也談深化改革
賀普霄
民生銀行和胡潤富豪榜4月2日發布報告預測，中國超高增值人群(總資產越過5億元人群)約1.7萬人，總資產約31萬億元，約為2014年GDP63.65萬億元的一半。再加上嚴懲的腐敗等等一切問題，只能說明30多年來改旗易道、以權謀私、官商勾結化公為私的必然結果——包產到戶人心渙散，各自為政散沙一盤;國企被賣性質必變，兩極分化那是必然(兩極分化的貧富差距已經達到234倍到343倍——社科院)。源于不姓社、不姓私、不爭論、讓少數富的“三不一少”罪惡滔天，私有化主變奴的根源。這就將社會主義能共富，公有制才是柱石，改成包賣私有談“共富”，自欺欺人哄百姓。因為社會主義的根在公有，果是共富，只有公有的根，才能結出共富的果。因而只有公有共富才是社會主義的本質和核心價值觀的核心，也是社會主義同資本主義私有少數人富的根本區別，是鑒別真假社會主義的試金石。現將最近在網上談深化改革的文章匯集成《也談深化改革》和網友共同研究探討，并請有批評指導。因為深化改革絕不是第二次搞私有化，把剩下的那些公有制再搞成混合型所有制。
目錄
化公為私必致腐敗透頂
腐敗乃階級斗爭的集中表現
包產到戶與“戰爭景象村”
指導思想豈能沒有老祖宗
對指導思想沒有老祖宗的剖析
牢記老祖宗的共富村只姓社
恩格斯斯大林真偉大
“四個全面”的本質是公有共富
共富村社的信仰希望和力量
抓“三有”促“四全”
化公為私必致腐敗透頂
——一談深化改革
筆者在《“人”和“物”新農村的榜樣共富村》一文中最后提到：“這30多年來腐敗越來越嚴重到令人不敢想象的地步，應在旗幟/指導思想和道路上找原因，否則……”。其中最主要的原因是，改旗易道搞私有化化。華國鋒剛一辭職就提出“特色”， 12大胡耀邦的政治報告一開頭就說：“自從一九七六年十月粉碎江青反革命集團以來，特別是黨的十一屆三中全會以來，經過全黨全軍全國各族人民的艱苦努力，我們已經在指導思想上完成了撥亂反正的艱巨任務，在各條戰線的實際工作中取得了撥亂反正的重大勝利，實現了歷史性的偉大轉變”。這就不難得出1979年和1980年兩次農村工作會議，黨中央主席華國鋒幾次表態不搞包產到戶私有化，會后“特色”的創造者卻給包產到戶上了他“姓社的戶口”，接著就是大賣國企已經早有計謀，只能逼華國鋒辭職后就可大刀闊斧地“包”、“賣”私有起來。這不僅是對華國鋒第二代領導的否定，更重要的是對七大確定毛澤東思想作為黨的指導思想，建國后實現一化三改走公有共富社會主義道路和毛主席本人的全面否定。這一下，13大政治報告題目就成了《沿著有中國特色的社會主義道路前進》。從此黨代會政治報告、中央文件、大領導講話都不提毛澤東思想的旗幟/指導思想和公有共富社會主義道路，改用“特色”私有化來代替。就連社會主義新農村的標準20個字和社會主義核心價值觀24個字都沒有公有共富。因為社會主義本質和核心價值觀的核心就是公有共富。旗幟和道路一變，就給以權謀私、化公為私、官商勾結(權錢交易、權婚聯姻、買官賣官、有錢也能入黨、吃喝嫖賭無所不有地在中國大泛濫)官官相護而致數億、數十億、數百億的資本家竟是黨代會的代表，有的連任幾屆，這還不算比其更多的多少億的這個書記、那個長。這就用化公為私致0.4%的官僚資產階級、資產階級和買辦資產階級掌握70%社會財富，最高與最低收入群體兩極分化達234倍～343倍(社科院，2014)、基尼系數達到0.61(西南財經大學，2014)的世界之最，農村成了愛國老華僑說的993861部隊(農村工作會議稱“三留守群體”)的“戰爭景象”，年年的一號文件只能空喊農業現代化。這都是改旗易道的必然結果。
從挖出來的腐敗分子中，大(可能還有更大的)到中央常委、軍委副主席、政協副主席，小到村官、與領導有牽掛的農村婦女丁書苗也能弄到幾十億。貪官家里僅人民幣多到將數臺點鈔機點壞，有的過秤上了噸并發霉，他們家的錢比銀行印錢還來得容易，一個人有幾百套房子、多個二奶、從親屬到結黨營私犯罪團伙……這些根子都是私有化的產物，特別是將社會主義的公有制改旗易道成私有制的必然產物。現在還大搞自貿區、將剩下那點國有還要搞成混合型所有制(其實就是私有)，難怪黨內也混合成那個樣子，真讓人不可思議。在私有制社會里是不可能出現這么大、這么多的老虎。因為你即使有權，也不會將象魯能集團738億的私人企業被幾個官商巨頭用38億來鯨呑，但在社會主義中國化公為私的走資派卻能如愿。因為他們利用多年來以毛主席為首的黨中央在人民群眾中的崇高威望，用下級服從上級和中央保持一致——先打著馬列主義毛澤東思想的改革旗號來改旗易道——打著紅旗反紅旗。有多少反對包產到戶和賣國企的農民和工人被打、被收監、被整死。但劉莊、華西、南街村、周家莊人民公社等成千上萬被世人稱做“當今井岡山”、“第二代延安”公有共富村、社，就是不信邪，只信對危害革命的錯誤領導“造反有理”。村、社員團結一致，將社會主義根據地公有共富的星火還是建立起來了，總有一天像八年抗戰、三年解放戰爭一樣在全國燎原。改旗易道前為什么沒有這么多、這么大的腐敗分子，中國那些共富村社、朝鮮、古巴為什么也沒有，古巴為什么不走中國和越南的道路。因為是公有制，人民是主人、領導是公仆，共產主義革命就是要消滅私有制建立公有制的真正共產黨人領導。古巴經過30多年的穩健改革總結出：“四個絕不，一個始終”作為指導，即絕不搞市場經濟;絕不允許財富集中，不讓哪怕是一個人無衣無食，流落街頭;絕不改變全民免費教育、全民免費醫療，不關閉哪怕是一所學校或一所醫院;絕不照搬中國、越南的改革經驗;始終堅持“人民決定一切”，每一項改革措施出臺都要經過全民討論，沒有大多數人同意絕不出臺，每一項改革措施的廢止也要經過全民討論，沒有大多數人同意絕不廢止，例如對個體經濟的幾次政策轉變都經過了全民討論。這才是真正的“以人為本”。盡管古巴最近和美國關系有好轉，但勞爾·卡斯特羅向世人宣布，古巴將堅持走社會主義道路，并在古巴全國人民政權代表大會常規會議閉幕式上表示：“古巴不會放棄社會主義制度。”