袁力：真假馬克思主義者的試金石

　　一、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是馬克思主義的精髓

　　馬克思主義的精髓是什么?這是一個(gè)涉及區(qū)分真假馬克思主義的問(wèn)題。在談到自己的新貢獻(xiàn)時(shí)，馬克思曾明確指出他主要是證明了這樣幾點(diǎn)：“(1)階級(jí)的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系;(2)階級(jí)斗爭(zhēng)必然要導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政;(3)這個(gè)專(zhuān)政不過(guò)是達(dá)到消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無(wú)階級(jí)社會(huì)的過(guò)渡。”不難理解，這三點(diǎn)新貢獻(xiàn)中，最核心的就是“階級(jí)斗爭(zhēng)必然要導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政”。這一核心觀點(diǎn)，完全可以說(shuō)是馬克思主義的精髓，也是區(qū)分真假馬克思主義者的試金石。這樣說(shuō)的原因主要在于這樣兩點(diǎn)。

　　第一，它揭示了階級(jí)斗爭(zhēng)的客觀規(guī)律。“階級(jí)斗爭(zhēng)必然要導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政”深刻揭示出封建地主階級(jí)專(zhuān)政代替奴隸主專(zhuān)政，資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政代替封建地主專(zhuān)政，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政代替資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)生發(fā)展的不以人意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。但是，在階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題上，資產(chǎn)階級(jí)及其學(xué)者們總是從其狹隘的階級(jí)立場(chǎng)和階級(jí)利益出發(fā)，只承認(rèn)封建地主階級(jí)專(zhuān)政代替奴隸主專(zhuān)政，只承認(rèn)資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建地主階級(jí)的斗爭(zhēng)，他們堅(jiān)決反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，尤其堅(jiān)決反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立取代自己政權(quán)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。因此，他們用“專(zhuān)制”、“獨(dú)裁”、“極權(quán)”來(lái)攻擊或者妖魔化“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政”，用他們的那一套“純粹民主”理論來(lái)對(duì)抗“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政理論”，誘使無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨放棄“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政”，就不是什么難以理解的事情了。針對(duì)資產(chǎn)階級(jí)在階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題上的這種歷史局限性，列寧深刻指出，“誰(shuí)要是僅僅承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)，那他還不是馬克思主義者，他還可以不超出資產(chǎn)階級(jí)思想和資產(chǎn)階級(jí)政治的范圍。把馬克思主義局限于階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)，就是閹割馬克思主義，歪曲馬克思主義，把馬克思主義變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)可以接受的東西。只有承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)、同時(shí)也承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的人，才是馬克思主義者。馬克思主義者同平庸的小資產(chǎn)者(以及大資產(chǎn)者)之間的最深刻的區(qū)別就在這里。必須用這塊試金石來(lái)檢驗(yàn)是否真正理解和承認(rèn)馬克思主義。”

　　第二，它揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史性革命作用的最高表現(xiàn)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命是要通過(guò)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義革命實(shí)現(xiàn)自身和人類(lèi)的解放，這是馬克思主義的一個(gè)基本常識(shí)，但是，無(wú)產(chǎn)階級(jí)如果不通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治和政權(quán)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，那它就不能“利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”，簡(jiǎn)言之，無(wú)產(chǎn)階級(jí)如果不能充分發(fā)揮其最為徹底的歷史性革命作用，它就不能實(shí)現(xiàn)自己的歷史使命。正是基于此，列寧認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政或者說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治是無(wú)產(chǎn)階級(jí)在歷史上的革命作用的“最高表現(xiàn)”。需要指出，在資產(chǎn)階級(jí)及其學(xué)者們那里，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是愚昧無(wú)知、等待他們來(lái)拯救的“群氓”，是根本不具有任何歷史作用的，自然也就談不上要建立什么無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的問(wèn)題了。一些號(hào)稱(chēng)“馬克思主義者”的人，雖然出于自己一時(shí)的某些不可告人的需要，也許會(huì)點(diǎn)贊幾句無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史作用的話語(yǔ)，但是，因?yàn)樗麄儚母旧戏裾J(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命作用及其“最高表現(xiàn)”，他們提出的各種改造社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主張，最終總是服從和服務(wù)于這樣一個(gè)目標(biāo)，即使無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)最終局限在資產(chǎn)階級(jí)可以接受的改良主義的范圍，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命止步于資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范圍內(nèi)。這種“馬克思主義者”，絕無(wú)可能是“真正的馬克思主義者”，相反，他們只能是資產(chǎn)階級(jí)的“同道”。

