(烏有之鄉(xiāng)訊 徐東)12月26日上午，由北京大學(xué)現(xiàn)代科學(xué)與哲學(xué)研究中心、李志敏書法藝術(shù)研究會(huì)主辦，烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)等單位協(xié)辦的紀(jì)念毛澤東同志誕辰122周年座談會(huì)在北京大學(xué)法學(xué)院凱原樓報(bào)告廳隆重舉行。著名愛國學(xué)者、北京大學(xué)法學(xué)博士生導(dǎo)師鞏獻(xiàn)田教授擔(dān)任本次大會(huì)的主持人。來自首都各界深切懷念主席且兼憂心祖國前途命運(yùn)的近200名愛國人士熱情參加了本次大會(huì)，與會(huì)嘉賓包括毛澤東同志的叔侄毛堅(jiān)平、中共吉林省委原副書記林炎志、北京大學(xué)副校長梁柱教授、中華外國經(jīng)濟(jì)學(xué)說研究會(huì)總顧問丁冰、中國國際共運(yùn)史學(xué)會(huì)原副會(huì)長曹長盛、北京大學(xué)現(xiàn)代科學(xué)與哲學(xué)研究中心主任趙光武、中國社科院馬克思主義研究院原理部主任余斌、北京市趙曉魯律師事務(wù)所主任律師趙小魯、北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長程美東、黑龍江廣播電視大學(xué)教授范正美、原北京市城郊經(jīng)濟(jì)研究所所長張文茂、獨(dú)立新聞評論員郭松民、北京大學(xué)中文系孔慶東、昆侖策研究院副院長兼秘書長王立華大校等人。會(huì)議開始前，全體起立，合唱《東方紅》，繼而莊嚴(yán)肅立，表示對主席的崇高敬意和深情緬懷。
紀(jì)念毛澤東同志的偉大現(xiàn)實(shí)意義
——在紀(jì)念毛主席誕辰122周年座談會(huì)上的講話
趙小魯 律師
各位朋友，今天是毛澤東誕辰一百二十二周年。我們齊聚一堂，緬懷中國人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東同志。紀(jì)念毛澤東的文章已有很多，民間自發(fā)舉辦的紀(jì)念毛澤東的“人民節(jié)”方興未艾。我也先后寫過幾篇紀(jì)念毛澤東的文章。今天，借此機(jī)會(huì)，我以 《紀(jì)念毛澤東同志的偉大現(xiàn)實(shí)意義》為題目，緬懷毛澤東同志。
一、中華民族對毛澤東的認(rèn)識，經(jīng)歷了一個(gè)曲折過程。
新民族主義革命時(shí)期，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨和中國人民，推翻三座大山，建立了新中國。從此，中華民族站起來了。上個(gè)世紀(jì)五十年代，中國人民斗志昂揚(yáng)、精神煥發(fā)、民風(fēng)淳樸、政治清廉，共產(chǎn)黨的威信和毛澤東的威信，達(dá)到了極高的程度。我們初步建成了一個(gè)獨(dú)立農(nóng)業(yè)體系和工業(yè)體系的正在發(fā)展中的社會(huì)主義國家。
文化大革命以后，中央對毛澤東同志的歷史功績和錯(cuò)誤，作了辯證分析。毛澤東的功績遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過失，功績是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。但是，我們確實(shí)忽略了對毛澤東的評價(jià)在中華民族心理上的影響。以致三十年來，一些別有用心的人，不斷對毛澤東同志玷污詆毀，歪曲夸大錯(cuò)誤，掩蓋抹殺功績。結(jié)果是，給我們的民族心理帶來嚴(yán)重負(fù)面影響。 開啟了“去英雄化”的先河。
改革開放三十年來，我們忽然痛心的發(fā)現(xiàn)，在我國經(jīng)濟(jì)取得世人矚目的高速發(fā)展同時(shí)，我們的民族文化正在迷失，民族精神正在萎靡，民族靈魂正在消融。中華民族正在經(jīng)歷著一次空前的精神危機(jī)。而精神危機(jī)最顯著的標(biāo)志，就是在我們民族心態(tài)中，出現(xiàn)了“去英雄化”的趨勢。在我們的民族心態(tài)中，對肆意否定毛澤東同志，抹黑英雄群體的歷史逆流，很多年輕人已經(jīng)習(xí)以為常、麻木不仁。在我們的民族心態(tài)中，幾乎已經(jīng)沒有了英雄的楷模、英雄的價(jià)值、英雄的信仰、英雄的追隨。
