李培榮：也說"社會主義市場經(jīng)濟"之虛實

　　(內(nèi)容簡介：一個國家選擇以市場經(jīng)濟為主體的經(jīng)濟體制。市場經(jīng)濟必然要選擇與自己相適合的社會生產(chǎn)關(guān)系。"社會主義市場經(jīng)濟"的說法，不過是天外來客，是缺乏應(yīng)有根據(jù)的一種虛擬的假設(shè)。復(fù)生的資產(chǎn)階級本能地要走資本主義道路，以取得更多的利益。社會主義與資本主義兩條道路的矛盾與斗爭，已成為當(dāng)前社會的主要矛盾。)

　　對于"社會主義市場經(jīng)濟"的這個名稱，已有人提出質(zhì)疑，筆者也說點看法。

　　一.社會主義與市場經(jīng)濟

　　我們不妨先從社會主義這四個字說起。社會主義和資本主義都是一種社會形態(tài)。社會形態(tài)，一般來說是由包括政治丶法律丶文化丶意識形態(tài)等在內(nèi)的上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)(即生產(chǎn)關(guān)系總和)構(gòu)成的。其中的決定因素是經(jīng)濟基礎(chǔ)。這是因為，社會存在決定社會意識。而物質(zhì)生產(chǎn)是社會的基礎(chǔ)。它的活動必然存在不可缺少的生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系呢，需要設(shè)立上層建筑來保護丶鞏固與保證生產(chǎn)關(guān)系作用的自由發(fā)揮。這樣，我們就知道了組成社會形態(tài)的兩部分互相之間的關(guān)系。

　　那么，社會形態(tài)的作用是什么呢?社會形態(tài)是應(yīng)社會人群的共同利益的保護與發(fā)展的需要而產(chǎn)生的。就是說，社會形態(tài)天生地是為社會成員的生存丶安全和發(fā)展丶富裕服務(wù)而存在的。但是，不同的社會形態(tài)的這種作用，是客觀地存在著差別的，即是為部分的社會成員的利益服務(wù)，還是為全部人民的利益服務(wù)。造成這種差別的制約條件，就是生產(chǎn)關(guān)系的差異。社會主義與資本主義的生產(chǎn)關(guān)系有著質(zhì)的不同，因而為誰服務(wù)的對象就不同了。

　　現(xiàn)在，該說到市場經(jīng)濟這四個字了。市場是商品交易的場所。經(jīng)濟是社會物質(zhì)生產(chǎn)的活動。由市場進行調(diào)節(jié)的國民經(jīng)濟，就是市場經(jīng)濟。國民經(jīng)濟是國家的生產(chǎn)丶流通丶交換分配和消費的總體。對國民經(jīng)濟進行管理的制度丶方式的總稱，就叫做經(jīng)濟體制。所以，市場經(jīng)濟也是一種經(jīng)濟體制。

　　從表面上看，資本主義和社會主義都可以運用市場經(jīng)濟作為主體，其實不然，原因是社會形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系對市場經(jīng)濟存在著制約，或者說是市場經(jīng)濟適應(yīng)著某種生產(chǎn)關(guān)系。資本主義的生產(chǎn)關(guān)系與市場經(jīng)濟是，前者需要資本、生產(chǎn)與賺錢的自由，后者的強項正是充分的自由化，兩者一拍即合。資本主義對市場經(jīng)濟的運用，是如魚得水。社會主義的生產(chǎn)關(guān)系，要求消滅剝削，生產(chǎn)的目的不為私是為公，抵制自由化與無政府狀態(tài)。因而，社會主義的生產(chǎn)關(guān)系制約著的經(jīng)濟體制，是另一種經(jīng)濟體制。如果貿(mào)然簡單地全部無限止的運用市場經(jīng)濟，對市場經(jīng)濟的自由化與無政府狀態(tài)的缺陷不加克服，則可能引起原有的社會主義經(jīng)濟體制的蛻變，從而要求原有的生產(chǎn)關(guān)系的異化，以適合資本主義市場經(jīng)濟運行的暢通無阻。這是因為，一是歷史表明，市場經(jīng)濟具有獨立性。它與社會生產(chǎn)關(guān)系兩者均具有制約與反制約，控制與反控制的功能。兩者結(jié)合協(xié)作存在著的制約、選擇，是雙向的。一個國家選擇以市場經(jīng)濟為主體的經(jīng)濟體制。那么，市場經(jīng)濟必然要選擇與自己相適合的社會生產(chǎn)關(guān)系。二是生產(chǎn)關(guān)系中的所有制，同時期內(nèi)處于主體地位的只有一種。在它制約下的相適應(yīng)的一個國家的經(jīng)濟體制，處于主體地位的也只能有一種。事物存在的屬性雖然是多元的，但是有主有次。其中起決定作用的根本屬性只有一個。它決定著事物主要的性質(zhì)、功能、面貌特征與發(fā)展趨向。如果事物的屬性無主無次，不倫不類，就難于相互區(qū)別，就沒有是非曲直可講了。由此說來，計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟這兩種經(jīng)濟體制，在一個國家里不能并列為主體，要主次分明。

