歐洲的冬天是陰冷的。2008年的歐洲，在金融危機的肆虐下，益發的陰冷而低沉。在這陰冷和低沉中，馬克思的《資本論》在歐美市場火爆熱銷，帶來了冬天里的一把火。
買書的不僅僅是藍領無產者，更多的是達官富豪和學者名流。據說德國財長施泰因·布呂克案頭就擺放了一本滿是圈圈點點的《資本論》，德國31所大學更是開設了《資本論》專題課。面對如此的熱銷，英國媒體甚至戲稱，如果馬克思還在世的話，《資本論》的巨額版稅收入會讓他輕松進入福布斯富豪榜。
我們中國人對一句話應該不陌生：“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩。”這是《共產黨宣言》的開篇之語。160多年過去了，19世紀開始剛剛出生在歐洲大陸的馬克思主義，不僅剿而未滅，反而登堂入室，備受推崇。
是時尚的玩笑，還是歷史的選擇;是情緒發泄的偶然，還是社會演進的必然。要理解這一切，就要去了解馬克思主義哲學在說些什么，馬克思主義哲學又說了些什么。
馬克思主義哲學是馬克思主義的基石。了解馬克思主義，要從馬克思主義哲學開始。
馬克思主義哲學第一次在科學的基礎上把唯物主義和辯證法統一起來，把唯物主義徹底地貫徹到社會歷史領域，創立了辯證唯物主義和歷史唯物主義，使哲學的內容、性質和使命都發生了不同以往一切哲學的革命性變革，第一次使哲學獲得了真正科學的性質，成為全新的、科學的哲學世界觀，標志著人類哲學思想進入到一個嶄新的階段?？茖W性、階級性、實踐性和創新性是馬克思主義哲學的本質特征，馬克思主義哲學是科學性與革命性、理論與實踐的高度統一，是工人階級立場、觀點、方法的高度統一。
以科學贏得尊重
謊言也許能蒙蔽一時，但真理的光芒終將綻放;潮流也許能風靡一時，但面對歷史的車輪只是過眼云煙。
任何理論，只有蘊含了科學的因素、獲得了科學的支持、具有了科學的本性，才會找到并守住自己的位置。馬克思主義哲學正是以其堅實的科學性屹立于人類哲學之林。我們講馬克思主義哲學是科學的，來自于對下面四個事實的判斷：
馬克思主義哲學是建立在科學基礎之上的。
恩格斯在馬克思墓前的演講中曾講過：“在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學中的每一個新發現——它的實際應用也許還根本無法預見——都使馬克思感到衷心喜悅。”因為馬克思認為，科學的進步不僅對歷史發展有革命性影響，更對人類的思想、思維的進步有根本性影響?？茖W的進步拓展縱深了人類對自然與社會的認識，也讓哲學的發展有了堅實的基礎。19世紀科學技術的新成果，特別是細胞學說、能量守恒和轉化規律、進化論這三大發現，形成了近現代科學發展的總體格局，使得我們可以“以近乎系統的形式描繪出一幅自然界聯系的清晰圖畫”，為馬克思主義哲學的產生奠定了堅實的科學基礎。
馬克思主義哲學是人類思想文化智慧的結晶。
要比巨人高就要站在巨人的肩上。馬克思主義哲學超越了以前的一切哲學，是因為它汲取了人類哲學史上的全部精華，特別是人類哲學史上唯物主義和辯證法的優良傳統與科學成果。具體來說，德國古典哲學中黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義是馬克思主義哲學的直接理論來源。馬克思主義哲學對黑格爾的唯心主義辯證法和費爾巴哈的人本主義唯物主義進行了革命地改造，繼承了唯物主義的“基本內核”，汲取了辯證法的“合理內核”，實現了兩大有機統一：一是實現了唯物主義和辯證法的有機統一，讓唯物主義貫穿著辯證法形成辯證唯物主義，讓辯證法建立在唯物主義基礎上形成唯物辯證法;二是實現了自然觀和歷史觀在人類社會實踐基礎上的有機統一，徹底地解決了思維與存在這一哲學基本問題。馬克思找到了社會物質生活資料生產這一歷史的現實基礎，發現了物質性的經濟關系這一歷史的決定因素，發現了人類歷史的發展規律，從而創立了唯物史觀。
馬克思主義哲學正確地揭示了自然、社會、思維發展的最一般的規律。
自然、社會、思維發展的規律是客觀且不以人的意志為轉移的，沒有發現不等于不存在，不愿意去真實反映規律不等于能否認規律。資產階級思想家出于對既有社會制度的維護總是自覺不自覺地去曲解對規律的認識。而馬克思主義哲學不僅對人類社會發展的一般規律的把握是真實、深刻、準確的，而且對這些規律的揭示和闡釋同樣展現了強大的邏輯力量與超凡的學術魅力。19世紀末，曾有一批資產階級學者圍剿馬克思《資本論》，絞盡腦汁，百般挑剔，最后不得不慨嘆道：“從立場上批判馬克思容易，從理論上否定馬克思很難。”為什么很難?是理論的無懈可擊，是邏輯的不可辯駁。馬克思有一句名言：“理論只要說服人[ad hominem]，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人[ad hominem]。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”這正是對馬克思主義哲學邏輯力量最好的注解。
馬克思主義哲學生長于工人階級的偉大實踐。哲學的誕生與發展離不開具體的社會生活實踐，先進的、科學的社會生活實踐為哲學的誕生準備了肥沃的土壤。19世紀中葉資本主義內部矛盾日益激化，歐洲先后爆發了英國工人的憲章運動、法國里昂工人起義和德國西里西亞紡織工人起義等三次大的工人運動。這標志著工人階級作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺的同時，也為馬克思主義哲學奠定了堅實的實踐和階級基礎。馬克思主義哲學就是誕生在工人運動的凱歌突進中，馬克思主義哲學從誕生起就與工人階級爭取自由解放的運動同成長、共進退;與人類社會發展進步的大趨勢步調一致，相呼應和。
當我們理解了這一切，對以下這些現象就不會感到奇怪和驚訝了：
——法國哲學家薩特(Sartre，1905—1980年)后期曾經下大工夫于他的代表作《辯證理性批判》，旨在以“人學辯證法”代替“唯物辯證法”，但到晚年卻向學生忠告：馬克思是一座不可被超越的思想高峰。
——又一個法國哲學家德里達(Derrida，1930—2004年)，本不是馬克思主義者，可在20世紀90年代整個西方世界歡呼蘇東劇變的背景下，力排眾議“向馬克思致敬”。德里達的解構主義哲學和馬克思主義哲學大相徑庭，他的致敬當然不等于服膺，我們決不能接受用解構主義來解構馬克思主義哲學。
——1999年，英國劍橋大學文理學院教授們發起評選“千年第一思想家”，結果是馬克思位居第一;同年9月，英國廣播公司(BBC)又以同一命題在全球互聯網上公開征詢投票一個月，仍然是馬克思位居第一。2005年7月，英國廣播公司又以古今最偉大的哲學家為題，調查了3萬名聽眾，結果馬克思以27.93%的得票率榮登榜首，英國本土自己的大哲學家休謨在占盡主場優勢的情況下，以十多個百分點的差距排在第二。
這樣的現象在過去不斷地發生，在未來也必將更加頻繁地出現。馬克思、恩格斯和馬克思主義哲學以其無可置疑的科學性，徹底贏得了世界的尊重，尤其是他的反對者的敬重。馬克思主義哲學代表了工人階級這一先進生產力，體現了歷史發展的規律和趨勢，代表了工人階級和廣大人民的根本利益。
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