一個(gè)沒有英雄的民族，是一個(gè)悲哀的民族。一個(gè)沒有英雄的民族，也是一個(gè)沒有希望的民族。而在“去英雄化”的歷史逆流中，否定毛澤東，抹黑在中國共產(chǎn)黨和中國人民的奮斗史中，涌現(xiàn)出來的一系列革命英雄人物，就是最顯著的引人深思的精神現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象。正是在這樣一個(gè)社會(huì)背景之下，我們紀(jì)念毛澤東同志，用唯物辯證的觀點(diǎn)，恢復(fù)毛澤東同志的光輝形象，探究毛澤東思想的真髓，指導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興大業(yè)，就迫在眉睫。
二、中華民族偉大復(fù)興需要偉大的民族英雄。
縱觀世界主要民族發(fā)展歷史，我們發(fā)現(xiàn)，世界各個(gè)優(yōu)秀民族，都有自己的民族英雄。民族英雄，是一個(gè)民族的民族價(jià)值、民族信仰、民族精神最核心的元素和載體。民族英雄，也是一個(gè)民族的共同歷史記憶和精神積淀。沒有民族英雄的民族，不可能是偉大的民族，也不會(huì)為世界優(yōu)秀民族所認(rèn)可和接納。世界五大史詩，既是民族歷史的史詩，也是民族英雄的史詩。民族英雄和民族歷史，水乳交融，不可分割。沒有民族英雄，也就沒有民族歷史。所以，凡世界優(yōu)秀民族，都像愛護(hù)自己的眼睛一樣，愛護(hù)民族英雄。民族英雄的事跡，通過游吟詩人，代代傳唱，通過文學(xué)作品，代代傳播。一個(gè)民族擁有自己的民族英雄，既是民族的驕傲，也是民族的榮幸。
我在十五歲的時(shí)候，反復(fù)讀過俄國的馬克思主義者普利漢諾夫?qū)懙囊黄恼拢墩搨€(gè)人在歷史上的作用問題》。實(shí)際上，時(shí)勢和英雄，相互輝映。不僅時(shí)勢造英雄，而且英雄也造時(shí)勢。回顧中國人民解放軍的歷史，中國共產(chǎn)黨的歷史，中華人民共和國的歷史，如果沒有毛澤東這樣一位不世出的民族英雄，和以毛澤東為代表的多如繁星的中華民族英雄群體，我們中華民族能夠站起來嗎?我們中華民族能夠?qū)崿F(xiàn)偉大復(fù)興嗎?當(dāng)然不行!
令人感到悲哀的是，最近幾十年，確實(shí)有一股文化逆流，千方百計(jì)向偉大的毛澤東同志抹黑。這絕不僅僅是學(xué)術(shù)之爭，而是在中華民族偉大復(fù)興過程中，一切阻撓、阻擊、遏制中華民族偉大復(fù)興的敵對勢力，在經(jīng)濟(jì)上、軍事上，遏制中國崛起的同時(shí)，開始更加并且?guī)资暌回炛频脑诰裆稀⑽幕掀髨D改變中國社會(huì)主義國家的顏色。改變共產(chǎn)黨的立黨宗旨，改變中國的社會(huì)主義制度。我在2001年英國留學(xué)的時(shí)候，寫過幾篇文章。其中，數(shù)次提到，中華民族偉大復(fù)興，必然會(huì)導(dǎo)致世界霸權(quán)國家和西方強(qiáng)國的全方位遏制。這甚至不是基于意識形態(tài)的原因，而是國家利益使然。所以，當(dāng)我們紀(jì)念毛澤東同志的時(shí)候，其偉大的現(xiàn)實(shí)意義首先在于，中華民族偉大復(fù)興，需要偉大的民族英雄。
三、毛澤東是中華民族偉大復(fù)興唯一的精神領(lǐng)袖。
在新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中華民族有一大批群星璀璨的英雄人物。但是，作為中華民族的精神領(lǐng)袖，只有一位，就是毛澤東同志。中華民族的民族精神領(lǐng)袖，應(yīng)該具有以下六項(xiàng)基本條件。第一，具有世界性的影響。第二，為中華民族復(fù)興貢獻(xiàn)一切。第三，為中華民族復(fù)興指明方向。第四，為中華民族復(fù)興奠定基石。第五，是中華民族復(fù)興長征路上的引領(lǐng)者和掌舵人。第六，為中華民族復(fù)興貢獻(xiàn)思想和理論。具備這六個(gè)條件的，只有一個(gè)人，就是中華民族當(dāng)之無愧的唯一精神領(lǐng)袖毛澤東同志。中國近現(xiàn)代革命，改變了世界格局，也鍛造出一大批經(jīng)天緯地的杰出人才和領(lǐng)袖群體。但是，所有領(lǐng)袖群體的每一個(gè)杰出人才，都毫無例外的對毛澤東崇拜敬仰。“如果沒有毛澤東，中華民族可能至今還在黑暗中摸索”。就是對毛澤東的由衷評價(jià)。
毛澤東給我們留下了寶貴的思想財(cái)富。以個(gè)人體會(huì)，有以下五點(diǎn)。第一，走中國自己求解放、求富強(qiáng)的道路。包括農(nóng)村包圍城市的道路，包括新民主主義論提出的一系列新民主給革命時(shí)期的方針政策和理論，包括建國以后強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主、自力更生的方針。第二，全心全意為人民服務(wù)。給我印象最深的是《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》和《紀(jì)念張思德》兩篇文章。全心全意為人民服務(wù)，是毛澤東思想一以貫之的思想紅線。我曾經(jīng)說，馬克思主義有三大理論基因，第一，為了人民利益。第二，按照客觀規(guī)律辦事。第三，堅(jiān)持無產(chǎn)階級政黨理論。全心全意為人民服務(wù)，是毛澤東和老一輩革命家身體力行、始終如一的立黨宗旨和立黨實(shí)踐。第三，以理論指導(dǎo)實(shí)踐。毛澤東的一系列著作中，包括《星星之火可以燎原》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》、《新民主主義論》、《論人民民主專政》、《論十大關(guān)系》等等，字字珠璣。
