當(dāng)前，對(duì)于我國(guó)思想理論界的一個(gè)錯(cuò)誤傾向必須加以警惕，那就是把階級(jí)斗爭(zhēng)妖魔化。其表現(xiàn)是，視階級(jí)斗爭(zhēng)為洪水猛獸，自己不提階級(jí)斗爭(zhēng)，也不許別人提階級(jí)斗爭(zhēng)，一旦別人提出就大加撻伐，甚至別人一提階級(jí)斗爭(zhēng)他們就認(rèn)為是 “以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”或是企圖干擾黨的基本路線(xiàn)等等。這種錯(cuò)誤傾向的根源在于，不承認(rèn)在社會(huì)主義初級(jí)階段，階級(jí)的存在仍然是一個(gè)基本事實(shí)。十八大新黨章在描述現(xiàn)階段的情況時(shí)指出：階級(jí)斗爭(zhēng)還在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在,在某種條件下還有可能激化。〖HT〗否定階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)存在的錯(cuò)誤傾向的產(chǎn)生，既與資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)在我國(guó)的影響有關(guān)，也與國(guó)際國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)的大背景有關(guān)。它不單純是一個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題，更是一個(gè)關(guān)系我們黨與社會(huì)主義制度生死存亡的緊迫和現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。妖魔化階級(jí)斗爭(zhēng)就是要否定人類(lèi)社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，從而抹殺當(dāng)下我國(guó)社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的存在，解除我們的思想武裝，造成意識(shí)形態(tài)混亂，使我們黨在西方“和平演變”戰(zhàn)略面前不戰(zhàn)而敗。必須破除把階級(jí)斗爭(zhēng)妖魔化的傾向，要從歷史與現(xiàn)實(shí)、國(guó)內(nèi)外階級(jí)斗爭(zhēng)的形勢(shì)等方面來(lái)考察階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題，才能得出科學(xué)客觀(guān)的結(jié)論。
一、中華民族求解放、爭(zhēng)獨(dú)立的歷史就是一部階級(jí)斗爭(zhēng)史
中華人民共和國(guó)的成立是20世紀(jì)人類(lèi)歷史最重大的事件之一。新中國(guó)成立以前，中國(guó)遭受帝國(guó)主義列強(qiáng)長(zhǎng)達(dá)百余年的侵略和壓迫，據(jù)統(tǒng)計(jì)，近代中國(guó)與外國(guó)簽訂的不平等條約約有343個(gè)(侯中軍：《近代中國(guó)不平等條約的標(biāo)準(zhǔn)與數(shù)目》，http://theory.people.com.cn/GB/49157/49163/5444167.html，2007年3月6日。)。
帝國(guó)主義侵略的實(shí)質(zhì)就是帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)落后國(guó)家和民族進(jìn)行掠奪、殖民、奴役和壓榨，是在世界上居于統(tǒng)治地位的國(guó)家對(duì)落后國(guó)家和民族的暴力征服和奴役。人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入資本主義時(shí)代以后，對(duì)他國(guó)的侵略就成為資本主義國(guó)家向世界擴(kuò)張的一種階級(jí)斗爭(zhēng)方式，因而被侵略國(guó)家人民反抗這種暴力征服和奴役的斗爭(zhēng)，不僅具有民族主義的性質(zhì)，同時(shí)也兼具國(guó)際階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)，這種階級(jí)斗爭(zhēng)與帝國(guó)主義國(guó)家內(nèi)部的階級(jí)斗爭(zhēng)一起匯合成國(guó)際范圍的階級(jí)斗爭(zhēng)。正如毛澤東所言：“民族斗爭(zhēng)，說(shuō)到底，是一個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題。”(毛澤東：《呼吁世界人民聯(lián)合起來(lái)，反對(duì)美國(guó)帝國(guó)主義的種族歧視、支持美國(guó)黑人反對(duì)種族歧視的斗爭(zhēng)的聲明》，《人民日?qǐng)?bào)》1963年8月9日。)