人們發現，＂社會主義市場經濟＂生產資產階級

　　（提要：資本丶雇傭勞動與市場經濟或者說＂社會主義市場經濟＂的默契運動是必然的，其間產生剝削也是不可避免的。市場經濟丶資本與雇傭勞動丶剝削是個三位一體的系統。它像＂母體＂那樣，生產資產階級；而資產階級只適合在該系統內生存與發展。這是一條資產階級的生存規律。）

　　這個題目偶然一看，有點別扭，兩個對不上啊。可是，事實如此。不然，資產階級的復生是從天上掉下來的?筆者在《也說"社會主義市場經濟"之虛實》一文(烏有之鄉網刊2015-1-1發布)里探討過，"社會主義市場經濟"好比是籃子，里面裝的是資本主義市場經濟的貨。社會的現實是：在生產關系上，是私有制與按資分配為主體;在經濟運行領域里，是以資本為中心，雇傭勞動，自由市場化等，這些要素活動構成的經濟體制，是地地道道的資本主義的市場經濟。它與社會主義應有的主體的生產關系與經濟體制是格格不入的。

　　馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中說："現代資產階級本身是一個長期發展過程的產物，是生產方式和交換方式的一系列變革的產物。"馬克思說："只要雇傭勞動和資本的關系繼續存在，就永遠會有剝削階級和被剝削階級存在。""沒有雇傭勞動，就沒有資本，就沒有資產階級，就沒有資產階級社會。"(1)為了把這些道理理解清楚，為了形象起見，我們不妨把生產方式丶交換方式丶雇傭勞動丶資本丶階級這些概念活起來，打個比喻，或者說是用人格化的方式，演繹出"社會主義市場經濟"生產出資產階級的過程。如果把資本主義市場經濟當作國名的話，私有制便是這個國家的國王，按資分配即是憲政國法，資本是國王右手中的權力杖，雇傭勞動是國王左手中的"勞動"的籠子(場所)，交換用的工資是繩子，用來把"勞動力"綁架進入勞動的大籠子里。這樣，這個王國的社會，就能運轉起來，結果是生產出一代又一代的剝削階級和被剝削階級。

　　這個國家的國王是怎樣治理國家的呢?國王想的很簡單，也很直率。他說，我的治國理念，也即國家的生存公式，就是一個目的，兩個手段;目的是多多地賺錢，追求利潤的最大化;手段是極大地發展生產力，極大地占有勞動者創造的利潤。他們是我的臣民。臣民創造的利潤歸我。要達到我的目的，就要把兩個手段耍用起來，蓋好房子。

　　這先要有治國的基礎，那就是私有化加上按資分配。法律是講權利與義務的。財產主人的義務，是組織生產，管理生產，其權利是按資分配。干活者的義務是勞動，權利是取得該得的報酬。這叫各得其所。這樣，我就有了治國基礎，就是有了生產關系和生產力。

　　蓋好房子，實現生存公式的內容，就要生產商品，流通交換(買賣)商品。這里，在交換方式上，首先要用上國王我的兩只手上的法寶。馬克思不是說過這樣的話："資本是資產階級社會的支配一切的經濟權力。"(2)此時，國王手中的權力杖發話了："人家說的對，我是支配一切的權力，大家都得聽我的，圍繞著我轉。我的權力，就是經濟效益。"辦公室桌子邊上放著的籠子不示弱的說："有權不稀罕，沒有我，你們都得餓死;沒有我，你們哪來的財富?有時我也在想，人在籠子外面是自由的，進來就不那么自由了。可是，人還是走了進來。沒有我，勞動者啊也就沒有飯吃了。"書架上的法律也搭話說："不要忘了，勞動者反抗的時候，還是我去擺平的呢。"國王笑著說："好了好了，你們都有功，我離不開你們。"國王說的是真話。國王的工作是以手中的資本權力杖為中心，充分發揮雇傭勞動這只大籠子的作用。用此兩手來抓商品的生產與交換，用資本購買生產資料與勞動力，生產商品，買賣商品。當然，其間離不開運用管理包括生產丶流通丶分配和消費在內的國民經濟的制度與方式，這個就是平常說的經濟體制即市場經濟。國王的認識是堅定不移的，不管你是用資本主義的名義，還是用社會主義的名義，經濟體制的主體，就是一個，以資本為中心的雇傭勞動的市場經濟。有人說："因為資本主義的經濟運動是在市場中進行的。所以，資本主義的運動就是市場經濟的運動。"(3)國王習慣倒過來說，市場經濟的運動，就是資本主義的運動。說的多好，很實在。不過，沒有人民就沒有國家，就沒有社會。所以，我們要講民主丶自由丶公平丶博愛。國王又說："當然，用好聽的時髦的名稱，也好吸引人。"國王后來因此就把國名改成為"社會主義市場經濟"了。市場經濟與資本丶雇傭勞動是相輔相成的，兩者是誰也離不開誰，如果前者是舞臺的話，后者是演員。

