按：關于階級斗爭的爭論和分歧，我已經表達了我的基本觀點(參：《階級斗爭的5個誤區》，《區分“資產階級”和“無產階級”，有意思嗎?》，《“無產階級”在哪里?》)。下面補充4點看法：
一，階級斗爭并不是馬克思的“發明”，連資產階級也承認階級斗爭的客觀存在
馬克思在“致約·魏德邁”的信(1852年3月5日于倫敦)中，對自己的階級斗爭觀點做了明確說明：“至于講到我，無論是發現現代社會中有階級存在或發現各階級間的斗爭，都不是我的功勞。在我以前很久，資產階級的歷史學家就已敘述過階級斗爭的歷史發展，資產階級的經濟學家也已對各個經濟作過經濟上的分析。我的新貢獻就是證明了下列幾點：(1)階級的存在僅僅同生產發展的一定歷史階段相聯系;(2)階級斗爭必然要導致無產階級專政;(3)這個專政不過是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡”。
搞笑的是，隨著資本主義的成熟以及資產階級日趨腐朽，面對現實中的階級斗爭，資產階級御用文人越來越糾結，越來越不誠實：只承認利益博弈、個人競爭、階層沖突、社會矛盾，就是不敢承認階級斗爭。
二，否認階級斗爭的客觀存在，中國共產黨就會喪失執政地位
馬克思主義是指導共產黨革命與建設的理論基礎，階級分析和階級斗爭理論則是馬克思主義的基本內容。否定了階級斗爭的客觀存在，也就必然拋棄馬克思主義在中共指導思想中的基礎地位。理論和實踐已經證明而且還將證明，離開了馬克思主義的指導，中共在紛繁復雜的階級斗爭中將毫無任何力量可言，最終必然被掌握了階級斗爭主導權的敵對勢力所擊敗。
最近《大公報》轉登了《人民日報》客戶端“時局”欄目一文：《貪官三信：鬼神、金錢和關系》。文章對“失魂落魄”的落馬官員做了盤點：一是“信鬼神：遇事最愛問計于神”;二是“信金錢：唯有錢能帶來安全感”;三是“信關系：把官場潛規則奉為圭臬”。
“貪官三信”是普遍事實，說明很多中共黨員在現實階級斗爭面前已經潰不成軍。問題是，你叫官員不要“三信”，那你要他們信什么呢?說是要有“理想信念”，可“理想信念”究竟有什么樣的內容?很遺憾，宣傳媒體基本上都在回避“共產主義”、“馬克思主義”這些“敏感詞匯”。這不是很搞笑么?連馬克思主義、共產主義這些詞匯都要屏蔽，何來理論自信、道路自信、制度自信?結果，好一點的，就去信“三綱五常”;差一點的，就只有去信鬼神，求菩薩保佑了。
三，重新確認階級斗爭的客觀存在，不僅僅是學術真誠的表現，更是共產黨黨性覺悟的表現
我認為，王偉光同志關于階級斗爭的馬克思主義看法，不僅僅代表某個學者的學術意見，更為重要的是，這種意見真實反映了現實要求中共對階級斗爭做出客觀的而不是情緒化的科學認識。越來越多的共產黨人看到，不論承認與否，階級斗爭的客觀存在都會不以人的主觀意志為轉移。王文引發的巨大反響恰恰說明，相當部分中共黨員在這個問題上開始有了馬克思主義的清醒認識。
四，當下有關階級斗爭的認識誤區，既有認識問題，也有別有用心者的誤導
比如有人認為，既然承認階級斗爭客觀存在，就必須“以階級斗爭為綱”，就應當把“以經濟建設為中心”變為“以階級斗爭為綱”。姑且不論這種觀點是否準確把握了當前歷史發展的客觀趨勢，竊以為，不考慮歷史客觀環境和現實條件的做法，很可能授人以柄，適得其反，不利于“把自己人搞得多多的”。
此外，還要警惕別有用心者故意誤導人們對階級斗爭的科學理解。右派攻擊馬克思主義的階級斗爭理論，一個常見的做法，就是把階級斗爭漫畫成打打殺殺的青面獠牙惡魔。“革命不是請客吃飯”，在你死我活的戰爭時期，階級斗爭當然會有流血犧牲。但是，階級斗爭作為階級之間的利益沖突和力量博弈，其豐富的內容和形式，豈止一個“暴力革命”就可以搞定了的?又豈是一個“打打殺殺”就可以歪曲了的?
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