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族解放與獨(dú)立的歷史，就是廣大中國(guó)人民(主要是工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí))與帝國(guó)主義及其代理人進(jìn)行不屈斗爭(zhēng)的歷史;而中國(guó)人民爭(zhēng)取獨(dú)立和解放的戰(zhàn)爭(zhēng)，則是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其同盟軍與得到帝國(guó)主義支持的大資產(chǎn)階級(jí)、大地主及其走卒之間進(jìn)行的階級(jí)斗爭(zhēng)。沒(méi)有這種階級(jí)斗爭(zhēng)，就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的成立、壯大，就沒(méi)有新中國(guó)的成立。總之，在帝國(guó)主義時(shí)代，落后國(guó)家的民族斗爭(zhēng)與階級(jí)斗爭(zhēng)的關(guān)系是密不可分的，國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)的背后必定有著國(guó)際階級(jí)斗爭(zhēng)的較量。
從參與階級(jí)斗爭(zhēng)的主體來(lái)看，如果沒(méi)有工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的參與，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命是無(wú)法取得勝利的。在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文中，毛澤東開(kāi)篇就指出：“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題。”(《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第3頁(yè)。)正是由于以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人正確區(qū)分了敵我，即：以馬克思主義的階級(jí)分析法對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)各階級(jí)作了科學(xué)分析，才使我們能夠制定正確的戰(zhàn)略、方針和政策，從而戰(zhàn)勝日本侵略者，推翻帝國(guó)主義支持的國(guó)民黨政權(quán)，最終取得勝利。總之，無(wú)論是從斗爭(zhēng)的階級(jí)性質(zhì)還是從參與斗爭(zhēng)的階級(jí)主體來(lái)看，中華民族爭(zhēng)取解放和獨(dú)立的斗爭(zhēng)都是一場(chǎng)宏大的階級(jí)斗爭(zhēng)，誰(shuí)否認(rèn)這一點(diǎn)誰(shuí)就是在玩弄?dú)v史虛無(wú)主義的把戲。
二、新中國(guó)取得的成就離不開(kāi)國(guó)際國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)的大背景
列寧指出：“從資本主義過(guò)渡到共產(chǎn)主義是一整個(gè)歷史時(shí)代。只要這個(gè)時(shí)代沒(méi)有結(jié)束，剝削者就必然存在著復(fù)辟希望，并把這種希望變?yōu)閺?fù)辟?lài)L試。”他們會(huì)“以十倍的努力、瘋狂的熱情、百倍的仇恨投入戰(zhàn)斗”，力圖恢復(fù)他們失去的“天堂”(《列寧選集》第3卷，北京：人民出版社，1995年，第612頁(yè)。)。和蘇聯(lián)一樣，新中國(guó)成立伊始就面臨著國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的雙重進(jìn)攻。從國(guó)內(nèi)來(lái)看，大地主大資產(chǎn)階級(jí)的殘余勢(shì)力企圖推翻新生政權(quán);從國(guó)際上來(lái)看，以美國(guó)為首的西方帝國(guó)主義勢(shì)力，不僅拒不承認(rèn)新中國(guó)，而且還對(duì)新中國(guó)實(shí)行封鎖、包圍，妄圖以朝鮮為跳板進(jìn)攻中國(guó)。這些都是事關(guān)新中國(guó)生死存亡的階級(jí)斗爭(zhēng)，所幸的是，在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，新中國(guó)不僅順利完成了社會(huì)主義改造(改造本身就是尖銳的階級(jí)斗爭(zhēng))，并且迫使美國(guó)帶領(lǐng)下的“聯(lián)合國(guó)軍”簽訂《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》。
