從商品生產(chǎn)角度看資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)和特點(diǎn)——因?yàn)楣まr(nóng)業(yè)商品生產(chǎn)決定我們社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的總和

　　有一位資改派說(shuō)：“不管社會(huì)主義國(guó)家還是資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)者，都認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本主義經(jīng)濟(jì)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。把市場(chǎng)和計(jì)劃作為區(qū)別社、資的主要標(biāo)志。”(施堅(jiān)持 2014—12)盡管我們很討厭資改派，但他這一直言不諱的論斷，我們還應(yīng)給他點(diǎn)“贊”，因?yàn)樗f(shuō)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本主義經(jīng)濟(jì)”，直接把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義“生產(chǎn)方式”合而為一了，我們知道這意味著什么。因此，他人格比一貫虛偽的原516極左現(xiàn)極右的吳敬璉吳市場(chǎng)要高尚不少。也比我們某些戰(zhàn)友的認(rèn)識(shí)高出一籌。因?yàn)槟承?zhàn)友對(duì)筆者發(fā)現(xiàn)的“生產(chǎn)關(guān)系與市場(chǎng)是對(duì)立統(tǒng)一體”論點(diǎn)還感到惶惑!

　　資改派毫不諱言以私有制為基礎(chǔ)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是發(fā)展自身顛復(fù)對(duì)方的傳統(tǒng)手段。中國(guó)人民必須擦亮眼睛。

　　幾千年前萌芽的市場(chǎng)，發(fā)展到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。最先產(chǎn)生了簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)市場(chǎng)，它的生產(chǎn)者生產(chǎn)商品，是以自己占有生產(chǎn)資料和自己勞動(dòng)為基礎(chǔ)。他們的市場(chǎng)行為是“為買(mǎi)而賣(mài)”，即為買(mǎi)入原材料和工具而先賣(mài)出商品籌款。接著產(chǎn)生了資本主義商品市場(chǎng)，資本家的市場(chǎng)行為是“為賣(mài)而買(mǎi)”，即為了以后能賣(mài)出商品。以實(shí)現(xiàn)資金回籠，要搶先為榨取剩余價(jià)值或利潤(rùn)而購(gòu)買(mǎi)所需的生產(chǎn)資料和雇傭勞動(dòng)。到了資本主義發(fā)展到頂峰，市場(chǎng)規(guī)模達(dá)到前所未有的程度，商品交換關(guān)系滲透到社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，市場(chǎng)才演變成“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的概念，無(wú)非是“市場(chǎng)交換”的歷史和現(xiàn)實(shí)，在資產(chǎn)階級(jí)思想家觀念上的反映。

　　資產(chǎn)階級(jí)思想家借助政府的權(quán)力和社會(huì)輿論，把這種觀念上的反映，總結(jié)成為商品生產(chǎn)、商品交換的市場(chǎng)規(guī)則，并推廣成為全社會(huì)普遍行的規(guī)范，市場(chǎng)就進(jìn)入了它的高級(jí)形式——以資本主義生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，并成為資本主義存在和進(jìn)一步發(fā)展的前提條件。

　　資產(chǎn)階級(jí)的這種發(fā)展的每一個(gè)階段，都有政治上相應(yīng)的成就伴隨著，這是他們的傳統(tǒng)。

　　顯然，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有鮮明的階級(jí)性，市場(chǎng)規(guī)則是以資本主義生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的上層建筑。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)同工農(nóng)勞動(dòng)人民之間的剝削和被剝削、奴役和被奴役關(guān)系。這時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義生產(chǎn)關(guān)系就成為對(duì)立統(tǒng)一體了。資本主義生產(chǎn)方式就確了起來(lái)。一個(gè)國(guó)家這樣的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)統(tǒng)治地位，這個(gè)國(guó)家就是資本主義國(guó)家了，原來(lái)的意識(shí)形態(tài)被摧毀，原來(lái)社會(huì)制度被顛覆，工農(nóng)勞動(dòng)人民的主人翁地位就此徹底喪失。

　　這時(shí)，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)商品生產(chǎn)的性質(zhì)和特點(diǎn)就是：

　　一、資本主義的商品生產(chǎn)，則是建立在生產(chǎn)資料資本家私有制和資本家剝削工農(nóng)剩余勞動(dòng)的基礎(chǔ)上的，它反映的是資本家對(duì)雇傭勞動(dòng)的剝削關(guān)系以及資本家之間爾虞我詐的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，甚或有發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家之間你爭(zhēng)我?jiàn)Z的關(guān)系、發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家與第三世界國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系。

　　二、資本主義生產(chǎn)的目的，是為了追求剩余價(jià)值，因此，資本家可以不關(guān)心商品的使用價(jià)值，不關(guān)心商品好不好用。他們即使關(guān)心商品的使用價(jià)值，也只是為了使商品好賣(mài)，為了賺錢(qián)。剩余價(jià)值的生產(chǎn)是資本主義商品生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)。我們社會(huì)土地、空氣、水源遭受?chē)?yán)重污染，不是他們操心的事。