第四，為中華民族復(fù)興貢獻(xiàn)一切的堅(jiān)定信念。
毛澤東在紅軍革命時(shí)期，政治上屢受排擠。四起四落，而信仰彌堅(jiān)。毛澤東為中國革命貢獻(xiàn)了六位親人。毛澤東在身后，沒有自己的一分錢財(cái)產(chǎn)。毛澤東的一生，就是中國共產(chǎn)黨人光輝形象的縮影。第五，為人類社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。毛澤東關(guān)于三個(gè)世界的劃分理論，至今仍是中華民族偉大復(fù)興過程中，解讀世界格局的基本理論。
毛澤東思想，是中華民族偉大復(fù)興和中國改革開放的思想源泉。
五、紀(jì)念毛澤東同志的偉大現(xiàn)實(shí)意義
第一，堅(jiān)持人民是創(chuàng)造歷史的基本動(dòng)力。改革開放三十年，我們在強(qiáng)調(diào)歷史動(dòng)力的時(shí)候，先后在理論上進(jìn)行了很多探索。很多主張都具有相當(dāng)?shù)臍v史進(jìn)步意義。包括科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的提法，包括管理者也是勞動(dòng)者的提法。但是，我們確實(shí)在一定程度上，忽略了人民是創(chuàng)造歷史的根本動(dòng)力。而人民的概念，首先是社會(huì)最大多數(shù)勞動(dòng)人民。在很長很長的時(shí)間內(nèi)，我們在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，確實(shí)在相當(dāng)程度上，忽略了人民群眾的利益。不僅忽略了人民群眾的眼前利益，也忽略了人民群眾的根本利益。其結(jié)果，就是社會(huì)兩極分化非常嚴(yán)重，貪污腐敗非常嚴(yán)重。人民創(chuàng)造的財(cái)富，改革開放創(chuàng)造的財(cái)富，沒有和人民共享。
十八大以來，人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力這一理念，正在得到恢復(fù)。黨中央越來越關(guān)注民生問題。我在一系列文章中多次提出，民生問題，不僅僅是倫理道德問題，也不僅僅是政治問題，本質(zhì)上還是經(jīng)濟(jì)問題。我們作為世界大陸型國家之一，其最大的優(yōu)勢，就是有十四億人口和將七億農(nóng)民。中國在改革開放過程中出現(xiàn)的下崗職工，和城市化過程中出現(xiàn)的失地農(nóng)民，這一龐大的社會(huì)弱勢群體，才是中國改革開放最大的功臣。他們默默承受了改革開放所必須付出的代價(jià)。今天，應(yīng)該是反哺社會(huì)弱勢群體的時(shí)候。當(dāng)我們講要關(guān)注社會(huì)弱勢群體的時(shí)候，應(yīng)該帶著一種感恩的心情，回報(bào)的心態(tài)，千方百計(jì)的使他們盡快脫貧。
人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力，還在于大陸型國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展真正深厚的生命力源泉，在于內(nèi)需市場，在于滿足人民需求。而忽視人民的需求，忽視分配的公正，最終導(dǎo)致內(nèi)需乏力。結(jié)果，就可能使我們的經(jīng)濟(jì)失去發(fā)展的原動(dòng)力。所以，保障民生不僅是倫理道德概念，不僅是政治概念，還是經(jīng)濟(jì)概念。人民富有，我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就獲得了無窮無盡的動(dòng)力，就無懼于經(jīng)濟(jì)下行的暫時(shí)風(fēng)險(xiǎn);就無懼于世界經(jīng)濟(jì)的長期低迷;甚至也無懼于可能到來的又一次世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)。