　　資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，是私有制和按資分配。在它的制約下，經(jīng)濟體制運行顯示出來的模式是：(一)確定的運行原則或說生存公式，是一個目的兩個手段，其目的是極大地賺錢，追求利潤的最大化，其手段是極大地發(fā)展生產(chǎn)力，極大地剝削勞動者的剩余勞動成果。(二)依靠市場經(jīng)濟。資產(chǎn)階級在市場自由化中可大顯身手，獲取最大的利益。(三)充分發(fā)揮市場經(jīng)濟各要素的作用。即鐘愛資本，以資本為中心，雇傭勞動，生產(chǎn)商品，利用價值規(guī)律和市場自由化等等。這樣，必然激化資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾與斗爭;推動生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私有化矛盾的發(fā)展;使生產(chǎn)處于無政府狀態(tài)，經(jīng)濟危機不斷。馬克思說過："資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系是社會生產(chǎn)過程的最后一個對抗形式"。"資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。"(1)

　　社會主義的生產(chǎn)關(guān)系，是公有制和按勞分配。這里應(yīng)多說幾句社會主義的所有制，以全面認識與它相適合的經(jīng)濟體制。依照馬克思主義創(chuàng)始人的思想是，"無產(chǎn)階級將取得國家政權(quán)，并且首先把生產(chǎn)資料變?yōu)閲邑敭a(chǎn)。"然后"把生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)交給生產(chǎn)者公共占有。"進而向著社會所有制發(fā)展，"一方面由社會直接占有，作為維持和擴大生產(chǎn)的資料，另一方面由個人直接占有，作為生活和享樂的資料。"(2)在分配上，馬克思說：剛剛從資本主義社會中產(chǎn)生出來的社會，在各方面都還帶著它脫胎出來的那個舊社會的痕跡……他以一種形式給予社會的勞動量，又以另一種形式全部領(lǐng)回來。這里通行的是商品等價物的交換中也通行的同一原則，即一種形式的一定量的勞動可以和另一種形式的同量勞動相交換。(3)這就是我們常說的按勞分配的內(nèi)容，換句話說，是按照勞動者的必要勞動和剩余勞動進行分配;必要勞動和工資相等價交換，而剩余勞動的成果就是利潤，也要分配給勞動者，這就是按勞分配。上面引了較多的馬克思主義創(chuàng)始人的光輝思想，是想說明，在上述的社會主義的生產(chǎn)關(guān)系制約下，經(jīng)濟體制運行的生存公式，也是一個目的兩個手段，其目的是極大地使人民共同富裕，追求貧富兩極分化的消除，其手段是極大地發(fā)展生產(chǎn)力，徹底地消滅剝削。我們知道，利潤是由勞動者的剩余勞動成果和資本所有者的純資本(先進的生產(chǎn)資料)增值構(gòu)成的，以數(shù)量計算，一般情況來說，前者是大頭，后者是小頭(自動化程度高的有例外)。利潤是剝削的對象，又是富裕的源泉。真正的按勞分配，就是消滅剝削丶共同富裕的有效的方式。加上生產(chǎn)資料的公有制，勞動者當(dāng)家作主，參與國家與經(jīng)濟的管理，必然激發(fā)出廣大勞動者的勞動積極性與創(chuàng)造性。在這樣的社會主義生產(chǎn)關(guān)系的制約下，生產(chǎn)的商品回歸為產(chǎn)品;原資本的屬性沒有存在的意義，也改變?yōu)橘Y金;勞動者是生產(chǎn)資料的主人，他們的勞動力不再成為商品，雇傭勞動失去了價值;國民經(jīng)濟是有計劃按比例的發(fā)展，正如恩格斯指出的："無產(chǎn)階級將取得社會權(quán)力，并且利用這個權(quán)力把脫離資產(chǎn)階級掌握的社會化生產(chǎn)資料變?yōu)楣藏敭a(chǎn)??從此按照預(yù)定計劃進行的社會生產(chǎn)就成為可能的了。"馬克思說："資本是資產(chǎn)階級社會的支配一切的經(jīng)濟權(quán)力。它必須成為起點又成為終點"。(4)這就是說，商品丶資本丶雇傭勞動丶自由化和生產(chǎn)無政府狀態(tài)，這些市場經(jīng)濟運行的要素，在社會主義生產(chǎn)關(guān)系的制約下都有了改變。市場經(jīng)濟存在的必要，被計劃經(jīng)濟(按統(tǒng)一計劃管理的國民經(jīng)濟)所替代。由此可說，社會主義生產(chǎn)關(guān)系制約下的正宗的國民經(jīng)濟的體制是計劃經(jīng)濟，其它的什么經(jīng)濟是不可代替的。這里充分地說明，在當(dāng)今惟有的兩個社會形態(tài)里，由于社會生產(chǎn)關(guān)系的不同，使惟一的經(jīng)濟體制主體產(chǎn)生不同，即社會主義的計劃經(jīng)濟與資本主義的市場經(jīng)濟存在本質(zhì)的不同。因此，純粹的"社會主義市場經(jīng)濟"的說法，不過是天外來客，是缺乏應(yīng)有根據(jù)的一種虛擬的假設(shè)。

