共產(chǎn)黨的本質(zhì)是人民性

　　中國(guó)共產(chǎn)黨為什么走到今天這種地步?為什么出現(xiàn)這么多問題?為什么離人民越來越遠(yuǎn)?為什么三十多年取得這樣的偉大成就，而共產(chǎn)黨自己卻感到越來越危險(xiǎn)，越來越脆弱?一個(gè)重要原因，就是一些所謂的共產(chǎn)黨人經(jīng)過三十多年禍害使黨逐漸褪掉自己的本色——人民性。中國(guó)共產(chǎn)黨本來就是人民的黨，人民性是共產(chǎn)黨的本質(zhì)要求。

　　一、中國(guó)共產(chǎn)黨因人民而生，生于人民

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是怎么產(chǎn)生的,為誰而生?為了改變?nèi)嗣翊蟊姷拿\(yùn)，特別是為了改變工農(nóng)大眾的命運(yùn)，當(dāng)時(shí)中國(guó)一些進(jìn)步知識(shí)分子才發(fā)起組建了中國(guó)共產(chǎn)黨。也就是說，中國(guó)共產(chǎn)黨是應(yīng)人民大眾要起來革命、要改變自身命運(yùn)這個(gè)運(yùn)而生的，不是為其他利益集團(tuán)而生的，更不是為少數(shù)人而生的。如果沒有人民的需要、人民的要求，就沒有必要產(chǎn)生共產(chǎn)黨，也就沒有今天的共產(chǎn)黨。這就決定了中國(guó)共產(chǎn)黨的本質(zhì)或本性是人民性，她必須屬于人民、代表人民、為維護(hù)人民的利益和改變?nèi)嗣竦拿\(yùn)而奮斗。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨因人民而生，那么她必須生于人民。因?yàn)楣伯a(chǎn)黨要保持人民性的本色，要發(fā)展壯大，就必須來自于人民、根植于人民。人民大眾是共產(chǎn)黨賴以生存的土壤，共產(chǎn)黨必須將自己放在人民大眾中才能生根發(fā)芽。當(dāng)時(shí)參與建黨的先進(jìn)知識(shí)分子包括后來共產(chǎn)黨的一些領(lǐng)導(dǎo)者，他們雖然接受了馬克思主義的基本理論，具備了人民情懷和人民思想，有了改變?nèi)嗣衩\(yùn)的理想和信念，但他們有一個(gè)先天不足——不了解人民，特別是不了解工農(nóng)，沒有將自己根植于人民大眾之中，沒有接上人民大眾這個(gè)地氣。所以，早期的共產(chǎn)黨并不是一個(gè)成熟的黨，或者說，雖然在信仰上是個(gè)先進(jìn)的黨，但在實(shí)踐中還不是完全具備先進(jìn)性的黨。只有這個(gè)黨在總結(jié)了失敗的教訓(xùn)，接受了毛澤東的影響和領(lǐng)導(dǎo)之后，才逐漸地成熟起來。而毛澤東在早期的共產(chǎn)黨人之中是最懂人民的，是毛澤東將這個(gè)黨放在了人民之中。毛澤東的精神世界里裝滿了人民，毛澤東思想的核心就是人民至上。毛澤東將他的這一思想成功地注入了中國(guó)共產(chǎn)黨,成為共產(chǎn)黨的靈魂，使這個(gè)黨真正具有了人民性。換句話說，是毛澤東使中國(guó)共產(chǎn)黨真正具有了先進(jìn)性。因?yàn)楣伯a(chǎn)黨先進(jìn)性的本質(zhì)要求就是人民性，沒有人民性，就談不上先進(jìn)性。中國(guó)共產(chǎn)黨九十多年的歷史證明，只有將自己根植于人民之中，才能生根發(fā)芽、開花結(jié)果，才能真正發(fā)展壯大。否則，便失去先進(jìn)性，便弱不禁風(fēng)。

