毛澤東婦女解放思想的主要內(nèi)容及特點(diǎn)

　　毛澤東婦女解放思想在新民主主義革命時(shí)期形成并日臻成熟，在新中國(guó)成立以后進(jìn)一步發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期革命和建設(shè)中推進(jìn)婦女運(yùn)動(dòng)的行動(dòng)指南，是中國(guó)特色社會(huì)主義婦女理論的理論基礎(chǔ)。

　　毛澤東婦女解放思想有以下6個(gè)方面的內(nèi)容：

　　第一、中國(guó)婦女深受政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這“四條極大繩索”的壓迫，這是造成男女不平等的社會(huì)總根源。

　　我國(guó)封建文化的一大糟粕，是“男尊女卑”、“三從四德”的男權(quán)主義傳統(tǒng)。在綿延兩千年的封建宗法禮教束縛下，婦女完全是男人的附屬品，沒(méi)有獨(dú)立人格，沒(méi)有任何權(quán)利，過(guò)著非人的生活。

　　1919年的五四新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)婦女觀發(fā)起了猛烈沖擊。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，開(kāi)始用馬克思主義婦女觀解釋婦女問(wèn)題，指導(dǎo)婦女運(yùn)動(dòng)。1927年，毛澤東發(fā)表《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，發(fā)展了馬克思和恩格斯關(guān)于私有制是婦女受壓迫的根源的觀點(diǎn)，指出中國(guó)婦女深受政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)四重壓迫。這“四條極大繩索”的壓迫，是男女不平等的社會(huì)總根源。毛澤東把婦女受性別壓迫同舊中國(guó)黑暗的社會(huì)制度聯(lián)系起來(lái)，揭示了婦女受“夫權(quán)”壓迫的特殊性，以及她們同男子一樣受階級(jí)壓迫、宗族壓迫和宗教壓迫的共性。奠定了中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)的思想基石。

　　第二、實(shí)現(xiàn)階級(jí)解放和社會(huì)發(fā)展是婦女解放的根本途徑，婦女運(yùn)動(dòng)必須和反帝反封建的民族民主革命相結(jié)合。

　　毛澤東指出，“勞動(dòng)?jì)D女的解放，與整個(gè)階級(jí)勝利是分不開(kāi)的。只有階級(jí)的勝利，婦女才能解放。”[1] 婦女解放運(yùn)動(dòng)是社會(huì)解放運(yùn)動(dòng)的一個(gè)組成部分。離開(kāi)了社會(huì)解放運(yùn)動(dòng)，婦女解放是得不到的;同時(shí)，沒(méi)有婦女運(yùn)動(dòng)，社會(huì)解放也是不可能的。因此，要真正求得社會(huì)解放，就必須發(fā)動(dòng)廣大的婦女群眾來(lái)參加;同樣，要真正求得婦女自身的解放，婦女們就一定要參加社會(huì)解放的斗爭(zhēng)。[2]

　　毛澤東的科學(xué)論斷，劃清了無(wú)產(chǎn)階級(jí)婦女解放運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的界限，是動(dòng)員廣大婦女投身民族民主革命和爭(zhēng)取自身解放的理論依據(jù)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的婦女運(yùn)動(dòng)，始終融入了反帝反封建斗爭(zhēng)的歷史主旋律，成為近現(xiàn)代民族民主革命的有機(jī)組成部分，成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力之一。1949年新中國(guó)的成立，解除了婦女深受的民族壓迫和階級(jí)壓迫，使得婦女和男子一樣，獲得了歷史性的解放。

　　第三、婦女是一個(gè)偉大的力量，婦女能頂半邊天。

　　毛澤東認(rèn)為，婦女和男子一樣，也是歷史的創(chuàng)造者。婦女占人口的半數(shù)，世界上的任何事情，要是沒(méi)有女子參加，就做不成氣。他把婦女形象地比喻為“半邊天”。

　　在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東指出：“婦女解放，突起異軍，兩萬(wàn)萬(wàn)眾，奮發(fā)為雄。男女并駕，如日東方，以此制敵，何敵不傾”。[3]