人民，是中國經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的根。人民，是共產(chǎn)黨執(zhí)政的根。人民，是毛澤東一生維系不忘，在毛澤東思想中出現(xiàn)最多的一個(gè)詞。人民自發(fā)的將懷念、紀(jì)念毛澤東的日子，定位于“人民節(jié)”，就是對毛澤東“人民性”的最大肯定。
第二，全面恢復(fù)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。恢復(fù)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，首先要克服共產(chǎn)黨長期執(zhí)政中的兩大攔路虎。第一只攔路虎，是長期執(zhí)政所產(chǎn)生的黨內(nèi)貪污腐敗。第二只連路虎，是脫離群眾的傾向。人民是共產(chǎn)黨執(zhí)政的基礎(chǔ)。共產(chǎn)黨和群眾，是魚和水的關(guān)系。共產(chǎn)黨脫離群眾，就像魚離開水一樣，不可能長期執(zhí)政。
恢復(fù)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，不在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部怎么說。首先在于我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部怎么做。毛澤東之所以越來越引起廣大人民群眾的懷念，其實(shí)有著鮮明的歷史對比。如果一個(gè)共產(chǎn)黨人，能夠在政治上、仕途上經(jīng)得起挫折，信仰堅(jiān)定不移;如果能夠?yàn)榱酥腥A民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一切;如果能將黨的利益、人民利益始終放在個(gè)人利益之上，那么這樣的共產(chǎn)黨員，這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部，就必然使廣大群眾看到了共產(chǎn)黨的立黨宗旨;必然義無反顧的追隨共產(chǎn)黨，為中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。
第三，堅(jiān)持理論聯(lián)系中國實(shí)際，理論指導(dǎo)中國實(shí)踐。毛澤東的一生，始終在積極探索社會(huì)發(fā)展規(guī)律。毛澤東已經(jīng)出版的著作，無一不處處透著探索社會(huì)發(fā)展規(guī)律，和努力按照社會(huì)發(fā)展規(guī)律辦事的思想精髓。
當(dāng)前中國發(fā)展，已經(jīng)進(jìn)入改革的深水區(qū)。我們不可能再摸著石頭過河，我們特別要重視國家的頂層設(shè)計(jì)、區(qū)域的中間設(shè)計(jì)、行業(yè)的前沿設(shè)計(jì)，使中國社會(huì)全方位轉(zhuǎn)型的各個(gè)方面，使中國全方位深化改革，全面依法治國和改革創(chuàng)新，都要遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律。只要我們堅(jiān)持理論聯(lián)系中國實(shí)際和以理論指導(dǎo)中國實(shí)踐，按照中國社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律辦事，一切阻擋中華民族偉大復(fù)興的企圖都注定要失敗。
第四，“理想信念”是中華民族偉大復(fù)興的靈魂。中華民族的偉大復(fù)興不但有經(jīng)濟(jì)上的崛起，還要有文化上的崛起，而最終體現(xiàn)為民族精神的崛起。一個(gè)民族，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并不能成為優(yōu)秀民族。只有精神振奮，才能成為優(yōu)秀民族。民族精神，就是一個(gè)民族的“精氣神”和靈魂，民族精神的符號，就是這個(gè)民族的民族英雄。民族精神的核心元素，就是一個(gè)民族的理想信念。一個(gè)沒有理想信念的民族，注定是沒有希望的民族。而一個(gè)有著理想信念的民族，必然會(huì)百折不撓、奮勇向前，無可阻擋。
這些年，我一直在思考如何振奮中華民族精神這一問題。我的結(jié)論是，儒家文化、佛家文化、道家文化、包括外來的基督文化，都會(huì)對中華文明產(chǎn)生巨大影響，但都不可能激發(fā)振奮中華民族精神。只有紅色文化基因，才能激發(fā)振奮中華民族的民族精神。紅色文化基因的核心元素，就是毛澤東思想。所以，我們紀(jì)念毛澤東同志，首先要恢復(fù)中華民族的理想信念。
我最深刻的體會(huì)是，幾十年來追求理想信念，最終發(fā)現(xiàn)，理想信念的源泉，在毛澤東那里。
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