展與世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的大視角進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與教訓(xùn)的剖析，從而給今天的人們以深刻的啟迪。

　　基于以上，我們幾個(gè)紅色網(wǎng)友，自發(fā)組織起來(lái)，承擔(dān)了艾躍進(jìn)教授的視頻文字轉(zhuǎn)化工作，這正是由于毛澤東思想的指引與艾教授人格魅力的吸引，他像一位戰(zhàn)士，始終戰(zhàn)斗在反擊極右勢(shì)力誣毛辱毛斗爭(zhēng)的第一線。“寧可死在講臺(tái)上，也絕不死在病床上!”這是艾老師不屈的錚錚誓言，并用自己的一生實(shí)踐了它!他的講座如暗夜中的流星，劃過(guò)長(zhǎng)空，在人們的心頭留下光明;如晴空中的霹靂，在萬(wàn)馬齊喑的當(dāng)下，具有振聾發(fā)瞆、振衰起蔽的作用。對(duì)革命同道，他的講座是黑夜的燈塔，是東方的啟明星;對(duì)中外敵人，它是匕首，是投槍，是利劍!最后我用魯迅先生的一段話來(lái)表示對(duì)逝者的哀悼，對(duì)生者的激勵(lì)，并希望更多的紅色網(wǎng)友加入到我們的事業(yè)中來(lái)!“這是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽，是進(jìn)軍的第一步!是對(duì)于前驅(qū)者愛的大纛，也是對(duì)于摧殘者憎的豐碑!”

毛澤東一生干的第二件大事——文化大革命

——主講：艾躍進(jìn) 2013年9月29日呼和浩特王府飯店

第一集

　　一：文革的背景和毛澤東發(fā)動(dòng)文革的動(dòng)機(jī)

　　首先感謝范站長(zhǎng)的介紹，也感謝各位的掌聲。我今天報(bào)告的題目是《毛澤東一生干的第二件大事------文化大革命》，跟一開始的那個(gè)題目(按：原定題目為《文革中的毛澤東》)換個(gè)角度。這個(gè)呢是我為毛澤東辯護(hù)、還其清白的一個(gè)重頭戲。因?yàn)檠剑垂卜肿友焦裘珴蓶|的基本上是兩大點(diǎn)：一個(gè)是大躍進(jìn)餓死三千萬(wàn);一個(gè)是文革“十年浩劫”。那么文化大革命呢?是中國(guó)現(xiàn)代歷史一件無(wú)法回避的大事，是毛澤東聲稱自己一生所干的第二件大事。也是他一生中受到攻擊最多的事，是其晚年被攻擊為其所犯的最大“錯(cuò)誤”，是被徹底否定了的。它的發(fā)生不是一件偶發(fā)的孤立事件，必須把它放在一個(gè)完整的社會(huì)運(yùn)動(dòng)的全過(guò)程中去研究，通過(guò)各種歷史現(xiàn)象，去找到引發(fā)這場(chǎng)革命的必然性和根本的原因，并且努力地去挖掘這段歷史所反映出來(lái)的基本規(guī)律。

　　以革命的手段推動(dòng)文化的變革，從而克服舊傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，就是阻礙作用，使之逐步適應(yīng)新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這是廣義的文化革命。這種革命在歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)，比如文藝復(fù)興。那么這些曾經(jīng)在歷史上發(fā)生過(guò)的革命，一般都不徹底，因?yàn)樗l(fā)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)多半是從落后的私有制到相對(duì)進(jìn)步的私有制，而當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)出現(xiàn)了從私有制到公有制的這個(gè)變革，那么對(duì)文化變革的要求就達(dá)到了它的質(zhì)的飛躍，產(chǎn)生了真正的革命。人類所有文化幾乎全都是建立在，幾乎啊!全都是建立在私有制基礎(chǔ)之上的，那么公有制做為社會(huì)制度存在于現(xiàn)實(shí)生活中，不過(guò)只有百年的歷史，而公有制文化只在中國(guó)存在了十分短暫的時(shí)間，短暫到什么程度呢?只有十年，這就是文革中的十年。雖然只有十年，卻已經(jīng)顯示出無(wú)比頑強(qiáng)的生命力，因?yàn)樵谖母锝Y(jié)束將近40年的今天，面對(duì)黨內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外的“亂象”，我們又想起了文革，這就是它的生命力所在。因?yàn)樗砹藦V大勞動(dòng)人民的利益，代表了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的未來(lái)。這個(gè)意義我們?cè)诋?dāng)時(shí)看不出來(lái)，在文革結(jié)束后我們也看不出來(lái)，今天當(dāng)你想到文革的時(shí)候，實(shí)際上它的意義就在客觀擺在我們面前了，要不你想不起來(lái)!