　　在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東提出，“中國(guó)婦女是一種偉大的人力資源。必須發(fā)掘這種資源，為了建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗。”[4] 他還形象地說(shuō)：“社會(huì)主義建設(shè)中，要充分發(fā)動(dòng)?jì)D女，好比一個(gè)人有兩只手，缺少一只不行，缺少了婦女的力量是不行的，兩只手都要運(yùn)用起來(lái)。”[5]

　　毛澤東的這些思想，一方面強(qiáng)調(diào)黨要重視婦女工作，同忽視婦女力量和輕視婦女運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)誤觀念進(jìn)行斗爭(zhēng);另一方面也極大鼓舞了廣大婦女的自信，成為婦女挑戰(zhàn)男尊女卑傳統(tǒng)觀念的精神支柱與力量源泉。

　　第四、婦女只有參加社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)，才能爭(zhēng)取男女平等。“以生產(chǎn)為中心”是婦女工作的根本方針。

　　毛澤東在考察農(nóng)民運(yùn)動(dòng)時(shí)敏銳地發(fā)現(xiàn)，夫權(quán)壓迫在貧農(nóng)中表現(xiàn)的要稍弱一些。這是因?yàn)椋氜r(nóng)婦女不得不較富有階級(jí)的女子更多參加勞動(dòng)，所以她們?nèi)〉玫膶?duì)于家事的發(fā)言權(quán)以至決定權(quán)，就比較多一些。這表明，婦女的解放不能依靠男子，只能依靠自己，依靠自己的生產(chǎn)勞動(dòng)。婦女不僅要參加階級(jí)斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中求解放，也要參加生產(chǎn)勞動(dòng)，在生產(chǎn)中求平等。

　　在新民主主義革命時(shí)期，根據(jù)地的生產(chǎn)建設(shè)是革命斗爭(zhēng)的重要組成部分。婦女參加生產(chǎn)勞動(dòng)，就是參加革命斗爭(zhēng)。抓住婦女運(yùn)動(dòng)與生產(chǎn)實(shí)踐的結(jié)合，才能抓住婦女解放的命脈。但是，根據(jù)地的婦女解放運(yùn)動(dòng)曾一度受“左”傾錯(cuò)誤的影響，存在主觀主義和形式主義，忽視農(nóng)村婦女在經(jīng)濟(jì)方面的作用，嚴(yán)重脫離了群眾。毛澤東堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)解放是婦女最基本的解放的觀點(diǎn)，總結(jié)根據(jù)地婦女運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，批判了婦女運(yùn)動(dòng)中的左傾錯(cuò)誤，明確了經(jīng)濟(jì)工作是婦女最適宜的工作，動(dòng)員婦女參加生產(chǎn)是保護(hù)婦女切身利益最中心的環(huán)節(jié)，確立了“以生產(chǎn)為中心”的黨的婦女工作方針。在這個(gè)方針指引下，廣大農(nóng)村婦女積極投身大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，為根據(jù)地的鞏固發(fā)展和戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了巨大貢獻(xiàn)，同時(shí)，也提高了婦女自身的經(jīng)濟(jì)地位，彰顯了婦女的偉大價(jià)值。

　　新中國(guó)成立后，毛澤東依然把婦女參加生產(chǎn)放在重要位置，堅(jiān)持在生產(chǎn)中解放婦女。他指出：“為了建設(shè)偉大的社會(huì)主義社會(huì)，發(fā)動(dòng)廣大的婦女群眾參加生產(chǎn)活動(dòng)，具有極大的意義。”[6] 只有充分發(fā)動(dòng)和廣泛組織婦女參加社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)，才能加快社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程，才能逐步改善婦女的經(jīng)濟(jì)地位和政治地位，為婦女徹底解放創(chuàng)造充分的物質(zhì)和精神條件。