有了初步穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)和國(guó)際環(huán)境，站穩(wěn)腳跟的新中國(guó)開(kāi)始進(jìn)行規(guī)模宏大的社會(huì)主義建設(shè)。在這一過(guò)程中，雖然經(jīng)歷了一些挫折與失誤，但是，沒(méi)有人能夠否認(rèn)，新中國(guó)成立后，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)短短二十多年的奮斗，全國(guó)各族人民將貧窮落后、文盲眾多的舊中國(guó)，建設(shè)成為具有相對(duì)獨(dú)立的工業(yè)和科技體系、成人文盲率急劇降低、能夠制造“兩彈一星”和核潛艇的國(guó)家，人均壽命位居世界前列。與此同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)際階級(jí)斗爭(zhēng)中堅(jiān)決支持第三世界國(guó)家爭(zhēng)取民族解放和獨(dú)立的斗爭(zhēng)，使中國(guó)贏(yíng)得了眾多亞非拉國(guó)家的擁護(hù)，在它們的支持下中國(guó)得以重返聯(lián)合國(guó)，壓縮了帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)進(jìn)行打壓的空間。迫于形勢(shì)，美國(guó)也不得不與中華人民共和國(guó)建立正常的外交關(guān)系。這些在艱苦斗爭(zhēng)中取得的成就，為改革開(kāi)放提供了相對(duì)穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境。因此，習(xí)近平總書(shū)記指出：“改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索為改革開(kāi)放后的社會(huì)主義實(shí)踐積累了條件，改革開(kāi)放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索是對(duì)前一個(gè)時(shí)期的堅(jiān)持、改革、發(fā)展。”(參見(jiàn)梅宏：《如何正確評(píng)價(jià)改革開(kāi)放前后的兩個(gè)30年》，http://dangshi.people.com.cn/n/2013/0219/c85037-20530313.html，2013年2月19日。) 曾備受凌辱的中華民族，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的浴血奮戰(zhàn)才獲得民族解放和國(guó)家獨(dú)立，中國(guó)在推翻了“三座大山”、經(jīng)歷“抗美援朝”和“社會(huì)主義改造和建設(shè)”之后，才能以高昂的斗志追求中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。無(wú)論是民族解放、國(guó)家獨(dú)立還是民族復(fù)興哪樣能離開(kāi)階級(jí)斗爭(zhēng)的大背景?否認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)在中國(guó)近現(xiàn)代史上的地位和作用，就只能把我們今天取得的成就歸之于“神的恩賜”或帝國(guó)主義的所謂慈悲。可惜，這樣的神話(huà)從來(lái)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)過(guò)。也就是說(shuō)，沒(méi)有在國(guó)內(nèi)國(guó)際階級(jí)斗爭(zhēng)中的勝利，新中國(guó)也難以立足，更沒(méi)有改革開(kāi)放的大好局面。
三、階級(jí)斗爭(zhēng)仍然是時(shí)代發(fā)展的主線(xiàn)之一
改革開(kāi)放使中國(guó)駛上了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快車(chē)道，但國(guó)內(nèi)國(guó)際的階級(jí)斗爭(zhēng)并沒(méi)有離開(kāi)我們的發(fā)展歷程。雖然說(shuō)和平與發(fā)展是時(shí)代主題，但國(guó)內(nèi)國(guó)際階級(jí)斗爭(zhēng)的暗流仍在一刻不停地涌動(dòng)，不時(shí)攪動(dòng)我國(guó)安定發(fā)展的大局。從國(guó)際上看，經(jīng)過(guò)多年“冷戰(zhàn)”，在國(guó)際壟斷資產(chǎn)階級(jí)與蘇聯(lián)戈?duì)柊蛦谭蛑鞯睦飸?yīng)外合下，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，這是帝國(guó)主義終結(jié)社會(huì)主義的階級(jí)斗爭(zhēng)的一大勝利。雖然福山洋洋得意地宣稱(chēng)“歷史的終結(jié)”，但西方并沒(méi)有就此止步，它們不會(huì)放棄繼續(xù)和平演變社會(huì)主義中國(guó)、甚至不惜采取武力顛覆中國(guó)政府的戰(zhàn)略。
冷戰(zhàn)結(jié)束后，聲稱(chēng)要向世界播種民主自由的美國(guó)卻是對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)最頻繁的國(guó)家。民主自由既然是“普世價(jià)值”為何還需要用戰(zhàn)爭(zhēng)、用暴力的手段來(lái)散布呢?這只能說(shuō)明帝國(guó)主義的“民主、自由”是與子彈和刺刀為伍的，是階級(jí)壓迫的借口和階級(jí)斗爭(zhēng)的手段。從海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、利比亞沖突到目前不斷升級(jí)的敘利亞危機(jī)、烏克蘭危機(jī)，還有持續(xù)不斷的中東戰(zhàn)事，這些都是以美國(guó)及其盟友為代表的國(guó)際壟斷資產(chǎn)階級(jí)為維持他們的世界霸主地位而進(jìn)行的階級(jí)斗爭(zhēng)。