　　馬克思主義的革命原則和策略告訴我們：完整的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命它一定是有三個(gè)環(huán)節(jié)的：第一，進(jìn)行武裝革命以?shī)Z取政權(quán)。其實(shí)這個(gè)環(huán)節(jié)，哪個(gè)階級(jí)上臺(tái)都得進(jìn)行。第二，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)主義革命。唯獨(dú)無(wú)產(chǎn)階級(jí)要將私有制變?yōu)楣兄啤５谌M(jìn)行包括文化領(lǐng)域在內(nèi)的、包括上層建筑領(lǐng)域在內(nèi)的文化領(lǐng)域的社會(huì)主義革命。那么無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的全過(guò)程啊，應(yīng)該說(shuō)少了任何一個(gè)環(huán)節(jié)它都得停止，它都不完全，而這第三個(gè)環(huán)節(jié)，只在中國(guó)出現(xiàn)了十年。

　　1949年新中國(guó)建立，標(biāo)志著新民主主義革命的勝利，這是第一個(gè)環(huán)節(jié)。1956年當(dāng)農(nóng)村和城市的社會(huì)主義改造完成之后公有制在中國(guó)大地上初步建立起來(lái)了，這是第二個(gè)環(huán)節(jié)。但是此時(shí)建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上的包括整個(gè)文化系統(tǒng)在內(nèi)的上層建筑除了國(guó)體、政體有了根本性的改變之外，其他領(lǐng)域基本上還是民主革命時(shí)期甚至是半殖民地半封建時(shí)期的那種傳統(tǒng)文化，我指的是“私有制”和“私有制”觀念下的那種人們固有的東西，它表現(xiàn)出來(lái)的就是千百萬(wàn)人的習(xí)慣勢(shì)力，是最可怕的事。第一，在文藝舞臺(tái)上，幾乎全是帝王將相、才子佳人。講臺(tái)上都是專家、權(quán)威在唱獨(dú)角戲。醫(yī)生、大夫只為城市“老爺”們服務(wù)。因此在文化狀態(tài)上，基本上是不能適應(yīng)社會(huì)主義的基礎(chǔ)。第二，我們對(duì)城市工商業(yè)的社會(huì)主義改造采用的是“贖買”政策，被改造對(duì)象并沒(méi)有從肉體上被消滅，他們廣布于全社會(huì)之中，其私有制基礎(chǔ)的傳統(tǒng)文化及其表現(xiàn)即剝削階級(jí)的生活方式、思維方式、精神信仰對(duì)工人階級(jí)隊(duì)伍產(chǎn)生著各種不良的影響。第三，受國(guó)外帝國(guó)主義文化宣傳的影響，新的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)還在不斷產(chǎn)生。第四，以資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)為依托，小資產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)大量的、自發(fā)的產(chǎn)生。第五，黨員干部當(dāng)中民主革命的同路人、舊軍隊(duì)的起義人員、舊政權(quán)的留用人員其思想意識(shí)、文化基礎(chǔ)隨著天下的取得，他們要“坐天下”了，其實(shí)他們是在重復(fù)以私有制為基礎(chǔ)的王朝周期率。因此，做為政治思想上集中表現(xiàn)的修正主義的思潮，在黨員、干部隊(duì)伍中有著非常廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。在上述背景下，進(jìn)行文化革命的，并且使之適應(yīng)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這是每一個(gè)真正的馬克思主義者必然要完成的第三個(gè)環(huán)節(jié)，這個(gè)環(huán)節(jié)至關(guān)重要。首先，缺少這個(gè)環(huán)節(jié)，革命的進(jìn)程就會(huì)前功盡棄，還不僅僅是不再繼續(xù)、中斷的問(wèn)題，是前功盡棄。比如說(shuō)蘇聯(lián)就這樣，蘇聯(lián)就缺少這個(gè)環(huán)節(jié)，它后來(lái)變修甚至解體。其次，毛澤東說(shuō)：“我黨真正懂馬列的不多。”也只有完成了這第三個(gè)環(huán)節(jié)，才能培養(yǎng)出千百萬(wàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人，才能使無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得最終的解放。

