鶴齡：論盧麒元先生的《新社會(huì)主義論》之一

　　鶴齡：論盧麒元先生為特色圓場(chǎng)的《新社會(huì)主義論》之一

　　賀合林

　　前言

　　《新社會(huì)主義論》告訴人民群眾，建設(shè)社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，必須通過(guò)這個(gè)資本主義的“樣子”!或者說(shuō)資本主義本來(lái)就是社會(huì)主義的老子，社會(huì)主義本來(lái)就是資本主義的兒子，共產(chǎn)主義本來(lái)就是資本主義的孫子。用盧麒元先生的話來(lái)說(shuō)，即“社會(huì)主義是資本主義的子集”。

　　究竟是不是兒子、孫子?本人學(xué)識(shí)淺薄，說(shuō)不出個(gè)道道來(lái)。但還是想說(shuō)幾句，不說(shuō)心里不舒服。因?yàn)槲也幌Ｍ鐣?huì)主義共產(chǎn)主義鉆進(jìn)盧先生畫的這個(gè)圈里面，做資本主義的兒子、孫子。堂堂正正的社會(huì)主義共產(chǎn)主義，有自己的名有自己的姓，為什么要做資本主義的兒子、孫子?這樣一來(lái)，好端端的社會(huì)主義共產(chǎn)主義，豈不成了二世資本主義三世資本主義!

　　一個(gè)荒謬的等式　

　　盧麒元先生說(shuō)：

　　“中國(guó)人在認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的問(wèn)題上，始終無(wú)法超越簡(jiǎn)單二元對(duì)立的邏輯，始終無(wú)法上升到同一性的哲學(xué)高度。我們可能需要接受一個(gè)基本的事實(shí)：社會(huì)主義是資本主義的子集。是的，社會(huì)主義從來(lái)都不是資本主義的對(duì)立物，社會(huì)主義是資本主義發(fā)展的一部分，社會(huì)主義是資本主義的最高階段，社會(huì)主義是對(duì)資本主義的完善(而非消滅)。其中的道理并不復(fù)雜，社會(huì)主義是無(wú)法消滅資本的，資本主義也不可能超越社會(huì)。”

　　所謂“二元對(duì)立”，即社會(huì)主義與資本主義、無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立。盧麒元先生一點(diǎn)也沒(méi)說(shuō)錯(cuò)，中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、社會(huì)主義者(請(qǐng)注意，不是指全部中國(guó)人)在認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的問(wèn)題時(shí)，確實(shí)是始終堅(jiān)持二元對(duì)立邏輯的，因?yàn)槎獙?duì)立是社會(huì)主義社會(huì)的一種客觀存在。毛主席認(rèn)為：“社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段。在社會(huì)主義這個(gè)歷史階段中，還存在著階級(jí)、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，存在著社會(huì)主義同資本主義兩條道路的斗爭(zhēng)，存在著資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性。”在生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造基本完成以后，“階級(jí)斗爭(zhēng)并沒(méi)有結(jié)束。無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，各派政治力量之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間在意識(shí)形態(tài)方面的階級(jí)斗爭(zhēng)，還是長(zhǎng)時(shí)期的，曲折的，有時(shí)甚至是很激烈的。”毛主席的這一英明論斷，不但為新中國(guó)前三十年的歷史所證實(shí)，也為改革開(kāi)放以來(lái)的歷史和今天的現(xiàn)實(shí)所證實(shí)。

　　而盧麒元先生的“二元同一論”則從根本上否定了二者之間的對(duì)立。認(rèn)為“社、資”從來(lái)就不是對(duì)立的，認(rèn)為“社”是“資”的子集，是“資”的完善發(fā)展達(dá)到的最高階段。他的這個(gè)理論的依據(jù)就是一句話：“社會(huì)主義是無(wú)法消滅資本的，資本主義也不可能超越社會(huì)。”他自以為這句話就可以服得人心，就可以證實(shí)他的“社、資同一論”是一個(gè)顛撲不破的真理。

　　誠(chéng)然，如他所說(shuō),社會(huì)主義確實(shí)無(wú)法消滅資本，資本主義也不可能超越社會(huì)(據(jù)我的理解，此處的“社會(huì)”應(yīng)為“社會(huì)主義”，否則，語(yǔ)意便很模糊了)。但是，社會(huì)主義無(wú)法消滅資本，并不等于社會(huì)主義無(wú)法消滅資本主義!