2008年爆發(fā)并不斷深化的全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)使資本主義制度的合法性受到嚴(yán)重質(zhì)疑，馬克思的經(jīng)典著作在西方熱銷(xiāo)，世界各國(guó)尤其是歐美不斷發(fā)生工潮、學(xué)潮、示威游行甚至騷亂，各國(guó)媒體不得不討論“階級(jí)斗爭(zhēng)又回來(lái)了”(Andrew Anthony, “Class war is back again--and British politicians are running scared”, 30 November 2014, http://www.theguardian.com/society/2014/nov/30/class-war-is-back-again.)。2011年，美國(guó)爆發(fā)了一場(chǎng)美國(guó)人民反抗金融寡頭統(tǒng)治的階級(jí)斗爭(zhēng)——“占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)”，雖然“占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)”爆發(fā)不到兩個(gè)月就被警察強(qiáng)制清場(chǎng)，但它的意義是深遠(yuǎn)的，無(wú)數(shù)人在這場(chǎng)階級(jí)斗爭(zhēng)中受到教育：資本主義并不是唯一的選擇，另一個(gè)世界是可能的。因此，階級(jí)斗爭(zhēng)其實(shí)并不是“又回來(lái)了”，而是一直都沒(méi)有離我們遠(yuǎn)去，只是在危機(jī)時(shí)刻以更加鮮明的形式在世界展開(kāi)。
“八九風(fēng)波”給我們上了深刻的一課，這是資產(chǎn)階級(jí)自由化釀造的大禍，但誰(shuí)又能說(shuō)它不是國(guó)際國(guó)內(nèi)敵對(duì)勢(shì)力妄圖顛覆無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，而在國(guó)內(nèi)開(kāi)展的激烈階級(jí)斗爭(zhēng)的外在表現(xiàn)呢?好在黨中央果斷處置，贏(yíng)得了這一回合的勝利。但西方并不會(huì)就此收手，他們?cè)谙蛭覈?guó)施放煙幕彈的同時(shí)抓緊布置外圍戰(zhàn)場(chǎng)。從意識(shí)形態(tài)的角度來(lái)看，我們能夠感覺(jué)到諸如“意識(shí)形態(tài)的終結(jié)”“告別工人階級(jí)”等西方理論在我國(guó)學(xué)術(shù)界漸漸耳熟能詳，宣揚(yáng)學(xué)術(shù)研究要遠(yuǎn)離意識(shí)形態(tài)、“去階級(jí)化”(自然也就“去階級(jí)斗爭(zhēng)”了)的學(xué)者為數(shù)不少。從軍事上講，美國(guó)在我國(guó)周?chē)畮讉€(gè)國(guó)家設(shè)立軍事基地，不時(shí)與我們的某些鄰國(guó)開(kāi)展以中國(guó)為假想敵的軍事演習(xí)，不斷配合有關(guān)鄰國(guó)與我國(guó)發(fā)生摩擦，不斷鼓勵(lì)國(guó)內(nèi)分裂勢(shì)力滋生事端、制造動(dòng)亂。當(dāng)然，美國(guó)針對(duì)我國(guó)的直接對(duì)抗也不少，如1993年的“銀河號(hào)”事件、1994年中美黃海對(duì)峙事件、1999年北約轟炸我國(guó)駐南聯(lián)盟大使館的“五八事件”，2001年美國(guó)逼近我國(guó)領(lǐng)空制造“4·1”撞機(jī)事件，以及近年來(lái)中美艦機(jī)在南海發(fā)生多次對(duì)峙事件等等。美國(guó)這些行徑所埋藏的禍心與當(dāng)年八國(guó)聯(lián)軍、侵華日軍沒(méi)有多少區(qū)別，唯一的區(qū)別在于，今日之中國(guó)不同于舊中國(guó)，也不同于伊拉克或南聯(lián)盟，不是隨便找個(gè)借口就能侵略的。于是，通過(guò)各種途徑遏制、削弱乃至搞亂中國(guó)，成為當(dāng)下帝國(guó)主義的要?jiǎng)?wù)。他們一旦成功，中國(guó)必將失去國(guó)家主權(quán)和民族獨(dú)立，被列強(qiáng)欺凌的歷史也將重演。
我們的敵人是歡迎某些人妖魔化階級(jí)斗爭(zhēng)、同時(shí)希望我們放棄階級(jí)斗爭(zhēng)觀(guān)點(diǎn)的。蘇聯(lián)解體前曾發(fā)生過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)是否還有效的激烈爭(zhēng)論，當(dāng)時(shí)西方使用種種或公開(kāi)或隱蔽的手段，支持西化派，最終誘導(dǎo)蘇共拋棄階級(jí)斗爭(zhēng)理論，為順利瓦解蘇聯(lián)打下了基礎(chǔ)。在美國(guó)看來(lái)，階級(jí)斗爭(zhēng)理論是共產(chǎn)黨的牙齒，拔掉這顆牙齒，共產(chǎn)黨就變成了綿羊。難道這還不足以讓我們警惕妖魔化階級(jí)斗爭(zhēng)的錯(cuò)誤傾向嗎?