　　二、共產(chǎn)黨必須代表人民，為人民的利益而工作

　　毛主席在《為人民服務(wù)》中第一句話就是“我們共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍是完全為著解放人民的，是徹底的為人民的利益而工作的。”這段話里有兩個(gè)關(guān)鍵詞，一個(gè)是“完全”。這個(gè)“完全”就是“沒有別的”意思，就是說我們共產(chǎn)黨只為解放人民，不為解放別的階級(jí)。二是“徹底”。“徹底”就是沒有私心雜念，從里到外、從頭到腳都是為人民的利益而工作的。后來，主席將這個(gè)意思?xì)w納為“全心全意為人民服務(wù)”，確定為中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨。“全心全意為人民服務(wù)”不是簡(jiǎn)單的一句話，其中有四層意思：一是中國(guó)共產(chǎn)黨只為人民服務(wù)，不為剝削階級(jí)服務(wù)，不為人民的敵人服務(wù)。核心是為人民服務(wù)是唯一的。二是為人民服務(wù)必須是全心全意的，不能三心二意，不能馬馬虎虎。共產(chǎn)黨人除了為人民服務(wù)，沒有為自己謀取私利的權(quán)力。核心是忠于人民。三是在為人民服務(wù)的時(shí)候，必須老老實(shí)實(shí)，必須躬下身子，低下腦袋，對(duì)人民畢恭畢敬，不能仰著腦袋為人民服務(wù)，不能居高臨下，更不能將服務(wù)看做對(duì)人民的施舍和恩賜。核心強(qiáng)調(diào)的是人民至高無上。共產(chǎn)黨和人民的關(guān)系，不是高于人民，也不是平等的，而是低于人民。四是為人民服務(wù)不是可做可不做的，是必須的，是共產(chǎn)黨人必須履行的責(zé)任和義務(wù)。這里強(qiáng)調(diào)的是為人民服務(wù)對(duì)共產(chǎn)黨人來說是天經(jīng)地義的。所以，毛主席將黨員干部說成是“人民的勤務(wù)員”、“人民公仆”，這是共產(chǎn)黨的人民性決定的，是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的本色和境界。

　　三、共產(chǎn)黨必須全心全意依靠人民

　　共產(chǎn)黨要做到全心全意為人民服務(wù)，就必須全心全意依靠人民。而且，共產(chǎn)黨生于人民，必須回到人民中間。離開人民，共產(chǎn)黨便失去了依靠和營(yíng)養(yǎng)，便不會(huì)真正的發(fā)展壯大，共產(chǎn)黨也就不是共產(chǎn)黨了。

　　依靠人民做什么?

　　一要依靠人民干好事業(yè)。共產(chǎn)黨的事業(yè)就是人民的事業(yè)，就是為人民謀利益，除了人民的事業(yè)共產(chǎn)黨沒有其他的事業(yè)，除了人民的利益，共產(chǎn)黨沒有自己的利益。干好人民的事業(yè)，必須依靠人民，這是再簡(jiǎn)單不過的邏輯了。但是，三十多年來，雖然也說改革依靠人民、發(fā)展依靠人民，但人民依然不滿、依然怨聲載道。因?yàn)闆]有哪一項(xiàng)所謂重大的改革依靠人民，沒有哪一項(xiàng)改革的聽取人民的意見和呼聲，反而是大張旗鼓地將人民當(dāng)成了改革對(duì)象，將人民改成了被壓迫被剝削階級(jí)。這樣的事業(yè)不是人民的事業(yè)，自然不敢依靠人民，自然也得不到人民的擁護(hù)了。