　　第五、必須切實(shí)保障婦女的各項(xiàng)權(quán)益。

　　婦女解放不能脫離階級(jí)解放，但是階級(jí)解放不等同于婦女解放。一方面，由于社會(huì)生產(chǎn)力的落后和封建宗法觀念的長(zhǎng)期影響，婦女在就業(yè)、受教育、婚姻自主、財(cái)產(chǎn)繼承、人身安全和健康等許多方面，都會(huì)受到因性別歧視產(chǎn)生的特殊壓迫;另一方面，婦女因生理特點(diǎn)和承擔(dān)人類自身生產(chǎn)的任務(wù)而帶來(lái)特殊問(wèn)題，所以，婦女有著與男性不同的特殊利益。毛澤東認(rèn)為，維護(hù)這些利益，也是婦女運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)和內(nèi)容。

　　毛澤東早在《長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查》中就指出：“女工農(nóng)婦代表會(huì)，首先應(yīng)該抓緊婦女群眾的切身利益問(wèn)題，跟著這些問(wèn)題的動(dòng)員，聯(lián)系到一切政治的動(dòng)員。”[7] 1945年，他在《論聯(lián)合政府》中明確提出，要保護(hù)婦女的利益。全國(guó)解放后，他多次要求在發(fā)動(dòng)?jì)D女參加社會(huì)主義建設(shè)的同時(shí)，必須有意識(shí)地關(guān)心婦女生活，反映婦女的呼聲，維護(hù)婦女的切身利益，堅(jiān)持貫徹男女平等原則，實(shí)行男女同工同酬，正確處理婚姻家庭問(wèn)題，同一切損害婦女權(quán)益的不良思想和行為作斗爭(zhēng)。

　　毛澤東提倡通過(guò)立法確認(rèn)男女平等的原則，用法律形式保護(hù)婦女的各項(xiàng)權(quán)益。他在民主革命中主持制定的幾個(gè)《土地法》，都保證婦女與男子一樣獲得對(duì)土地的權(quán)利;新中國(guó)頒布的第一部法律是《中華人民共和國(guó)婚姻法》，其實(shí)質(zhì)是使婦女婚姻自由的權(quán)利得到法律保障，保護(hù)婦女和子女合法權(quán)益。1954年制定的《中華人民共和國(guó)憲法》，規(guī)定婦女在一切方面享有同男子平等的權(quán)利。

　　第六、婦女組織起來(lái)、培養(yǎng)婦女干部，是婦女解放運(yùn)動(dòng)的重要保證。

　　中國(guó)婦女受政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)的重重壓迫，爭(zhēng)取解放的阻力十分強(qiáng)大，因此，毛澤東指出，婦女群眾如果不組織起來(lái)，“沒(méi)有一批能干而專職的婦女干部，要開(kāi)展婦女運(yùn)動(dòng)是不可能的”。[8]

　　在民主革命時(shí)期，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的各根據(jù)地、解放區(qū)以及游擊區(qū)內(nèi)，女工農(nóng)婦代表會(huì)、婦抗會(huì)、婦救會(huì)、婦聯(lián)會(huì)等婦女組織，如雨后春筍般建立起來(lái)，黨在國(guó)統(tǒng)區(qū)也大力發(fā)展婦女統(tǒng)一戰(zhàn)線。各級(jí)婦女組織發(fā)動(dòng)億萬(wàn)婦女積極參加后方生產(chǎn)，支援前線戰(zhàn)爭(zhēng)，為取得民族民主革命的徹底勝利作出了偉大貢獻(xiàn)。

　　毛澤東非常重視婦女干部的培養(yǎng)。除在延安創(chuàng)辦中國(guó)女子大學(xué)外，我們黨創(chuàng)辦的其他各類學(xué)校，都注意招收和培養(yǎng)婦女干部;除自己培養(yǎng)婦女干部外，還選送婦女干部到國(guó)外學(xué)習(xí)深造。一批批“能干而專職”的婦女干部，成為婦女事業(yè)發(fā)展的重要保證。

　　1949年中華全國(guó)民主婦女聯(lián)合會(huì)成立，從此我國(guó)建立起統(tǒng)一的婦女組織。從那時(shí)至今，黨領(lǐng)導(dǎo)下的各級(jí)婦聯(lián)組織，進(jìn)一步擔(dān)負(fù)起了作好黨的婦女群眾工作和推進(jìn)婦女解放發(fā)展的雙重使命。