四、只有正確對(duì)待階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題，才能堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政
階級(jí)斗爭(zhēng)這一概念是對(duì)社會(huì)(包括國(guó)內(nèi)社會(huì)和國(guó)際社會(huì))客觀(guān)存在的不同階級(jí)利益進(jìn)行博弈、沖突和斗爭(zhēng)的抽象概括，它的表現(xiàn)形式多種多樣，在此就不一一贅述。自新中國(guó)成立至今，我們已經(jīng)擁有了強(qiáng)大的國(guó)防和雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，這使我們可以在相對(duì)和平的國(guó)際環(huán)境下開(kāi)展以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
由于“文化大革命”的影響，一些人給“階級(jí)斗爭(zhēng)”這個(gè)詞賦予了極其負(fù)面的想象。一提到階級(jí)斗爭(zhēng)，他們就馬上聯(lián)想到批斗、游街和整人。他們進(jìn)而提出，重提“階級(jí)斗爭(zhēng)”必然會(huì)導(dǎo)致“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”。但是這個(gè)邏輯并不成立，就好像一提到菜刀，人們想到的是做飯，而壞人才會(huì)想到殺人。進(jìn)一步說(shuō)，承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)的存在，就好比承認(rèn)菜刀的存在，而不能為了避免壞人由此聯(lián)想到犯罪，而將天下的菜刀都收藏起來(lái)。對(duì)于“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤，我們黨早在改革開(kāi)放之初就已經(jīng)果斷地停止使用這個(gè)不適用于社會(huì)主義社會(huì)的口號(hào)了，并且作出了把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的戰(zhàn)略決策。但我們黨一直強(qiáng)調(diào)，階級(jí)斗爭(zhēng)在一定范圍內(nèi)是長(zhǎng)期存在的，這表明，提階級(jí)斗爭(zhēng)與“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”完全是兩回事，混淆這一點(diǎn)，不是故意就是糊涂。
有人擔(dān)心，重提階級(jí)斗爭(zhēng)必將危害國(guó)內(nèi)的維穩(wěn)大局。其實(shí)，維穩(wěn)本身就是一場(chǎng)階級(jí)斗爭(zhēng)，是人民民主專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)與危害社會(huì)穩(wěn)定、危害社會(huì)主義事業(yè)、危害祖國(guó)統(tǒng)一的敵對(duì)分子的斗爭(zhēng)。所以說(shuō)，當(dāng)前提階級(jí)斗爭(zhēng)為的是從理論層面，從認(rèn)識(shí)論、方法論的角度提高全黨對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)和理解，使我們能夠運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)分析法正確對(duì)待、理解和把握階級(jí)矛盾，從而找到解決不同形式階級(jí)矛盾的方法和途徑。
有人認(rèn)為，重提階級(jí)斗爭(zhēng)是在對(duì)抗黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的正確路線(xiàn)，是違憲的。殊不知，《中共中央關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》就已經(jīng)明確指出：“為了正確地貫徹解放思想的方針,黨及時(shí)地重申必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政即無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想這四項(xiàng)基本原則，重申民主和集中不可偏廢的原理，并指出剝削階級(jí)作為階級(jí)已經(jīng)消滅，但階級(jí)斗爭(zhēng)仍在一定范圍內(nèi)繼續(xù)存在的基本事實(shí)。”可見(jiàn)，我們黨已經(jīng)明確否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào)，但并未否認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)的存在。關(guān)于所謂的違憲問(wèn)題，我國(guó)憲法序言指出：“在我國(guó)，剝削階級(jí)作為階級(jí)已經(jīng)消滅，但是階級(jí)斗爭(zhēng)還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在。中國(guó)人民對(duì)敵視和破壞我國(guó)社會(huì)主義制度的國(guó)內(nèi)外的敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子，必須進(jìn)行斗爭(zhēng)。”(參見(jiàn)《中華人民共和國(guó)憲法》，http://www.gov.cn/test/2005-06/14/content_6310_2.htm。)因此，否認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)才是破壞黨的正確路線(xiàn)，才是在解構(gòu)和架空憲法。
