托馬斯·皮凱蒂(Thomas Piketty)所著的《21世紀資本論》(Capital in Twenty-first Century)已經在當前理論界、輿論界激起了滔天巨浪，觀點紛呈，目不暇接。其中反方最為極端的，可能要數曹長青先生的《從頭錯到尾的“新資本論”》。膚淺才會導致極端，這是一種規律性的因果關系。下面隨便拎出曹文的幾個觀點，看看能不能印證這一規律。
一、“(馬克思的)《資本論》的宗旨就是要解決貧富不均的問題，它不僅主張消滅階級差別，甚至要消滅私有財產，以此達到人人平等的公正、公義社會。按照這個美麗無比的烏托邦去試驗，導致了人類有史以來最殘酷的共產主義。”
一知半解的人才會把馬克思的理論理解為要解決貧富不均問題。均貧富的思想自古就有，當代高福利的北歐國家也在很大程度上解決了貧富不均和共同富裕的問題。馬克思理論的科學性在于發現了一個顛撲不破的真理：資本主義必然導致經濟危機(貧富不均只是加速經濟危機到來的一個重要因素)，因而不是一種可持續的制度。所以，資本主義必然要被另一種更合理的可持續的制度替代。直到今天，資本主義社會的每一次經濟危機仍在不斷為馬克思加分!
對于將來會替代資本主義的共產主義制度，以及通向共產主義的道路，馬克思并沒有畫出具體的藍圖。后來的馬克思主義者們根據各自的設計圖進行試驗，蘇聯模式失敗了，中國的“文化大革命”也失敗了。但是尋找新制度試驗的失敗并不等于舊制度的成功，試驗失敗的代價也不可能超過一個必然失敗的制度所帶來的災難。資本主義引起的兩次世界大戰都不算殘酷，反倒要把“人類有史以來最殘酷”的帽子扣到尚未實現的共產主義頭上，沒點顛倒黑白的膽量，還真做不出來。
如果因為幾次試驗失敗就停止探索，人類可能至今仍沒有電燈。當然，失敗的教訓應認真總結，以使今后的探索沿著代價更小的方向前進。這些道理本不深奧，但是更淺的曹先生不可能懂。
二、“左派關注如何‘分配’財富，右派關注如何‘創造’財富。”
這種說法是個偽命題。“左派”的蘇聯曾經創造過比“右派”的美國更高的經濟增長率，使得全世界知識分子大面積向左轉。當今高度關注分配的北歐國家，其國民的富裕生活也不是來自“右派”國家的施舍。這些事實都被曹先生選擇性屏蔽了，但他卻好意思在自己的文章中鸚鵡學舌地指責皮凱蒂書中的數據有問題。自己眼中有梁木而渾然不覺，卻以為別人眼中都有刺。
鄧小平在改革開放之初特別關注財富創造，曾提出“貓論”。后來，他又關注分配問題，發現“解決這個問題比解決發展起來的問題還困難。”難道他先右后左?當然不是。按他自己的說法，他從來都是“實事求是派”。
一個經濟體在發展初期，主要問題是如何創造財富。需要特別注意的是，各國的經驗已經表明，創造財富并非只有自由放任一途。發展起來后，主要問題就轉變為如何分配財富。一個貧富分化嚴重的社會，必定會爆發經濟危機或社會革命，這是一個不以人的意志為轉移的客觀規律。能否認清不同發展階段的主要問題和找到解決問題的有效辦法，靠的不是立場，而是智慧。
三、“像蓋茨、喬布斯這類巨富，他們擁有的財富是一個人幾輩子、幾百輩子也花不完的。但是，他們的創造是多么巨大地改變了整個世界!這還用說嗎?這個價值可以計算得出來嗎?事實是：他們的貢獻無可估量，但他們的財富卻可以估量。”
按照右派推崇的有效市場原理，所有市場參與者的貢獻都會被金錢正確估量。如果存在無可估量的貢獻，那就說明市場無效。真是自打耳光還不自知。
從發明創造的角度看，蓋茨、喬布斯的原創性是很有限的。他們至多稱得上是資源整合大師，在有生之年通過因緣際會的資源整合技巧為自己積聚了巨額財富，在一定程度上改變的資本分布的版圖和市場游戲的規則。在人類歷史長河中，這種層次的改變至多算得上是一閃而過的流星。真正能“巨大地改變整個世界”的人，只能是那些通過改變人的世界觀而推動人類進步的思想家，如馬克思，如愛因斯坦。這些思想家才是人類歷史的恒星，他們的貢獻才是金錢無法估量的!這還用說嗎?
四、“為什么美國左派熱捧這本書?因資本主義在全球橫掃般的勝利，讓向往社會主義的左派們有一種絕望感。”
總算找到了一句不算全錯的話。就理論品質來說，皮凱蒂比馬克思差得太遠，美國左派熱捧皮凱蒂，確實反映了某種絕望情緒。但曹先生再次屏蔽了另一半真相：“資本主義在全球橫掃般的勝利”到2008年已經劃上了句號。自從這次大危機之后，有腦子的右派也開始懷疑資本主義了，只有曹先生這樣的一根筋還在為資本主義歡呼。事實上，現在的絕望感是雙向的：當人類突然發現自己的歷史并沒有終結，而下一步何去何從卻茫無頭緒時，難免會左右彷徨。未來的左右之爭，就在于哪一派能為人類找到有前途的出路。這個競爭將在有腦子的學者中展開，現在就以為勝負已決的，例如曹先生之流，實在讓人無法寄予厚望。
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