　　按照馬克思主義的基本觀點(diǎn)，對(duì)任何一個(gè)事物都不能全盤地肯定或者全盤地否定，但是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國(guó)共產(chǎn)黨，卻將文革徹底否定了，可見文革之錯(cuò)是何其之大，可以說(shuō)是罪莫大焉。因此文革至今仍然是理論禁區(qū)，也正因?yàn)槿绱耍?ldquo;擁毛、挺毛”者，所有試圖客觀分析評(píng)價(jià)文革的人士都可能被扣上“文革余孽”的帽子。無(wú)獨(dú)有偶，文革也受到國(guó)內(nèi)外所有反共、反華、反人民、反革命、反社會(huì)主義勢(shì)力的反對(duì)。它使得毛澤東因此被中外反動(dòng)派們惡毒地攻擊為“惡魔”，并與希特勒、斯大林一起并列為20世紀(jì)三大“惡魔”之一。因此，對(duì)文革進(jìn)行深入的研究，并做出客觀的評(píng)價(jià)，是研究毛澤東、研究中共黨史、研究中國(guó)現(xiàn)代史、研究國(guó)際共運(yùn)史的人所不能回避的。也是當(dāng)今中國(guó)的政治家們?cè)谠O(shè)計(jì)中國(guó)未來(lái)之路走向何處時(shí)所繞不過(guò)的一道坎。研究中國(guó)、研究中共、研究毛澤東，就必然要研究文革，應(yīng)該說(shuō)這是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的。要不你就基本肯定它，要不你就徹底否定它。站在不同的階級(jí)、不同的立場(chǎng)，肯定會(huì)得出不同的結(jié)論。那我今天要談的這些東西，我不做評(píng)價(jià)，我也不下結(jié)論，我只從客觀，我拿第一手的資料來(lái)說(shuō)話。這些資料的選擇，其實(shí)也代表我的立場(chǎng)、我的觀點(diǎn)。

　　我談接下來(lái)第一個(gè)問(wèn)題：

文革的背景和毛澤東發(fā)動(dòng)文革的動(dòng)機(jī)