他在談及古美兩國啟動關系正常化進程時說：“正如我們不會要求美國改變政治制度一樣，我們希望美國能夠尊重我們的選擇。”這是古巴跟美國斗了半個多世紀得出的結論。也就是馬克思說的，跟魔鬼打交道，是你領著魔鬼走，而不是魔鬼領著你走。不象中國國務院副總理汪洋對美國的的一片奴才相：中美關系是夫婦關系;中國對美國統治全球經濟發展和建立世界規則秩序的手段有“清醒的認識”(clear understanding)。“我們基本上接受這些規則，并愿意在全球經濟結構中發揮建設性作用。這些規則在中國開始改革開放前就已由美國建立。”這是汪洋代表中國政府對美國不戰而勝和平演變的自我表白，中國人省吃儉用來養活美國人，拋棄中國工人農民利益就能當美國附庸、仰人鼻息而自豪地給中國人丟臉的真實寫照。不管中國人怎樣罵，只要能討好美國高興就好。美國不怕中國的現代化，就怕毛澤東思想化。現在中國黨代會的旗幟指導思想沒有毛澤東思想了，美國當然高興了。
……
現在重讀毛主席1965年重上井岡山時的警告，對包賣私有的改旗易道就會一目然。
我們為什么把包產到戶看得那么嚴重，中國是個農業大國，農村所有制的基礎如果一變，我們以集體經濟為服務對象的工業基礎就會動搖，工業品賣給誰嘛?工業公有制有一天也會變，兩極分化快得很。帝國主義從存在的第一天起，就對中國這個大市場弱肉強食，今天他們對各個領域更是有優勢，內外一夾擊，到時候我們共產黨怎樣保護老百姓，保護工人農民利益，發展自己的民族工業，加強國防?!中國是個大國、窮國，帝國主義讓中國真正富強嗎，那別人靠什么耀武揚威?!仰人鼻息，我們這個國家就不會安穩了。
事情不是那么簡單，人家資本主義制度發展了幾百年，比社會主義制度成熟得多，但中國走資本主義道路走不通。中國的人口多，民族多，封建社會歷史長，地區發展不平衡，近代又被帝國主義弱肉強食，搞得民不聊生，實際上四分五裂。我們這樣的條件搞資本主義，只能是別人的附庸。帝國主義在能源、資金等許多方面都有優勢。美國對西歐資本主義國家既合作又排擠，怎么可能讓落后的中國獨立發展，后來居上?過去中國走資本主義道路走不通，今天走資本主義道路，我看還是走不通。要走，我們就要犧牲勞動人民的根本利益，這就違背了共產黨的宗旨。國內的階級矛盾、民族矛盾都會激化，搞不好，還會被敵人利用。
腐敗乃階級斗爭的集中表現
——再談深化改革
現在一提階級斗爭，有人就暴跳如雷。因為他們將階級斗爭和否定毛主席、毛澤東思想、公有共富社會主義道路混為一談來迷惑人。這樣就可大刀闊斧地搞改旗易道化公為私、西化了，正如汪洋所表白的那樣，中國關系是夫妻關系，就可聽從美國的指揮，并愿意在美國全球經濟結構中發揮建設性作用。美國現在其所以敢于明目張膽地欺負中國，正如對美國了解得最深刻的中國導彈之父、工程控制論王、火箭王錢學森同志所警告的“中國放棄毛澤東思想，放棄公有制，一定完蛋!”因為美國不怕中國的現代化，就怕毛澤東思想化。中國從華國鋒辭職后，作為指導思想的毛澤東思想旗幟和公有共富社會主義道路，已被改成化公為私了，當然美國就不怕了。你的現代化搞得再快，幾十年內也趕不上美國，你的毛澤東思想一丟他的和平演變就不戰而勝了，就和美國成親如一家的夫妻關系般——仰人鼻息地當小媳婦，聽從美國指揮，那美國當然就可耀武揚威了。中國革命勝利后，美帝國主義侵占我國領土臺灣，發動侵朝、侵越戰爭，并在中國周圍建立軍事包圍圈、核基地企圖消滅中國，但朝鮮戰爭讓美帝焦頭爛額，因而就用和平演變來讓社會主義中國復辟。汪洋對美國的表白就是不戰而勝。但腐敗為什么越來越嚴重，他們卻不敢用階級斗爭的觀點正面解釋。就連鄧三科談到腐敗時，也說是關系到黨和國家前途命運和生死存亡的大問題，但還要否定階級斗爭，將修正主義取消。那我們關系到黨和國家前途命運和生死存亡的八年抗戰、三年解放戰爭、抗美援朝、反修、防修也不是階級斗爭了，共產黨的走資派可變成官僚資產階級，資本家也可以入黨，還是黨代會代表。其所以這樣否定、害怕階級斗爭，正如毛主席總結國際共產主義運動的經驗教訓，特別是蘇聯赫魯曉夫上臺的慘重教訓后，一針見血指出的：搞社會主義革命不知道資產階級在哪里?資產階級就在共產黨內，黨內走資本主義道路的當權派。因為修正主義就是共產黨內的掌權者走資派。現在清除出來的中央常委周永康、中央軍委副主席徐才厚、政協副主席令計劃等嚴重腐敗分子，就是以這些走資派為代表的官商勾結以權謀私、化公為私搞修正主義的結果。當然他們就要否定階級斗爭、取消修正主義。這樣他們就可用階級斗爭息滅論、沒有修正主義來蒙混過關，再將人的信仰和思想搞亂后，讓工人、農民在包產到戶和賣國企私有制上下崗失業、妻離子散到處謀生、受人壓迫剝削“奔小康”的結果是兩極分化民遭殃的動蕩不安，農民工討要工資還會被私有制的捍衛者警察打死。然而劉莊、南街村、周家莊人民公社那些敢于造改旗易道反的共富村、社，則是另一種景況：堅持公有奔小康，共同富裕喜洋洋的國泰民安。因為他們堅持跟私有制和修正主義斗爭這個思想領域里的綱領——斗私批修不松勁。這就是兩種旗幟、兩條道路的兩種必然結果。
只有用馬列主義毛澤東思想關于階級和階級斗爭的觀點來分析、對待改旗易道搞私有化及其所造成的腐敗透頂的問題，才能從旗幟和道路上正本清源。1951年到1952年的“三反”(反貪污、反浪費、反官僚主義)、“五反”(反行賄、反偷稅漏稅、反盜竊國家財產、反偷工減料、反盜竊國家經濟情報)運動僅用了一年時間，就嚴懲了黨內的貪污、浪費和官僚主義，打退了不法資本家的猖獗進攻，鞏固了工人階級的領導地位和社會主義國營經濟在國民經濟中的領導地位，在私營企業中建立了工人監督，并實行民主改革，對工商業者普遍進行了守法經營教育，創造了對私營工商業實行社會主義改造的有利條件;同時也挽救了一批國家干部，起到了清除舊社會污毒和移風易俗的作用。為對資本主義工商業和資產階級進一步的社會主義改造創造了有利條件。從而讓我們國家安定到了改旗易道之前沒有出現大的問題。這可以稱得上“階級斗爭一抓就靈”吧!