　　毛澤東婦女解放理論的思想來(lái)源是馬克思主義。五四運(yùn)動(dòng)前后，馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播，馬克思主義婦女觀也被及時(shí)介紹到中國(guó)。此時(shí)，中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍有了較大發(fā)展，女工人數(shù)相應(yīng)地大量增加。1919年，在輕工業(yè)職工總數(shù)中，女工占了44.7%。正是因?yàn)榕宰叱黾议T與先進(jìn)生產(chǎn)力相結(jié)合，家庭婦女向現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)大軍轉(zhuǎn)化，才使得潛伏在家庭內(nèi)的婦女問(wèn)題社會(huì)化。先進(jìn)知識(shí)分子熱衷于用新理論解釋婦女問(wèn)題，《共產(chǎn)黨宣言》、《家庭、私有制和國(guó)家的起源》、《婦女與社會(huì)主義》等原著，以及介紹列寧的婦女解放思想、蘇聯(lián)男女平等現(xiàn)狀的著作，大量出版。以《新青年》為代表的進(jìn)步刊物，紛紛開(kāi)辟專欄專題，發(fā)表用馬克思主義觀點(diǎn)研究婦女問(wèn)題的文章。在各種思潮的激蕩中，李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等人接受唯物史觀和階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)，開(kāi)始認(rèn)識(shí)到婦女受壓迫的根源是私有制度，婦女解放必須和無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，必須和社會(huì)主義相結(jié)合。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，標(biāo)志著我國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了一個(gè)以馬克思主義為指導(dǎo)，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)?jì)D女為主體、以社會(huì)主義為方向的新的歷史時(shí)期。

　　我們同時(shí)也要看到，毛澤東的婦女解放理論是有鮮明中國(guó)特點(diǎn)的婦女解放理論，是對(duì)馬克思主義婦女觀的創(chuàng)新。主要體現(xiàn)在：

　　第一，毛澤東的婦女解放理論把農(nóng)村婦女作為階級(jí)革命與婦女解放的主體，是對(duì)馬克思主義婦女觀的豐富和發(fā)展，是最重要的創(chuàng)新之處。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨人在建黨和大革命時(shí)期，對(duì)中國(guó)國(guó)情和中國(guó)革命規(guī)律還缺乏深刻認(rèn)識(shí)，在革命道路問(wèn)題上，照搬照抄“城市暴動(dòng)”的蘇聯(lián)模式，忽略了農(nóng)民革命，這就必然導(dǎo)致婦女運(yùn)動(dòng)也以城市為主，以女工為主，而將廣大農(nóng)村婦女排除在主體力量之外。毛澤東在這個(gè)階段雖然還不是黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人，但是他在領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)、實(shí)行國(guó)共合作的實(shí)踐中，非常注重農(nóng)村調(diào)查，注重研究國(guó)情，注重把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，他在探索農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命道路的同時(shí)，也開(kāi)啟了中國(guó)婦女解放的新道路。

　　毛澤東從《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》開(kāi)始，乃至在整個(gè)新民主主義革命中，都把農(nóng)村婦女視為階級(jí)革命與婦女解放的主體，使馬克思主義婦女觀更加具體化，更加符合中國(guó)國(guó)情。

　　第二，毛澤東婦女解放理論把爭(zhēng)取政治解放作為中國(guó)婦女解放的首要任務(wù)，形成符合中國(guó)國(guó)情的先政治后經(jīng)濟(jì)的婦女解放路徑。

　　在中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)里，婦女解放運(yùn)動(dòng)首先要融入反帝反封建的民族民主革命。夫權(quán)不是獨(dú)立存在的，而是兩千年封建宗法制度整體中的一部分。不推翻政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)的統(tǒng)治，婦女不可能從夫權(quán)統(tǒng)治下解放出來(lái)。婦女在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，積極參加了新民主主義革命和社會(huì)主義革命，在政治上首先獲得解放，社會(huì)主義國(guó)家在法律上確保婦女擁有與男子一樣的權(quán)利和地位。婦女在經(jīng)濟(jì)上以及其他方面的進(jìn)一步解放，則要依賴社會(huì)生產(chǎn)力等方面的發(fā)展。

