有的“反面教材”之所以成為“反面教材”，是因為惡劣的指鹿為馬的社會環境。一網友微博爆料說，車站遇到一熊孩子，大哭大鬧不想去上學，媽媽氣急，指著旁邊的環衛工說：“不好好讀書，以后只配掃大街。”(9月15日《武漢晚報》) “掃大街的”是怎樣成為反面教材的?是因為社會上存在的不公正的身份、等級觀念。如果國家把收入向苦臟累險崗位傾斜，政治環境符合憲法所規定的工人階級的領導地位，國家領導人對“掃大街的”最飽受艱辛的那一群人有合理的尊重，孩子長大后掃大街大人也會高興。這個完美的理想不是空想，因為在毛澤東時代曾經出現過。
相當一部分人在成長過程中曾成為長輩心中的反面教材，比如不過是戴了眼鏡，視力差點罷了，就被長輩視為反面教材;隔壁鄰居的小弟弟被自己教壞了，長輩會用鄙視的眼光看人。如果是我的話，我也得看什么事情。是因為誤會的話，那就不要去管，讓時間來證明一切。如果是因為自己的過錯的話，就努力做好，讓他們對自己改觀。不是你的錯，你只能想：走自己的路，讓別人說去吧!你可以跟他們解釋，戴了眼鏡這是勤奮讀書的證明。這是什么邏輯啊，戴了眼睛就成壞孩子了?中國這么多近視呢。認識到反面是自己內心感覺自己失敗后對自己的否定，這是自我認知的一種表現。積極的人通過這種認知激勵自己進步。消極的人因為這種認知而頹廢。現實總不象人所想的那樣完美，除了孩子的教育，日常生活中還有許多事情需要作為家長的大人重新審視，否則，不知不覺中，大人不留意的事情也會潛移默化地成為孩子們的反面教材。
積極、引人向上的范例就是正面教員或教材;陰暗、讓人引以為戒的就是反面教員或教材。為什么那么多的人愿意充當反面教員呢?就好比牡丹為什么常常被當做反面教材呢!常常有人說牡丹花下死。這是因為牡丹的艷麗象征著名利富貴，牡丹花下死應該是為名利富貴而死的意思。反面教員是有著巨大利益誘惑的，當然也伴隨著或大或小的風險，搞不好就會遺臭萬年。
毛澤東認為全國百分之九十五是人民，百分之五是敵人。每次運動，要團結九十五、打擊百分之五。對百分之五的敵人，不是肉體上消滅，也不是從九十五的人民中分離出去，而是讓他們留在群眾中間受監督，作苦力，當作“反面教員”。就像當著猴子的面殺雞并把死雞永遠掛在猴子的脖子上，用意顯然。中醫講究以病為師，而毛澤東則主張以敵為師，把敵人當作反面教員，認真學習，從而掌握敵人致勝的方法，進而打敗敵人。輕視反面教員的作用，就不是一個徹底的辯證唯物主義者。毛主席說：“革命的政黨，革命的人民，總是要反復地經受正反兩個方面的教育，經過比較和對照，才能鍛煉得成熟起來，才有贏得勝利的保證。如果只有正面教員沒有反面教員，中國革命是不會取得勝利的。”這個理論是一種調動一切積極因素的理論。
反面教員也有很多情況，如不自覺滑向的和故意為之的。反面教員的作用太大了，我們必須予以高度重視!不自覺滑向錯誤的尤其還是屬于人民內部矛盾的情況，我們需要考慮“反面教員”自身的感受，批評過程中不能忘掉團結這部分人，批評時不尊重人就會使批評的作用走向反面，引起逆反心理或仇恨。而統一戰線的秘訣，則在于通過團結最廣大的階層，反對主要敵人，在打擊主要敵人的過程中，那些非主要的敵人、暫時的盟友和團結對象，也會遭到削弱和改造，從而改變整個力量的對比。對于故意為之的甚至造成嚴重后果的反面教員，就必須去批判，去斗爭，把他們從干部隊伍里清除岀去，這樣才可能保證干部隊伍的純潔性。生活要順利，就要加強反面教員或教材的剖析，善于開展警示教育，使人從反面教材中認識到“高壓線”是觸碰不得的，在學思踐悟中增強自覺性。毛澤東對待反面教員的分寸還是掌握的較好的。