　　1949年新中國(guó)成立后，中共由革命黨變?yōu)閳?zhí)政黨，但是此時(shí)它還是個(gè)革命黨。那么此后呢?黨內(nèi)滋生的腐敗，雖然在建國(guó)初期，毛澤東嚴(yán)厲地整肅了劉青山、張子善，但黨內(nèi)仍然存在著官僚主義和腐敗的土壤。1956年黨的“八大”，中共高層在政治上出現(xiàn)了嚴(yán)重的分歧：一種觀點(diǎn)是一線領(lǐng)導(dǎo)提出的認(rèn)為隨著生產(chǎn)資料公有制的建立，中國(guó)社會(huì)剝削階級(jí)已經(jīng)消滅了，社會(huì)的主要矛盾是先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系和落后的生產(chǎn)力的矛盾，其本質(zhì)呢是再次變相提出了要鞏固新民主主義秩序的問(wèn)題，即恢復(fù)私有制。另一種觀點(diǎn)是退居“二線”的毛澤東提出的，他認(rèn)為在社會(huì)主義時(shí)期，階級(jí)斗爭(zhēng)會(huì)長(zhǎng)期存在，因而社會(huì)的主要矛盾是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，因此必須堅(jiān)持思想政治領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)。1957年，在全國(guó)范圍內(nèi)社會(huì)主義改造基本完成的背景下，毛澤東開始了“整風(fēng)”運(yùn)動(dòng)，并讓包括民主黨派在內(nèi)的知識(shí)分子和廣大人民群眾幫助我們黨“整風(fēng)”，其目的仍然是要保持執(zhí)政的共產(chǎn)黨的革命本色。但是，一些右派分子趁機(jī)跳了出來(lái)，企圖推翻共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)于極少數(shù)右派分子的猖狂進(jìn)攻，毛澤東又領(lǐng)導(dǎo)我黨開展了反右斗爭(zhēng)，意在通過(guò)說(shuō)理和批判斗爭(zhēng)的方式在給斗爭(zhēng)對(duì)象留有出路的前提下解決思想意識(shí)、解決意識(shí)形態(tài)方面的問(wèn)題，使右派分子和人民群眾都受到教育。而在這個(gè)過(guò)程中，黨內(nèi)一些官僚將給領(lǐng)導(dǎo)人個(gè)人提意見的同志和大批愛黨愛國(guó)的人士下指標(biāo)、按比例地打成了右派，犯了擴(kuò)大化的錯(cuò)誤。甚至采用專政手段，比如開除黨籍吶、開除公職啊、下放農(nóng)村呀、勞改、勞教等方法，傷害了一大批好同志。其惡果不僅在于傷害了一大批好人，也因此形成了絕對(duì)服從的奴隸主義的官場(chǎng)的風(fēng)氣。官場(chǎng)上出現(xiàn)了大批的馴服工具，并開始形成了黨內(nèi)的官僚主義體系。那么這一點(diǎn)呢，當(dāng)時(shí)擔(dān)任中央反右領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)人的一線領(lǐng)導(dǎo)負(fù)有不可推卸的責(zé)任。到后來(lái)的總路線、人民公社、大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)中，一線同志以小資產(chǎn)階級(jí)的狂熱性大搞“形左實(shí)右”的“浮夸風(fēng)”、“共產(chǎn)風(fēng)”，造成了餓死人的嚴(yán)重后果。