　　有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，中國(guó)婦女社會(huì)解放程度的確很高，但這主要是通過(guò)社會(huì)主義制度和立法手段超前實(shí)現(xiàn)的。建國(guó)后，中國(guó)婦女解放的每一個(gè)措施，都是自上而下的，是社會(huì)主義的“恩賜”，而不是源于工業(yè)革命和生產(chǎn)力發(fā)展的推動(dòng)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，無(wú)論怎樣的社會(huì)制度，無(wú)論怎樣在立法中確立婦女的權(quán)利，生產(chǎn)力不充分發(fā)展，社會(huì)不能擺脫基本生存危機(jī)的困擾，任何形式的婦女解放都可能是虛假的。我認(rèn)為，社會(huì)主義制度和立法手段使中國(guó)婦女獲得的解放，可能是“超前”的，但不是虛假的。新中國(guó)婦女地位的提高是舉世公認(rèn)的，不僅政治地位提高了，相比較舊社會(huì)，經(jīng)濟(jì)地位也提高了。當(dāng)然，婦女在各方面包括政治上的解放程度還很不夠，這需要一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)程。先政治后經(jīng)濟(jì)的解放路徑不是人為決定的，而是國(guó)情所定;政治解放在先也不是不要經(jīng)濟(jì)上的解放。至于建國(guó)后所出現(xiàn)的問(wèn)題和發(fā)生的失誤，那是另外需要總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

　　第三，毛澤東比之前的馬克思主義經(jīng)典作家更具體地闡明了造成婦女受壓迫與男女不平等的多重原因。

　　婦女受壓迫的根源是私有制，這是馬克思主義婦女觀的最基本原理，毛澤東婦女解放理論是堅(jiān)持這一原理的。但是，毛澤東通過(guò)對(duì)中國(guó)社會(huì)特別是農(nóng)村社會(huì)的深入調(diào)查研究，進(jìn)一步分析指出，婦女受壓迫不僅與私有制度相聯(lián)系，也與婦女在社會(huì)生產(chǎn)中的作用有著不可忽視的聯(lián)系。同樣處于私有制度下，同樣處于貧困的鄉(xiāng)村，參加家庭生產(chǎn)勞動(dòng)的婦女比那些不參加生產(chǎn)勞動(dòng)的婦女，對(duì)于家事就多一些發(fā)表意見(jiàn)、參與決策的權(quán)利。以此為據(jù)，毛澤東一方面強(qiáng)調(diào)婦女解放要與階級(jí)解放相結(jié)合，一方面也強(qiáng)調(diào)，婦女解放要與生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合。所以，新中國(guó)建立后，婦女的進(jìn)一步解放，主要途徑就是參加社會(huì)生產(chǎn)，在社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)揮“半邊天”作用。

　　第四，毛澤東婦女解放理論，是在戰(zhàn)爭(zhēng)與革命為時(shí)代主題的歷史條件下形成和發(fā)展起來(lái)的。因此，其主題詞是“解放”，毛澤東時(shí)代的婦女解放運(yùn)動(dòng)，彰顯著犧牲精神、革命品格和斗爭(zhēng)色彩。

　　【注釋】

　　[1] 《毛澤東主席論婦女》，人民出版社1978年版，第4頁(yè)。

　　[2] 《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第169頁(yè)。

　　[3] 《毛澤東主席論婦女》，人民出版社1978年版，第7頁(yè)。

　　[4] 《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年版，第458頁(yè)。

　　[5] 轉(zhuǎn)引自康克清：《毛主席率領(lǐng)我們走婦女徹底解放的道路》，《人民日?qǐng)?bào)》1977年9月22日。

　　[6] 《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年，第453頁(yè)。

　　[7] 《毛澤東文集》第1卷，人民出版社1993年，第314頁(yè)。

　　[8] 《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年，第225頁(yè)。

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