　　這樣，是否可以說，萬事大吉了呢?不能，沒有劇本怎么能演戲。大籠子里空空如也，不僅國王一伙人不能發財致富，連小命也要餓死。他們需要中介的紐帶，一條不是綁架又似綁架的魔術一般的繩子。國王保險柜里的繩子突然發出聲音："有我呢，包在我身上，我能解決問題。"國王說："你說對了，非你莫屬，有了你整個國家都活了起來，有了你國家才能發展，GDP上升，在世界名列前茅。"國王笑了笑又說："你是我的保護傘，你會放煙幕彈。你是討人喜歡的東西。"繩子賣乖地說："誰不喜歡我?那才怪呢。"事實還真是這樣。所說的繩子就是用資本購買勞動力的工資。從表面上看，國王一伙人付給勞動者工資，勞動者為國王一伙人勞動，勞動者的勞動成果，是國王一伙人用工資購買的，歸國王一伙人是理所當然的。那么，為什么國王一伙人由此變富，而勞動者變窮了呢?所說的剝削又何在呢?這里的奧妙在于國王一伙人用工資購買的并非是勞動者的全部勞動成果。我們知道，工資是企業成本的一部分，要在勞動者創造的總產品財富中扣除，被扣除的那部分產品財富就是勞動者的必要勞動的成果，和工資作了等價交換，錢物已兩清了。扣除成本后，剩余下的剩余產品財富，就是勞動者用自己的剩余勞動創造的利潤。然而，利潤這部分被國王一伙人無償的拿走了。這就是剝削行為。而且，國王一伙人要降低包括工資在內的成本，以實現利潤最大化的追求目標。如此周而復始，國王一伙人的資本積累，像滾雪球似的越來越多。剝削，使國王一伙少數人富裕了，使廣大勞動者貧窮了。這兩部分人自然地形成了兩個對立的階級。上述情況，國王一伙人是否清楚，也許明白，也許裝糊涂。國王說過，"我給你工資，你給我勞動，交換是合理合法的。"

　　事實表明，工資并沒有購買勞動者創造的利潤。工資不過是國王一伙人的幌子，以剝奪勞動者應有的利潤分配的權利。工資像是一條誘餌的繩子，又像是虛假的魔術，把貧窮的除了自身的勞動力，一無所有的勞動者綁架到大籠子里勞動，創造出產品財富和利潤，使國家富裕昌盛。同時，國王一伙人是資本(生產資料)所有者，處在社會生產資料的主人地位，他們有著按資分配的國法的保護，在工資魔術的掩護下，為了發家致富，將勞動者創造的利潤無償的占為己有即剝削。這種剝削，在一個國家的市場經濟為主體的條件下，是自由的常態。在這種剝削的常態下，兩個對立的社會集團形成了，剝削的資產階級和被剝削的無產階級，就同時自然的生產了出來。