在此過(guò)程中一線領(lǐng)導(dǎo)不顧毛澤東的反對(duì)，甚至封鎖了毛澤東給全國(guó)從省級(jí)到小隊(duì)長(zhǎng)六級(jí)干部的信(那封信我反復(fù)提到，幾乎我的每一個(gè)視頻都會(huì)提到，我在這里簡(jiǎn)單就說(shuō)一句，毛澤東在信里說(shuō)：“一畝地增長(zhǎng)上三五百斤就不錯(cuò)了，你們非說(shuō)一畝地能產(chǎn)萬(wàn)斤糧食，我不信，說(shuō)瞎話有什么好處，說(shuō)瞎話一害黨、二害群眾、三害自己。”我上述說(shuō)的這兩句話就是毛澤東那封信的兩個(gè)最基本的。)那么這封信被封鎖，更為惡劣的是，在餓死人的嚴(yán)重后果出現(xiàn)后，一線同志不思悔改，再將責(zé)任推到退居二線的毛澤東頭上之后，又在上世紀(jì)60年代初期走向了另一個(gè)極端，就從極左又跳到極右，對(duì)內(nèi)大搞“三自一包”，對(duì)外大搞“三和一少”。所謂“三自一包”就是自留地、自由市場(chǎng)、自負(fù)盈虧和包產(chǎn)到戶，包產(chǎn)到戶就是現(xiàn)在我們說(shuō)的單干，即主張分田單干。在農(nóng)村取消公有制經(jīng)濟(jì)，這實(shí)質(zhì)上是用共產(chǎn)風(fēng)的極左手法抵制毛澤東關(guān)于公有制的正確主張，等到出了問(wèn)題之后，以此為借口，反對(duì)社會(huì)主義公有制，以便再回到私有制基礎(chǔ)上的新民主主義。所謂“三和一少”就是對(duì)帝、修、反要和，對(duì)世界人民支持要少。毛澤東堅(jiān)決反對(duì)了這一對(duì)內(nèi)倒退、對(duì)外投降的錯(cuò)誤做法，認(rèn)為黨內(nèi)有復(fù)辟資本主義的危險(xiǎn)，于是重提階級(jí)斗爭(zhēng)，并開展了社會(huì)主義教育的運(yùn)動(dòng)，矛頭直指黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。而一線領(lǐng)導(dǎo)卻用“四清四不清”予以混淆。關(guān)于‘四清”，1971年周恩來(lái)在接見美中友好協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)韓丁時(shí)曾經(jīng)追溯說(shuō)：“毛主席在1963年制定了‘前十條’來(lái)指導(dǎo)社會(huì)主義的教育運(yùn)動(dòng)，劉少奇用另一個(gè)‘十條’來(lái)對(duì)抗，劉少奇反對(duì)毛主席關(guān)于整黨內(nèi)走資派的提法，他用‘四清四不清’的矛盾來(lái)代替毛主席的指示，由于這樣的方案打擊的范圍不得不大大地?cái)U(kuò)大，在農(nóng)村干部中小私立確實(shí)存在，例如把集體財(cái)產(chǎn)中的一點(diǎn)點(diǎn)作為私用，如果這樣的話就使他們都成為壞人，那么幾乎所有農(nóng)村干部除極少數(shù)例外，都得被打倒，所以問(wèn)題不在于‘四清’和‘四不清’，而在于你走哪條路。”從周恩來(lái)的上述談話中可以知道，劉少奇是主張矛頭向下的，這是他的一貫做法。而毛澤東是例來(lái)主張將矛頭指向官僚集團(tuán)的，這也是毛劉二人的一個(gè)重大區(qū)別，是他們產(chǎn)生路線分歧的重要原因。