　　那么，根據(jù)社會主義初級階段的國情，對留有的舊社會的痕跡，是否可以利用市場，甚至利用資本主義市場經(jīng)濟為社會主義服務(wù)呢?革命的領(lǐng)袖們對這個問題，是有認識的。列寧對"新經(jīng)濟政策"說過："新經(jīng)濟政策的真正實質(zhì)在于：第一，無產(chǎn)階級國家準許小生產(chǎn)者有貿(mào)易自由;第二，對于大資本的生產(chǎn)資料，無產(chǎn)階級國家采用資本主義經(jīng)濟學(xué)中叫做‘國家資本主義’的一系列原則。"(5)毛澤東于1956年12月7日同民建和工商聯(lián)負責(zé)人的談話中說："上海的地下工廠同合營企業(yè)也是對立物。因為社會需要，就發(fā)展起來。要使它成為地上，合法化，可以雇工?，F(xiàn)在做衣服要三個月，合作工廠做的衣服褲腿一長一短，扣子沒眼，質(zhì)量差。最好開私營工廠，同地上的作對，還可以開夫妻店，請工也可以。這叫新經(jīng)濟政策。我懷疑俄國新經(jīng)濟政策結(jié)束得早了，只搞了兩年退卻就轉(zhuǎn)為進攻，到現(xiàn)在社會物資還不充足??可以消滅了資本主義，又搞資本主義。"(6)我們不難發(fā)現(xiàn)，這是在一定時期內(nèi)的"新經(jīng)濟政策"，就是根據(jù)社會生產(chǎn)力發(fā)展和人民的需要，可采用資本主義市場經(jīng)濟的方式，為社會主義發(fā)展經(jīng)濟服務(wù)。但是，社會主義公有制的主體地位沒有改變，計劃經(jīng)濟的主體地位沒有改變。這表明，市場經(jīng)濟可以成為計劃經(jīng)濟的補充，是在一定階段內(nèi)的社會主義計劃經(jīng)濟為主體的市場經(jīng)濟。

　　二."社會主義市場經(jīng)濟"的實踐情況

　　"資料顯示，2011年9月底，我國非公有制企業(yè)數(shù)量占企業(yè)總數(shù)的比重突破80%，達到80.3%;2012年6月底，這一數(shù)據(jù)達到81.74%;2012年年底，這一數(shù)據(jù)達到82.67%。與此同時，非公有制企業(yè)的規(guī)模也在穩(wěn)步擴大。"這些數(shù)據(jù)已經(jīng)清楚地表明，公有經(jīng)濟在企業(yè)總數(shù)丶注冊資本金方面均低于或大大低于非公經(jīng)濟(就業(yè)比例就低)。(7)私有經(jīng)濟實行的是按資分配制度。它的生存公式就是前面說的資本主義經(jīng)濟體制運行的"一個目的兩個手段"。它的實現(xiàn)方式是以資本為中心，雇傭勞動，在市場經(jīng)濟活動中企業(yè)主獲取最大的利益。

　　不到20%的國有企業(yè)，所有權(quán)被少數(shù)人控制丶支配，企業(yè)職工的民主管理制度基本是形同虛設(shè)。企業(yè)董事長丶老總的年薪從幾十萬元到幾百萬元，甚至有的高達幾千萬元，普通勞動者只有幾萬元，高低相差幾十倍到幾百倍。國有企業(yè)原來應(yīng)有的生存公式已在變化，生產(chǎn)以資本為中心，實行雇傭勞動制度。企業(yè)在資本主義市場經(jīng)濟的環(huán)境里生存，獲取利益，在國家資本主義路上徘徊。

