劉金華：紀(jì)念人民導(dǎo)師毛澤東誕辰121周年

　　我們紀(jì)念毛澤東誕辰，因?yàn)樗菬o產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師，中國共產(chǎn)黨的偉大領(lǐng)袖，中華人民共和國的締造者，馬克思列寧主義的創(chuàng)造性繼承者，社會(huì)主義不斷革命運(yùn)動(dòng)的先行者，“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”的身體力行者。通觀人類，還沒有一個(gè)把思想家、理論家、革命者、政治家、戰(zhàn)略家、軍事家、教育家、詩人、書法家等等如此完整美好地集中于一身的人。

　　我們年年紀(jì)念毛澤東，是因?yàn)槿嗣衽瓮貧w毛澤東，中國需要毛澤東思想指引革命道路。

　　毛澤東說他一生干了兩件事，一是搞了新民主主義革命，勝利建立了新中國證明這個(gè)理論的真理性;一是搞了無產(chǎn)階級(jí)文化大革命，這是在社會(huì)主義時(shí)期反修防修的一次全國性演習(xí)。

　　對(duì)于第一件事，反對(duì)的人不多。對(duì)于第二件事，被鄧小平領(lǐng)導(dǎo)組織幾千名中高層干部做了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》根本否定。此后很多年不提毛澤東思想是黨的指導(dǎo)思想與此有關(guān)。

　　《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》和《中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的決定》，哪一個(gè)文件是真理，不是誰說了算，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，只能用事實(shí)證明。無產(chǎn)階級(jí)文化大革命只是一次演習(xí)，毛澤東說以后還要進(jìn)行十次二十次，現(xiàn)在下結(jié)論為時(shí)太早。習(xí)近平提出了“兩個(gè)不能否定”。對(duì)此左右都不認(rèn)同。我看與其去評(píng)說習(xí)近平認(rèn)識(shí)的是與非，不如認(rèn)真研究毛澤東思想本身。

　　關(guān)于什么是馬克思主義，什么是社會(huì)主義，鄧小平說，我們過去沒有完全搞清楚。事實(shí)證明，確實(shí)是絕大多數(shù)人沒有完全搞清楚;鄧小平說馬克思主義、社會(huì)主義就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，他這個(gè)定義也不清楚，封建主義、資本主義在它的開始階段，也解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，他把社會(huì)主義與封建主義、資本主義混同起來了。現(xiàn)在右派左派都提出了各種各樣的“新社會(huì)主義”，眾說紛紜，誰能說哪一種“新社會(huì)主義”搞清楚了社會(huì)主義?

　　馬克思指出在資本主義社會(huì)到共產(chǎn)主義社會(huì)之間，需要有一個(gè)過渡時(shí)期，我們稱之為社會(huì)主義社會(huì)。毛澤東時(shí)代的普通群眾都知道這一點(diǎn)，但是，真正懂得的人不多。如劉少奇提出“鞏固新民主主義秩序”，現(xiàn)在提出“補(bǔ)資本主義的課”，都不懂得什么叫“過渡”。過河的人都知道必須不停地劃船前進(jìn)才能渡過河到對(duì)岸，船在河中是“鞏固”不了的，退回去不是“過渡”。

　　過去認(rèn)為，社會(huì)主義就是公有制、按勞分配和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。這種認(rèn)識(shí)對(duì)不對(duì)呢?對(duì)，但不完全，而且也只抽象地講了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，沒有講社會(huì)主義的上層建筑。人們說，講無產(chǎn)階級(jí)專政不就是講上層建筑嗎?是的，但許多人著眼于“專政”，沒有完全清楚無產(chǎn)階級(jí)專政的全部涵義。馬克思指出：“這個(gè)社會(huì)主義就是宣布不斷革命，就是無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)專政，這種專政是達(dá)到消滅一切階級(jí)差別，達(dá)到消滅這些差別所由產(chǎn)生的一切生產(chǎn)關(guān)系，達(dá)到消滅和這些生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的一切社會(huì)關(guān)系，達(dá)到改變這些社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生出來的一切觀念的必然的過渡階段。”什么是社會(huì)主義，就是宣布不斷革命。“過渡”就是要四個(gè)“達(dá)到”。列寧和毛澤東對(duì)此最清楚。

　　列寧反復(fù)講“‘社會(huì)主義蘇維埃共和國’這個(gè)名稱是表明蘇維埃政權(quán)有決心實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義的過渡，而決不是表明承認(rèn)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)制度是社會(huì)主義的制度。”毛澤東批判八大提出的“我國社會(huì)主義制度已經(jīng)建立”，指出“在整個(gè)過渡時(shí)期，也就是說，在社會(huì)主義社會(huì)建成以前”。黨內(nèi)幾十年的斗爭(zhēng)，就是圍繞著這個(gè)問題進(jìn)行的。現(xiàn)在，許多人還沒有認(rèn)真理解列寧和毛澤東的這個(gè)重要論斷，認(rèn)為社會(huì)主義已經(jīng)建成了;因而也不懂得無產(chǎn)階級(jí)文化大革命才真正開始進(jìn)入四個(gè)“達(dá)到”的社會(huì)主義過渡階段。

