福山與皮凱蒂，一位是即使推出新書，依然不改“民主依然挺立在‘歷史的終結(jié)’處”(福山去年發(fā)表在《華爾街日?qǐng)?bào)》上的文章標(biāo)題)的政治學(xué)家;一位是依靠《21世紀(jì)資本論》揚(yáng)名立萬的經(jīng)濟(jì)學(xué)新秀。當(dāng)這兩者的觀點(diǎn)主張隔空“相遇”，會(huì)給人們帶來怎樣的啟示?
福山在新書中認(rèn)為，即使是民主國(guó)家，也就是已經(jīng)達(dá)到“歷史終結(jié)”的國(guó)家，也會(huì)出現(xiàn)政治衰敗。那么當(dāng)歷史終結(jié)處的民主國(guó)家出現(xiàn)政治衰敗，意味著這些國(guó)家難以維持“負(fù)責(zé)任政府”，接著會(huì)出現(xiàn)什么情況?于是，我們?cè)谶@里遇到了皮凱蒂。皮凱蒂認(rèn)為：資本的收益率長(zhǎng)期高于經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)率，如果不加干預(yù)，必然造成嚴(yán)重的貧富差距，就會(huì)造成社會(huì)動(dòng)蕩，某種程度上等于出現(xiàn)福山所說的“政治衰敗”。換句話說，福山和皮凱蒂都指出民主制度會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的問題，使得民主失效。那么怎么辦?皮凱蒂給出了一個(gè)方法，即征收資本稅、財(cái)富稅。皮凱蒂自己也知道這個(gè)辦法有較大難度，它需要全世界的協(xié)調(diào)，而當(dāng)今世界并沒有強(qiáng)有力的世界政府。
那么，當(dāng)民主政治出現(xiàn)衰敗，福山又有什么辦法呢?那就是回到強(qiáng)政府的階段，或者調(diào)節(jié)強(qiáng)政府的比重，然后再回到民主“負(fù)責(zé)任政府”的歷史終結(jié)處。這個(gè)觀點(diǎn)聽上去不就是歷史循環(huán)嗎?歷史循環(huán)是中國(guó)幾千年的歷史特征，還是西方長(zhǎng)期批評(píng)中國(guó)的落后特征。西方認(rèn)為，自己一直在向上進(jìn)步，中國(guó)一直在原地踏步循環(huán)。現(xiàn)在，福山發(fā)展了他的“歷史終結(jié)論”，最終回歸中國(guó)“落后”的歷史循環(huán)論，這算怎么回事?
對(duì)于中國(guó)人來說，有一種歷史敘述是非常熟悉的，即一個(gè)朝代開明盛世，兩三百年后衰落，重要原因之一就是土地高度兼并，失地農(nóng)民大量出現(xiàn)，他們最終成為起義軍，推翻舊朝代，建立新朝代。為防止這種歷史循環(huán)，歷朝歷代的統(tǒng)治者都想辦法“抑制兼并”，這不正是皮凱蒂的觀點(diǎn)嗎?雖說現(xiàn)代社會(huì)的資本形態(tài)與古代中國(guó)不一樣，但無論如何，土地都是資本的形態(tài)之一，皮凱蒂的結(jié)論一定程度上就來自于西方國(guó)家歷史上土地資本收入的統(tǒng)計(jì)。如果土地兼并無法得到抑制，就像當(dāng)今某些人說皮凱蒂設(shè)想的治理措施無法實(shí)現(xiàn)，最終只能像福山說的那樣出現(xiàn)政治衰敗，在中國(guó)歷史上就是改朝換代。
如何讓皮凱蒂的構(gòu)想得以實(shí)現(xiàn)?皮凱蒂認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)他的構(gòu)想的難度在于沒有強(qiáng)有力的世界政府，所以，解決問題的方向，又回到了中國(guó)傳統(tǒng)：構(gòu)建一個(gè)強(qiáng)大的政府。只不過，在資本全球化的時(shí)代，這個(gè)強(qiáng)大政府不是單個(gè)國(guó)家的政府，而是世界政府。
不得不指出的是，福山和皮凱蒂的理論路徑最終都指向中國(guó)的歷史循環(huán)論。福山和皮凱蒂不過是重新發(fā)現(xiàn)了中國(guó)歷史，讓世界回望中國(guó)。▲(作者是北京學(xué)者)
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