　　社會在上述的市場經(jīng)濟的運行下，它反映出來的社會現(xiàn)象是什么呢?馬克思說："沒有雇傭勞動，就沒有資本，就沒有資產(chǎn)階級，就沒有資產(chǎn)階級社會。"(8)現(xiàn)在的社會在私有制丶按資分配的條件下，雇傭勞動的結(jié)果，必然產(chǎn)生剝削與貧富兩極分化;剝削，生產(chǎn)著資產(chǎn)階級，同時也生產(chǎn)著無產(chǎn)階級。現(xiàn)在，國家經(jīng)濟總量排名世界第二;全國年度財政收入，從1980年的1085億元，增加到5萬億元至10萬億元。國家的富裕與人民的貧富兩極是同時出現(xiàn)的。在世界上，中國已成為億萬富豪人數(shù)排名第二的國家，僅次于美國。(9)在中國，1%的家庭掌握著41.4%的財富。(10)上述情況都是在私有化丶按資分配丶以資本為中心丶雇傭勞動等資本主義市場經(jīng)濟所必備的重要條件得到滿足，市場經(jīng)濟正常運行下而出現(xiàn)的。無疑，這些地道的業(yè)績只能歸屬于資本主義市場經(jīng)濟，如果張冠李戴地硬套在"社會主義市場經(jīng)濟"的頭上，那就是名不副實，睜眼說瞎話了。

　　在現(xiàn)實社會生活里的情況又是怎樣的呢?這方面許多網(wǎng)友和平頭百姓都有感受：如官場腐敗時有耳聞，腐敗分子貪污的錢物就是剝削來的勞動者創(chuàng)造的利潤;勞動者當(dāng)家作主的身份早已靠邊站;收入分配不公，貧富懸殊，資源接近耗竭，環(huán)境污染是不爭的事實;社會道德淪喪在擴大，舊社會的黃賭毒黑不斷回潮等等，不須贅述。我們曉得，社會生活好像是一面鏡子，有什么樣的社會經(jīng)濟，就有什么樣的社會生活。在這面鏡子里，已經(jīng)看不到社會主義經(jīng)濟的影像了;我們倒是看到了資本主義經(jīng)濟的影像。有人說："當(dāng)代中國的政治經(jīng)濟變革，可以理解為一個與資本主義遭遇的過程"。(11)

　　雇傭勞動復(fù)活了官僚買辦資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級，特別是走出了走資派，這是人們沒有事先預(yù)料到的。歷史是無情的，在無數(shù)老一輩的革命者流血奮斗下，在革命領(lǐng)袖毛澤東一代的無產(chǎn)階級革命家的領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)建的嶄新的富有朝氣的前途無量的社會主義的國家里，竟然復(fù)生了資產(chǎn)階級，走出了走資派!難道這是社會主義市場經(jīng)濟的"胞胎"里生長出來的"社會主義的新事物"?當(dāng)然無人相信。如果有人相信，那就表明："社會主義市場經(jīng)濟"與資本主義市場經(jīng)濟是相同的同質(zhì)化的事物了。既然老天把走資派、資產(chǎn)階級復(fù)生下降到大地，無產(chǎn)階級就有了對立面了。資產(chǎn)階級的出現(xiàn)，它必然要提出階級利益的訴求。前幾年，一些新生的資產(chǎn)階級代表人物丶知名的專家教授與一些領(lǐng)導(dǎo)人刮起了要深化政治體制改革的風(fēng)，原有的馬克思主義指導(dǎo)下建立的政治體制，阻礙著自由巿場經(jīng)濟的發(fā)展，贊同丶提倡"西方"的"小政府大市場"的論調(diào)，政府只能為自由市場經(jīng)濟服務(wù)，不能加以干涉。據(jù)烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊報道，原招商局集團有限公司董事長秦曉于2014年12月在海南省三亞市召開的由中國國際友好聯(lián)絡(luò)會主辦的"三亞·財經(jīng)國際論壇"上演講時，更是直接的明白無誤的說："要進一步去意識形態(tài)化，避免把公有制視為社會主義的屬性，把民營視為資本主義的屬性，那樣我們會陷到一個泥坑里，不利于推進改革。"(12)我們清楚，政治產(chǎn)生于一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，并為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。它具有相對的獨立性。它的反作用表現(xiàn)在阻礙或推動經(jīng)濟的發(fā)展。以毛澤東為首的無產(chǎn)階級革命家在建國后創(chuàng)立的社會主義政治制度，必然要保衛(wèi)社會主義的基本制度，限制和抵制資本主義因素的侵蝕。恩格斯說過："如果政治權(quán)力在經(jīng)濟上是無能為力的，那么我們又為什么要為無產(chǎn)階級的政治專政而斗爭呢?暴力(即國家權(quán)力)也是一種經(jīng)濟力量!"(13)走資派和資產(chǎn)階級代表群提出訴求，要改革政治體制，搞所謂的"小政府大市場"。這并非是社會主義制度的自我完善，而是削弱與消除社會主義政府對市場經(jīng)濟應(yīng)有的作用。如果是存在"社會主義市場經(jīng)濟"的話，就不會要求改革社會主義的政治體制(自我完善除外)。秦曉們要"去意識形態(tài)化"，即去掉馬克思主義對經(jīng)濟的指導(dǎo)，脫離社會主義對市場經(jīng)濟的制約。假如去掉公有制的社會主義的屬性，哪兒還有社會主義的經(jīng)濟呢?沒有公有制這個社會主義的決定因素，自然就沒有社會主義了。歷史告訴我們，資產(chǎn)階級的天地是在資本主義社會里，它本能地要走資本主義道路，以取得更多的本身的利益，并保護本階級的利益。然而，無產(chǎn)階級的天地是在社會主義社會里，它只有走社會主義道路，才能取得與保護本身的利益，達到共同富裕。這里，不難看出，階級矛盾與斗爭的焦點，是在于走什么道路。就是說，社會主義道路與資本主義道路這兩條道路的矛盾與斗爭，已突出在人們的眼前;資本主義復(fù)辟與反復(fù)辟的斗爭，已突出在人們的眼前;原有的社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)移到這里，即兩條道路的矛盾與斗爭已成為當(dāng)前社會的主要矛盾。