　　到文革前，在文藝界，帝王將相、才子佳人充斥于舞臺(tái);在教育界，師道尊嚴(yán)、讀書做官論的聲音一片喧囂。那個(gè)時(shí)候?qū)W校和教師就分為等級(jí)。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，反對(duì)社會(huì)主義公有制、反對(duì)社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)、大刮西方的自由主義經(jīng)濟(jì)之風(fēng)、極力推行“造船不如買船、買船不如租船”的洋奴買辦思想和“三自一包”的資產(chǎn)階級(jí)私有化思想。在社會(huì)生活中，資本主義腐朽的生活方式、封建貴族沒(méi)落思想泛濫，牛鬼蛇神、求神拜佛、八卦算命等封建迷信思想充斥社會(huì)。在黨政機(jī)關(guān)也出現(xiàn)了失控現(xiàn)象，衛(wèi)生部被毛澤東斥之為“城市老爺部”，中宣部、北京市委被一線領(lǐng)導(dǎo)所控制，連身為中共中央主席的毛澤東在北京《人民日?qǐng)?bào)》想發(fā)一篇文章發(fā)不出去，最后被迫秘密到上海去發(fā)表。1964年2月29號(hào)，毛澤東在同朝鮮勞動(dòng)黨總書記金日城會(huì)晤之后，回到中南海他的駐地。他的護(hù)士長(zhǎng)叫吳旭君，來(lái)給他檢查身體。他同吳旭君談起了和金日城會(huì)晤的事，他說(shuō)：“我對(duì)國(guó)內(nèi)的許多事情不放心。”吳旭君呢，看毛主席呀，這個(gè)憂心忡忡的樣子說(shuō)：“你呀，你不要總擔(dān)心，這樣對(duì)你身體不好!”毛澤東說(shuō)：“我在政治局會(huì)議上多次提出反修防修的問(wèn)題，他們接受不了，阻力很大。我們?cè)捤麄兛梢圆宦牐@不是為我個(gè)人，是為了我們這個(gè)國(guó)家這個(gè)黨將來(lái)改不改變顏色，走不走社會(huì)主義道路的問(wèn)題，我也很擔(dān)心，這個(gè)班交給誰(shuí)我才能放心。我現(xiàn)在活著呢，他們就這樣，要是按照他們的做法，我和許多先烈們畢生付出的精力就付諸東流了。我這個(gè)人沒(méi)有私人，我不想為我的子女謀求什么，我只想中國(guó)的老百姓不要受苦受難，他們是想走社會(huì)主義道路的，所以我依靠群眾，不能讓他們?cè)僮呋仡^路。建立新中國(guó)死了多少人?有誰(shuí)認(rèn)真想過(guò)?我是想過(guò)這個(gè)問(wèn)題的。”上述這一切，使得毛澤東認(rèn)為黨和政府中的相當(dāng)一部分權(quán)力沒(méi)有掌握在無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)有被顛覆的危險(xiǎn)，而這個(gè)危險(xiǎn)就來(lái)自黨內(nèi)，來(lái)自黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。這是毛澤東1964年說(shuō)的，其實(shí)從1956年到1966年，毛澤東整整用了十年的時(shí)間，進(jìn)行了多次的運(yùn)動(dòng)，其核心就是要完善鞏固社會(huì)主義的制度，對(duì)人民群眾進(jìn)行社會(huì)主義的教育，以便建立起最廣泛的人民民主專政。這是在文化領(lǐng)域進(jìn)行的社會(huì)主義革命，但效果有限。原因在于，一線領(lǐng)導(dǎo)同志忽左忽右，并在運(yùn)動(dòng)中壓制了人民群眾，因此1966年開始的十年文革就不可避免。這也是始于1921年中共成立以來(lái)的革命事業(yè)的繼續(xù)，是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行社會(huì)主義革命的第三個(gè)環(huán)節(jié)。也就是說(shuō)主席本來(lái)想通過(guò)56年到66年這十年間的漸進(jìn)式的革命，漸進(jìn)式的文化運(yùn)動(dòng)去完成第三個(gè)環(huán)節(jié)，但是受到抵制，因此歷史走到1966年的時(shí)候，要完成第三個(gè)環(huán)節(jié)，在客觀上只能采取文革這種形式。注意!任何一個(gè)歷史運(yùn)動(dòng)絕不是某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人個(gè)人意志的作品，它一定是一種客觀發(fā)展的結(jié)果。任何個(gè)人他也不可能發(fā)動(dòng)，他也不可能阻擋。這是個(gè)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，到66年10年漸進(jìn)式不解決問(wèn)題，到這兒需要有個(gè)質(zhì)變。片面理解無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的人往往僅看到專政工具本身的形式部分，比如軍隊(duì)啦、警察啦、監(jiān)獄啦，而看不到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的專政的本質(zhì)在于大多數(shù)人對(duì)少數(shù)人專政，這是它的本質(zhì)。我們提到專政，或者專政工具，馬上就想到軍隊(duì)、警察、監(jiān)獄、法庭，但是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政它不僅包括這些形式上的東西，它的本質(zhì)是大多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的專政。那么如果大多數(shù)人變成了被專政對(duì)象，那說(shuō)明這個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政已經(jīng)名存實(shí)亡了，已經(jīng)修正主義為資產(chǎn)階級(jí)的少數(shù)人對(duì)大多數(shù)勞動(dòng)人民的專政，因此需要進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命了。特別是在上層建筑領(lǐng)域，當(dāng)媒體宣傳工具、文藝舞臺(tái)、法律、教育、管理甚至連醫(yī)療都被少數(shù)專家、教授、律師、學(xué)術(shù)權(quán)威等所謂精英把持、壟斷、專政的時(shí)候，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命的形式就只能是文化大革命的形式。以便重新恢復(fù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政所賦予的人民的民主權(quán)利，恢復(fù)人民群眾的主人公的地位。其實(shí)還有一個(gè)重要因素就是恢復(fù)黨和人民在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的那種血肉關(guān)系，這是我此刻的突發(fā)奇想!不光是，是吧!恢復(fù)人民本身，我們共產(chǎn)黨從井岡山千百把人能夠成為500萬(wàn)人民解放軍，能夠登上天安門城樓，靠的是什么?靠的是人民群眾，靠的是黨和人民的血與肉的這種關(guān)系。執(zhí)政了，執(zhí)政了十幾年之后，搞官僚了，脫離人民群眾了，其實(shí)文革從另一個(gè)意義上是在恢復(fù)黨和人民的這種血肉聯(lián)系，要看到這個(gè)!