如果不用階級分析和階級斗爭的觀點來對待改旗易道所致的腐敗透頂，那就成了三大資產階級所企望的樂園：不管是社會主義還是資本主義，只要能讓少數人富起來，剝削壓迫多數人就是好主義;不管是共產黨還是私產黨，只要能保護官僚資產階級、資產階級和買辦資產階級的利益就是好黨。
反腐敗既然是一場嚴肅的政治斗爭，那必然也是嚴肅/尖銳的階級斗爭了。因為政治斗爭是階級斗爭的最高形式，其核心是國家政權問題。
現在重溫被走資派千方百計來歪曲、否定，卻仍扎根在人民群眾心中的毛主席關于無產階級專政下繼續革命的兩段話，對當前的一切問題就會一目了然。
社會主義社會是一個相當長的歷史階段。在社會主義這個歷史階段中，還存在著階級、階級矛盾和階級斗爭，存在著社會主義同資本主義兩條道路的斗爭，存在著資本主義復辟的危險性。要認識這種斗爭的長期性和復雜性。要提高警惕。要進行社會主義教育。要正確理解和處理階級矛盾和階級斗爭問題，正確區別和處理敵我矛盾和人民內部矛盾。不然的話，我們這樣的社會主義國家就會走向反面，就會變質，就會出現復辟。我們從現在起，必須年年講，月月講，天天講，使我們對這個問題，有比較清醒的認識，有一條馬克思列寧主義的路線。
搞社會主義革命不知道資產階級在哪里?資產階級就在共產黨內，黨內走資本主義道路的當權派。走資派還在走。
包產到戶與“戰爭景象村”
——三談深化改革
農村留守老人、留守婦女和留守兒童統稱“農村三留人員”，也稱 993861部隊(99重陽節、38婦女節、61兒童節)。三留守人口多的村也稱“戰爭景象村”。筆者第一次在網上看到“戰爭景象村”是華僑回國探親時的稱呼。其意思是說這些村和抗戰時一樣，那時的青壯年男子都被抓兵上前線，村里只剩下老人、婦女和兒童。將人民公社公有制解散搞包產到戶后，一家種那點地，水利設施被破壞，既稿不成現代化，也稿不成產業化，甚至連農業機械都用不上，青壯年種地實在不合算，只能背井離鄉、妻離子散外出打工謀生養家糊口而致背負“新三座大山”。農村就剩下老人、婦女和兒童，和抗戰時相同的993861部隊的“戰爭景象村”。據有關資料，農村留守兒童約6000萬、留守老人6000萬、留守婦女7500萬。三留守人員總計約2億。外出的農工2013年約2.6億。隨著不切實際的大合并中小學之風(說嚴重點是對農村特別是山區教育的破壞)，將好多村辦小學/中學合并成鄉鎮中心小學、中心中學，好好的村辦小學被關門，七八歲的小孩不能就近上學，得跑十多里甚至更遠的泥寧不平的羊腸小道，甚至是非常危險的懸崖峭壁上學，有的早晨只好打著火把(后附照片)，讓人看了非常痛心。這些三留守村民，經常過著提心吊膽的日子。有的爺爺/外爺奶奶/外婆年邁管不好孫子/外孫，且多數沒有文化甚至是文盲，對孩子上學則沒法管，不斷出現問題，甚至一家的孫子、外孫幾個溺水而死。有的空巢老人因兒女外出打工死在家中，當鄰居知道或將孩子叫回來后，尸體已經腐爛;有的留守兒童，爹媽回來后不敢認，因為他們腦海里沒有爹媽的印象，有的被火燒死、病死、失蹤、被壞人利誘而犯罪。留守婦女不僅擔負起繁重的農業勞動，管孩子、孝敬老人，甚至被壞人欺負、凌辱，也只能忍氣吞聲 、逆順受也不敢反抗 。這些993861部隊村的社會治安多半不太好，常常被人騙、被偷盜和搶劫。由于農民工很苦，干的多是骯活、累活且工資也彽，常受到老板的克扣，討要工資常遇到不少麻煩，有的因討要工資被打死、打傷(最近就有河南女農民工在太原要工資被警察打死，14歲女孩為此而跳樓身亡)，還有失蹤等也不是個別的，富士康十多名年青人跳樓自殺，因而這些“三留守”家庭生活比較困難。
大山孩子求學路：5點，打火把爬懸崖
2013年10月31日 08:42:04 來源： 重慶商報
在懸崖峭壁的石頭上往返上學
比戰爭景象村更慘的，大概要算中朝邊境的延邊州。據當地政府2008年一份統計表明，延邊州前往北京、廣州、青島等關內城市打工的朝鮮族人接近50萬，至少還有26萬青壯年在韓國務工。在這個地區的吉地屯目前僅剩七八個老人留守，而曾經有3000多人口的南坪村，如今只剩下不足30名老人留守。這個地方的土地撂荒，學校關門，找年輕力壯的當村干部都很難。有位66歲的老人善山說;清晨他起床后，往灶臺里扔幾塊木柴，就匆匆地跑出家門，眺望老宋頭等各家鄰居的煙囪。“如果不冒煙，那就可能攤上大事了!”他就會抓起手機，奔向鄰居家，隨時準備向邊防派出所報案。這就叫“鄰里守望”。善山所在的南坪村，隸屬吉林省延邊朝鮮族自治州和龍市南坪鎮，也是鎮上機關駐地。2014年12月27日，一名朝鮮逃兵越過圖們江，進入南坪村下屬的自然村吉地屯兩家，將4位老人殺害。整個中朝邊境地帶近百個村鎮，都出現嚴重的“空巢化”。2012年延邊州邊防部門向居民發放了600部報敬手機。同時邊境地區還推行“十戶聯防制”，把鄰近十戶(或十多戶)組成“聯防組”，家家安裝一種報敬設備，連接到派出所，遇有突發情況，成員間還可互相支援。據延邊州的地方志記載，16世紀初，朝鮮半島的農民為逃避苛政，陸續越過圖們江前來墾荒，“朝耕暮歸”，“春來秋去”。1840年代以后，朝鮮人開始大規模定居延邊。時過境遷，這些“越墾者”的后代迫于生計和人身安全，多數選擇了離去。漫長的邊境線上，只剩下老弱居住生活。“空巢化”的真空，吸引著鄰國不法分子開始越境。善山老人說：“這樣下去，以后的邊防地區就沒有人了!”(以上資料來源于《南方周末》2015年1月15日A3版)
以前農村沒有這種“三留守村”，邊防也未出現過近百個村鎮的“空巢化”。因為當時的人民公社的集體經濟對無依無靠的老人實行“五保”，民兵組織可維護社會治安，就是在東南沿海的邊防、漁船也有民兵保衛。就是在解放前筆者所在地的農村，有的小村只有三四個學生，但也沒有將學校扯消、合并。由于包產到戶，人心渙散，各自為政，散沙一盤，土地撂荒，“三留守村”/“空巢化”那是必然。然而，劉莊、南街、周家莊人民公社、興十四村等成千上萬村社，高舉毛澤東思想偉大旗幟，堅持發展壯大社集體經濟已經建成讓世人羨慕向往的有農則穩，有工則富，有商則活，產加銷一條龍，農工商一體化，工農兵學商五位一體、城鄉一體化的農村基層組織;社員都過上了幼有所育，青有所學，壯有所用，老有所養，病有所醫，居有其屋，人與人、人與自薦和諧相處，路不拾遺，夜不閉戶，幸福祥和的農村都市生活。那有“空巢”老人和“三留守”人口。充分體現出集體的溫暖，集體的優越，集體主義精神的偉大。要解決農村這兩個老大難問題，只有正本清源——恢復發展壯大集體經濟——狠批“三不一少”，象南街村、北徐莊、龍堂村、土古洞村等一樣吃包產到戶后悔藥，才是唯一出路。然而，對產生“三留守村”和“空巢化”村，從上到下卻無人在旗幟和道路上問津，更不敢在包產到戶改旗易道這個根本問題上動刀子來正本清源。相信這個悲劇不會太長了!!!
奶奶領著未睡醒的孫子上學
路上有許多這樣的水坑 在這段路旁就是幾十米深的峽谷
指導思想豈能沒有老祖宗
——四談深化改革
筆者在“三談深化改革：包產到戶與‘戰爭景象村’”一文中，最后提到：“對產生“三留守村”和“空巢化”村，從上到下卻無人在旗幟和道路上問津，更不敢在包產到戶改旗易道這個根本問題上動刀子來正本清源。相信這個悲劇不會太長了!!!”