　　說到這里，結(jié)論就自然形成了：擺在人們眼前的事實是，以"社會主義市場經(jīng)濟"之名，行資本主義市場經(jīng)濟之實，好像用社會主義經(jīng)濟的籃子，裝資本主義經(jīng)濟的貨。所謂的純粹的"社會主義市場經(jīng)濟"與資本主義市場經(jīng)濟是同質(zhì)的。太陽照不出"社會主義市場經(jīng)濟"的影子。

　　三.對"社會主義市場經(jīng)濟"的多種解讀

　　對"社會主義市場經(jīng)濟"的看法，不是千人一面的，各有各的說法。略舉幾種：一是走資派的解讀，左手拿燈向右拐，資本主義好。二是借用派的解讀，看中了人家發(fā)展經(jīng)濟的管理與技術(shù)，洋為中用可取。三是糊涂派的解讀，搞的是社會主義的市場經(jīng)濟。四是文革派的解讀，走資派、資產(chǎn)階級出來了，時機到了。五是左右劃分派的解讀，"政左經(jīng)右"。還有人說，社會主義市場經(jīng)濟是在社會主義制約下的經(jīng)濟。還有人說，社會主義市場經(jīng)濟是計劃經(jīng)濟加市場經(jīng)濟，是計劃的市場經(jīng)濟??說的仁者見仁，智者見智。筆者以為，不管什么派，走科學(xué)社會主義道路是正派。馬克思主義和實踐表明，貧窮不是社會主義，貧富兩極分化更不是社會主義，人民共同富裕才是社會主義。筆者相信，歷史會解讀歷史的。

　　(1)《馬克思恩格斯選集》第2卷第83頁丶第1卷第263頁

　　(2)《馬克思恩格斯文集》第3卷第561頁丶第4卷第516-517頁《馬克思恩格斯選集》第3卷第319頁

　　(3)《馬克思恩格斯選集》第3卷第10丶11頁

　　(4)《馬克思恩格斯選集》第3卷第443頁，第2卷第110頁

　　(5)《列寧專題文集·論社會主義(M)》第393頁北京人民出版社2009年

　　(6)《毛澤東文集》第7卷第170頁

　　(7)《程恩富謝長安：論資本主義和社會主義的混合所有制》馬克思主義研究網(wǎng)2014-10-15

　　(8)《馬克思恩格斯選集》第1卷第401頁

　　(9)《新民晚報》2008年1月3日

　　(10)《鳳凰周刊》2010年第18期

　　(11)《盧荻：中國面對歷史資本主義》烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊2014-12-17

　　(12)《涉嫌侵吞巨額國資秦曉鼓吹：避免把公有制視為社會主義屬性》烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊2014-12-17

　　(13)《馬克思恩格斯選集》第4卷第486頁

　　(2014-12-26)

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