　　關(guān)于毛澤東發(fā)動(dòng)文革的動(dòng)機(jī)以下三個(gè)人的話很有代表性，我要舉的第三個(gè)人剛才范景剛同志已經(jīng)說(shuō)了，說(shuō)是俞正聲同志。那么我就不提他了，我提前兩個(gè)人。第一個(gè)人是鄧小平。鄧小平在78年12月中央工作會(huì)議上說(shuō)：“關(guān)于文化大革命也應(yīng)該科學(xué)地歷史地來(lái)看，毛澤東同志發(fā)動(dòng)這樣一次大革命，主要是從防修反修的要求出發(fā)的，至于在實(shí)際中發(fā)生的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做為經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)一下，這對(duì)統(tǒng)一全黨的認(rèn)識(shí)是需要的，文化大革命已經(jīng)成為我國(guó)社會(huì)主義歷史發(fā)展中的一個(gè)階段，總要總結(jié)，但是不必匆忙去做。”也就是78年底，三中全會(huì)前的時(shí)候，鄧小平同志對(duì)文革還是基本上肯定的。當(dāng)然隨著后來(lái)，是吧，這個(gè)發(fā)展，有變化。到了80年的8月，鄧小平在會(huì)見意大利記者的時(shí)候說(shuō)：“搞文革就毛主席本身的愿望來(lái)說(shuō)是由于避免資本主義復(fù)辟的考慮。”(他還得承認(rèn)這條!)就說(shuō)在做出了這個(gè)《決議》之前，他還是這個(gè)看法，我們認(rèn)為這個(gè)看法是正確的。但能不能堅(jiān)持這個(gè)正確的看法這就另一回事了。那么在文革結(jié)束后的新世紀(jì)，已故國(guó)家主席劉少奇的夫人王光美在回答香港鳳凰衛(wèi)視記者時(shí)說(shuō)：“看現(xiàn)在的情況，毛主席是對(duì)的!”而王光美在各種場(chǎng)合她都說(shuō)：“毛主席劉少奇?zhèn)z人不是個(gè)人恩怨，是路線分歧。”如果沒(méi)有個(gè)人恩怨，僅就路線分歧的話，那么我們是一個(gè)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，只要你堅(jiān)持了共產(chǎn)黨的基本理論，你就會(huì)知道，毛澤東要走社會(huì)主義道路這是沒(méi)有錯(cuò)的。劉少奇要走新民主主義道路，也就是資本主義道路，提倡剝削有功，肯定是錯(cuò)誤的，連問(wèn)都不要問(wèn)。其實(shí)1966年12月26號(hào)這天，毛澤東，很少給自己過(guò)生日的毛澤東在這一天73歲，小范圍內(nèi)吃了頓飯，在飯桌上，有個(gè)談話，他說(shuō)：“社會(huì)主義革命發(fā)展到新的階段，蘇聯(lián)復(fù)辟了，十月革命的策源地不行了。蘇聯(lián)的教訓(xùn)說(shuō)明，無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后，能不能鞏固政權(quán)、能不能防止資本主義復(fù)辟，這是新的中心課題。問(wèn)題出在黨內(nèi)。堡壘最容易從內(nèi)部攻破，階級(jí)斗爭(zhēng)沒(méi)有完結(jié)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命是同資產(chǎn)階級(jí)特別是小資產(chǎn)階級(jí)在黨內(nèi)代理人的全面較量。這種較量從奪取政權(quán)開始就存在了。”實(shí)際上毛澤東在66年12月底的這個(gè)時(shí)候，他是在對(duì)建國(guó)以來(lái)的歷史進(jìn)行總結(jié)。毛澤東說(shuō)：“資產(chǎn)階級(jí)在黨內(nèi)還有一定的市場(chǎng)，還有大批的干部世界觀沒(méi)有改造或者沒(méi)有改造好，這就是資產(chǎn)階級(jí)在黨內(nèi)的市場(chǎng)。他們?yōu)槭裁茨苊杀稳罕?因?yàn)樗麄兪枪伯a(chǎn)黨。共產(chǎn)黨打了天下，工人地位有了改善，農(nóng)民得到了土地，都擁護(hù)共產(chǎn)黨，這些人貪天之功為已功，把自己當(dāng)成黨的化身，他們說(shuō)什么就叫黨的領(lǐng)導(dǎo)，相信黨就要讓相信他們個(gè)人，他們提倡不講原則，提倡無(wú)條件的服從，不是服從黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，而是無(wú)條件地服從直接上級(jí)，提倡盲從，提倡奴隸主義，我同他們的分歧，這是一個(gè)重大的問(wèn)題。”你從這就能看出主席搞文革的一個(gè)意圖。其實(shí)主席這個(gè)思想是一貫的。早在井岡山時(shí)期他就提出：“從今往后我們要立一個(gè)規(guī)矩，如果黨中央的決定不正確，我們也可以不執(zhí)行!”這是他的立場(chǎng)。因此毛澤東生前多次問(wèn)下邊，如果將來(lái)出了修正主義你們?cè)趺崔k?如果中央出了修正主義你們?cè)趺崔k?都是跟這個(gè)相關(guān)的。毛主席的觀點(diǎn)很明確：“聽正確的，而不能光聽上級(jí)的。