　　二、必須旗幟鮮明地堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政

　　中國(guó)共產(chǎn)黨人以馬克思列寧主義和毛澤東思想為指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民經(jīng)過(guò)二十八年艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，終于建立了符合中國(guó)國(guó)情、具有中國(guó)特色的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政——人民民主專(zhuān)政，它是人民民主和人民對(duì)極少數(shù)敵對(duì)分子專(zhuān)政的有機(jī)統(tǒng)一，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)新型民主和新型專(zhuān)政的有機(jī)結(jié)合。在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，人民民主專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)切實(shí)保護(hù)了人民的利益，有效維護(hù)了國(guó)家的主權(quán)、安全、統(tǒng)一與穩(wěn)定。因此，對(duì)于取得革命勝利了的中國(guó)人民來(lái)說(shuō),它是如同布帛菽粟一樣地不可以須臾離開(kāi)的東西，“是一個(gè)很好的東西,是一個(gè)護(hù)身的法寶,是一個(gè)傳家的法寶,直到國(guó)外的帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)的階級(jí)被徹底地干凈地消滅之日,這個(gè)法寶是萬(wàn)萬(wàn)不可以棄置不用的。”

　　正是基于人民民主專(zhuān)政是中國(guó)人民護(hù)身和傳家的“法寶”，中國(guó)共產(chǎn)黨在把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)以后，仍然一再鄭重宣告要長(zhǎng)期堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政不動(dòng)搖。

　　人民民主專(zhuān)政作為我國(guó)的國(guó)體，作為我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的黨的基本路線的重要內(nèi)容，我們旗幟鮮明地宣稱(chēng)要堅(jiān)持它、捍衛(wèi)它，本不應(yīng)該成為一個(gè)問(wèn)題。但是，無(wú)庸諱言，在全面深化改革涉及國(guó)內(nèi)各階層利益深刻調(diào)整，在我們黨深入推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)，在西方敵對(duì)勢(shì)力或明或暗支持我國(guó)國(guó)內(nèi)民族分裂主義勢(shì)力，對(duì)我國(guó)“適時(shí)”大打其所謂的“民主”牌等復(fù)雜的歷史背景下，國(guó)內(nèi)思想輿論界最近卻出現(xiàn)了一種明顯不合時(shí)宜的刺耳的噪音，就是誰(shuí)一提人民民主專(zhuān)政，立即就有人提出質(zhì)疑，說(shuō)這樣提就意味著重新回到以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的“文革”時(shí)代，就意味著要?jiǎng)訐u以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。看來(lái)，在當(dāng)前很有必要澄清一些同志在要不要旗幟鮮明地堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政問(wèn)題上的誤解。

　　一些同志不愿意提人民民主專(zhuān)政，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，是把人民民主專(zhuān)政簡(jiǎn)單等同于“專(zhuān)政”，而專(zhuān)政又是同階級(jí)斗爭(zhēng)聯(lián)系在一起，因此他們對(duì)人民民主專(zhuān)政的疑問(wèn)就來(lái)了，大都主張只要提人民民主就行了。他們大都認(rèn)為，我們黨已經(jīng)果斷地廢除了以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的口號(hào)，全黨工作重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)了，再提“專(zhuān)政”就明顯不合時(shí)宜了。在我們看來(lái)，這是一種沒(méi)有多少馬克思主義氣味的誤解。原因主要在于以下三點(diǎn)。

　　第一，人民民主專(zhuān)政，是人民民主與對(duì)敵人專(zhuān)政的有機(jī)統(tǒng)一，其內(nèi)涵并非只是其中的一個(gè)方面，把這兩個(gè)方面割裂開(kāi)來(lái)，對(duì)立起來(lái)，甚至否定堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政的必要性和重要性，是根本錯(cuò)誤的。須知，任何性質(zhì)的國(guó)家政權(quán)，都有民主與專(zhuān)政兩方面的職能，區(qū)別只在于國(guó)家政權(quán)的階級(jí)性質(zhì)不同。同樣的道理，人民民主專(zhuān)政必須堅(jiān)持人民民主與對(duì)敵人專(zhuān)政的統(tǒng)一。如果不堅(jiān)持人民民主，不堅(jiān)持找到全社會(huì)意愿和要求的最大公約數(shù)，保證人民依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種形式和途徑，管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，一句話，保證人民當(dāng)家作主，那就不可能對(duì)一切敵視人民利益和損害人民利益的敵對(duì)分子進(jìn)行有效的專(zhuān)政，堅(jiān)持對(duì)敵人的專(zhuān)政就會(huì)缺乏堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)而力有不逮甚至軟弱無(wú)力。反之，如果不堅(jiān)持加強(qiáng)人民政權(quán)的專(zhuān)政職能，不加強(qiáng)司法機(jī)關(guān)尤其是不加強(qiáng)作為人民政權(quán)堅(jiān)強(qiáng)柱石的人民軍隊(duì)的建設(shè)，那就不能為人民當(dāng)家作主，充分行使各項(xiàng)民主權(quán)利提供必要的政治前提和良好的社會(huì)環(huán)境，這樣的人民民主，如同建立在沙丘上的建筑，隨時(shí)會(huì)有坍塌的危險(xiǎn)，建筑在這樣基礎(chǔ)上的人民的民主權(quán)利，隨時(shí)會(huì)有遭到敵對(duì)勢(shì)力反攻倒算和得而復(fù)失的危險(xiǎn)。