　　這個(gè)道理真的很簡(jiǎn)單，真的一點(diǎn)也不復(fù)雜，因?yàn)橘Y本并不等于資本主義。

　　資本：是能夠創(chuàng)造、帶來(lái)新增價(jià)值的價(jià)值附著物。在經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上，資本指的是用于生產(chǎn)的基本生產(chǎn)要素，即資金及廠房、設(shè)備、材料等物質(zhì)資源;在金融學(xué)和會(huì)計(jì)領(lǐng)域，資本通常用來(lái)代表金融財(cái)富，特別是用于經(jīng)商、興辦企業(yè)的金融資產(chǎn)。廣義上，資本可作為人類創(chuàng)造物質(zhì)、精神和信用財(cái)富的各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源的總稱。

　　這就是資本。不但資本主義需要它，社會(huì)主義同樣需要它。不但資本主義可以使用它，社會(huì)主義同樣可以使用它。不要說(shuō)社會(huì)主義無(wú)法消滅資本，就是有法消滅資本也不會(huì)想到要消滅資本!

　　那么，什么叫資本主義呢?資本主義一般而言指的是一種經(jīng)濟(jì)學(xué)或經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的制度，在這樣的制度下絕大部分的生產(chǎn)資料都?xì)w個(gè)人所有，并借助雇傭勞動(dòng)的手段以生產(chǎn)工具創(chuàng)造價(jià)值，價(jià)值分為四個(gè)部分，稅金，租金，勞動(dòng)價(jià)值，和企業(yè)家才能。在這種制度里，商品和服務(wù)借助貨幣在自由市場(chǎng)里流通。投資的決定由個(gè)人進(jìn)行，生產(chǎn)和銷售主要由公司和工商業(yè)控制并互相競(jìng)爭(zhēng)，依照各自的利益采取行動(dòng)。

　　換言之，資本主義是一種社會(huì)形態(tài)，一種以生產(chǎn)資料私有制為主的市場(chǎng)主導(dǎo)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)主導(dǎo)人們生活的社會(huì)形態(tài)。

　　社會(huì)主義也是一種社會(huì)形態(tài)，一種以生產(chǎn)資料公有制為主的由“計(jì)劃”主導(dǎo)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和人們生活的社會(huì)形態(tài)。

　　二者之間雖然具有一定的同一性(如以生產(chǎn)資料私有制為主的資本主義少不了為輔的公有制，以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主的社會(huì)主義少不了為輔的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì))，但是，占主導(dǎo)地位的還是對(duì)抗性。所以，毛主席在指出整個(gè)社會(huì)主義歷史階段中“社、資”之間的斗爭(zhēng)“是長(zhǎng)期的曲折的有時(shí)甚至是很激烈的”以后，接下來(lái)又提出要求，階級(jí)斗爭(zhēng)要“年年講，月月講，天天講”。

　　在社會(huì)主義對(duì)資本主義的斗爭(zhēng)中，社會(huì)主義能不能消滅資本主義?雖然無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義革命還沒(méi)有過(guò)全面戰(zhàn)勝并最終消滅資本主義的實(shí)踐，但是，局部地區(qū)譬如前蘇聯(lián)以及我國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家就都曾消滅過(guò)資本主義。所以，從理論上來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義不是無(wú)法消滅資本主義的。盡管蘇東劇變后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義革命遭到了巨大的挫折和失敗，但是，失敗是成功之母，既然有過(guò)從無(wú)到有的第一次革命，誰(shuí)也無(wú)法斷言，就不會(huì)有更大規(guī)模的第二次革命的到來(lái)。

　　退一萬(wàn)步講，即使真如盧麒元先生所說(shuō)“社會(huì)主義無(wú)法消滅資本主義”，那么，是不是就意味著“社會(huì)主義從來(lái)都不是資本主義的對(duì)立物”呢?是否意味著“社會(huì)主義是資本主義的子集”呢?

　　這個(gè)問(wèn)題，我們可以舉出很多的事例來(lái)說(shuō)明。我們可以舉出很多事例詰問(wèn)盧麒元先生。

　　兩軍對(duì)壘，勝負(fù)不分。甲軍無(wú)法消滅乙軍，是否意味著甲軍從來(lái)都不是乙軍的對(duì)立物?是否意味著甲軍是乙軍的子集?反過(guò)來(lái)，乙軍無(wú)法消滅甲軍，是否意味著乙軍從來(lái)不是甲軍的對(duì)方物?是否意味著乙軍是甲軍的子集。

　　人與疾病之戰(zhàn)，人類無(wú)法消滅疾病，是否意味著人類從來(lái)都不是疾病的對(duì)立物?是否意味著人類是疾病的子集?

　　人、鼠之戰(zhàn)，人類無(wú)法消滅鼠類，是否意味著人類從來(lái)不是鼠類的對(duì)立物?是否意味著人類是鼠類的子集?

　　而盧麒元先生卻建立了一個(gè)這樣的等式：社會(huì)主義無(wú)法消滅資本 = 社會(huì)主義無(wú)法消滅資本主義 = 社會(huì)主義從來(lái)都不是資本主義的對(duì)立物 = 社會(huì)主義是資本主義的子集。

　　這是一個(gè)什么樣的等式?我說(shuō)是一個(gè)荒謬的等式，應(yīng)該是中肯的。

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