57年底，有單位上報中共中央和毛主席，言稱對“罪行嚴重，民憤極大”的右派分子要殺幾個，主席批示:“一個不殺，大部不抓，養起來，作反面教員”。消極的壞的典型，最出名的出自毛澤東逝世前不久發動的評水滸運動，毛澤東說：《水滸》這部書，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水滸》只反貪官，不反皇帝。摒晁蓋于一百零八人之外，宋江投降，搞修正主義，把晁的聚義廳改為忠義堂，讓人招安了。
歷史上對今天最有警示意義的反面教員是周幽王。周幽王是西周最后一個國王。為了博得美人一笑，周幽王竟想出個舉烽火的辦法來。由于他對各路諸侯失去誠信，最終導致亡國。誠信是人最基本的品質，也是其他一切美德的基礎。對于今天中國的政客來講，講空話，口頭上高喊社會主義，行動上卻大搞私有化，必然逐漸失去誠信。政治是以勝敗來論是非的，說不重要，關鍵是要做并且要做成功。如網友豎琴螺所說的那樣，表態者的信用大降，相反，反動派卻總能說到做到，這樣，反動派的信用就大漲，投機分子自然就倒向反動陣營。這時就要舉個正面的例子，如電視劇《大秦帝國》的商鞅立木取信，為政必須取信于民。我們發現，國家滅亡前的表象都是圍繞在誠信的逐步喪失上，這里有自己的工作不到位，也有敵對勢力的破壞。
一個國家的政客成了反面教員，因為現在信息通達，他就會成為全世界人民的反面教員。如果我們出了最大的反面教員，我們卻不能從這場血淋淋的慘痛教訓中汲取教益，這樣的事例就會在未來多次重演。“道”這個字由走之和首組成，意思就是不斷運動進化的智慧。反面教員的出現也在道之中。群眾麻木的結果就是承擔一切反面教員作惡的后果，因為麻木不符合 “道”。反面教員壞的、消極的一面，指與人民為敵的人的言行，可以從反面教育人民，反面教員在大部分群眾麻木的任何時候也是需要的。我們要倍加珍惜反面教員的作用，比如西方采用“擒賊先擒王”的計策導致蘇聯亡國的教訓。
目前沸沸揚揚的“占中”事件也是個很不錯的反面教材。因為這場“占中”運動生動地給內地人展示了什么是不講法治，什么是劣質民主，以及它所造成的惡果，又會如何損害香港經濟，制造民生怨氣。我們不要害怕民主，要呼喚民主，有了香港、以及國外烏克蘭等國的反面教員，我們反而能把民主搞的更好!!! 標本作用，千金難買，勝過喋喋不休的說教。時間上較遠一些的反面教材，還有毛澤東把日本帝國主義當作反面教員，毛澤東指出日本侵略在客觀上產生了對中國人民的教育作用，促使了中國人民覺醒、團結和反抗。
毛澤東也許有意留下了反面教員來從反面教育人民，為什么要這樣做呢?因為毛澤東給中國留下的社會主義基礎太深厚了，沒有很長的時間根本消滅不了。這時中國要能夠走在世界各民族的前列，要盡快走過那些難以避免的歷史彎路，就需要很多的稱職的反面教員，這樣中華民族就越有希望。比如中國的原教旨自由主義者，作為反面教員，是如何把越來越多的青年人“生生惡心成愛黨愛國者的”。還有筆者以前覺得漢奸越早殺之越痛快，后來覺得還是留著做活教員比較好。比如象茅于軾就實在坦白得可愛，這么出色的反面教員還真少見。沒有了茅于軾，我們批判的標靶就不好找。實際上，我們今天如果沒有這樣的反面教員，就太容易昏昏然了。對抗其實是種檢驗，到底行不行?哪里還不行?通過對抗一目了然。中國人喜歡樹典型，要有自己的崇拜偶像和反面教員。我希望這個崇拜偶像和反面教員，最好是能同時出現。
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