然而2015一號文件在指導思想上是這樣寫著：“2015年，農業農村工作要全面貫徹落實黨的十八大和十八屆三中、四中全會精神，以鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發展觀為指導……”，同“2014年及今后一個時期，農業農村工作要以鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發展觀為指導”一脈相承。看來看去沒有老祖宗馬克思列寧主義、毛澤東思想的旗幟/指導思想、公有共富社會主義道路。這究竟是什么原因?這和習近平剛上任時講的：“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本!”前不久講的：“ 堅持依法治國首先要堅持依憲治國，堅持依法執政首先要堅持依憲執政”是矛盾的。因為憲法的指導思想就是馬克思列寧主義、毛澤東思想。這兩句話已經把馬克思列寧主義、毛澤東思想，憲法和依憲治國、依憲執政的重要性講清楚了。然而要堅持依憲治國、依憲執政，首先必須堅持依憲糾錯。不糾正在指導思想上違背憲法的錯誤，就難以依憲治國、依憲執政，就是口是心非、言行不一。這是改革開放30多年來存在的最大問題——改旗易道——丟掉老祖宗《共產黨宣言》中的“一消”(消滅私有制)“二決”(同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂、同傳統的觀念實行最徹底的決裂);要實現“一消二決”的執政黨，必須走毛主席“一化三改”公有共富的社會主義道路;要將這條道路堅定不移地走下去，必須牢記無產階級專政下繼續革命的理論——其核心“斗私批修”四個字。這就是老祖宗的“一二三四”永遠不能丟。丟了，那蘇聯的今天就是中國的明天。從華國鋒辭職前，片面批判、歪曲兩個“凡是”開始就丟掉老祖宗而給搞包產到戶上他的“姓社”戶口、賣國企搞私有化。華國鋒辭職后就迫不及待地提出“特色”，就大刀闊斧地一刀切搞包產到戶、靚女先嫁地大賣國企賣好國企的化公為私、以權謀私、官商勾結、權錢交易、權色交易、資共戀姻、資本家入黨、走資派變官僚資產階級……從而導致兩極分化達到234倍到343倍(中國社科院，2014)、財富的集中度超過美國。改旗易道的改革越深化，財富越集中，兩極越分化，老虎越成群，人民越害怕。這就是在旗幟和道路上丟掉老祖宗存在根本問題的必然結果。
對指導思想沒有老祖宗的剖析
——五談深化改革
對中國共產黨而言，要容得下尖銳的批評，做到有則改之，無則加勉。
——習近平
在“四談深化改革：指導思想豈能沒有老祖宗”一文中，筆者提出“從華國鋒辭職前，片面批判、歪曲兩個“凡是”開始就丟掉老祖宗而給搞包產到戶上了他的‘姓社’戶口、賣國企搞私有化。”現按照習近平講的：“對中國共產黨而言，要容得下尖銳的批評，做到有則改之，無則加勉”的精神對其進行剖析。
1978 年12月13日，華國鋒在中央工作會議閉幕會上就兩個“凡是”問題作了解釋和檢討。華國鋒說：我在去年三月中央工作會議上的講話中，從當時剛剛粉碎“四人幫”的復雜情況出發，從國際共產主義運動史上捍衛革命領袖旗幟的正反兩方面的經驗出發，專門講了在同“四人幫”的斗爭中，我們全黨，尤其是黨的高級干部，需要特別注意堅決捍衛毛主席偉大旗幟的問題。在這一思想指導下，我講了“凡是毛主席作出的決策，都必須維護;凡是損害毛主席形象的言行，都必須制止”。當時的意圖是，在放手發動群眾，開展揭批“四人幫”的偉大斗爭中，絕不能損害毛主席的偉大形象。這是剛粉碎“四人幫”的時候，我思想上一直考慮的一個重要問題。后來發現，第一句話說得絕對了，第二句話確實是必須注意的，但如何制止也沒有講清楚。當時對這兩句話考慮得不夠周全，現在看來不提兩個“凡是”就好了。在這之前，2月7日中央兩報一刊還發表過一篇題為《學好文件抓好綱》的社論。這篇社論的主題，是要動員全黨全軍全國各族人民認真學好有關文件，掌握思想武器，深入揭批“四人幫”。但在我的上述思想指導下，這篇社論中也講了兩個“凡是”，即“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護;凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”。這兩個“凡是”的提法就更加絕對，更為不妥。以上兩處關于兩個“凡是”的提法雖不盡相同，但是不同程度上束縛了大家的思想，不利于實事求是地落實黨的政策，不利于活躍黨內的思想。我的講話和那篇社論，雖然分別經過政治局討論和傳閱同意，但責任應該主要由我來承擔。在這個問題上，我應該作自我批評，也歡迎同志們批評。
從兩個“凡是”提出的歷史背景，特別是國際共運的教訓來看，看不出它像有些人把它夸大到那么大的危害并抓住不放，況且華國鋒同志還作了自我批評，并希望同志們批評并主動承擔了責任。然而現在出現的這么多問題，沒有一個人出來承擔責任。不難看出，在粉碎“四人幫”后那么短的時間里，讓華國鋒將那么多的歷史問題都能及時解決是不可能的，人民群眾也是很難接受的。這也是有人有意向華國鋒發難的借口。這和改旗易道30年來人民最氣憤的建黨建國以來最嚴重的腐敗、私有化和兩極分化是有本質區別的。然而華國鋒說的，“但如何制止也沒有講清楚”，正符合那些“精英”的意愿。然而，沒有一個用歪曲事實來批判華國鋒的勇士將其說清楚，反而將兩個“凡是”等同起來一起批判。從而達到了通過否定華國鋒來否定毛主席和毛澤東思想的企圖——這正是華國鋒的“凡是損害毛主席形象的言行，都必須制止”擊中了改旗易道者的要害而對華國鋒恨之入骨，通過否定華國鋒來否定毛主席、毛澤東思想、馬列主義和公有共富社會主義道路。從而導致黨內嚴重腐敗、官商勾結鯨呑公有制搞私有化而致楊白勞、包身工再現的兩極分化，壓得廣大農民、工人和城市低收入人群喘不過氣來，讓兩三億背井離鄉、妻離子散外出謀生的農民工，使不少農村成了令人寒心的993861部隊和“三留守”的“戰爭景象”村。這些都驗證了華國鋒同志預見的第二個“凡是”的正確。這就是在片面歪曲批判華國鋒，為以后否定毛澤東思想旗幟/指導思想和公有共富社會主義道路在鳴鑼開道。……
從30多年改旗易道所致的財富的集中、兩極分化、嚴重腐敗、吃喝嫖賭應有盡有;與美帝的夫妻關系、藏南印占、海島淪陷……仰人鼻息美國當選(溫家寶是促進美國經濟恢復十大名人中唯一的一個外國人——中國總理。這就是外國總統助理講的：中國人省吃儉用來養活美國人)。
否定毛主席和毛澤東思想培育的工農業戰線上的大慶、大寨兩面紅旗和辦好公有制企業的“鞍鋼憲法”;將宣傳馬列主義毛澤東思想、批判修正主義的《真理的追求》、《中流》雜志查封并將修正主義取消;將《紅旗》雜志改成《求是》(但封面只能縱寫卻不敢橫寫，怕海外華人從右向左念);教育已讓山區孩子打著火把“長征”，高校已經成了花錢和學歷競賽，高校畢業再進大學后(技工學校)拿上文憑才好就業;有的地方將群眾自發建的毛主席紀念館、塑像被強迫拆除，卻將蔣介石的銅像豎起;不準群眾反日流行;將在農村威信最高的講信用的信用社改成農村商業銀行。一句話毛澤東時代的都改掉了，就是將公社恢復鄉鎮后沒有將大隊、生產隊恢復“保甲”。否則就不是一國兩制了。