　　這里需要指出，堅(jiān)持人民民主，一定要防止誤入西方的民主化陷阱。原蘇聯(lián)東歐國(guó)家，以西方的多黨制、三權(quán)分立和競(jìng)爭(zhēng)性選舉等民主制度為樣板，大搞極端民主化，結(jié)果丟掉政權(quán)，使國(guó)家陷入動(dòng)亂和解體的深淵，這方面的教訓(xùn)值得警惕。

　　第二，堅(jiān)持對(duì)敵人實(shí)行專(zhuān)政，不能削弱和放棄人民民主專(zhuān)政的專(zhuān)政職能，是有充分的根據(jù)的。除了專(zhuān)政與民主本身是不可分割的有機(jī)體這一根據(jù)之外，在社會(huì)主義階段，雖然剝削階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)已被消滅，階級(jí)矛盾已不是社會(huì)的主要矛盾，但由于受?chē)?guó)內(nèi)外因素的影響，階級(jí)斗爭(zhēng)還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，在某種條件下還可能被激化，這是我們必須堅(jiān)持對(duì)敵人實(shí)行專(zhuān)政的重要根據(jù)。只要不無(wú)視西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)無(wú)孔不入的或明或暗的破壞和滲透活動(dòng)，只要不無(wú)視國(guó)內(nèi)外形形色色的敵對(duì)分子昭然若揭的各種顛覆共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的政治圖謀，只要不無(wú)視國(guó)內(nèi)外民族分裂主義勢(shì)力此起彼伏的分裂活動(dòng)，只要不無(wú)視各種嚴(yán)重危害人民生命和財(cái)產(chǎn)安全的令人發(fā)指的暴力恐怖活動(dòng)、嚴(yán)重刑事犯罪，只要不無(wú)視國(guó)內(nèi)仍然存在殘害生命和危害國(guó)家政權(quán)的邪教，只要不無(wú)視各種嚴(yán)重危害國(guó)家和人民利益的腐敗現(xiàn)象等等，那他就一定不會(huì)對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在階級(jí)斗爭(zhēng)提出質(zhì)疑了，他就一定不會(huì)書(shū)生氣十足地在要不要堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政的專(zhuān)政職能問(wèn)題上提出疑問(wèn)了。相反，他一定會(huì)心悅誠(chéng)服地表示，必須堅(jiān)持工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政,不能削弱和放棄人民民主專(zhuān)政，人民民主專(zhuān)政的專(zhuān)政力量不但不能削弱，還要加強(qiáng)。

　　第三，旗幟鮮明地堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政，不僅不會(huì)動(dòng)搖經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，反而只會(huì)有利于我們更好地堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心。一方面，堅(jiān)持和鞏固人民民主專(zhuān)政，本身就需要我們堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去。經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞好了，我們堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政就更加有了主動(dòng)權(quán)，就更具堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)了，正如鄧小平同志所說(shuō)，“從根本上說(shuō)，手頭東西多了，我們?cè)谔幚砀鞣N矛盾和問(wèn)題時(shí)就立于主動(dòng)地位”，反之，如果中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞不好，亦或中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展太慢了，人民民主專(zhuān)政的鞏固和國(guó)家的長(zhǎng)治久安都會(huì)遇到極大的困難。正是在此意義上，鄧小平同志深刻地指出，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度問(wèn)題，“不只是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，實(shí)際上是個(gè)政治問(wèn)題”。另一方面，旗幟鮮明地堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政，堅(jiān)持在人民民主的基礎(chǔ)上，切實(shí)維護(hù)國(guó)家的主權(quán)、安全、統(tǒng)一和穩(wěn)定，依法嚴(yán)厲打擊危害社會(huì)主義制度、危害改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、危害人民生命和財(cái)產(chǎn)安全的各種違法犯罪活動(dòng)，充分發(fā)揮國(guó)家機(jī)器保護(hù)人民、打擊敵人的作用，有利于我們更好的堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心。我們完全不能設(shè)想，放棄和削弱人民民主專(zhuān)政，如何還能堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心?在堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政與堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心這個(gè)問(wèn)題上，我們有必要重溫列寧的這段話，即“一個(gè)階級(jí)如果不從政治上正確地看問(wèn)題，就不能維持它的統(tǒng)治，因而也就不能完成它的生產(chǎn)任務(wù)。”

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