　　上述的不倫不類的寓言，對我們有什么啟示呢?筆者以為，讀透了它就會給人帶來剝削兩個字。當然，這里存在一個工作系統的運動。我們還是先從市場經濟說起。用市場來調節包括生產丶流通丶交換分配和消費在內的整個國家的國民經濟，將市場的作用，轉化為制度與方式，來管理國家的經濟。這就是市場經濟的經濟體制。對于市場經濟來講，不管是資本主義的市場經濟，還是社會主義的市場經濟，它與資本丶雇傭勞動是如影隨形，互相不能分離的，如果分離了，雙方就會不再存在。這是因為，資本與雇傭勞動，是生產商品與交換的基本要素。它們就是社會化市場經濟的運動，能夠發展與強盛不衰的中心內容。而市場經濟與資本丶雇傭勞動，又是資本主義生產關系為達到目的，發揮作用的特有的主要工具。可以說，市場經濟與資本丶雇傭勞動兩結合的一體化，正是如前面所說的國王一伙人即私有制信奉者生存公式(為了少數人的富裕，發展生產力，進行剝削)最理想的最佳的實現方式。如果這種"兩結合"的結果，不能發展生產力，不能產生利潤，進行剝削。那么，"兩結合"就沒有存在的價值。可是，長期的社會實踐證明，"兩結合"能高度發展生產力，能不斷地發展經濟，產生利潤，能具備剝削的條件。這是因為，包括知識勞動在內的勞動者為了生活的同時，也存在著為人類造福的思想和對科技的興趣，會發揮自己的積極性丶創造性，并使科技進步;企業的所有者丶管理者和市場交易者本能地存在著發展生產，追求利潤的積極性，在資本丶雇傭勞動與市場經濟結合的條件下，通過"兩結合"的自身作用，這些人的積極因素，能夠調動起來。這表明，"兩結合"在一定的歷史時期內，存在著較強的生命力，具有社會的存在價值。我們知道，利潤既是剝削的對象，又是富裕的源泉。對于勞動者發展經濟，創造的利潤，由于"兩結合"與私有制、按資分配的生產關系是相適應的，所以利潤必然成為私有制的獵物。私有制的信奉者將私有制與按資分配，宣傳形成為社會的"公理"，使資本(生產資料)所有者人為的"自然"的無償的占有別人(勞動者)創造的利潤，成為一種合理合法的權利。這種剝削，已成為社會司空見慣的發家致富的有效手段。這種剝削，也被人認為是榮耀的事，人們相互說恭喜發財了。既然，資本丶雇傭勞動與市場經濟(或者說社會主義市場經濟)的默契運動是必然的;那么，其間產生萬惡之源的剝削也是不可避免的了。由此可以說，不管是什么主義的市場經濟，只要是市場經濟，它的核心都是剝削。這是資本的牟利本性使然的，也是私有制丶按資分配的使然。因而，所謂的"社會主義市場經濟"產生剝削是必然的。剝削，使少數人富裕享樂，也使剝削者樂于生產丶再生產與再剝削循環地進行，形成一種固化的社會的生存方式。綜上所述，私有制與按資分配丶市場經濟丶資本與雇傭勞動丶剝削的有機結合，好像是一條大鎖鏈，組成了特定社會的工作母機大系統，維持著特定社會的存在與發展。

　　社會實踐表明，剝削的財富量與生產的利潤財富量(經濟增量)是成正比的，同樣與階級斗爭的發展程度也是成正比的。對于剝削，少數得利者階級是給予擁抱的，而社會的主體勞動者階級是給予排斥的。那么，剝削會產生什么社會問題呢。

　　1.勞動者創造的利潤，被資本所有者剝削掉，產生不道德的分配不公的社會現象，必然激起廣大勞動者的反抗，社會存在動蕩與不和諧。

　　2.發展經濟，光投資欠消費，必然引起生產過剩。社會的消費主體是廣大的勞動者，由于勞動者被剝削，家庭收入有限，消費受阻，主體內需不足，必然會產生過剩的周期性的經濟危機。