這就是從旗幟/指導思想和公有共富社會主義道路否定老祖宗的改旗易道——群眾稱將毛澤東思想旗幟/指導思想、公有制蹬三腳變私有的“真正中國特色”,再用違背憲法的“物權法”將三大資產階級鯨呑的國家財富保護起來。盡管中國沒有出葉利欽，但這比葉利欽更葉利欽，因為他們還拉著中國共產黨的大旗做虎皮、躺在老一代革命家打江山的功勞薄上來嚇唬老百姓。不賣國企就打，不賣地就搶,用推土機砸人,上訪可收監,甚至象毛主席預料的血雨腥風終于在1989年發生了。只有那些無私無畏的共富村、社的共產主義者農民領袖陳永貴、雷金河、史來賀、吳仁寶、王宏斌們才敢高舉馬列主義毛澤東思想偉大旗幟，頂住改旗易道壓力，在人民的支持下齊心協力地在他們那些村、社創造出真正的公有共富的社會主義的榜樣。然而到現在還未引起官方的注意。年年都發一號文件加強農業，關心三農搞現代化，卻不知道中國還有讓世人羨慕向往的、來中國看共產主義的工農兵學商五位一體的城鄉一體化的共富村、社。
牢記老祖宗的共富村只姓社
——六談深化改革
筆者在四談深化改革時提到：“老祖宗的‘一二三四’不能丟”。這就是劉莊、周家莊人民公社、南街村、興十四村、韓村河、華西等成千上萬共富村社高舉老祖宗的旗幟、走公有共富社會主義道路——一二三產業綜合發展的有農則穩、有工則富、有商則活、產加銷一條龍、農工商一體化、工農兵學商五位一體的農村城市化和城鄉一體化的道路——農民真正當家作主、有自己生存發展的產業、有自己家(“林中鳥”)的道路——這就是共富村只姓社的創舉——前無古人，今有來者的偉大創舉——外國人稱到這些村、社來看共產主義的偉大創舉，與包產到戶的戰爭景象村呈顯明的對比。然而這些共富村社的發展并不是一帆風順的，是跟錯誤思想和道路斗爭中特別是跟包產到戶、賣國企化公為私“三不一少”斗爭中發展起來的，可分三種類型;
其一，建國后從互助組、農業社、人民公社一直沿毛主席“一化三改”道路前進。在一刀切包產到戶歪風面前，以周家莊人民公社的老領導、抗日英雄雷金河為代表三次進京找領導也不包產到戶，終于將全國唯一的人民公社保存下來并興旺發達地屹立在祖國的華北大地，2013年全公社1.3萬名社員，除去十多項福利，人均收入14104元，高于河北省，比全國高6000元(新華社、新華網)，這在共富村、社中屬中等或中下水平; 以史來賀為代表的不怕工作組圍攻，不怕報上點名批包產到戶的“釘子戶”，終于將劉莊等一批共富村保存下來了，劉莊的產值已經突破20億;還有興十四村、滕頭村、杭民村、洪林村等。
其二，被迫搞了包產到戶后，發現背離了老祖宗而出現剝削、兩極分化苗頭，立即開黨支部的“遵義會議”吃包產到戶“后悔藥”，重整旗鼓恢復發展壯大集體經濟，以創建共產主義小社區的南街村王宏斌為代表。緊接著北徐莊、土古洞村、龍堂村等都吃“后悔藥”而走向共同富裕。南街村的產值去年已突破20億。
其三，以田雄為代表的韓村河為應付包產到戶，只將土地暫且包產到戶，但隊辦企業、農業機械、水利設施、經營管理仍為村集體所有，隨著隊辦企業的發展，社員主動交回土地統一經營辦現代化農場，交回土地的社員在村上企業上班，走農工商一體化、產加銷一條龍道路。韓村河已經成了京郊著名的建筑王國，產值早突破20億，現已建成韓村河鎮的城鄉一體化。
共富村的這三種類型，都是跟不姓社、不姓資、不爭論、讓少數人先富起來抹殺共產黨同資產階級政黨、社會主義同資本主義區別，剝奪憲法賦予人民的發言權和監督權，讓剝削有功在中國合法化的修正主義路線斗爭的結果。
共富村、社其所以敢跟“三不一少”斗的關鍵在于，在毛澤東思想的哺育下的土生又土長，斗爭中成長;不求個人有，但求大家富;不求當大官，但求干大事;既是老黃牛，也是火車頭;無私則無畏，威力大無比的共產主義者農民領袖雷金河、史來賀、吳仁寶、王宏斌、田雄等為首的成熟的黨組織領導下，高舉毛澤東思想偉大旗幟不動搖，劃清勞動與剝削界限(共產黨員絕不剝削他人、也不先富起來)不含糊，堅持無產階級專政下繼續革命——斗私批修不松勁，堅定不移地走公有共富社會主義道路不回頭。他們非常清楚，共產主義革命要實現《共產黨宣言》中的“一個消滅兩個徹底決裂”，必須走毛主席一化三改的道路，要將這條道路走下去不半途而廢，必須堅持無產階級專政下的繼續革命——斗私批修，否則還會將公有制化公為私走蘇聯解體、東歐蛻變和包產到戶、賣國企私有化、兩極分化的道路。因為私有化和修正主義是社會主義國家執政黨的主要危險。正如列寧教導的，堡壘最容易從內部攻破，這就是和平演變，也就是毛主席指出的，搞社會主義革命不知道資產階級在哪里?資產階級就在共產黨內，黨內走資本主義道路的當權派。從而不難得出：
深化改革如果不在化公為私、以權謀私、官商勾結的私有制上正本清源，不在斗私批修上狠下功夫，也就是高舉老祖宗的旗幟，堅定不移地走老祖宗“一化三改”的道路——旗幟和道路永遠是根本，深化的鋼才能真正用到刀刃上。否則，盡管兩年來的反腐大得人心，但當反腐到被違背憲法的“物權法”所保護的三大資產階級利益時就會遇到麻煩，因為這些人財產的來源與腐敗分子有相同之處，他們鯨呑國家和人民財產不知要比腐敗分子高出多少倍。這個擔心可能是多余的，因為現在要“以憲治國”。然而今年的一號文件在指導思想上仍違背《憲法》和《黨章》而沒有老祖宗，這就不能不讓人擔心!“四談”和“五談”深化改革就是針對此而寫的。
恩格斯斯大林真偉大
——七談深化改革
世界人民都知道，馬克思主義是國際無產階級和勞動人民的偉大導師——馬克思(1818.5.5-1883.3.14)和他最親密的戰友恩格斯(1820.11.28-1895.8.5)共同創立的。
1820年，恩格斯生于德國一個紡織廠主家庭。1837年，中學尚未畢業就被父親送往一家商號供職。期間自學哲學和文學，接受激進的文學團體“青年德意志”，并力圖把政治上的激進主義與黑格爾哲學結合起來。1841年，在柏林服兵役期間，于柏林大學旁聽哲學課，并和青年黑格爾派建立了聯系。次年11月到他父親的紡織廠工作。他經常積極參加工人的集會和斗爭，支持憲章運動，并在《北極星報》、《萊茵報》、《德法年鑒》上發表許多文章，其中的《政治經濟學批判大綱》以社會主義的觀點批判資本主義經濟制度，提出消滅私有的主張。1844年3月回國途經巴黎時會見了馬克思，從此結為親密戰友。在革命實踐中共同創立科學社會主義，二人合著的《神圣家族》，奠定了革命唯物主義的社會主義基礎;合著的《德意志意識形態》，闡述了歷史唯物主義的基本原理。1847年與馬克思一起參加正義者同盟，并把它組織為第一個國際無產階級組織共產主義者同盟。同年11月為同盟寫了綱領草案即《共產主義原理》，闡述了無產階級革命的性質和任務，第一次比較詳細地探討了未來新社會的一些特征。1848年2月，與馬克思一起為同盟合著的黨綱《共產黨宣言》問世，正式宣告了馬克思主義誕生。