　　有人說毛澤東沒有多少馬克思主義，只會(huì)打仗，搞斗爭(zhēng)，不懂得社會(huì)主義。事實(shí)上，真正懂得馬列主義、社會(huì)主義的，并認(rèn)真實(shí)行的，只有毛澤東。毛澤東沒有停止于“爭(zhēng)得民主”即奪得政權(quán)，也沒有停止于“把生產(chǎn)資料變?yōu)閲邑?cái)產(chǎn)”，他搞無產(chǎn)階級(jí)文化大革命，是堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命，以達(dá)到消滅作為無產(chǎn)階級(jí)的自身，消滅一切階級(jí)差別和階級(jí)對(duì)立，消滅作為國家的國家(見《馬恩選集》第三卷第320頁)。而許多人沒有搞清楚社會(huì)主義，總是埋怨毛澤東走快了，一再要停止下來“鞏固新民主主義秩序”，甚至要退回去“補(bǔ)資本主義的課”。

　　馬列主義非常遠(yuǎn)見卓識(shí)。他們?cè)谏鐣?huì)主義國家還沒有出現(xiàn)之前，就預(yù)見了社會(huì)主義還要存在資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，還會(huì)保留沒有資產(chǎn)階級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)國家。但是，馬克思、恩格斯沒有生活到社會(huì)主義社會(huì)出現(xiàn)，列寧死的很早，他生活的社會(huì)主義社會(huì)也還沒有提供認(rèn)識(shí)這個(gè)問題的經(jīng)驗(yàn)，在他們的理論里，資產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)主義社會(huì)的存在還是理論概念，“資產(chǎn)階級(jí)國家”也是作為資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)形式的存在。毛澤東有了蘇聯(lián)的和中國自身的幾十年社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，看到社會(huì)主義社會(huì)里資產(chǎn)階級(jí)的存在形式和斗爭(zhēng)方式，他發(fā)展了馬列主義，指出：“搞社會(huì)主義不知道資產(chǎn)階級(jí)在哪里，就在共產(chǎn)黨內(nèi)。”搞了文化大革命。

　　毛澤東的“資產(chǎn)階級(jí)就在共產(chǎn)黨內(nèi)”這個(gè)認(rèn)識(shí)，《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》也只說毛澤東把問題看得嚴(yán)重了。鄧小平不久說“搞資產(chǎn)階級(jí)自由化就是走資本主義道路”，指出胡耀邦、趙紫陽支持資產(chǎn)階級(jí)自由化的時(shí)候，就隱晦地承認(rèn)黨內(nèi)確實(shí)有“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”。陳云、王震也認(rèn)識(shí)到了。

　　如果說“資產(chǎn)階級(jí)就在共產(chǎn)黨內(nèi)”在毛澤東時(shí)代還是政治概念，那末，現(xiàn)在“資產(chǎn)階級(jí)就在共產(chǎn)黨內(nèi)”不僅是理論的政治的概念，而且是實(shí)際的經(jīng)濟(jì)的事實(shí)，那么多的資本家入黨，更多的共產(chǎn)黨員當(dāng)資本家，這個(gè)事實(shí)連普通民眾都看清楚了是怎么回事。所以，王震說“毛主席比我們?cè)缈?0年!”現(xiàn)在，不少革命的老干部已經(jīng)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)文化大革命也有所認(rèn)識(shí)，雖然為時(shí)稍晚。

　　馬克思總結(jié)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)，提出無產(chǎn)階級(jí)奪得政權(quán)以后，不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國家機(jī)器，而要“砸碎”它。列寧專門寫了《國家與革命》來闡述這個(gè)問題，提出了吸引最廣大的人民群眾參加國家管理，人人都成為“官僚”從而人人都不可能成為官僚。但是，馬克思、恩格斯和列寧都沒有機(jī)會(huì)實(shí)踐他們的理論，沒有找出“砸碎”舊的國家機(jī)器的具體方式、形式。而且由于社會(huì)主義革命又只是在少數(shù)落后的國家里取得初步勝利，需要強(qiáng)大的國家武裝來保衛(wèi)社會(huì)主義制度，因而國家機(jī)器一直在強(qiáng)化，許多人也就沒有考慮消滅國家的問題。只有毛澤東堅(jiān)持馬列主義，認(rèn)真考慮這個(gè)問題，并根據(jù)歷史上不同階級(jí)奪得政權(quán)后建立本階級(jí)政權(quán)的經(jīng)驗(yàn)，提出無產(chǎn)階級(jí)文化大革命這條道路，從群眾運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)了三結(jié)合的革命委員會(huì)這樣一種處于消亡中的國家形式的“無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的權(quán)力機(jī)構(gòu)”。這是迄今事實(shí)上最大的最徹底的人民民主。