　　二要依靠人民保持自己的先進(jìn)性。我們常說黨要管黨，這話只說了一個(gè)方面。另一方面，也是最根本的、最關(guān)鍵的、最重要的就是民要管黨。人民也要管黨、更要管黨、必須管黨。因?yàn)楣伯a(chǎn)黨生于人民，屬于人民，共產(chǎn)黨人是人民的兒子，這就必須接受人民的監(jiān)督和管理。脫離了人民的管理，共產(chǎn)黨必然走到人民的反面，必然失去她的人民性。改革開放前，共產(chǎn)黨的本色是很純的，共產(chǎn)黨的干部置身于群眾監(jiān)督之中，被人民群眾管的老老實(shí)實(shí)。但是改開后，我們黨片面認(rèn)識(shí)群眾運(yùn)動(dòng)，片面接受群眾運(yùn)動(dòng)的所謂教訓(xùn)，提出“不搞群眾運(yùn)動(dòng)”。在黨的建設(shè)上雖然也采取一些措施，也搞了多次教育活動(dòng)，但指導(dǎo)思想上就是自我教育、自我管理、自我提高，害怕或排斥人民群眾在黨的建設(shè)中的作用。也就是從那時(shí)起，共產(chǎn)黨就脫離了人民群眾的管理，逐漸改變了和人民群眾的關(guān)系。所謂“自我教育、自我管理、自我提高”一不符合共產(chǎn)黨與人民群眾之間的關(guān)系。共產(chǎn)黨因人民而生、生于人民，怎么能不依靠人民的作用，怎么能脫離人民群眾的管理呢?二是不符合辯證法。內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。脫離于人民這個(gè)外因，共產(chǎn)黨怎么能管好自己?一個(gè)病人光靠自己，不吃藥不打針，怎么能恢復(fù)健康?正是因?yàn)楹ε氯嗣袢罕姡懦馊嗣袢罕娫诠芾碜约褐械淖饔茫伯a(chǎn)黨才產(chǎn)生了這么多問題，到了非下猛藥不可的地步。換句話說，改開三十年我們黨犯的一個(gè)根本性的錯(cuò)誤，就是在黨的建設(shè)上排斥人民群眾的作用，使自己脫離人民群眾的管理，因而付出了慘痛的代價(jià)。

　　四、必須堅(jiān)持人民當(dāng)家做主

　　共產(chǎn)黨是人民的黨，共產(chǎn)黨的屬性是人民性，共產(chǎn)黨本身是人民權(quán)力的被委托者，她受人民委托執(zhí)政。所以，國(guó)家真正的主人是人民，國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民。怎么實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主?一是完善人民代表大會(huì)制度。擴(kuò)大普通群眾在人大代表中的比例，改變?nèi)舜蟠肀毁Y本家代表的現(xiàn)象。在各級(jí)黨組織的指導(dǎo)和組織下，真正實(shí)現(xiàn)人民群眾自主選舉各級(jí)人大代表，使人大代表真正代表人民。真正給人大代表在憲法法律的范圍內(nèi)自由發(fā)表意見的權(quán)利。探索實(shí)施人大代表彈劾國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人制度,使國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在憲法和法律范圍內(nèi)行使職權(quán),接受人民監(jiān)督,代表人民利益。二是人民群眾直接參與國(guó)家管理。由人民群眾選舉代表,參與到國(guó)家的各個(gè)管理機(jī)構(gòu)當(dāng)中,在不改變身份的前提下,擔(dān)任各級(jí)政府及其部門的具有管理職能的職務(wù)，參與研究工作，反映群眾意見，管理政府干部的施政行為。三是用憲法的形式保證人民群眾的公開討論、質(zhì)詢、批評(píng)、否定各級(jí)黨委、政府重大決策的權(quán)利和自由，保證人民群眾公開評(píng)議各級(jí)黨委、政府及其負(fù)責(zé)人的權(quán)利和自由。真正實(shí)現(xiàn)人民群眾直接管理國(guó)家事務(wù)，直接管理國(guó)家管理者。通過以上兩個(gè)方面，真正實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，這是共產(chǎn)黨人民性的根本要求，是共產(chǎn)黨先進(jìn)性的根本體現(xiàn)。

　　五、必須發(fā)展和繁榮人民文化

　　發(fā)展和繁榮人民文化是共產(chǎn)黨人民性在執(zhí)政觀上的體現(xiàn)，是為人民服務(wù)的一部分。共產(chǎn)黨代表人民的根本利益，其中一個(gè)重要方面就是發(fā)展和繁榮人民文化，只有文化是人民的，才能說你是人民的黨，是真心代表人民利益的。什么是人民文化?就是人民群眾參與的，反過來又是以人民反映主體的文化。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。黨生于人民，又以為人民服務(wù)為宗旨，不去反映自己的母親、謳歌自己的母親，卻去反映歌頌帝王將相、才子佳人，這在政治倫理上就說不通。所謂的人民文化必須反映人民，必須為人民服務(wù)。這是一方面。