1848年-1849年歐洲革命期間，回德國指導人民運動，親自參加人民武裝起義，表現了卓越的軍事才能。起義被鎮壓后，1849年底到倫敦參加重建共產主義者同盟工作，總結1848年革命的經驗，著文對武裝起義問題作了重要論述。為了資助馬克思進行《資本論》的偉大創作，1850-1869年重返經商，同時關注國際重大政治事件，用通訊方式經常與馬克思商討政治問題以及自然科學和社會科學中的各種理論問題，并以極大興趣研究軍事理論和語言學。《資本論》第一卷出版后，發表大量文章介紹這部巨著的光輝思想，捍衛其科學價值，并根據新的研究，為《資本論》的理論體系增加了新的內容。第一國際成立后，積極參與國際的領導工作，和各種機會主流派進行了堅決的斗爭，使馬克思主義在工人運動中取得了統治地位。熱情支持、高度評價巴黎公社運動。從七十年代至八十年代，致力于研究自然科學中的哲學問題，批判了自然科學中的形而上學和唯心主義觀點。第一國際解散后，同馬克思一起嚴肅批判了愛森納赫派領袖的投降主義立場，對大肆攻擊馬克思主義、妄圖推翻科學社會主義理論的杜林進行了全面的批判，第一次系統地論述了馬克思主義的三個組成部分。1883年馬克思逝世后，恩格斯獨立肩負起指導國際工人運動，整理出版(再版)馬克思的遺著，捍衛和發展了馬克思主義理論，培養各國年輕的社會主義活動家和理論家的重任;整理出版了馬克思未完成的《資本論》第二卷、第三卷手稿的重任，并在1885年和1894年先后出版。1889年，關懷和支持各國社會主義政黨成立了第二國際。寫了《家庭、私有制和國家的起源》等重要著作，晚年還給各國活動家寫了大量書信，進一步發展了歷史唯物主義原理。1895年8月5日在倫敦逝世。
恩格斯的一生是偉大的一生，筆者從國際共產主義運動的經驗教訓，就可充分地看出恩格斯的真正偉大之處：
其一，馬克思和恩格斯共同創立了馬克思主義，雖只提馬克思的名字而未提恩格斯的名字，但人們都知道這是他倆共同創立的，全世界無產階級和勞動人民將馬克思和恩格斯二位導師同樣看待。馬克思主義不提恩格斯的名字，這正是恩格斯的偉大之處。
其二，恩格斯為資助馬克思進行《資本論》的偉大創作而重返經商。
其三，馬克思逝世后的十多年里，他整理、完成、出版馬克思未完成的《資本論》二、三卷等巨著，并寫了好多著作，捍衛和發展了馬克思主義，但并未另起爐灶樹自己的思想、旗幟。這就足以證明馬克思主義是他倆共同創立的，馬克思逝世后他只能為繼承、捍衛、發展他們的主義而努力。不像野心家說的毛澤東思想是集體智慧的結晶，也有他的份，但當毛主席逝世后，就樹他的旗幟、理論，執政一代，樹一個思想，將人們的思想搞亂，將社會主義復辟成資本主義。從而導致國際共運中工人階級政黨分裂成馬列派(或毛主義)和修正主義。這就是赫魯曉夫上臺后制造的工人階級政黨和國際共運的分裂。如果馬克思逝世后恩格斯另樹什么“恩格斯理論”、“主義”，或者自稱“第二代馬克思主義”，就只能是對馬克思主義和自己的否定、背叛，那全世界無產者就很難以統一的思想聯合起來，國際共產主義運動早就會分裂成馬克思派和恩格斯派。那十月革命就不一定能在1917年勝利，其他社會主義國家革命勝利也不知要推遲多少年。
列寧領導的十月革命結合俄國的情況，創造出十月革命即武裝奪取政權的道路，把馬克思主義發展到列寧主義階段;斯大林是列寧的親密戰友和好學生，也是老一代，協助列寧領導十月革命，革命勝利后協助列寧執政，1922年當選為蘇共中央總書記，列寧1922年療養前斯大林就已執政，是蘇共和蘇聯的第二代領導人。1924年列寧逝世后的30年里，堅持列寧主義并發展列寧主義，但不僅沒有另樹而且反對樹自己的旗幟來否定列寧和列寧主義，從而取得了衛國戰爭和以后的社會主義革命、建設的偉大勝利。列寧、斯大林兩代領導人，經過三四十年，不僅建立了第一個社會主義國家，并將一個貧窮落后的俄國和被二戰破壞成千瘡百孔的蘇聯，重新建設成敢于與頭號帝國主義美國抗衡的現代化社會主義強國。在十月革命和二戰的影響下，許多國家的社會主義革命成功而建立了以蘇聯為首的社會主義陣營，和以美國為首的資本主義陣營對立;并積極支援被壓迫人民和被壓迫民族的解放運動和社會主義革命。然而，斯大林突然逝世后，馬林科夫未在斯大林在世時執政鍛煉而被赫魯曉夫奪權(看人家想自家)。赫魯曉夫通過大反斯大林來樹自己現代修正主義的黑旗，通過否定斯大林來否定列寧、否定馬列主義和社會主義;再經過其第二代對修正主義路線的維護和官商勾結的特權階層——資產階級和官僚資產階級的形成和發展，到戈爾巴喬夫的新思維就只能無可奈何地將蘇共解散、蘇聯解體了。因為已經失民心了，當然就失天下了。歐洲那些社會主義國家跟著蘇共修正主義的指揮棒走，也都蛻變了。要不，為什么從赫魯曉夫現代修正主義上臺后，不少國家的共產黨特別是未執政的黨分裂成馬列和修正主義兩派，使國際共運受到了嚴重的挫折。除在上世紀五十年代末出現了一個社會主義古巴外，不僅再未出現社會主義國家，反而將第一個社會主義國家蘇聯解體了，東歐那些社會主義國家也蛻變了。若不是以毛澤東同志為首的中國共產黨高舉馬列主義旗幟對赫魯曉夫現代修正主義的批判，那蘇聯解體得會更早，國際共運受到的挫折和損失會更大。然而，朝鮮和古巴則不同，汲取了蘇、歐和其他社會主義國家斯大林和第一代領導人逝世后的教訓及列寧到斯大林執政的寶貴經驗，在第一代領導人健在時，就讓第二代領導人全面執政，在第一二代領導人共同執政一定時期以穩定大局，并鍛煉培養新領導人的執政能力，為其以后的執政打下良好的基礎。第二代領導人執政后，就能高舉老一代開國領袖的旗幟，繼承和發揚老一代的優良傳統和作風，堅持無產階級專政下的繼續革命，使其不斷地在豐富中發展并發揚光大。讓那些新、老陰謀家夢想否定老一代的陰謀詭計不能得逞。這樣一代接一代的下去，社會主義江山就會一代接一代地繼承并穩定下來，不忘過去就不會背叛。按照《共產黨宣言》中的“一個消滅、兩個徹底決裂”，在公有制經濟基礎上，將教育、醫療和住房等國計民生的大事由國家免費提供，不斷限制資產階級法權和縮小三大差別，用無產階級思想戰勝資產階級思想、用社會主義道路戰勝資本主義道路，先建成“各盡所能，按勞分配”的社會主義，最終實現“各盡所能，按需分配”的共產主義。讓帝國主義的和平演變在黨內，特別是黨的高級領導堡壘內部沒有市場而徹底破產。中國成千上萬共富村、社就是這樣。這就是學習、繼承和發揚恩格斯、斯大林的真正偉大之處，也正是馬克思和他創立馬克思主義，馬克思逝世后他繼續豐富和發展馬克思主義，不樹自己的旗幟或借口當第二代馬克思主義來否定馬克思主義;列寧逝世后不樹斯大林的旗幟來反對列寧。這都為各國馬克思主義共產黨的領導者樹立了光輝的榜樣。現在的朝鮮、古巴既沒有走蘇聯赫魯曉夫衛星上天，紅旗落地復辟資本主義的道路，也沒有走中國把公有制農業包產到戶，把國企賣給私人走私有化和兩極分化的道路，古巴特別強調不走中國市場化的道路，而是走老一代按馬列主義開創的自己國家公有共富的社會主義道路。企盼古巴和朝鮮能一代接一代地堅持下去，在國際共運的低谷中為社會主義革命和建設作出樣板。