　　《中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的決定》，貫串著一個(gè)基本精神，就是：信任群眾，依靠群眾，放手發(fā)動(dòng)群眾，尊重群眾的首創(chuàng)精神。文化大革命不搞包辦代替，讓群眾自己教育自己，自己解放自己。文化大革命中產(chǎn)生的革命群眾組織，以及這些革命群眾組織大聯(lián)合產(chǎn)生的革命委員會(huì)，是在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨和人民群眾進(jìn)行的砸碎國家機(jī)器的又一次巴黎公社式的革命嘗試。

　　無產(chǎn)階級(jí)文化大革命畢竟是第一次，不可避免地存在著這樣那樣的問題，出現(xiàn)挫折，這是任何新生事物發(fā)展的必然現(xiàn)象，但整個(gè)文化大革命時(shí)期無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)穩(wěn)定，社會(huì)治安史任何精英政治也沒有治理得那么好;生產(chǎn)值由文革前的2695億元上升到1976年的5433億元，且有質(zhì)的飛躍，許多重大科技成果都產(chǎn)生在那個(gè)時(shí)代，所謂無產(chǎn)階級(jí)文化大革命使中國經(jīng)濟(jì)到了“崩潰的邊緣”，純屬不實(shí)之詞。和歷史上的許多革命比較，只有毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改造和無產(chǎn)階級(jí)文化大革命這兩場(chǎng)革命，才同時(shí)促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　有人認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)文化大革命是失敗的，這種認(rèn)識(shí)是表面的靜止的。首先，凡是從文化大革命前十多年生活到現(xiàn)在的人，都看得到，文化大革命所發(fā)展起來的民主精神，所進(jìn)行的防止資本主義復(fù)辟的斗爭(zhēng)，在大革命后相當(dāng)?shù)乇Ａ粝聛?如果沒有無產(chǎn)階級(jí)文化大革命，中國早已步蘇聯(lián)后塵了。應(yīng)該知道，毛澤東認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)文化大革命不是一次兩次，而是十次二十次，就是說，無產(chǎn)階級(jí)文化大革命不可能畢其功于一役。這在“十六條”中的“主流和曲折”早已經(jīng)指出了。

　　“文化革命既然是革命，就不可避免地會(huì)有阻力。這種阻力，主要來自那些混進(jìn)黨內(nèi)的走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，同時(shí)也來自舊的社會(huì)習(xí)慣勢(shì)力。這種阻力目前還是相當(dāng)大的，頑強(qiáng)的。但是，無產(chǎn)階級(jí)文化大革命畢竟是大勢(shì)所趨，不可阻擋。大量事實(shí)說明，只要群眾充分發(fā)動(dòng)起來了，這種阻力就會(huì)迅速被沖垮。

　　由于阻力比較大，斗爭(zhēng)會(huì)有反復(fù)，甚至可能有多次反復(fù)。這種反復(fù)，沒有什么害處。它將使無產(chǎn)階級(jí)和其它勞動(dòng)群眾，特別是年輕一代，得到鍛煉，取得經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，懂得革命的道路是曲折的，不平坦的。”

　　毛澤東關(guān)于文化大革命的理論，全面、準(zhǔn)確，完全為以后的實(shí)踐證明是真理。葉劍英等人一再講“要完整地理解毛澤東思想”。

　　我們應(yīng)當(dāng)記得毛澤東講過的話：他可以被粉碎，但是不能被消滅。右派可以用他的某些話把他打倒，以后人民又會(huì)用他的話來打倒這些人，右派是不得安寧的。毛澤東的話，正在得到歷史的驗(yàn)證。

　　一些人活著，但他們?cè)缫言谌嗣裥闹兴懒恕Ｃ珴蓶|離開我們38年了，但是人民還每天念想著他，他永遠(yuǎn)活在人民心中。十八大后，習(xí)近平開始重提毛澤東思想了;搞社會(huì)主義，離開馬列毛不行。

　　紀(jì)念毛澤東，就要學(xué)習(xí)他那樣做人，做真心實(shí)意為人民服務(wù)的人;就要聽他的話，“認(rèn)真看書學(xué)習(xí)，弄通馬克思主義”，堅(jiān)持社會(huì)主義繼續(xù)革命。

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