如果上級(jí)正確那當(dāng)然應(yīng)該聽，如果上級(jí)不正確你也聽，那叫奴隸主義(我認(rèn)為毛主席的觀點(diǎn)是正確的)。我不贊成他們保護(hù)自己反對(duì)群眾，提倡盲目服從，我一直堅(jiān)持只服從堅(jiān)持革命路線的正確領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)危害革命的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)要批判，這是政治原則，也是組織原則。要按照這個(gè)原則來(lái)做，并且要讓群眾也懂得，為群眾所掌握，這樣走資本主義道路的人以及頑固堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)路線的人就繳械了。一個(gè)要把社會(huì)主義革命進(jìn)行到底，一個(gè)要保存資本主義的秩序、老框框、老組織、老規(guī)矩，一個(gè)要革，一個(gè)要保，就是兩條路線斗爭(zhēng)的繼續(xù)。”毛澤東接著指出：“抓革命才能促生產(chǎn)。(很多人誤解認(rèn)為毛澤東只搞革命不搞生產(chǎn)，錯(cuò)了!)人的思想革命化了，才能解決生產(chǎn)力的方向道路問(wèn)題，抓革命是為了堅(jiān)持社會(huì)主義的方向，才能把妨礙生產(chǎn)力發(fā)展的舊框框搞掉，搞出一套新的規(guī)章制度，才能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。有人借口抓生產(chǎn)來(lái)壓革命，他們關(guān)心的是自己的烏紗帽，他們關(guān)心的是保存資本主義修正主義的那些舊框框，他們害怕群眾革命革到自己頭上，挑動(dòng)群眾停止生產(chǎn)，挑動(dòng)群眾斗群眾，就是資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)路線，沿著這條路走下去，自己也就要成為走資派。”毛澤東認(rèn)為：“對(duì)直接上級(jí)絕對(duì)服從的舊紀(jì)律要搞掉，舊的一套同資本主義封建主義、同蘇聯(lián)差不多，大民主好，便于攻擊敵人，也能對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)人直接進(jìn)行監(jiān)督，造成新的社會(huì)風(fēng)氣。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是無(wú)產(chǎn)階級(jí)大民主的保障，沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政不但沒(méi)有大民主，連小民主也沒(méi)有，專政機(jī)關(guān)(注意聽這段啊!)，專政機(jī)關(guān)必須保障人民的民主權(quán)利，專政機(jī)關(guān)要保障群眾大鳴、大放、大字報(bào)、大串聯(lián)的正常進(jìn)行，專政機(jī)關(guān)不能干涉甚至壓制。不能亂抓人，只能對(duì)確有證據(jù)的殺人、放火、放毒、制造交通事故、暗害、間諜活動(dòng)這些現(xiàn)行反革命要專政，依法制裁。”你們認(rèn)真聽，在毛澤東眼里需要抓進(jìn)去的，只上述危害社會(huì)的殺人、放火、放毒、制造交通事故、暗害、間諜活動(dòng)，其他的大部不抓、一個(gè)不殺。這是毛當(dāng)年的政策。“革命群眾要發(fā)動(dòng)起來(lái)，幫助監(jiān)督專政機(jī)關(guān)，保障實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主。思想上的問(wèn)題，思想反動(dòng)的、堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)思想的，只要沒(méi)有違法就不能抓!”這是真實(shí)的啊!那很多人認(rèn)為在文革中亂抓人，沒(méi)那回事，證據(jù)!我們拿事實(shí)說(shuō)話!“要擺事實(shí)講道理，同他們辯論，專政限于很小范圍，黨內(nèi)問(wèn)題不管走資本主義道路當(dāng)權(quán)派也好、頑固堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)路線的也好，在黨內(nèi)政府內(nèi)民主黨派內(nèi)，即使確有證據(jù)的特務(wù)，也要一人不殺!”毛澤東時(shí)代從來(lái)沒(méi)有給反對(duì)派判過(guò)死刑，這就是毛的胸懷!毛多次提出：“公安不準(zhǔn)對(duì)準(zhǔn)黨內(nèi)!”毛澤東又說(shuō)：“看起來(lái)黨內(nèi)兩條道路斗爭(zhēng)還不能說(shuō)已經(jīng)解決了，這個(gè)斗爭(zhēng)不是文化大革命才開始的，從一搞社會(huì)主義就開始了，究竟是搞社會(huì)主義，還是搞資本主義，這兩條道路的斗爭(zhēng)反映到黨內(nèi)就是兩條路線的斗爭(zhēng)。”

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