華國鋒的“凡是毛主席作出的決策，都必須維護;凡是損害毛主席形象的言行，都必須制止”中的第二個“凡是”不但未能捍衛住毛澤東思想和毛主席的形象，卻成為野心家否定毛主席和毛澤東思想的借口。因此，中國要一脈相承，必須高舉馬列主義毛澤東思想偉大旗幟(指導思想)，堅定不移地走公有共富社會主義道路，那就必須狠批“三不一少”——對改旗易道的私有化正本清源。因為中國現在以腐敗為軸心的一切問題都出在這兒——私有化和修正主義是社會主義國家的大敵。這就是堅持毛主席無產階級專政下繼續革命的理論——核心是斗私批修的必要性和重要性。
“四個全面”的本質是公有共富
—— 八談深化改革
據“人民日報評論”公眾號：春節假期剛過，全國兩會將至。在這樣的時間節點上，人民日報推出幾經打磨、多次溝通后形成的重磅系列評論員文章——論協調推進“四個全面”。明天將見報的第一篇，篇幅超過常規達到2000字，《新聞聯播》頭條摘播700余字，新華社播發通稿、各地黨報同時刊發，可謂人民日報評論的最高規格、最強火力。可見其分量之重、意義之大，值得關注。
“四個全面”——全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨，從去年12月在江蘇調研時第一次提出后，在全國政協新年茶話會上、在黨校省部級主要領導干部專題研討班上、在中央政治局會議和集體學習中、在春節團拜會上……習近平一而再、再而三地不斷強調，讓“四個全面”成為備受關注的“新提法”。黨報此時推出系列評論員文章，正是為了全面梳理、總結這一重要新概念，更深刻地認識“四個全面”背后的“簡約不簡單”。
四個全面很好，人民日報已經從四個全面的本質、四個全面的提出、四個全面的意義、四個全面的哲學等進行了論述。筆者初學后的體會是：四個全面的本質應該是社會主義的本質——公有共富。因為共產黨姓公不姓私，走社會主義不走資，既不姓社也不姓資，不爭論少數人富的實質就是資;社會主義能共富，公有制才是柱石;包賣私有談共富，越談貧富越懸殊;如果這樣也能行，馬列主義就多余;三十多年兩極分化達234倍～343倍(社科院)已經證實，在此不需再述。
就以全面建成小康社會為例，劉莊、南街、周家莊人民公社、華西、興十四村、杭民村、洪林村、南嶺村、韓村河、北徐莊等成千上萬堅持公有共富的村、社已經建成小康。就以周家莊人民公社這個共富村社的中等或中下水平為例，2013年全公社1.3萬名社員，除去十多項福利，人均收入14104元，高于河北省，比全國高6000元(新華社、新華網)。一刀切學小崗包產到戶的沒有一個村能與其相比。這就是筆者多次提出的公有與私有奔小康的對聯：
上 聯 堅持公有奔小康，共同富裕喜洋洋，國泰民安
下 聯 包賣私有奔小康，兩極分化民遭殃，動蕩不安
橫 批 涇渭分明
對30多年的改革開放(化公為私則為改旗易道)，筆者多次用三句話來概括：
改革開放是對的(指以共富村社為代表)，化公為私稿私有化是錯誤的，官商勾結致兩極分化是最危險的;私有化的結果是，改革越深化，財富越集中，兩極越分化，人民越害怕。
最終希望：
渴望十八大解決化和怕(根源是改旗易道);
在旗幟(馬列主義毛澤東思想)和道路(公有共富)上要正本清源，必須斗私批修;
打鐵還需自身硬，寄希望于習近平(四個全面該是正本清源了吧)!
共富村社的信仰希望和力量
—— 九談深化改革
2月28日，黨和國家領導人習近平、劉云山等在北京人民大會堂會見第四屆全國文明城市、文明村鎮、文明單位和未成年人思想道德建設工作先進代表時，習近平發表重要講話強調，人民有信仰，民族有希望，國家有力量。實現中華民族偉大復興的中國夢，物質財富要極大豐富，精神財富也要極大豐富。這話說出了共富村社人的心里話和所走的道路。他們幾十年如一日地信仰馬克思列寧主義毛澤東思想，堅信公有共富社會主義道路的希望正如魯迅所指出的“希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。由于在馬列主義毛澤東思想指導下，睡在公有制的社會主義大床上，以當家作主的自豪抓革命，促生產，促工作，促戰備(民兵建設、安全、穩定、祥和、環保)，團結奮進、實現共同富裕的中華民族偉大復興夢，現已建成小康村社。與一刀切包產到戶和國企被賣主變奴外出打工的農民工兄弟和工人老大哥相比，已經實現并不斷實現物質財富要極大豐富，精神財富也要極大豐富。用他們的話說：“不但富口袋，也要富腦袋”!
信仰馬列主義毛澤東思想是共富村人必然的唯一的選擇
中國是封建社會歷史最長的國家，從春秋戰國(公元前475年)進入封建社會，直到1949年中華人民共和國成立的兩千多年時間(1840年后的一百多年為半殖民地半封建社會)。歷史上改朝換代的農民起義，都是土地兼并的兩極分化讓農民民不聊生的情況下，才揭竿而起。希望能分田地、均貧富，自己成為土地的主人，自食其力，讓貧富差距縮小。但這種不公平的歷史興衰的周期率始終沒有被打破。這對中國農民而言是最清楚的。1848年馬克思和恩格斯《共產黨宣言》的聞世，從所有制和指導思想上對這種周期率給出了答案并指出了革命的方向：共產黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：消滅私有制……共產主義革命就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂;毫不奇怪，它在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂。這就是私有制在作怪，共產主義革命就是要消滅私有制。要打破這種周期率，列寧用馬克思主義創造出十月革命武裝奪取政權的道路。有了政權就有了一切，在無產階級政權下，才有可能消滅私有制，實現兩個徹底決裂。中國在毛主席領導下奪取政權后，才能走“一化三改”的道路。但蘇聯解體、東歐蛻變、包產到戶、賣國企仍會將公有制變成私有制而走回頭路。這說明盡管消滅私有制不易，但實現兩個徹底決裂更難。要實現兩個徹底決裂，必須按照毛主席無產階級專政下繼續革命的理論——其核心是“斗私批修”，才能將“一化三改”的道路堅持到底，最終實現兩個徹底決裂。因為私有制是萬惡之源、修正主義是社會主義革命和建設的主要敵人，堡壘最容易從共產黨內的走資派即修正主義那里被攻破。蘇聯解體、東歐蛻變和中國的兩極分化就在于此。前文提及的這些共富村社堅持公有與包(產到戶)賣(國企)私有奔小康的對聯已經充分說明問題，在此不再重述。
希望就像地上的路要在正確思想指導下才能走出來走下去