有人以為，提出階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)存在就是試圖開(kāi)展階級(jí)斗爭(zhēng)。這完全是一種幼稚的思維，因?yàn)槠溥壿嬍请A級(jí)斗爭(zhēng)是人為制造的。但人們?yōu)槭裁匆?ldquo;制造”階級(jí)斗爭(zhēng)呢?如何才能消滅這種人為“制造”階級(jí)斗爭(zhēng)的欲望呢?按照這種邏輯不僅不能解釋階級(jí)斗爭(zhēng)為什么會(huì)存在，也解決不了消滅階級(jí)斗爭(zhēng)的問(wèn)題，只會(huì)讓自己糊涂，使敵人竊喜。我們提出不可忽視階級(jí)斗爭(zhēng)是為了科學(xué)地對(duì)待階級(jí)斗爭(zhēng)，而非“開(kāi)展階級(jí)斗爭(zhēng)”，這完全是兩碼事。國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)客觀(guān)上要求我們科學(xué)地認(rèn)識(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)，這里所涉及的是方法論和認(rèn)識(shí)論的問(wèn)題，涉及的是如何用馬克思主義科學(xué)認(rèn)識(shí)、處理階級(jí)矛盾的問(wèn)題。
激烈反對(duì)提出階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)存在的莫過(guò)于企圖西化、分化、私有化中國(guó)的國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力了。君不見(jiàn)在互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體上，“公知、大V”們紛紛提出資產(chǎn)階級(jí)憲政方案，鼓吹全民國(guó)家、全民黨，把西方社會(huì)美化為沒(méi)有階級(jí)分化的“和諧社會(huì)”，但卻營(yíng)造虛假輿論抹黑自己的國(guó)家和執(zhí)政黨，主要手法如下：以“揭露史實(shí)”的方式抹黑丑化黨的歷史，妖魔化共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);利用“文革”“大饑荒”等問(wèn)題攻擊我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)歷史，進(jìn)而瘋狂栽贓我們的黨和領(lǐng)袖;編造虛假信息煽動(dòng)群眾與黨和政府對(duì)立，全面丑化和詆毀中國(guó)人民;離間民族、城鄉(xiāng)關(guān)系;利用突發(fā)事件蒙蔽不明真相的群眾懷疑黨和政府的治理能力、政治信譽(yù);為漢奸地主賣(mài)國(guó)賊正名、詆毀革命先烈等等(宋麗丹：《維護(hù)移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全》，《紅旗文稿》2015年第6期。)。大批網(wǎng)絡(luò)水軍彼此呼應(yīng)，除了熱捧“公知”們的高談闊論外，還把社會(huì)上出現(xiàn)的極個(gè)別負(fù)面現(xiàn)象擴(kuò)大為整個(gè)社會(huì)問(wèn)題，把官員、城管、醫(yī)生、教師和國(guó)企職工等體制內(nèi)群體作為重點(diǎn)攻擊對(duì)象(原因很簡(jiǎn)單，他們代表著社會(huì)主義體制，妖魔化這些群體就等于妖魔化了體制)。這些行徑在群眾中造成惡劣影響，并把問(wèn)題巧妙地導(dǎo)向政治體制“改革”上來(lái)：中國(guó)社會(huì)需要徹底變革，但這只能靠西方的“民主”制度。在輿論壓力面前一些黨組織和地方政府顯得不太堅(jiān)定、果斷，給社會(huì)治理帶來(lái)極大挑戰(zhàn)。積極開(kāi)展“階級(jí)斗爭(zhēng)”的難道不正是這些反對(duì)“階級(jí)斗爭(zhēng)”的人嗎?他們從事的不正是企圖顛覆社會(huì)主義制度、搞垮共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的階級(jí)斗爭(zhēng)嗎?我們共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)持對(duì)人民民主、對(duì)敵人專(zhuān)政，這才是對(duì)稱(chēng)性斗爭(zhēng)，不能自己放下階級(jí)斗爭(zhēng)的武器而被敵人斗爭(zhēng)。
習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“看待政治制度模式，必須堅(jiān)持馬克思主義政治立場(chǎng)。馬克思主義政治立場(chǎng)，首先就是階級(jí)立場(chǎng)，進(jìn)行階級(jí)分析”，“我們治國(guó)理政的本根，就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度。推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，絕不是西方化、資本主義化。”(參見(jiàn)劉世軍：《中國(guó)政治學(xué)研究新時(shí)代的到來(lái)》，《文匯報(bào)》2014年6月30日。)
黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線(xiàn)本身就包含階級(jí)斗爭(zhēng)的內(nèi)容，這里主要指四項(xiàng)基本原則中的內(nèi)容，即：第一，必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路，第二，必須堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政，第三，必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，第四，必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。這四項(xiàng)內(nèi)容哪一項(xiàng)不是我們黨在長(zhǎng)期的階級(jí)斗爭(zhēng)中得出的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)?必須繃緊階級(jí)斗爭(zhēng)這根弦，而不是放松，因?yàn)殡A級(jí)斗爭(zhēng)的存在是常態(tài)，因而必須從戰(zhàn)略上予以重視，而不是棄之不管，否則會(huì)給敵人以可乘之機(jī)，最后迫使我們不得不進(jìn)入“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的特殊時(shí)期，如：戰(zhàn)爭(zhēng)或社會(huì)動(dòng)蕩。
五、如何在新形勢(shì)下堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政
列寧提醒我們，不能把馬克思學(xué)說(shuō)中的主要之點(diǎn)僅僅看成是階級(jí)斗爭(zhēng)。因?yàn)殡A級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)不是由馬克思，而是由資產(chǎn)階級(jí)在馬克思以前創(chuàng)立的，而且一般說(shuō)來(lái)，是資產(chǎn)階級(jí)可以接受的。誰(shuí)要是僅僅承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)，那他還不是馬克思主義者，他可能還沒(méi)有走出資產(chǎn)階級(jí)思想和資產(chǎn)階級(jí)政治的圈子。如果用階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)來(lái)限制馬克思主義，就是割裂和歪曲馬克思主義，把馬克思主義變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)可以接受的東西。只有承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)、同時(shí)也承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的人，才是馬克思主義者(《列寧選集》第3卷，北京：人民出版社，1995年，第139頁(yè)。)。所以，那些千方百計(jì)妖魔化階級(jí)斗爭(zhēng)的人，其真正目的是要顛覆無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的社會(huì)主義制度。因此，僅僅強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)不能放松是不夠的，我們還要立足于在新形勢(shì)下更好地堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，即人民民主專(zhuān)政(我國(guó)憲法指出，工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政，實(shí)質(zhì)上即無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政)。
首先，必須通過(guò)社會(huì)主義法制實(shí)施民主與專(zhuān)政。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立，以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系在各個(gè)領(lǐng)域的延伸，市場(chǎng)各主體之間要求以法律關(guān)系明確權(quán)責(zé)關(guān)系。社會(huì)主義法制是人民民主專(zhuān)政的制度化、法律化。憲法是一個(gè)國(guó)家的根本大法，任何與之相抵觸的東西都是無(wú)效的，從這個(gè)意義上講，維護(hù)和遵守憲法是前提，在這個(gè)前提下從事不違反法律的行為才是合法合理的。蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)之一就是，在戈?duì)柊蛦谭虻耐苿?dòng)下蘇聯(lián)取消了憲法第六條關(guān)于蘇共領(lǐng)導(dǎo)地位的規(guī)定，“憲法第六條取消了，這就像一座大廈的頂梁柱一樣，把頂梁柱抽掉了，國(guó)家這座大廈也就倒塌了”(李慎明等：《蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)20年祭——俄羅斯人在訴說(shuō)》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2013年，第19頁(yè)。)。就當(dāng)代中國(guó)而言，堅(jiān)持憲法、維護(hù)社會(huì)主義制度、堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才是避免國(guó)家分裂、社會(huì)動(dòng)蕩的決定性因素。