　　另一方面，文化必須由人民來主導(dǎo)，不能由少數(shù)所謂精英來主導(dǎo)。現(xiàn)在有一個(gè)奇怪的又被人忽視的現(xiàn)象，一講中華傳統(tǒng)文化就是儒家文化，就是孔孟之道。其實(shí)傳統(tǒng)文化包括精英文化，也包括人民文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族特別是勞動(dòng)人民幾千年創(chuàng)造的所有文化。儒家文化只是傳統(tǒng)文化的一小部分，代表不了中華文化的全部，更代表不了人民文化，甚至有些東西和人民文化是根本對(duì)立的。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨、人民的黨，更不能狹隘地理解中華文化，不能把希望寄托在儒家文化上。今天由少數(shù)精英主導(dǎo)的文化既不能真實(shí)地反映人民，為人民鼓與呼，也不能體現(xiàn)人民的作用，因而不是人民文化，更不是什么先進(jìn)文化。我們必須尊重人民群眾，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。同時(shí)，積極動(dòng)員引導(dǎo)人民群眾參與健康進(jìn)步的文化建設(shè)和文化繁榮工作，讓人民群眾真正成為文化建設(shè)和文化繁榮的主體。

　　人民文化也不是一個(gè)簡(jiǎn)單的人民創(chuàng)造，反映人民的問題，而是人民的地位問題，是文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題，只有實(shí)現(xiàn)了人民對(duì)文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，這個(gè)國(guó)家才是人民的，共產(chǎn)黨才是人民的黨。

　　六、必須堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制

　　公有制既是根本經(jīng)濟(jì)制度，又是根本政治制度在經(jīng)濟(jì)上的體現(xiàn)，是根本政治制度和文化制度的保證。沒有經(jīng)濟(jì)上的公有制，便不可能真正實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，不管你在其他方面做了多少努力都是徒勞的，都是虛偽的。因?yàn)橹挥泄兄撇拍鼙ＷC人民群眾對(duì)生財(cái)資料的占有權(quán)。而人民只有有了生產(chǎn)資料的占有權(quán)，才能保證自己的話語權(quán)、管理權(quán)，才能保證自己的政治地位，才能真正實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主。沒有公有制，人民特別是工人農(nóng)民必然處在被剝削被壓迫的地位。一個(gè)被剝削被壓迫的階級(jí)，怎么會(huì)是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)呢?怎么會(huì)是被依靠的階級(jí)呢?你不能依靠工農(nóng)大眾，怎么會(huì)有人民性呢?沒有公有制也不能產(chǎn)生和發(fā)展人民文化。私有制前提下，一切以資本說話，人與人之間的關(guān)系也是資本關(guān)系，誰占有更多的資本誰就主導(dǎo)社會(huì)、主導(dǎo)文化。所以，如果繼續(xù)推行私有化，文化被精英操控的局面不能改變，為資本服務(wù)服務(wù)的局面也不能改變。人民既不可能成為文化主體，也不可能成為文化客體，人民大眾在文化上永遠(yuǎn)不能翻身，永遠(yuǎn)處在被歧視、被奴役、被壓迫的地位。所以，只要離開公有制，共產(chǎn)黨不可能真正做到代表人民的根本利益，不可能全心全意為人民服務(wù)，共產(chǎn)黨也不可能保持自己的人民性。離資本近，必然離人民遠(yuǎn)，脫離背叛人民、被人民所拋棄是必然結(jié)果。所以，共產(chǎn)黨要保持人民性，必須保持和完善生產(chǎn)資料公有制。這是所有問題的根本，也是共產(chǎn)黨的先進(jìn)性所在、命運(yùn)所系的大問題。

　　2014年10月22日

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