公有共富(社會主義本質、核心價值觀)的社會主義道路，在十月革命前沒人走過。十月革命和二戰后蘇聯和社會主義陣營的國家都在走，但除了古巴、朝鮮和中國的共富村社等外，都沒有走下去而解體/蛻變或又搞私有制的根源，就在于在旗幟/指導思想和道路上背叛了老祖宗的一二三四——“一消二決”、“一化三改”和“斗私批修”四個字(見四談深化改革——指導思想豈能沒有老祖宗和五談深化改革——對指導思想沒有老祖宗的剖析等)。因為對共富村人來說，在馬列主義毛澤東思想指導下走公有共富這條陽關大道的希望確實不只是愿望,而是要靠自己堅定不移地走，才能夠逐步不斷地變成現實。正如毛主席所教導的：“人民群眾有無限的創造力。他們可以組織起來，向一切可以發揮自己力量的地方和部門進軍，向生產的深度和廣度進軍，替自己創造出日益增多的福利事業。”這已經得到世界人民的公認——到中國的共富村社參觀、旅游、學習、采訪是到中國來看共產主義!走社會主義這條公有共富道路，是前無古人，今有來者要走并要走下去的路，光靠個人單槍匹馬是不行的，這已讓歷史所證實，只有依靠“一化三改”后集體的團結力量。這個團結的力量必須來源于立黨為公的黨支部，特別是在毛澤東思想哺育下土生又土長，斗爭中成長的不求個人有，但求大家富;不求當大官，但求干大事;即是老黃牛，也是火車頭;無私則無畏，威力大無比的的共產主義者農民領袖(陳永貴、雷金河、史來賀、吳仁寶、王宏斌、田雄等等)為首的黨組織的中堅力量。這正是政治路線確定之后，干部就是決定的因素。為什么這些共富村社寧當包產到戶的“釘子戶”受批判和圍攻，幾次進京找領導，吃包產到戶“后悔藥”，只將地分下去而將隊辦企業、農業機械、水利設施仍為公有，隨著隊辦企業的發展就業面的拓寬，社員主動交回土地由隊止統一辦現代化農場;按“五七”指示辦一二三產業綜合發展而成為有農則穩，有工則富，有商則活，產加銷一條龍，農工商一體化，工農兵學商五位一體，城鄉一體化的現代農村都市;社員都過上幼有所育、青有所學、壯有所用、老有所養、病有所醫、居有基屋、人與人、人與自然和諧相處、路不拾遺、夜不閉戶、幸福祥和的農村都市生活，幾十年無刑事犯罪，那有上訪被收監。
實現中國夢的力量從團結來
中國人民能用地雷戰、地道戰、麻雀戰之類的自制土武器打敗日本侵略者，用小米加步搶打敗蔣介石美式裝備的800萬軍隊，用手榴彈在朝鮮戰爭上打敗有原子彈的美國，就在于用馬列主義毛澤東思想武裝起來的團結就是力量的結果。正如《團結就是力量》這首歌曲所唱的“這力量是鐵，這力量是鋼，比鐵還硬，比鋼還強”; 雷鋒同志所說的：力量從團結中來，智慧從勞動中來，榮譽從集體中來，行動從思想中來。這種力量是物質和精神兩方面的且相互轉化的無窮的力量。特別是群體力量的智慧和創造力是不可戰勝的。要不，美國為什么不怕是中國人民解放軍的現代化，就怕毛澤東思想化。大寨、劉莊、華西等社員靠團結的力量和智慧，用老愚公的辦法治好七溝八梁一面坡、將小片地連成大片、將黃河灘的不毛之變成幸福樂園而成為農業戰線學習的榜樣、天下第一村和制藥王國。這與“一刀切”包產到戶人心渙散，各自為政散沙一盤，國企被賣性質即變，兩極分化那是必然形成顯明的對比，也是信仰、希望和力量的對比。
這就是人民有了正確的信仰，走公有共富的社會主義道路就有希望，國家就能強大有力量——實現中華民族偉大復興的中國夢——興旺發達、國泰民安的共富村之路——中國唯一正確的道路，
抓“三有”促“四全”
——十談深化改革
十八大以來，以習近平為首的黨中央，以嚴懲腐敗為中心的撥亂反正取得了讓世人矚目而敬佩的成績，得到全國人民的大力支持。這既說明反腐大快人心，也說明30多年來改旗易道私有化和搶指揮黨危害的嚴重。十八大以來懲治了60多名省部、30名將軍級。像周永康、徐才厚、令計劃這些國家級的腐敗分子，利用職務之便為多人謀取非法利益，買官、賣官造成干部隊伍混亂，直接或通過家人收受巨額賄賂(一次可收4000萬、家里錢超過頓、財寶幾卡車);豪宅價值7億美元;濫用職權幫助親屬、情婦、朋友從事經營活動獲取巨額利益，造成國有資產重大損失。周永康執掌中石油的那個年代，每頓宴請消費沒有低于10萬元，這是數位農民工的年收入;泄露黨和國家機密;與多名女性通奸并進行權色、錢色交易……建國65年來為什么前30年無這樣嚴重的腐敗，后30多年卻能讓腐敗越來越嚴重呢?從最近習近平的兩次講話中，筆者得出了結論，也只能按這兩次講話精神，才能由撥亂反正達到正本清源。這就是：人民有信仰，民族有希望，國家有力量;全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨。筆者稱其為“三有”、“四全”。……
……上世紀末陶駟駒七億腐敗大案涉及到12位國家級、52位正部級官員，卻無有一人受到法律制裁，這就是懲治腐敗的只拍蒼蠅不打老虎，使腐敗越來越嚴重，級別越來越高的道理。歸根結蒂是黨代會的政治報告在旗幟/指導思想即信仰都是違背《黨章》和《憲法》的，從華國鋒后到十八大都是搶指揮黨。因此習近平就要讓人民有信仰——馬克思列寧主義毛澤東思想，嚴懲腐敗、抓指揮黨的軍老虎(十八大后徐才厚就未亮相)。他一上任就講：馬克思列寧主義毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。共富村社其所以能全面奔小康就在于信仰馬列主義毛澤東思想不動搖。
民族有希望 人民有信仰后，就要實現《共產黨宣言》中的一個消滅、兩個 徹底決裂，就要走前人沒有走過的“一化三改”后公有共富的社會主義道路。因為公有共富同私有少數人富，不僅是社會主義同資本主義的本質區別，也是社會主義的本質和核心價值觀的體現。共富村、社的希望就在于此。
國家有力量 中華人民共和國是建立時的“一窮二白”，其所以能取得抗美援朝、抗美援越、反擊印度侵略者、西沙之戰、珍寶島之戰等的偉大勝利，就在于信仰馬列主義毛澤東思想，在公有共富社會主義道路上團結就是力量的結果。共富村社為國家有力量做出了榜樣。
全面建成小康社會 這只用筆者多次提出的堅持公有共富的共富村與包賣私有奔小康的對聯就能說明問題：
上 聯 堅持公有奔小康，共同富裕喜洋洋，國泰民安
下 聯 包賣私有奔小康，兩極分化民遭殃，動蕩不安
橫 批 涇渭分明
據說在起草十八大報告時，有人提出將“共同富裕”寫進去，竟有人桌子拍的震天響，一聲斷喝，震的屋外樹葉簌簌落地：“共同富裕是亡國之道。”這只提到共同富裕，還未提公有。因為共同富裕的經濟基礎是公有，離開公有談共富也是自欺欺人哄百姓。如果這樣也能行，馬列主義就多余。可見要走公有共富社會主義道路的阻力是來自黨內的根源了。
全面深化改革 只有信仰馬列主義毛澤東思想，才能在有希望的公有共富的社會主義道路上團結一致前進的深化改革，才能將人民群眾創造的財富歸人民所有，就像共富村社那樣：堅持公有奔小康，共同富裕喜洋洋，國泰民安;才能改變：包賣私有奔小康，兩極分化民遭殃，動蕩不安的改革越深化，財富越集中，兩極越分化，人民越害怕的局面。
全面依法治國、全面從嚴治黨 以上兩個全面解決后違犯憲法和黨章的指導思想和公有共富的社會主義道路問題就迎刃而解。但要全面依法治國、全面依法治黨，必先依法糾錯。否則很難以治。
本文《抓“三有”促“四全”》，只要把三有抓好了，就會促進四全的發展。中國就會興旺發達，和周邊國家就不是擱置爭議爭議，共同開發，而是人不犯我，我不犯人;人若犯我，我必犯人!
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