其次，必須堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度。古今中外無(wú)數(shù)階級(jí)對(duì)抗都表明一個(gè)真理：社會(huì)兩極分化即階級(jí)分化是社會(huì)矛盾不斷、階級(jí)沖突不斷的根源。即便使用暴力或以暴力為后盾暫時(shí)制止了階級(jí)沖突，也不過(guò)是使階級(jí)沖突在下一次以更深的程度和在更廣的范圍發(fā)生。古人云：“不患寡而患不均，不患貧而患不安”，西方學(xué)者也認(rèn)為，兩極分化容易引起社會(huì)階層的對(duì)立、社會(huì)動(dòng)蕩，因而也倡導(dǎo)通過(guò)二次分配等手段降低貧富差距，但效果極其有限。
法國(guó)學(xué)者托馬斯·皮凱蒂最新的研究表明，近幾十年來(lái)，西方不平等現(xiàn)象已經(jīng)擴(kuò)大，并且會(huì)變得更加嚴(yán)重。他在2014年西方最暢銷(xiāo)的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作《21世紀(jì)資本論》中指出：“如果最上層的10%占有年產(chǎn)出的90%(與財(cái)富分配一樣，最上層的1%占有50%)，革命就可能發(fā)生。說(shuō)到資本所有權(quán)，這樣高的集中度早已成為政治嚴(yán)重緊張的源泉，用全民公投通常難以調(diào)和。”(新華國(guó)際：《19世紀(jì)的“拼爹資本主義”在21世紀(jì)重現(xiàn)?》，http://news.xinhuanet.com/world/2014-07/02/c_126701660.htm，2013年2月19日。)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性地發(fā)生，勞動(dòng)人民在艱難謀生之余，強(qiáng)烈抗議不平等的階級(jí)秩序，此起彼伏的抗議活動(dòng)在西方社會(huì)屢見(jiàn)不鮮。倘若這些抗議活動(dòng)發(fā)生在中國(guó)，造成的危害將更甚于西方，因?yàn)槲覀兩袩o(wú)法對(duì)西方的階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)施影響，而西方則可能利用中國(guó)的抗議活動(dòng)搞亂中國(guó)。當(dāng)下我國(guó)社會(huì)最主要的矛盾仍然是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾，因而我們要發(fā)展和解放生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)共同富裕。但生產(chǎn)力發(fā)展的成果要更多地惠及勞動(dòng)者，就不能重復(fù)資本主義的老路，而是靠社會(huì)主義基本制度來(lái)實(shí)現(xiàn)合理的初次分配，從根本上改變?cè)谏a(chǎn)發(fā)展的同時(shí)貧富差距不斷擴(kuò)大的“現(xiàn)代性”悖論。
人民民主專(zhuān)政強(qiáng)調(diào)的是對(duì)敵人的專(zhuān)政、對(duì)人民的民主。最重要的民主是什么?是經(jīng)濟(jì)民主。在資本主義國(guó)家，形式上雖然實(shí)行的是一人一票的“政治民主”，但是由于生產(chǎn)資料被資產(chǎn)階級(jí)所壟斷，沒(méi)有“經(jīng)濟(jì)民主”的“政治民主”對(duì)人民而言不過(guò)是空頭支票而已，競(jìng)爭(zhēng)性政治的贏(yíng)家只能是在大資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部產(chǎn)生。在社會(huì)主義國(guó)家，為維護(hù)人民的經(jīng)濟(jì)民主進(jìn)而保障人民政治民主的實(shí)現(xiàn)，我們必須大力發(fā)展公有制企業(yè)，在微觀(guān)上，可以給普通勞動(dòng)者提供在私有經(jīng)濟(jì)部門(mén)不可能享有的福利，在實(shí)踐中兌現(xiàn)人民的經(jīng)濟(jì)民主權(quán)利;在宏觀(guān)上，可以壯大國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀(guān)調(diào)控基礎(chǔ)，壯大我們對(duì)敵對(duì)勢(shì)力實(shí)行專(zhuān)政的物質(zhì)和文化基礎(chǔ)，保障人民的政治民主權(quán)利不受侵犯。只有如此，我們才能更好地堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)，才能避免大規(guī)模階級(jí)斗爭(zhēng)在我國(guó)重演，從根本上斷絕“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”局面出現(xiàn)的可能性。
世界是充滿(mǎn)矛盾的，也是辯證的，害怕、逃避斗爭(zhēng)不僅不是解決問(wèn)題的辦法，還有可能將矛盾激化，擴(kuò)大斗爭(zhēng)的范圍和程度，當(dāng)前只有認(rèn)識(shí)和把握階級(jí)斗爭(zhēng)的客觀(guān)規(guī)律，破除把階級(jí)斗爭(zhēng)妖魔化的錯(cuò)誤傾向和認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政，解決我們面臨的各種矛盾，才能更好地實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
【參考文獻(xiàn)】：
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（作者單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院）
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