　　3."社會主義市場經濟"的實踐，使所有制產生顯著的變化。據"資料顯示，我國非公有制企業數量占企業總數的比重，到2012年年底達到82.67%"。(4)也就是說，80%以上的私有制企業實行的是按資分配的制度，并以資本為中心，雇傭勞動，生產商品。而資本所有者對勞動者進行剝削的結果，產生著貧富的兩極分化，天然地形成了資本所有者階級和無產階級。在世界上，中國已成為億萬富豪人數排名第二的國家，僅次于美國。(5)在中國，1%的家庭掌握著41.4%的財富。(6)那么，不到20%的國有企業的情況，又是怎樣的呢?企業的董事長丶老總們的年薪是從幾十萬元到幾百萬元，有的高達幾千萬元，普通勞動者只有幾萬元，高低相差幾十倍到幾百倍。國有企業以資本為中心，實行雇傭勞動制度，在資本主義市場經濟的環境里生存，獲取利益，在國家資本主義道路上徘徊。

　　長期的"社會主義市場經濟"的實踐證明，存在資本與雇傭勞動的關系，就存在剝削階級和被剝削階級，或者說沒有雇傭勞動，就沒有資產階級，馬克思的這個論斷是準確的。事實還證明，資產階級與官僚資產階級(包括走資派)是同時結伴產生的。事實還證明，資產階級是靠剝削誕生的，是靠剝削才能生存與發展的。故資產階級身上既有原罪又有新罪的印記;有剝削，就有了資產階級，消滅剝削，就消滅了資產階級;剝削與資產階級是同日生又同日死的。至此，可以準確地說，市場經濟丶資本與雇傭勞動丶剝削是個三位一體的經濟運作系統，它像似"母體"那樣，生產資產階級;而資產階級只適合在該系統內生存與發展。這是一條社會的規律，或者叫做資產階級的生存規律。對于資產階級的定義，公認的是占有生產資料，剝削勞動者的剩余勞動的階級。而階級的公認定義是，在一定的生產關系中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動。如此說來，"社會主義市場經濟"的實踐結果是，產生剝削，生產出資產階級。這已是不爭的事實了。

　　4.資產階級的復生，天生地要求保護與發展本階級的利益。這種要求的實現環境，也就是資產階級施展自己才能的活動領域，只能是在資本主義社會里。所以，資產階級本能地要走資本主義的道路。為此，他們必然要改造社會主義的經濟基礎(生產關系)和上層建筑(政治丶法律丶文化和意識形態)，將社會主義改造成為有剝削的資本主義。

　　然而，無產階級也必然要求保護與發展本階級的利益。這種要求的實現環境，也就是無產階級當家作主的生存領域，只能是在社會主義社會里。所以，無產階級的出路在于走社會主義的道路。為此，他們必然要保衛社會主義的經濟基礎和上層建筑，并通過自我完善，發展無剝削的社會主義。

　　這表明，社會里，出現了對立的階級，必然存在對立的階級利益與矛盾，必然表現出對立的資本主義與社會主義兩條道路的斗爭。原有的社會的主要矛盾也必然要轉移到這里。

　　那么，我們的前途是怎樣的呢?世界偉人丶馬克思主義創始人說："歷史通常是跳躍式地和曲折地前進的"。"資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。"(7)我們堅信，歷史是向著社會的主體---廣大的勞動人民的意愿而前進的，取得勝利的必然是科學社會主義!

　　(1)《馬克思恩格斯選集》第1卷第252頁丶第207頁丶第401頁

　　(2)《馬克思恩格斯選集》第2卷第110頁

　　(3)《為什么要全面介紹〈資本論〉?》烏有之鄉網刊2015-1-14

　　(4)《程恩富丶謝長安：論資本主義和社會主義的混合所有制》馬克思主義研究網2014-10-15

　　(5)《新民晚報》2008年1月3日

　　(6)《鳳凰周刊》2010年第18期

　　(7)《馬克思恩格斯選集》第2卷第122頁丶第1卷第263頁

　　(2015-1-18)

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