　　三、資本主義商品生產(chǎn)是盲目無(wú)政府狀態(tài)的，是通過(guò)經(jīng)濟(jì)危機(jī)間歇性調(diào)整的。一旦經(jīng)濟(jì)危機(jī)突發(fā)(每隔八至十二年)，生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩，中小企業(yè)首先破產(chǎn)，工人職員大批失業(yè)，群眾極端貧困化，社會(huì)動(dòng)蕩不安……。

　　四、在資本主義社會(huì)里，一切都成了商品，包羅萬(wàn)象，勞動(dòng)力、婦女、童工成為買(mǎi)賣(mài)對(duì)象，受資本家剝削。甚至人的良心、貞操、名譽(yù)，以至民族和國(guó)家的主權(quán)都可以當(dāng)作商品買(mǎi)賣(mài)。資產(chǎn)階級(jí)抹去了一切向來(lái)受人尊崇和令人敬畏的職業(yè)的神圣光環(huán)。它把醫(yī)生、律師、教士、詩(shī)人和學(xué)者變成了它出錢(qián)招雇的雇傭勞動(dòng)者。資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢(qián)關(guān)系。

　　五、資本主義商品生產(chǎn)發(fā)展的后果必然導(dǎo)致社會(huì)人群貧富不均，向兩極分化，百分之一的有產(chǎn)者富可敵國(guó)，百分之九十九的無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧無(wú)立錐之地。資本主義使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了。它把人的神圣情感，淹沒(méi)在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒(méi)有良心的貿(mào)易自由代替了無(wú)數(shù)自力掙得的自由。總而言之，它用公開(kāi)的、無(wú)恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。

　　筆者按：自1992年在中國(guó)共產(chǎn)黨第十四次全國(guó)代表大會(huì)上，江澤民提出“中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)就是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。”我們希望高層也給出一個(gè)“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”的概念和涵義。筆者意見(jiàn)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與弗里德曼新自由主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)混淆不清，在人民中常引起誤解。不如改稱“社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)”。

　　附件一：學(xué)者熊德平認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的概念和涵義：

　　熊德平認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是“以維護(hù)產(chǎn)權(quán)，促進(jìn)平等和保護(hù)自由的市場(chǎng)制度為基礎(chǔ)，以自由選擇、自愿交換、自愿合作為前提，以分散決策、自發(fā)形成、自由競(jìng)爭(zhēng)為特點(diǎn)，以市場(chǎng)機(jī)制導(dǎo)向社會(huì)資源配置的經(jīng)濟(jì)形態(tài)”(《揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科)》 2002 年第 1 期，人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印資料《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐》 2002 年第 7 期)

　　附件二：弗里德曼的信徒吳敬璉說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：

　　吳敬璉稱，不知道從什么年代起，文獻(xiàn)上出現(xiàn)了“我們的市場(chǎng)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”這種表述。他認(rèn)為此種“市場(chǎng)制度”是在黨政領(lǐng)導(dǎo)駕馭之下的，以至于出現(xiàn)自相矛盾的詞，比如權(quán)力控制的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。“權(quán)力控制的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還叫市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)嗎?它就不叫市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)了”，吳敬璉表示。“因?yàn)樗膬r(jià)格信號(hào)是扭曲的，它又不可能有效的配置資源，也不可能形成一個(gè)兼容的激勵(lì)機(jī)制”他還指出“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有三個(gè)主要的缺陷，或者叫三個(gè)短板，第一是市場(chǎng)沒(méi)有完全形成，它有一個(gè)基礎(chǔ)性的問(wèn)題，它的產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)是模糊的、不清晰的、不能夠受到法律的保護(hù)，像我們的土地產(chǎn)權(quán)，就是許多問(wèn)題的根源，還有就是缺乏競(jìng)爭(zhēng)。”

　　吳敬璉稱，“弗里德曼1988年這么一段話是一個(gè)非常精采的亮點(diǎn)，‘單單利用市場(chǎng)是不夠的，單有私有化也是不夠的，真正需要的是自由私人市場(chǎng)，這里自由的含義是對(duì)國(guó)內(nèi)外的資源進(jìn)行公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)。’我想弗里德曼這樣的大師，他是從一些最基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來(lái)分析問(wèn)題的，所以他能夠看得很深，把這個(gè)問(wèn)題看的很深。”

　　吳敬璉稱，約翰·麥克米蘭說(shuō)：“什么叫市場(chǎng)?什么叫市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?就是任何在權(quán)力之位下發(fā)生的交易都將是其他形式的交易而絕不是市場(chǎng)交易，他說(shuō)不管是買(mǎi)賣(mài)雙方一方有行政上的控制權(quán)，還是買(mǎi)賣(mài)雙方都被一個(gè)更高的行政權(quán)力所控制，都不叫市場(chǎng)交易。”所以權(quán)力支配下失去了競(jìng)爭(zhēng)性的市場(chǎng)，只是一種貌似市場(chǎng)的假市場(chǎng)，或者張維迎教授在本世紀(jì)初期討論中國(guó)股市說(shuō)的那句話，它是一個(gè)尋租場(chǎng)，它不是市場(chǎng)。

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